Барометр поединка. Секрет стиля Каса Д'Амато

На юге Италии это выражено очень ярко. И Кас Д’Амато неким странным способом тоже связан с гипнозом. В США, если дело и доходит до объяснений, они объясняют это очень простым способом: «Кас верил в гипноз!» это всё … «Зачем что-либо доказывать? Это ведь достаточно очевидно!» Но мне как ученому не очевидно, и мне нужны доказательства. И всё же, что на самом деле очевидно, то это факт, что Неаполитанская система фехтования – самая мощная система в Италии и из всех когда-либо существовавших в мире, не считая русскую школу фехтования. И Неаполитанский стиль фехтования имеет прямое отношение к гипнозу, так же, как и стиль Каса Д’Амато. Но почему всё складывается именно так – это загадка.

История южной Италии уходит глубоко в глубину веков на 3000 лет, а система Каса известна примерно 100 лет. Но несмотря на такую разницу в веках и эпохах, сам стиль всегда был каким-то способом связан с гипнозом. Обратите внимание: Кас Д’Амато не читал лекций о гипнозе, ни с кем не разговаривал об этом, он не пытался кого-либо вводить в гипнотический транс. Он занимался своим делом: готовил бойцов и выигрывал бой за боем. Следует не забывать и характер Каса – он был очень прагматичной личностью и чем попало не занимался. Зачем же Касу Д’Амато понадобился гипноз? Вниманию читателя предлагаем представим боксера, которого ввели в гипнотический транс. Как таковое положение и состояние боксёра повлияет на его поведение на ринге? Скорее всего в полусонном состоянии не будет бескомпромиссной победы…

Однако, прежде чем делать какие-либо выводы, прошу заметить: Тайсон не был загипнотизированным на ринге, равно как и Флойд Паттерсон или Хосе Торрес. Значит, это происходило не так, как люди обычно себе представляют. Когда я задавал специалистам вопрос: «Находился ли Майк Тайсон под гипнозом на ринге?», они все отвечали «Нет, он не был в гипнотическом состоянии.» В таком случае, можно задаться вопросом: «Зачем, в таком случае, гипнотизеру сидеть в зале?»

Я позволил себе задать и такой вопрос «Существуют (или существовали) ли люди на юге Италии, которые разбираются в гипнозе?» И знаете, что? Как оказалось, определенные люди не только разбирались в гипнозе, но и выступали его родоначальниками. Речь идёт о монахах Ордена Францисканцев. У них были уж точно «загипнотизированы» целые оккупированные территории, на которых не было восстаний и недовольства, напротив, местные излучали неподдельную радость от того, что они причастились короне Испанской империи! Более того, монахи ордена Францисканцев управляли целыми массами, а не одним человеком!

И всё же… На данный момент никто не смог ответить на вопросы о том, какое отношение Кас Д’Амато имел к гипнозу и какое это вообще отношение имеет к поединку. Вот о чем идет речь. И когда мы говорим «гипноз» – это явление сродни «поединку». Логика такова: поединок – это крайне динамичное предприятие, по результатам которого всегда существует только один победитель. А в гипнозе (сравниваем параллельно) мы имеем дело с гипнотизером, который приводит другого в гипнотическое состояние (обратите внимание на пары действующих лиц).

Безусловно, любому взрослому человеку очевидно и понятно, что цель боксёрского поединка – это победа на ринге над противником, и желательно победа нокаутом. Если же мы рассмотрим, что такое нокаут, то это некое состояние «рауша», как его описывают физиологи. Иными словами, состояние нокаута – это некое временное бессознательное состояние человека, в которое он попадает после удара или серии ударов. Заметим, что в гипнозе происходит то же самое: перед гипнотизером изначально человек сидит в незагипнотизированном состоянии, но после определенного промежутка времени и действий/слов/воздействия гипнолога, человек попадает в некое бессознательное состояние, а потом снова посредством манипуляций возвращается в исходное состояние. Проанализировав обе посылки, мы могли бы сказать следующее: человек в состоянии гипноза – это человек в состоянии нокаута.

Рассмотрим, что же происходит с противниками в фехтовании, в том самом искусстве, породившем бокс. Если в боксе нокаут равен гипнотическому состоянию человека, то в фехтовании полученный удар шпагой заканчивается смертью человека. Так что же в фехтовании является аналогом гипнотического состояния? В фехтовании исход летальный, соответственно, страх смерти уже в начале поединка приводит человека в гипнотическое состояние. Вследствие чего, в фехтовании, сам поединок и является аналогом гипнотического состояния. Речь идёт о настоящем фехтовании на настоящих клинках, бой на смерть. Как правило, на ринге, крайне редко случается летальный исход, к тому же боксер в любой момент времени может сдаться и остановить бой.

Фехтовальный поединок жизни и смерти и нокаут в боксе равны гипнотическому состоянию, это идентичные состояния. Это первое, что ярко бросается в глаза при исследовании бокса и гипноза единовременно. В работе гипнотизера и испытуемого, гипнотизер его вводит в некий транс – а в боксерском поединке, один из боксеров тоже «вводит своего противника в некий транс» в виде нокаута – соответственно, описанные модели идентичны. В мире существует огромное количество мнений о том, как выиграть поединок. Напомним и такой любопытный факт, что легендарный Кас Д’Амато даже по телефону мог всегда проконсультировать и дать чёткую рекомендацию о том, как выиграть тот или иной бой (что он и делал, в том числе, с Мухаммедом Али: Кас давал советы прямо по телефону – он объяснял тактику ведения боя на ринге с конкретным противником).

Обратите, пожалуйста, внимание и на тот факт, что все люди поддаются гипнозу по-разному, и к каждому человеку нужен особый подход. Итак, мы снова наблюдаем две параллели: к каждому отдельному пациенту нужен подход; собственно, и каждому отдельному противнику на ринге требуется тактика для достижения победы нокаутом. Эти две линии модельно идентичны. Если сказать простыми словами, боксеру нужно выйти на ринг и «загипнотизировать» своего противника до нокаута. Но на ринге всё намного сложнее, так как противник тоже «хочет загипнотизировать» до нокаута. На ринге требуется быть таким гипнотизером, чтобы у противника не оставалось никаких шансов загипнотизировать вас.

В фехтовании представлена та же самая модель: два противника с настоящими шпагами в руках, знают, что предстоящий поединок – это действительная опасность для жизни. Осознавая этот факт, они уже попадают в некое состояние транса, в котором время течёт по-другому, в частности, события развиваются медленнее или быстрее. И что ожидало ранее, на протяжении множества веков, воина, который вступил в настоящий поединок? Смерть, как вечное загипнотизированное состояние… как гипноз, из которого нет выхода назад.

БОКСЁР ИЗ БОКСЁРА ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ГИПНОТИЗЕРА.

И В ЭТОМ КРОЕТСЯ СЕКРЕТ СТИЛЯ КАСА Д’АМАТО!

ГЛАВА 3. РАССКАЗ О НЕАПОЛИТАНСКОМ ФЕХТОВАНИИ И О ЕГО СВЯЗИ С СИСТЕМОЙ КАСА Д’АМАТО

Дорогой читатель!

Комплексно и подробно о роли и связи Неаполитанского стиля Франческо Виллардита и стиля Каса Д’Амато целостная история уже была мною изложена в книге «Громоотвод как удар молнии». В этой книге «Барометр Поединка» я хочу дать читателю данные, для того чтобы была понятна суть книги. Начну со справочной информации, Неаполитанский стиль фехтования содержит в себе три основные ветки, которые возглавляют три мастера: Франческо Виллардита, Леонардо Чьяккио и Антонио Маттей. Создателем данного стиля фехтования является Джакомо Ла Куово. И уже сегодня читатель может самостоятельно ознакомится с данными личностями и их трудами. Научное подразделение НИИ “Исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия”, сделал перевод трактатов и документов, которые любой из вас может найти в открытом доступе. Эти работы необходимы для детального понимания истории стиля и самого стиля.

Джакомо Ла Куова

Рекомендуемая литература для данной темы следующая:

• Трактат «Невозможное Возможно» (два тома) (1669), Антонио Маттей

• Трактат «Истинное Неаполитанское Фехтование» (1725, Рим), Николо Терракуза и Вентура

• Трактат «Наука Фехтования» (1844), Бласко Флорио

• «Первая и Вторая части фехтования Палермитанского Джузеппе Морсикато Паллавичини» (1670)

• «Фехтование Королевства двух Сицилий», Морсикато Паллавичини.

Используя вышеперечисленные пять документов, работая с данными из архивов, позволило нам реставрировать Неаполитанский стиль Испанского фехтования и нарисовать древо неаполитанского фехтования от первых маэстро до сегодняшнего дня.

В рамках данной книги, нас интересует линия Франческо Виллардита, его линия состоит из двенадцати обучающих блоков:

Блок номер № 1: «Игра с остриём»

Блок номер № 2: «Сломанное копье»

Блок номер № 3: «Твердость и мягкость»

Блок номер № 4: «Копье в обеих руках»

Блок номер № 5: «Сила на силу»

Блок номер № 6: «Бьющие ноги»

Блок номер № 7: «Коготь на перелом»

Блок номер № 8: «Дом как крепость»

Блок номер № 9: «Маска смерти»

Блок номер № 10: «Удар сквозь плащ»

Блок номер № 11: «Танцующие ноги»

Блок номер № 12: «Сломленная устойчивость»

НИЖЕ ПРИВЕДЁН СПИСОК СООТВЕТСТВУЮЩИХ ДЕЙСТВИЙ ГОЛЫМИ РУКАМИ ОТНОСИТЕЛЬНО СИСТЕМЫ ФРАНЧЕСКО ВИЛЛАРДИТА.

Заметка: во втором столбике «как бы выглядела система для голых рук» вы видите 8 технических элементов вместо 12, причина в том, что остальные 4 технических элемента связаны с обезоруживанием противника, то есть наличие оружия в руках противника обязательно.

СОПОСТАВИМ 8 БЛОКОВ НЕАПОЛИТАНСКОГО ФЕХТОВАНИЯ СО СТИЛЕМ КАСА Д’АМАТО:

НА СХЕМУ ВЫШЕ ПРИЛОЖИМ ТЕХНИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ, КОТОРЫЕ ИСПОЛЬЗОВАЛ КАС Д’АМАТО, И НА ВЫХОДЕ ТОЖЕ ПОЛУЧИМ 8 СИСТЕМ:

Если читатель проведет самостоятельную интеллектуальную работу, проанализирует систему Неаполитанского стиля фехтования и сопоставит ее с книгами «Бескомпромиссный Маятник», «Громоотвод как удар молнии», «Обманчивая Тишина», «МЗД», «Мой Бог Франческо Виллардита», читатель увидит абсолютную идентичность стиля Каса Д’Амато с Неаполитанским стилем фехтования Франческо Виллардита. Обратите внимание, что там тоже существуют два человека: некий монах Ордена Францисканцев, обладающий паранормальными способностями, в том числе владеющим навыками гипноза и сам Франческо Виллардита, который наставляет своего сына – Джузеппе Виллардита, который впоследствии в один удар победит знаменитого маэстро Паловичини. В 21-м веке мы видим личностей таких как Кас Д’Амато и ученого гипнотизера Джона Халпина, а в средних веках: Франческо Виллардита и монаха Магнуса, который обучает его вещам, которые необходимы истинному мастеру и благородному рыцарю. При тщательном и внимательном подходе, станет очевидно, что вещи, которые говорил Кас Д’Амато точно соответствуют словам и доктрине Франческо Виллардита и монаху ордена Францисканцев.

Вышеперечисленные книги и документы о Неаполитанском стиле фехтования, которые сохранились и дошли до наших дней, позволять человеку очень близко познакомиться с Неаполитанским стилем фехтования, «цветком всех наций» как писал в своем трактате Николо Терракуза и Вентура. Так как книги находятся в свободном доступе, у любого человека есть возможность самостоятельно убедиться и понять почему же Неаполитанский стиль фехтования бескомпромиссный, направлен только на победу, не оставляя своему противнику никакого шанса, сделать что-либо в ответ. Более того, отмечу, что стиль Франческо Виллардита военный, который прошёл множество испанских войн и доказал свою состоятельность во всех войнах Испанской империи. Именно этот стиль, на сегодняшний день, стоит на вооружении определенных криминальных сообществ Калабрии, Неаполя и Апулии.

«В мире не должно существовать никакой другой школы кроме Неаполитанской. Она эффективно противостоит всем другим мировым школам, ибо никто не может противостоять рыцарю, который в совершенстве владеет наукой фехтования.»

«Если вы хотите подвергать меня критике за то, что я слишком люблю свою родину, я дам ответ, но больше знанием правды, которая всегда на первом месте, и убедился в этом обойдя Италию, Испанию, и Францию, говорю, что Неаполитанское Фехтование является цветком всех наций.» – Николо Терракуза и Вентура.

Полагаю, уже сегодня мною и силами моих коллег было создано достаточно условий, чтобы вы могли сопоставить Неаполитанский стиль фехтования Франческо Виллардита со стилем Каса Д’Амато и самим убедиться, в том что это две абсолютно идентичные системы. Данный Неаполитанский стиль сохранился на юге Италии в Апулии и Калабрии на сегодняшний день, хочу напомнить читателям о существовании двух других линий этого стиля, которые свойственны Палермо, Неаполю и правой стороне Сицилии – стиль Чьяккио и Антони Маттея, но о них мы детально побеседуем в книге «Мой Бог Франческо Виллардита».