Бескомпромиссный маятник. Книга о стиле Каса Д’амато

Абсолютная диктатура Каса Д’амато при абсолютной демократии, царившей в зале, давала те результаты, которыми мы восхищаемся и сегодня – потому как именно восторг и восхищение вызывают триумф, чемпионство, достижения Каса Д’амато в области бокса и психологии подготовки бойца. Именно с точки зрения финального результата, в каком-то смысле Кас считал, что не смог сделать для Флойда Паттерсона всего того, чего можно было бы добиться. Паттерсон психологически был очень сложным боксером.

Следующий компонент феномена: доктрина «парных клавиш» Каса Д’амато – именно такое название существует в академической науке. Как разобраться, что такое «парные клавиши»? Достаточно увидеть «две кнопки». Одна кнопка – зеленого цвета, а вторая – красная. Это моё объяснение вам, дорогие читатели, чтобы стало понятно, о чём идет речь. Итак, Касу удавалось каким-то образом находить эти две кнопки у каждого человека. Повторюсь: он находил эти две кнопки и офизичивал их – делал их доступными для самого человека, а затем учил бойца переключать их двумя пальцами. Что это за две кнопки такие? Зеленая кнопка – это добрый, хороший, отзывчивый – обыкновенный человек. А вторая кнопка – это убийца… Кас называл эту кнопку «боевая машина». Том Патти рассказывал, что термин этот впервые появился в автобиографии чемпиона-теннисиста, который выиграл немало соревнований, неоднократно побеждал, например, на Уимблдонском турнире. Кас Д’Амато много читал, в том числе знал автобиографию этого теннисиста, который описывал пик своей карьеры так: «…в определённый момент времени ты полностью перестаёшь чувствовать себя человеком, понимая, что теперь ты – боевая машина, которая направлена на результат и только». Что важно: Кас Д’амато создал механизмы переключения этих двух кнопок. Человек, который коснулся канатов ринга, должен обязательно переключить кнопку. Отправляясь на бой, боксёр должен был включать красную кнопку, а когда он сходил с ринга, включать уже зелёную.

Описывая такое явление, как «боевая машина», поясним, что она состоит из нескольких частей. Эти компоненты, как слагаемые в математическом уравнении, в сумме и дают «боевую машину». И первое слагаемое в таком уравнении – «психология». Другими словами, человек настолько должен был знать психологию, чтобы быть способным управлять своей психикой в любой ситуации. А чтобы научить секретным для большинства премудростям работы с собственной психикой, использовался особый метод – метод прямой беседы. Этот подход подразумевает беседу с наставником, потому как ученик нуждается в объяснениях того, что с ним происходит в той или иной момент времени. Например, Кас объяснял, что с боксёром психологически случается на ринге, какие эмоциональные перемены его настигают и почему; он учил, как управлять собственными эмоциями и образами. Метод прямой беседы – один из важнейших методов обучения, которым Кас Д’Амато пользовался непрестанно.

Помимо «Психологии», вторым слагаемым «боевой машины» выступает «философия» – то, что формирует убеждения человека. Философию отличают очень важные функции, которые будут рассматриваться в отдельной главе. В частности, уже сейчас поясню, что философия при реализации задачи – переходник к использованию навыка. Никто не будет спорить, что в любом деле необходимы навыки, то есть человек должен быть способен нечто сделать, совершить действие или поступок, причём вовремя и эффективно. И «навык» как явление – это третье слагаемое в системе «боевой машины».

Теперь заново перепишем уравнение.

Что же происходило на самом деле, когда включалась красная кнопка? Психология, философия и навыки соединялись в единую систему, именно вследствие срабатывания этих дисциплин и возникала «боевая машина». У Вайсса в книге описывается сюжет, в котором один из бойцов Каса Д’Амато упал на табурет в углу ринга и сказал: «Выбросьте белое полотенце, тренер, я больше не могу продолжать бой». Кас ему ответил так: «У меня на скамейке в углу ринга никто не сдается. Или упади от нокаута, или выиграй бой прямо сейчас».

Кас неоднократно говорил, что самое страшное в жизни – это видеть, что человек сдался сам себе, сдался своим родственникам, друзьям. Да, это самое страшное в жизни, что только можно наблюдать. Что же стало с его бойцом после слов Наставника? Он встал и выиграл бой. Когда поднимали его руку, он уже физически не стоял на ногах и Кас Д’амато держал его за пояс боксерских шортов, чтобы тот не упал. И даже тогда, удерживая своего бойца-победителя, Кас Д’амато повторил: «У меня на скамейке в углу ринга никто не сдается. Или упади от нокаута, или выиграй бой. Нет ничего хуже, чем сдаться на скамейке, в углу ринга, этому нет оправдания. Такой человек заслуживает лишь всеобщего презрения. А потому либо вообще не выходи на ринг, либо не вздумай сдаться, сидя в углу ринга».

Вот какой подход был у Каса Д’амато! По сути, все начиналось с двух кнопок («парных клавиш»), а именно с умения управлять этими двумя кнопками. Приведём ещё один пример. Человека, образно, можно сравнить с пистолетом: у оружия есть положение на предохранителе – у человека это сродни включенной зеленой кнопке. В момент включения красной кнопки, мы снимаем себя с предохранителя, словно отпускаем тормоза. Когда мы «взводим себя», подобно взводу пистолета, – это следующая часть перехода в состояние красной кнопки. Когда нажимаем на спуск – спускаем курок – это третий этап, сама реализация.

Психология, как компонент боевой машины, подобна предохранителю на пистолете. Философия подобна взводу затворной рамы. Навыки подобны спуску. Когда вы взвели затворную раму, включилась красная кнопка, а когда бой закончен, пистолет ставится на предохранитель, то есть включается зеленая кнопка. Так выстраивается первый эталон. Как именно это проделывать, мы и будем рассматривать далее.

Безусловно, важно отметить, что Кас Д’амато делил задачу выстраивания эталонного Чемпиона на два этапа, где 75% решения задачи составляла психологическая часть. Вы должны понимать, что такая дословная формулировка требует поправки в связи с огрехами английского перевода, поскольку под психологией Кас понимает одновременно и психологию, и философию. Американцы, как выяснилось, редко задаются вопросами отличия психологии и философии. В частности, в Нью-Йорке, при работе над книгой, нам пришлось остановиться на двадцать минут и разобраться, что такое «философия» как явление и чем она отличается от «психологии». Потому уточним: когда мы в пропорции говорим 75% – здесь подразумевается и психология, и философия единовременно, а 25% отведено навыкам.

Когда мы говорим «система Каса Д’Амато», она начинается именно с такой описанной модели. Это первая модель, которую необходимо запомнить. В ходе книги мы будем учиться пользоваться данной моделью.

МОДЕЛЬ:

БОЕВАЯ МАШИНА = ПСИХОЛОГИЯ + ФИЛОСОФИЯ +НАВЫКИ.

***

Итак, рассмотрим пристально составные части феномена Каса Д’Амато и перечислим их.

Я бы разложил феномен на несколько частей. Первая часть – это происхождение Каса Д’Амато, та среда, где он вырос – его семья, его родовые корни; такие значимые события, как смерть старшего брата, другие многочисленные смерти на его глазах; конечно же, знаменитый поединок на ножах, на который оппонент Каса просто побоялся приходить; история о потере зрения на один глаз в уличной потасовке. Если вы хотите знать подробности и детали о происхождении Каса Д’Амато, для этого необходимо прочитать книгу доктора Скотта Вайсса, в ней подробно описаны эти многочисленные ситуации. Но, к слову, Том Патти говорит, что он слышал историю о потере зрения ни один глаз в 20-ти или 30-ти разновидностях, причём все – от самого Каса Д’амато. Каждый раз это была новая история… Зачем же давать ученику 20 вариантов одной истории? Пожалуй, дело в том, что настоящую причину Кас не захотел сообщить. Главное другое: когда мы говорим о потере зрения, о смертях – все эти ситуации непременно оставили неизгладимое впечатление и возымели определённое влияние на личность самого Д’Амато. Так, зрение Кас потерял, когда ему стоило убить противника, а он послушал своих друзей и не убил его. Тогда Касу очень сильно досталось… Друзья кричали: «Не убивай его, Кас!». И Кас не убил, но вместо этого – чуть не убили Каса, и он чудом остался жив. Тогда будущий тренер понял, что слушать друзей – это смерти подобно и что в следующий раз, послушай он друзей, его непременно убьют.

Существует ещё один непопулярный факт, оказавший огромное влияние на взгляды Каса Д’Амато. Речь идёт о его увлечении католической церковью, её доктриной; но увлечение это сменилось полным разочарованием не только в католической религии но и вообще, в какой-либо религии. Когда Кас слушал священника, не получая от него жизненных советов – это привело его в очередной жизненный кризис. И тогда он понял, что не нужно слушать никаких священников. Но и это не всё – Кас на всю жизнь запомнил, что не стоит слушать друзей и священников, вскоре он осознал, что не нужно слушать и родителей и идти у них на поводу. Как так? Да просто: родители ему говорили «Иди и найди себе работу». Но уже в юности Д’Амато не хотел работать на кого-то, а потому в определённый момент он отказался от требований родителей жить в качестве наёмного работника. Так было и так всё складывалось на протяжении жизни феноменального Тренера. Каса Д’Амато интересовало мнение только Каса Д’Амато. Он считал, что это – основа успеха. Он рассуждал так: «…если я не прав, то не прав только я один, и из-за этого никто не пострадает; если же я прав, то на вершине победы и славы я окажусь Один, и никому эта Слава, кроме меня самого, не достанется».

Отвечая на вопрос о РОДОВОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ КАСА Д’АМАТО, напомним, что его семья родилась в Апулии, в городе Бари. Вероятно, немногие из вас знают, что Сицилия, Калабрия и Апулия – это центр испанского фехтования – неаполитанской школы! Другими словами, исторический центр дуэлей. Дуэль в тех краях – основа жизни. Мне один человек из Палермо когда-то сказал: «Вы дуэль считаете простым поединком, а для нас – это жизнь. И если я могу тебя убить, а ты меня – нет, то я тобой буду пожизненно управлять». Эта концепция очень схожа с мировоззрениями американского общества. Существуют и знаменитый фильм, и знаменитый итальянский роман, который называется «Крестная мать». Обратимся к одной из сцен романа, в которой один герой другого героя обнимает и похлопывает того по спине. И не просто похлопывает, но и шутит при этом. На что главный герой говорит: «Ты не волнуйся, я родился на Сицилии и с детства привык, что ежели тебя кто-то похлопывает по спине, знай – он ищет мягкое место, чтобы вонзить туда нож по рукоятку». Именно Апулия, Калабрия и Сицилия формируют мощнейший исторический центр, хранящий мудрость теории и тактики фехтования. И эта среда, безусловно, оказала на Каса фатальное влияние. Этот феноменальный Человек неспроста очень многое знал о тактике, стратегии и науке побеждать.

Вторая составная часть феномена Каса Д’Амато – это его жизненный опыт и САМООБРАЗОВАНИЕ. Кас был человеком, который по-настоящему поглощал книги, эта личность была как «ходячая энциклопедия». У Д’Амато была огромная библиотека бокса, несметное количество книг по психологии и философии. Бесспорно и то, что Кас Д’Амато постоянно совершенствовал методы, которые он применял, искал новые подходы, способы, как победить, как достичь победы еще эффективней. У Скотта Вайсса в книге есть такая сцена, в которой Кас, будучи совсем немолодого возраста, бросил боксёрские перчатки одному обалдевшему парню, и несмотря на свои года, вышел на ринг против молодого задиры. И Кас до начала раунда сказал так: «Я хочу тебе объяснить, что улица, на которой ты привык драться, и ринг – это разные вещи, и эту разницу я сейчас тебе продемонстрирую». Знаете, что последовало за этими словами? Кас в три раунда отделал парня на ринге. И этот уличный парень, который действительно имел хорошие перспективы, уже боксировал, по-настоящему дрался на улице, просто не ожидал от человека в возрасте такой прыти, кошачьей ловкости и силы удара. При этом попасть и достать Д’Амато ему ни разу не удалось за все три раунда. Кас Д’Амато, тем самым, преподал ему очень хороший урок: даже человек в возрасте 60-ти лет, имеющий в своём распоряжении «две кнопки», хорошенько побил молодого парня, который должен был, по идее, одним нокаутом одержать победу над стариком ещё в первом раунде. Это был комплексный урок на всю оставшуюся жизнь – урок психологии, урок философии и урок навыков. Каса, впрочем, потом спросили, зачем он так поступил с парнем, на что тренер ответил, что по-другому именно этот задира просто не понял бы.

Итак, третья часть феномена Каса Д’Амато – и это ПРИОБРЕТЁННЫЕ ЗНАНИЯ. Речь идет о знаниях приобретённых от других людей. Что примечательно: в распоряжении Каса были самые лучшие и передовые консультанты, с которыми он работал и в области исследования мышечной памяти, и в области психологии и нейрофизиологии, и в области прочих дисциплин, вовсе не связанных с боксом; но все полезные находки и методы Кас перекладывал на бокс. И, конечно же, Д’Амато тщательно, как под микроскопом, изучал выдающихся боксеров. Он не пропускал ни одного боя, анализировал каждый раунд, словно под лупой. Известно, что Кас Д’Амато вел дневник, в котором фиксировал все ошибки каждого боксера в том или ином спарринге.

Переходим к четвёртому элементу феномена легенды бокса. Что и говорить: у самого Каса Д’Амато за плечами был богатейший опыт личных поединков, в том числе боёв на улице – без правил и рассчёта или надежды на помощь извне. И данная «личностая» составляющая – это только один компонент боевого опыта. Поскольку Кас всегда анализировал поединки учеников, и этот опыт также рос – работая над ошибками в зале, Кас делал выводы, обобщал ученический опыт и накапливал эффективные данные – это вторая составляющая «боевого опыта». А третья – это результат анализа опыта противников – всех тех, кто выходил на ринг против учеников Каса.

В результате выше описанная машина сделала Каса Д’Амато, с одной стороны, абсолютно неуязвимым, а с другой стороны, она сформировала доктрину, которая звучит так: «Бей противника из абсолютно неуязвимого положения». О чём говорит эта концепция? Находясь в неуязвимой позиции, вы можете бить противника, но он вас ударить не может. Именно так, в рамках доктрины удара из неуязвимого положения соединились воедино доктрина атаки и обороны, образовав, таким образом, целостную систему, у которой

АТАКА = ОБОРОНЕ, А ОБОРОНА = АТАКЕ.

И ведь дело не только в боксе – эта доктрина, в действительности, глубоко жизненная. Ежели перенести данную концепцию на жизненные ситуации, получим следующее:

«Не позволяй действовать своим противникам, сам же действуй с абсолютно неуязвимого положения».

Я бы также перефразировал эту истину в современном варианте таким способом:

«БУДЬ НЕУЯЗВИМ ДЛЯ ВСЕХ, А САМ ДОБИВАЙСЯ РЕЗУЛЬТАТОВ».

А если ещё проще, объяснить можно и так: не позволяйте кому-либо вмешиваться в ваши дела, но при этом сами добивайтесь выдающихся результатов.

До встречи в следующей главе!

ГЛАВА 2. «МОДЕЛЬ ТУПИКА» ИЛИ СТРУКТУРА «ХОЧУ – НЕ ХОЧУ»

Недолго думая, приступим к делу, господа.

Мы уже познакомились с первой моделью, определяющую составные компоненты феномена Каса Д’Амато. Но мало знать слагаемые формулы, надобно понимать, что и как сделать, дабы сама модель заработала в жизни и дала плоды. Видите ли, изучив первую главу, феноменальными, подобно Касу, вы вряд ли станете. И прежде, чем снискать плоды и результаты, многое надлежит понять. И поскольку «Бескомпромиссный маятник» – книга исключительно практическая, приступим к теме беседы.

В чем смысл модели «хочу – не хочу»? В данном случае суть лучше изложить, следуя от финиша к старту, то есть с конца в начало.

С научной точки зрения Кас Д’Амато объяснял следующее: в принципе, у человека нет никакого выхода. Большинство людей считает, что человек свободен. Но это заявление сродни глупости несоизмеримой. Чем больше благ человек имеет в собственном распоряжении, чем больше он из себя кого-то в действительности представляет, тем больше он связан ответственностью и обязательствами – а значит, несвободен. Кас объяснял своим ученикам, как именно это происходит. Он говорил, что у человека «…всё в его голове, все проблемы из-за разума и воображения». Пример для сравнения: специалисты в альпинизме говорят, что у человека «холод в голове». И пока Вы мёрзнете в трёх шубах и унтах при температуре +1 в городской среде, скалолаз в -20 по Цельсию в распахнутой куртке и шапке набекрень на немалой высоте любуется закатом и бросает вызов природе человеческой слабости.

Нас интересует то, что «в голове». Эта непонятная субстанция, спрятавшаяся у человека якобы в черепушке, порождает огромное количество заблуждений. Кас Д’Амато эти заблуждения проявлял как на фотоплёнке и показывал на специальной модели, которую называл «хочу – не хочу». Так, считается, что современный человек свободен и всегда имеет право заявить: «Я хочу» – или – «я не хочу», причём сделать это в любой момент времени. По сути, говоря «хочу – не хочу», человек сразу рассматривает «буду или не буду» что-либо делать. Таким образом возникает обобщение. Даже мысленный посыл «хочу – не хочу» – это команда, которая передана управляющим центром человека системе автоматизмов, попросту – нашей автоматике. Получив такую команду, индивид автоматически, как сквозь призму, начинает воспринимать мир в соответствии с собственными «хочу».

Что может быть проще? Вы это видите каждый день повсеместно. Человек говорит: «Я хочу…» (например, дорогое авто или усадьбу и манто). А ему в ответ говорят: «Не дадим. Ну и что ты хочешь? Мы не хотим – вот что главное». У товарища от недовольства глаза круглеют, он шокирован подобными известиями… «Как же так, я ведь свободен, и достаточно мне произнести вслух заветное слово «хочу» – должно появиться всё, как по повелению волшебной палочки». Ему отвечают: «Понимаешь, ты ведь не один в этом мире. Есть и другие люди, которые пришли раньше тебя… да-да, они уже заняли все рыбные места; и тебе, как и твоим «хочу» – места нет». И вся проблема заключается в том, что эти люди появились в том или ином месте ДО ТЕБЯ. Например, ты родился чуть позже, мне 30 лет, а тебе – 18; я уже работаю в крутой компании, а ты только мечтаешь и собираешься. Пойми, Я здесь Биг Босс, и я решаю, будешь ли ты работать на меня или нет… Что же, полагаю, такая ситуация крайне несправедлива, но факт остаётся фактом. Выслушав подобные гадости, наш герой, обидевшись, направляется домой – а там его встречает мама. Она говорит: «Пойди, вынеси мусорное ведро». Человек говорит: «Я не хочу непременно сейчас выносить мусор». Тогда мама парирует: «Это моя квартира; здесь – мои правила, и если ты не будешь выносить мусор, когда велено, то можешь собирать вещи и вон из дома».

На самом деле две эти фразы крайне волшебны. Кас Д’Амато, оперируя явлениями «хочу – не хочу» объяснял две математические формулы. Начнём с первой. Как только вы подумали или вслух сказали «хочу» – автоматически возникло четыре категории: страх, эмоции, боль, тревога.

Возникает вопрос: почему, как только вы что-то пожелали и заявили «Я хочу», у вас возникли эти четыре категории? Потому что у вас богатый опыт, раньше вы тоже хотели… И с вами окружающие доброжелатели уже занятно упражнялись: вы уже попадали в ситуации, в которых говорили «хочу», а вам отвечали «…а мы не хотим!» – знаете ли, это не лучший опыт и переживать такое больно.

Другое вероятное развитие событий также подлежит рассмотрению, а именно, когда вам вдруг идут навстречу: «Хочешь? Не вопрос, держи». И как вы действуете в этом случае? Заявляете: «Мне страшно! А вдруг меня обманут? Уже не раз такое случалось, раньше часто дурили». Более того, пообещав удовлетворить ваше «хочу», люди не выполняли свои обязательства, давали слово – и не держали его. Конечно же, такое отношение вызывает реакцию – настоящий бум эмоций. Пережив эмоциональное разочарование, дальше вы рассуждаете так: «А стоит ли мне хотеть и дальше?». Но и это не всё. Как только вы начинаете хотеть, «добро пожаловать» и тревогам!

А потом вы смотрите фильмы, читаете книги, слушаете рассказы – оказывается, таких случаев великое множество, и не только вас настигла подобная беда… Но со временем наступает определённый переломный момент. Поразмыслив, принимает наш образцовый герой новое решение, и звучит оно так: «С сегодняшнего дня я буду жить хорошо. Ведь Я ХОЧУ жить хорошо». И стоит только так подумать, как сначала становится страшно, потому что вспоминается прошлое и то, какие люди вокруг плохие. Заметим, однако: парадокс заключается в том, что тот, кто вам с виду кажется «плохим» – он на деле оказывается «хорошим», и наоборот. Простота принципа в том, что если человек ведёт себя как негодяй, то он с самого начала ничего не скрывает. Гипотетически, ежели бы он хотел вас обмануть, ему пришлось бы прикидываться, деланно улыбаться, завоёвывать ваше расположение. А если такой «товарищ» сразу себя гадко ведет – про него всё известно; он как белый лист или словно открытая книга.

Рассуждая и далее на тему «плохишей» и «хорошистов», скажем, что между этими двумя типами людей существует огромная разница, подобная пропасти. Никто не оспорит факт того, что сыны человечества на протяжение всей истории постоянно убивали друг друга. «Плохие парни» убивали по сто человек, пятьдесят, может, тридцать, а вот «хорошие парни» умерщвляли сотнями тысяч. Вспомните пример Робеспьера – его люди буквально залили Париж кровью, иначе и не попишешь. Самыми жестокими оказывались борцы за свободу, которые изначально претендовали на звание «самых хороших и добрых» людей. Они одной рукой белочек орехами кормили, а другой – отдавали приказы казнить на гильотине по 200-300 человек в день. Поэтому ещё не известно, кто в итоге на деле хороший, а кто плохой.

Так что же делать с вездесущим «ХОЧУ?» Как ни крути, иметь желание – это естественное состояние человека. У всех людей существуют желания, предпочтения, стремления и прочие ожидания. Но все люди в равной мере имеют и опыт. Соответственно, все эти категории становятся препятствиями на пути достижения результата. Другими словами, боль, страх, эмоции, тревожность – это всё препятствия на пути к результату.

Предлагаем также рассмотреть суть явления на понятном примере – для того возьмём за основу физическую модель. Итак, представьте себе обыкновенного человека. Ему стало больно. Отчего? Потому как его противник кулаком основательно дал по рёбрам. А что мешало уйти в сторону от удара? Сделал бы вовремя шаг назад – и не было бы боли. Простое действие, не так ли… но вы его не производите, просто потому, что не умеете.

Что такое «мне страшно»? «Страшно» и «боязно» – это последствия отсутствия силового компонента. Поднимем злободневный вопрос: кто лично вам мешает быть сильным? Разве кто-то по утрам стоит над душой, и всякий раз, как только вы просыпаетесь, шепчет: «Не будь сильным, не будь сильным…не смей!» Разумеется, нет. А знаете, что? Хотите свежую идею? Давайте-ка, начинайте становиться сильными. Активнее, господа! И кто на этот раз вам мешает? Снова-таки, исключительно невежество – вы попросту не знаете, как действительно стать сильней. В соответствии со стереотипом вам кажется, будто бы то, что Бог дал, то есть и то будет, поскольку силовой компонент якобы неизменен.

Обсудим вкратце такое явление, как тревога. Тревога возникает всякий раз, когда человек чует опасность поражения. Вам поистине тревожно, когда вы раздумываете, что всё, чего вы ХОТИТЕ – обрести не получится. Но в чём причина боязни и тревог? Скажем, если вы всё умеете, если вы виртуоз, отчего вам беспокоиться? В данном случае всем остальным индивидам следует беспокоиться. Или другой пример – вы точно свободны от тревог, когда находитесь рядом с сильным человеком, ведь вы точно знаете – пусть хоть весь мир катится в бездну – с этим человеком – ни страха, ни опасений. При таком раскладе даже потенциальная тревога мгновенно улетучивается. Ещё один резонный факт: если вы тотально сильнее чего-либо и кого-либо, вам тревожиться незачем. Вы же от детей двухлетнего возраста не тревожитесь? А почему вы не тревожитесь грудных детей?

«Какие глупости, – подумает читатель, – грудные дети – беспомощны. Они закручены в пеленки и вообще двигаться не могут». Прочие же хомо сапиенс – те, кто ходят по городу, передвигаются, на машинах ездят – вот источник тревоги… мало ли что они сделают в порыве импульса? И напоследок. Вспомните, пожалуйста, фильм «Остров сокровищ», знаменитое произведение о пиратах, в котором один из героев, умудрённый опытом, говорит буквально следующее: «Мёртвые не кусаются. Чего их бояться? Живых бояться нужно, так-то».