Таро Новой Эры

Юнг определил свойства архетипов таким образом:

трансгрессивность – способность в некоторых случаях проявлять себя так, как если бы они принадлежали в равной мере и обществу, и личности;

нуминозность – ощущение человеком уникальности, особого значения образов-архетипов;

способность активизироваться в ответ на ритуал, посвященный им;

способность образовывать личностные комплексы там, где имеется конфликт сознания с инстинктом;

способность в активной форме вызывать «феномен синхроничности» – так называются осмысленные совпадения событий, разделенных временем или пространством;

суггестивный эффект (способность затуманивать сознание);

способность на бессознательном уровне организовывать человеческие идеи, мировоззрение;

способность к взаимовлиянию.

Основными архетипами, которые выделяет Юнг, являются: анима – женская часть в душе мужчины, источник влечений; анимус – мужская часть в душе женщины, источник непререкаемых суждений; тень – как бы темная сторона личности, совокупность вытесненных представлений о себе самом; самость – самопознание смысла жизни, ядро личности; хтоническая мать – самоосознание женщины; герой – прогрессивный образ в душе мужчины.

Работа с картами Таро, в контексте психоанализа, использовалась в различных психодиагностических методиках, в частности, в рамках символьной соционики и «Таро-психомоделирования». Первая методика основана на сравнивании типовых характеристик шестнадцати психологических типов, используемых в «классической» соционике и типоведении с квадратом «Придворных карт Таро», содержащим также 16 персонажей, разделённых на четыре масти по четырём значениям (короли, дамы, рыцари и пажи). Поставив в соответствие мастям стереотипы мышления, используя при этом юнговские понятия рациональности/иррациональности и логики/этики, а значениям карт стереотипы поведения, используя для этого понятия экстраверсии/интроверсии и сенсорики/интуиции, выводится взаимнооднозначное соответствие между соционическими типами и архетипами придворных карт Таро. Однако в данной методике, в отличие от метода «таро-психомоделирования» используется колода Таро не целиком, а лишь блок из Младшего Аркана – так называемые «придворные» карты. Охват исследования методом Таро-психомоделирования шире – так как проводится не только определение психологического типа, но и оценка динамических характеристик личности – её зрелости, интенсивности протекания бессознательных процессов, их характера на момент исследования. По данным исследователей, основным недостатком имеющихся в психологии диагностических проективных методик (тест Роршаха, ТАТ, психодрама, «завершение предложения», «дом-дерево-человек», тест Люшера) является недостаточная стандартизированность и определенность материала, а также сложность определения проблемы, являющейся актуальной для человека, в связи с тем, что бессознательное (в широком смысле этого слова) не может полноценно проявить себя, поэтому получаемые результаты ограничиваются исключительно сознательными убеждениями – как собственными, так и социально обусловленными.

Таро имеет в своих истоках глубинные паттерны (набор стереотипных поведенческих реакций или последовательностей действий) коллективного бессознательного с доступом к возможностям увеличения осознания именно во время соприкосновения с этими паттернами. И, раз мы говорим о психоанализе, то непременно стоит принимать во внимание особенности психологии самого человека. Если сохранять объективность в отношении других людей ещё кое-как удаётся, то, когда речь заходит о нас самих, сомнения во всём подряд и нежелание увидеть истину такой, какова она есть, уже не доставляет того удовольствия, что мы испытываем в азарте исследований чужих ситуаций. Это происходит потому, что у нас уже сложилось определённое мнение, и мы слишком хорошо знаем собственную ситуацию и действующих лиц нашей пьесы, даже если эта информация вытеснена в подсознание. И поэтому на первый план выходят эмоции. Попытки сохранять объективность, относиться к раскладу карт непредвзято, практически обречено на провал, да и невозможно в принципе. Но, даже зная об этом, мы всё равно берёмся за карты, выплёскивая все наши эмоции, чувства и мнения. И поскольку все карты обладают многозначительностью и иносказательностью (а объективности нам, разумеется, не хватает), то нам зачастую не удаётся прочесть того, что явственно показывают нам Таро. И тогда мы отчаянно стремимся истолковать карты расклада наилучшим для себя образом, искажая истинную суть информации. Это вполне в духе человеческой натуры, за что гадания и запрещены, так как это способно принести огромный вред, как впрочем, и любое лекарство.

Чтобы разобраться в том или ином событии надо отключиться от внешних проблем и раздражителей, уединиться с колодой Таро. Поможет абстрагироваться использование техники и приёмов, указанных в главе 4 данной книги.

Концентрируясь на чётко сформулированном вопросе, надо подержать колоду в руках, а потом, когда почувствуете, что готовы, положить её на стол и, рассыпав веером, провести по картам рукой. Та карта, которая вам покажется «именно той», и откроет вам истинные мотивы, ситуацию и тенденцию вашего вопроса.

Вытащив карту, не торопитесь с её трактовкой. Подержите её в руках или положите её перед собой на стол, всмотритесь в неё, стремясь проникнуть в суть символической картины карты, вызывая образ из подсознания. Это – своего рода медитация на символ.

Теперь накладывайте появившийся образ на ваш вопрос. Объедините образ с вопросом.

Главное здесь – символические образы, которые соответствуют нашим скрытым психологическим комплексам. Многие нарисованные фигуры и предметы, которые традиционно используются в таких процедурах, встречаются и в сновидениях.

Несомненно, что под видом гадательной практики скрывается одна из древнейших систем психологического воздействия на человека, что ни в коей мере не умаляет её «магическую» сторону. Работа с картами Таро является в первую очередь путешествием в наши собственные глубины. Всё, с чем мы встретимся в процессе, есть по своей сути часть нашей собственной наиглубочайшей и наивысочайшей самости. Обращаясь к Таро, вопрошающий как бы советуется с собственным подсознанием. При этом он входит в состояние повышенной сосредоточенности, которое близко медитативному. В таком состоянии ему и открывается «изнанка» человеческой души. Подобный символический ряд способен ускорить процессы духовного развития личности.

Мечи в психологическом смысле можно уподобить нашим инстинктам, агрессивности, маловразумительным опасениям. Посохи как знак власти напоминают о законе и порядке. И поскольку они также символизируют поиск и терпение, эта масть указывает на осознанную волю. Чаши ассоциируются с праздником, а потому с ними отождествляется любовь и фантазия. Подобным способом в нашей подсознательной психике обозначается эмоциональная сфера. Денарии, будучи прообразом денег, относятся к сфере межличностных отношений, деловых контактов, информационных технологий. Фактически эти предметы равнозначны нашему мышлению.

Старшие фигуры Таро образуют последовательность, которая олицетворяет основные этапы личностного роста человека. Этим непростым путем предстоит идти вопрошающему, прежде чем он сможет достичь духовной гармонии и мира с самим собой. Так, например, в начале этого ряда находятся карты «Император» (IV) и «Императрица» (III). В гордой осанке этих царственных особ угадываются некие вечные образы, к реализации которых неосознанно стремится каждый из нас. Подразумевается, что именно таким должен стать в результате своей индивидуальной эволюции тот, кто прибегает к помощи Таро.

Другим картам также присущ свой особый смысл. Изображение «Колесницы» (VII) вдохновляет на упорное движение к жизненной цели. Образ «Правосудия» (VIII) – это закон, а, следовательно, и честность. Поэтому данный символ требует ясного понимания того, что хочешь получить от жизни. «Колесо Фортуны» (X) поднимает проблему наших ограничений и возможностей. Иначе говоря, с этой символической композицией связана тема судьбы и умения принять ее. Зловещий силуэт «Смерти» (XIII) словно пытается донести до вопрошающего мысли о человеческой бренности, заставляет его задуматься о сделанном ранее и о том, ради чего он живёт на свете. Профиль «Башни» (XVI), разрушаемой стихией, готовит к болезненному избавлению от старых стереотипов, которые мешают дальнейшему развитию. Все трудности такого кризиса помогает преодолеть «Звезда» (XVII). Её путеводный свет приносит надежду на то, что ищущий обретет конечный смысл своих житейских побед и поражений. А познанию собственной природы покровительствует таинственная «Луна» (XVIII). Именно она знакомит нас с теневой стороной человеческой психики, позволяет соприкоснуться с целительным даром интуиции. Благодаря этому совершенно по-другому воспринимается «Солнце» (XIX), которое утверждает целостность разума и трезвый взгляд на собственную духовную ситуацию.

Однако только соединение «лунного» и «солнечного» в человеке способно привести к успеху. И завершает эту последовательность «Мир» (XXI), который знаменует благополучное окончание таких исканий.

Как видим, кроме своего «гадательного» толкования Таро имеют и свой психоаналитический аспект. И потому вовсе не стоит объявлять предрассудком то, чему, возможно, уже завтра найдется свое рациональное объяснение.

Теперь можно разобрать более детально карты Старшего и младшего Арканов.

Часть II. СТАРШИЕ АРКАНЫ

Старшие или Великие Арканы, как уже говорилось, состоят из 21 порядковой карты, одной особой карты – Шута, имеющего номер 0, 22, иногда 21 или (у Этейллы) 78, и одной дополнительной, то есть пустой или Белой Карты.

Порядок и названия Старших Арканов в разных колодах могут быть разными. В России издавна существовала традиция, восходящая к французскому первоисточнику (Марсельское Таро), которой мы по большей части и будем придерживаться в нашей книге. За одним исключением: в современном «общем Таро» карта Силы занимает VIII, а карта Справедливости – XI место. В таком порядке мы и будем их рассматривать. В описании каждой карты я буду отмечать как возможное изменение её порядкового номера, так и её иное название.

Но в работе нам нужно ориентироваться, прежде всего, на смысл карты, выраженный в её рисунке, а не на её название или номер, которые понадобятся только в редких случаях. Изобразительные образы Старших Арканов рассказывают символическую историю, и как наши сновидения, они приходят к нам с уровня, расположенного за пределами достижения сознанием и далеко удаленного от нашего интеллектуального понимания. Поэтому, кажется уместным, относиться к этим персонажам Таро очень сходным образом, как если бы они появились перед нами в серии сновидений, рисуя далекую неизвестную страну, населенную странными созданиями. В работе с такими сновидениями исключительно личные ассоциации имеют достаточно ограниченную ценность. Мы можем лучше постичь их значение, смысл через аналогии с мифами, преданиями и историческими событиями или любым другим материалом со сходными мотивами, которые универсально пробуждают группы чувств, интуиций, мыслей или ощущений. Правда, в разных колодах и смысл Арканов приобретает различные оттенки, но оно будет обязательно указано на это по ходу дела.

Если разложить карты Старших Арканов по порядку, в три ряда, они образуют три семерицы, символизирующие, по одной из традиций, три этапа развития человеческой личности. При этом вне семериц, с одного края, выкладывается карта Шута, а с другого – одна из Белых карт, которых в колоде может быть несколько. Карты могут раскладываться как слева направо, так и справа налево.

Каждая семерица завершается картой, так или иначе символизирующей переход от одного этапа к другому, обновление личности; в конце пути находится Белая карта, олицетворяющая небытие, смерть, а точнее – возвращение к началу.

На протяжении жизни каждый человек несколько раз претерпевает обновление личности, но у каждого периодичность этих обновлений различна. Поэтому и семерицы, конечно, не могут соответствовать каким-то точно определенным периодам – в семь месяцев или, скажем, семь лет. Да и самих периодов, обозначаемых ими, может быть не три, а меньше или больше.

Впрочем, и сам этот расклад Старших Арканов по порядку служит не для гадания, а, скорее, для знакомства с самими картами. В старину такие расклады использовались для игры в «Человеческую жизнь» с кубиками и фишками: игроки стремились к карте совершенства («Мир»), тот, кто попадал на «опасную» карту («Отшельник», «Диавол», «Смерть» и др.), пропускал ход или возвращался назад, и т.д. Подробнее о разных способах размышления над картами Старших Арканов можно узнать из литературы, которой теперь тоже достаточно.

Существуют определённые сложности некоторых колод Таро в том, что в нескольких из них картам Старших Арканов приписаны не имеющие к ним отношения символы, заимствованные из других систем, подразумевая наличие прямой корреляции, связи между Старшими Арканами и другими теологическими или философскими теориями. Например, в некоторых колодах каждому Старшему Аркану приписана одна из 22 букв еврейского алфавита, для того чтобы можно было символически соединить каждый Старший Аркан с одним из путей Сефирот Каббалы.  Но не существует одного общего соглашения относительно того, какой букве еврейского алфавита соответствует та или иная карта Таро. Комментаторы также приписывают картам Таро алхимические, астрологические, розенкрейцеровские и другие символы. И среди этого тоже царствует беспорядок, как это видно в контрастирующих идеях Кейса, «Zain», Папюса и Холла относительно этих вопросов.

Вследствие того, что весь символический материал рождается на том уровне человеческого опыта и переживания, общего для всего человечества в целом, безусловно, верно, что можно найти убедительные, обоснованные связи между некоторыми символами Таро и символами других систем. Но этот глубокий слой психики, для обозначения которого Юнг использовал термин бессознательное, по определению является не сознательным. Его образы произрастают не из нашего упорядоченного, организованного интеллекта, а скорее даже назло ему. Они не представляют себя логическими способами.

Каждая философская система является просто попыткой со стороны интеллекта логически упорядочить кажущийся хаос образов, всплывающих из бессознательного. Интеллектуальные категории представляют собой способы систематизации нашего опыта переживания этого невербального мира. Каждая является своего рода системой координат, наложенной, если угодно, на сырой, необработанный, неоформленный, неупорядоченный опыт переживания  нашей наиболее глубинной человеческой природы. Каждая из этих систем полезна, и в этом смысле, каждая является «истинной», но каждая уникальна. Рассматриваемые по отдельности, одна за другой, эти различные системы предоставляют нам удобные полочки для раскладывания нашего психического опыта. Но наложение этих многих координатных сеток друг на друга приведет к искажению их симметрии и уничтожит пользу от их применения.

Что же касается астрологических и иных соответствий, то, как уже говорилось, в работе практикующего специалиста они не нужны. В этой книге они приводятся лишь в тех редких случаях, когда они могут добавить нечто важное к пониманию смысла Аркана. Те, кого интересуют эти соответствия, могут найти их в литературе, которая сейчас у нас представлена достаточно широко. Одна из систем приводится в последних главах. Каждый из вас может пользоваться любой из известных ему систем таких соответствий или составить свою, если в этом будет необходимость.

0. ШУТ

Шут, иногда также Безумец или Дурак. В Египетском Таро – Крокодил как символ мудрости и тайного знания.

Астрологическое значение – планета Уран

Карта, часто не включаемая в собственно Старшие Арканы. В некоторых случаях (см. глава 4) ей присваивается номинал XXII. Этейлла считает её последней и присваивает ей порядковый номер 78. В играх она, однако, считалась самым старшим козырем, что более соответствует её значению.

Из этого будем исходить и мы.

На карте изображён человек в одежде шута, идущий по горной тропе. Горы, окружающие Шута, и природа вокруг так прекрасны, что он снова и снова стремится сюда, чтобы начать всё сначала. Хотя и впереди часть гор окутана тяжёлыми тучами, сквозь них пробивается яркий луч солнца, освещающий шута и его путь. В одной руке у него небольшой узелок (в нём только самое необходимое), который он несёт на палке. К нему прикреплена роза – символ чистоты, «чистого листа», ещё ничем не заполненных страниц будущего. Вторая рука отведена в сторону и открыта ладонью вверх в восхищённом жесте. Сзади из-за скалы выглядывает крокодил, пытающийся укусить его за ногу. Сопровождает его только верный друг – белый пес. Белый цвет, доминирующий на этой карте, олицетворяет пустоту, но и полноту одновременно, ибо он объединяет в себе все цвета солнечного спектра. Пустота же – это шунь-ята, пустота как вместилище:

«Тридцать спиц и втулка составляют колесо,

Но лишь пустота между ними составляет сущность колеса.

Дно и стенки из глины составляют кувшин,

Но лишь пустота между ними составляет сущность кувшина». (ДаоДэцзин, 54:22)

Игра ещё не началась для Шута: перед ним открыты все возможности и все они равны, а сам он достаточно безумен для того, чтобы не отдавать предпочтения ни одной из них. Конечно, это шут, игрок, безумец; но это – и Господь Бог, начинающий какую-то неведомую нам игру. В карте «Шут» символически заключен изначальный хаос всех космогонических систем – то исходное сырье, из которого Демиург начинает творить свои миры. Это не остывшая ещё лава, которой предстоит спустя миллионы лет превратиться в платформу; это темные воды, над которыми летает Дух Божий; это сырая глина, не ставшая ещё кувшином.

С маленьким узелком, куда помещается весь его жизненный опыт, не замечая норовящих укусить врагов, Безумец идёт по жизни – Божий человек, ведомый Божьей десницей сквозь все препятствия и препоны. Когда Жанна д'Арк выигрывала битву за битвой, поставив в тупик матёрых полководцев, одни сочли её святой, другие ведьмой. В определённом смысле правы были и те, и другие, ибо её, несомненно, что-то «ВЕЛО». Неискушенная в жизни (а уж тем более в военном ремесле) девушка была, эзотерически, высшим воплощением принципа, заключенного в карте «Шут».

Основными характеристиками этой карты можно считать любопытство, дух экспериментаторства, поиски перемен. Шут врывается в жизнь и начинает тем самым новый виток в спирали бесконечности. Он чувствует космические влияния, слышит «голоса» святых Маргариты и Екатерины, ему свойствен самозабвенный идеализм и бесконечные фантазии. Могут раздражать и вносить дисгармонию расплывчатость целей, мечтательность, инфантильность, безответственность. Но в целом с этой картой мы связываем удивлённость («очарованный странник»), открытость, невинность и вечную готовность поражать и поражаться.

С этой картой мы связываем всех божественных простаков – «дух Фландрии» Тиль Уленшпигель в шутовском колпаке, что не боится попросить короля поцеловать его в зад; наивное дитя Парцифаль, которому предстоит после тяжких испытаний и долгого пути обрести святой Грааль; все шекспировские шуты с их «мудрыми дурачествами»; Иванушка-дурачок, завоевавший царевну и с ней полцарства (а почему ему это удалось? Потому что совал нос в запретную комнату).

Астрологически карта Шута ассоциируется с Рыбами в переходе к Овну (начало нового цикла) или же, имея номинал ноль, соответствует Урану, планете неожиданностей и стремления к свободе. Если же ей присваивается номинал XXII, она соответствует планете Плутон, олицетворяющей космический разум.

Смысл карты: не упускай возможности отправиться в неизведанное! О том, чем всё закончится, будешь думать после. Ступай с легким сердцем и не сожалей о прошлом. Неведомое на самом деле не так страшно, как знакомое. Иди впёред и не бойся сорваться в пропасть – ты упадёшь не вниз, но вверх. Шут всегда весел; не принимай и ты всерьез того, что с тобой происходит. Учись смеяться над собой, и ты поймёшь, что жизнь, в сущности, – только игра.

В раскладе Шут может означать: на всё воля Божья, то есть не вмешивайся в ход событий, не старайся «выпрыгнуть» из космического потока, а наоборот, прислушайся, куда он несёт тебя, и доверься течению. Будь прост, не усложняй ситуацию постоянными размышлениями, и всё будет хорошо.

В более «земном» плане Шут – это внутренняя свобода или совет дать себе больше свободы, избавиться от прежних шаблонов поведения и мысли. Второе название Шута по-французски (le Mât) означает «мачта» и символизирует опору, а единственно надежной опорой для нас в жизни и является ощущение собственной свободы.

В прямом положении означает начало нового цикла жизни. «Сегодня первый из оставшихся дней вашей жизни. Вы вольны избрать любое направление, идти куда угодно, делать что угодно. Энергия, оптимизм, сила. Неожиданные события, которые могут перевернуть все обстоятельства».

Иногда, особенно в сочетании с другими картами (помните: «важная информация обязательно повторяется в раскладе дважды и трижды»), это и впрямь неожиданный поворот событий, сюрприз, как приятный, так и неприятный.

В сочетаниях с неблагоприятными картами прямой Шут может означать «полную отвязанность», то есть человека, не стесняющего себя никакими обязательствами, а перевёрнутый – душевную болезнь (невроз, психоз). Карта может означать, кроме того, бездумность, прихоти и капризы, экстравагантность, недостаток дисциплины, незрелость, иррациональность в мыслях и поведении, беззащитность, неумение рассчитывать последствия, энтузиазм, экзальтированность, в крайних случаях – исступление, приступы бешенства (амок).

В перевёрнутом виде – неготовность открыться будущему, цепляние за прошлое, отсутствие свободы или, если сюрприз, то уж точно неприятный. В самом простом смысле – указание на нервное расстройство или на то, что спрашивающий просто поступает неумно. (Хотя это может быть и шуткой: карты Таро иногда любят пошутить.)

Кроме того, эта позиция сигнализирует о том, что вы предаётесь неспокойной, импульсивной деятельности, поступки ваши необдуманны. Вы напрасно тратите энергию, время, силы. Ваш выбор может оказаться дурным, решение роковым. Проблемы не решаются. Вы в чём-то важном очень небрежны.

Иногда эта карта означает человека, который начинает сразу много дел, но ничего не доводит до конца, неустанно ищет смены окружения и занятий.

В перевёрнутой позиции эта карта (Великие Арканы называют ещё «ключами») в духовных вопросах может говорить о том, что вы полностью завершили цикл и достигли желанной цели.

Для бизнесменов Шут в любом положении скорее неблагоприятен, а рекомендация, которую он может дать, проста: уехать, исчезнуть месяца на два – на три.

I. МАГ

Архетип: Небесный Отец

Астрологическое значение – планета Меркурий, «посредник», то есть та сила, которая переносит информацию от источника к приемнику, это – дистанция, ведущая к цели.

Маг стоит на зелёном холме, одетый в просторное платье, подняв правую руку вверх. Указательным пальцем левой руки он указывает на землю. В поднятой руке у него – магический жезл («волшебная палочка»), символ творчества и могущества. При этом жезл – это и символ мужского начала. Над головой – «лежащая восьмерка» – символ бесконечности. Две змеи, впившиеся друг другу в хвост, образуют его пояс. Они напоминают о том, что все повторяется в этом мире. Белый и красный цвета одежды Мага символизируют чистоту помыслов и глубину переживаний. У его ног – красные розы и белые лилии.

Перед ним – четыре предмета, олицетворяющие четыре масти Младших Арканов: жезл, кубок, меч и денарий. Они символизируют четыре стихии: огонь, воду, воздух и землю, четыре времени года или четыре состояния человеческого сознания – сон, забытье, бодрствование и трансцендентность. В любом случае это символ четырех или больше возможностей, каждая из которые открыта вопрошающему. Ему предстоит выбор. Путешествие начинается. Маг – это личность, ощущающая связь времен: он чувствует свое единство с отцом и более отдаленными предками. Идея, монада, олицетворяемая Шутом, обретет воплощение, осознает себя.

Сзади него видны горы с остроконечными вершинами, окутанные заревом огня и тучами. Между Магом и горами море. В слегка облачном небе парит орёл.

Все, что заключено в значении числа «1», можно сказать о Маге. В мир пришла Личность. Единица – это «Я», и «Маг» – это «Я». Воля к поступку, порыв, самовыражение, наложение неповторимого отпечатка своей индивидуальности на все, к чему прикасаются руки, – в этом Маг. «Я хочу!» – вот его девиз. Это мудрец и тиран. Карта «Маг» может означать злоупотребление властью, агрессивность, чудовищный эгоизм. Маг полон созидательной мужской силы. Его можно ассоциировать с Солнцем (на более низком уровне – с Марсом).