Карлос Кастанеда и учение дона Хуана

К. Кастанеда, «Огонь изнутри», 1984 г.

На самом деле по моему скромному мнению нет никакой разницы, как звали учителя Кастанеды, поскольку ценность его книг не в исторической достоверности. Она в тех практиках и техниках, которые там описаны. Каждый желающий убедиться может их практиковать и отмечать получившийся результат.

Биография Карлоса Кастанеды

Прежде чем писать даже самые основные факты из биографии Карлоса Кастанеды, нужно понимать, что такое стирание личной истории и почему в истории жизни этого человека ни в чем нельзя быть уверенным.

Стирание личной истории – это одна из техник на пути воина, она предполагает сокрытие фактов жизни. Человеку знания (безупречному воину) это необходимо для того, чтобы не быть связанным ожиданиями других людей. Таинственность и туман вокруг своей личности – обычное дело у безупречных воинов, ведь они должны быть гибкими и «текучими». Поэтому есть не так уж много людей, кто с полной уверенностью могут сказать о Кастанеде: «Я знаю этого парня!». Говорят, что Кастанеда целенаправленно уничтожал свои фотографии и скрывал факты биографии и тем более он держал в тайне свою личную жизнь.

Рис. 7. Предполагаемый портрет Карлоса Кастанеды

В сети Интернет ходят слухи и вроде бы есть факты из его биографии, но относится к ним следует так, как учил дон Хуан (с позиций сталкинга): принимать на веру условно, понимая, что точных доказательств нет. В общем, попросту говоря: может это так и было, а может и нет.

Все эти сведения о жизни Карлоса Кастанеды не имеют особого влияния на следование по пути воина. Учение дона Хуана нисколько не пострадает, если даже окажется, что биография Кастанеды несколько иная. Так что эти факты приводятся в книге для ознакомления и не подтверждены никакими доказательствами.

Источники сведений о биографии Карлоса Кастанеды:

– сведения, которые предоставил сам Кастанеда в книгах, статьях и некоторых интервью;

– информация из СМИ от авторов, которые прямо или косвенно утверждают о достоверности своих сведений;

– найденные исследователями документы;

– воспоминания разной степени достоверности людей, лично знавших Карлоса Кастанеду.

В свое время на пике популярности СМИ неоднократно писали о Кастанеде, причем приводили совершенно противоречащие друг другу сведения. Была даже попытка снять о нем фильм. Так вот Кастанеда осознанно не реагировал на все эти статьи и высказывания о себе. Он считал, что раскрытие истинных фактов лишит его свободы, а всякую ложь – пусть себе пишут, сколько хотят. Что ж, таков путь сталкера.

Даже дата рождения так и осталась тайной. Есть несколько версий:

– По версии журнала «Тайм» Кастанеда родился в 1925 году.

– В других СМИ датой рождения указывается 25 декабря 1931 года.

– В своих немногочисленных интервью сам Кастанеда называл датой своего рождения 25 декабря 1935 года, но сами понимаете – стирание личной истории – это может быть недостоверная информация!

Местом своего рождения Кастанеда называл деревню Juquery (с 1948 – Майрипоран) неподалёку от Сан-Паулу в Бразилии. Есть еще вариант места рождения, обсуждаемый в прессе тех лет: в Перу в городе Кахамарка.

Достоверна только его фамилия – Кастанеда. Изначально его звали Карлос Аранья (Carlos Aranha; порт. aranha – паук), однако при получении американского гражданства в 1959 году он принял фамилию матери – Кастанеда (Аранья – это была фамилия его отца).

Считается, что Карлос Кастанеда родился у очень молодых родителей, его матери было 15 лет, а отцу – 17 лет. В своих книгах обстоятельства своего зачатия он описывал как быстрое совокупление «за дверью». Его мать умерла, когда Карлосу было шесть лет (об этом он пишет в книге «Отдельная реальность»). Ребенка воспитывали его тети, сестры по матери, при этом ему пришлось конкурировать со множественными племянниками и племянницами.

Ребенком Карлос отличался хулиганским поведением и потому, когда ему исполнилось 10 лет, Кастанеду отправили в интернат в Буэнос-Айрес. В свои 15 лет он переехал в США. Родители нашли ему новую семью в Сан-Франциско, в которой он жил, пока не окончил обучение в школе. Получив диплом о среднем образовании, он поехал в Милан учиться в Академии изящных искусств Брера. Однако изобразительное искусство ему не очень хорошо давалось и пришлось вернуться в Калифорнию.

В дальнейшем Кастанеда учился на курсах по литературе, журналистике и психологии в City College в Лос-Анджелесе. Кроме того он работал помощником у психоаналитика, где его задачей было наведение порядка в куче магнитофонных аудиозаписей, сделанных в ходе терапевтических процедур. «Их было примерно четыре тысячи, и при прослушивании жалоб и рыданий я обнаружил, что в них отражаются и все мои страхи и страдания», – как-то писал Кастанеда, вспоминая тот период своей жизни.

В 1959 году он получил гражданство США и взял себе имя Карлос Кастанеда. В Лос-Анжелесе он поступил в Калифорнийский университет и через два года закончил его по специальности антропология.

О его личной жизни известно следующее: в январе 1960 года Карлос Кастанеда женился на Маргарет Раньян, но в июле того же года супруги расстались. Официально развод был оформлен лишь в 1973 году.

Карлос Кастанеда остался работать при университете до 1971 года. В 1968 году он получил степень магистра за книгу «Учение дона Хуана» (1968 г.), а в 1973 году – степень доктора философии по антропологии за свою третью книгу – «Путешествие в Икстлан» (1972 г.). Его интерес к полевой работе был поддержан профессором Калифорнийского университета Клементом Мейганом. Мнения остальных профессоров антропологии различались. В дальнейшем научная ценность книг Кастанеды была подвергнута критике антропологическим сообществом как ненаучная и отвергнута.

К тому времени книги Кастанеды прогремели на весь мир и он стал известной личностью. С 1970-х под начало 80-х годов Карлос Кастанеда вместе со своей группой «видящих» (чакмул) проводил семинары и выступления, обучения, основанные на пути воина. В состав его группы входили: Флоринда Доннер-Грау, Тайша Абеляр, Кэрол Тиггс, Патрисия Партин (она же «Синий разведчик») и ещё несколько человек.

В 1973 году журнал Time предложил свою версию биографии писателя. В журнале написали, что Кастанеда родился 25 декабря 1925 года в городе Кахамаркае, расположенном на севере Перу. В этой версии некоторые сведения о местах учебы не совпадали с предыдущей версией биографии. По мнению «Тайм» Кастанеда учился в Национальном колледже святой Девы Марии Гваделупской в Лиме, а затем поступил в Национальную школу изящных искусств, которая находится в Перу – но это не точно.

В 1984 году Карлос Кастанеда даже общался с режиссёром Федерико Феллини, который предлагал снять фильм по книгам Карлоса Кастанеды. С начала 1990-х годов Кастанеда читал лекции в Калифорнийском университете, обучал небольшие группы желающих, организовывал платные семинары и лекции.

16 июня 1995 года Кастанеда основал свою издательскую организацию «Cleargreen» для распространения практик тенсегрити и магических пассов. В 1998 году вышли две последние книги Кастанеды – «Колесо времени» (сборник цитат) и «Магические пассы» (описания упражнений, практик для управления энергией и развития намерения).

Считается, что он умер 27 апреля 1998 года от рака печени, но и это спорный факт. Последователи и его приближенные считают, что Кастанеда не умер, а ушел в иную реальность, «сгорел огнем изнутри». До сих пор не найдена его могила или место захоронения, так что еще раз подчеркну – все эти факты ничем не подтверждаются.

Ученики Карлоса Кастанеды остались ему верны, это группа посвящённых: Регина Тал (Флоринда Доннер-Грау), Марианн Симко (Тайша Абеляр). Эти женщины начали обучение у Кастанеды в 1970 году и написали книги о своём ученичестве у Карлоса Кастанеды. Была еще группа учеников, которая насчитывала к 1997 году около 30 человек. В нее входили: Кэтлин Полман (Кэрол Тиггс), она стала директором компании Cleargreen; режиссёр Брюс Вагнер, который брал интервью у Кастанеды и снял первый фильм о Тенсегрити (есть три фильма, где чакмулы демонстрируют правильное выполнение упражнений тенсегрити).

Рис. 8. Кэрол Тиггс

Была еще писательница Эми Уоллес, она выпустила книгу о своих воспоминаниях того периода; Карен Махони и Алексис Бурзински (Найи и Рената Мюрез); Пауло Риварола (Майлс Рид) – позже вместе с Айрин Александер основал компанию Being Energy для развития магических пассов, описанных в книгах Кастанеды.

Критика Кастанеды

Как и любой известный писатель, Карлос Кастанеда подвергся критике. Критиковали его книги, сомневались в реальности персонажей, смеялись над принципами пути воина. Первое, в чем обвинили Кастанеду – это пропаганда наркотических средств, а именно галлюциногенных растений (пейот, дурман, грибы). До сих пор ходит поговорка: «Не так страшен Кастанеда, как тот, кто прочитал его первые три книги». В этом вся суть, действительно, первые три книги описывают опыты Кастанеды с галлюциногенами и сдвиги восприятия, основанные на использовании Мескалито, Дымка и Травы дьявола.

Но, начиная с четвёртого тома, начинается реальное обучение пути воина или пути человека знания. Галлюциногены больше не имеют значения, на самом деле эти растения силы были необходимы лишь самому Кастанеде как самому костному из учеников. Никто другой из отряда дона Хуана не употреблял галлюциногены.

Нападки на достоверность персонажей, поиски «настоящего» дона Хуана, расследования сайентологов – все это представляется мне пустой тратой времени и энергии. Как зовут главного персонажа этой истории – дон Хуан или дон Сильвио, а может Джон, вообще не важно, у него могло быть любое имя. Ценность книги не в исторических фактах, а в техниках, практиках и отношении к миру, описанному в книгах Кастанеды и названного «путем воина». Впрочем, некоторые люди в свое время увидели в этой критике возможность прославиться и продать свои пустые книжонки, так сказать «проехаться» на славе Кастанеды.

Еще одной критике подверглись книги Кастанеды в антропологическом обществе. Вначале они были признаны полезными материалами, как исследования культуры и знаний индейцев. Кастанеда даже получил за первые книги научные звания в Калифорнийском университете.

Но после четвертой книги сообщество антропологов решило, что они «не научные», больше напоминают метафизические рассуждения, чем реальную научную работу. В общем, антропологи накинулись на исследователя Кастанеду с жесткой критикой и практически исключили его из своего общества. Впрочем, это не помешало ему получить мировую известность как автору книг о пути знания.

Организация Cleargreen

Еще активной критике подвергалась деятельность организации «Корпорация Клергрин» (Cleargreen). Эта компания была создана в 1995 году самим Кастанедой для преподавания комплекса упражнений, называемого Тенсегрити и магических пассов, так же ее задачей было продвижения филиалов в Америке, Европе и России.

Компания занималась распространением сведений об учении дона Хуана (пути воина), продажей книг и видеоуроков. В целом это вызвало недовольство публики, Кастанеду стали обвинять в создании секты. Этому способствовала книга Эми Уоллес, которая вышла после смерти Кастанеды «Ученица мага. Моя жизнь с Карлосом Кастанедой». В ней она описала свое ученичество в сообществе последователей Кастанеды и рассказала о том, как ей едва удалось выбраться оттуда. По ее словам выходило, что ее хотели использовать в качестве «сексуальной рабыни».

В 2010 году из состава Cleargreen Incorporated вышли два человека, ученица Кастанеды Аэрин Александер и Майлс Рид, которые основали собственную организацию, для распространения наследия Карлоса Кастанеды. Она получила название Energy Life Sciences Institute, а методология обучения получила название Being Energy (Быть энергией).

В рамках этой методологии Аэрин Александер и Майлс Рид обучают движениям и дыханиям, не похожим на Тенсегрити, и использовали для их названия выражение «энергетические пассы». Использование слова «Тенсегрити» или «магические пассы» было оформлено Cleargreen Incorporated в качестве торговой марки и запрещено в других организациях.

Cleargreen проводила семинары, обучала практикам тенсегрити, основным понятиям пути воина, выпускала книги и видеофильмы. Цена за участие в трехдневном семинаре с участием учеников Карлоса Кастанеды составляло от семисот до полутора тысяч долларов с человека. Кастанеда лично участвовал в этих семинарах, но со временем он разочаровался в своих последователях. Мог опоздать или вовсе не явится на семинар или накричать на людей, обвиняя их в тупости. Об этом рассказывали Аэрин Александр и другие ученики, бывшие на тех семинарах.

«Никогда не будет никакого «центра внимания» относительно Карлоса Кастанеды.

Он рассказал историю о том, как его агент чуть не умер от сердечного приступа. Однажды, 1970-ые годы он встретился со своим агентом, и тот счастливо сообщил, что он договорился о контракте с American Express на миллион долларов. Он хотел, чтобы Карлос участвовал в коммерческой рекламе – держал кредитную карточку American Express и говорил что то типа: «Привет! Я – Карлос Кастанеда, и я использую American Express!»

Когда Карлос бросил контракт на пол, его агент внезапно стал весь потным и начал трястись. В итоге Карлосу пришлось расстегивать ему рубашку, и он думал, что тот точно получил сердечный приступ.

Карлос сказал нам, что дон Хуан заставил его пообещать никогда не находиться в «центре внимания».

Кастанеда хотел обучать людей пути воина, а не собирать восторженные толпы поклонников. Многие люди этого не понимали, они лишь восхищались его славой и величием, превращая обучение в идолопоклонничество. Поэтому Карлос разочаровался в тех, кто так уверенно назывались его последователями.

Из записок Аэрин Александр:

«…Внезапно большая масса участников устремилась к нашей сцене. Кастанеда дал всем знак вернуться и заверил их, что перейдет на две другие сцены, но никто не слушал. Затем он перешел на вторую сцену и объяснил те же детали: держать большие пальцы около указательных с плоской ладонью рук, а также как делать круги, и держать глаза на уровне горизонта. Большая масса участников последовала за ним. С натянутой улыбкой он дал понять всем, что им не обязательно следовать за ним: волшебство будет найдено в том, что они обнаружат, отрабатывая движения. Он даже бросил им вызов:

«Те из вас, кто уже слышал, что я рассказал, оставайтесь здесь и практикуйте движения: я собираюсь перейти на третью сцену, вам не нужно следовать за мной». Но большинство людей последовало за ним, словно ослепленные почти истерической эйфорией.

На третьей сцене его улыбка померкла, а голос зазвучал очень холодно:

«Пожалуйста, мне не нужны поклонники, я не ваш папочка…», – повторил он несколько раз, словно ища выход из нахлынувших и вот-вот вспыхнувших чувств. Я не помню его точных слов, но он сказал что-то вроде: «Идите домой и подытожьте то, что вы узнали. Соберитесь с другими и тренируйтесь. Вот как вы можете стать ближе ко мне, став практиками и используя свою энергию, чтобы изменить свою жизнь».

В тот же день мы улетели обратно в Лос-Анджелес. В самолете Кастанеда сидел передо мной в туристическом классе в полной тишине. На следующий день он позвонил мне, чтобы отменить нашу ежедневную тренировку. Он объяснил, что заболел и ему нужно отдохнуть. Пугающий образ участников, следовавших за ним от этапа к этапу на семинаре, преследовал его. Он сказал, что люди не поймут, что он пытался сделать».

Отсюда и пошла критика: Кастанеда бросает людей, Кастанеда не приходит на семинары, он пренебрежительно относится к своим ученикам, он организовал секту и извратил учение дона Хуана… Увы, Кастанеда столкнулся с обратной стороной славы, позабыв основательно стереть свою личную историю. Но в целом путь любого человека состоит из ошибок и экспериментов, не исключение и путь воина. Главное, вовремя понять, что ты свернул не туда. Столкнувшись с тем, что люди не понимают его, Карлос свернул свое личное участие в семинарах и исчез из поля зрения.

Достижения Кастанеды

Основные достижения Карлоса Кастанеды заключались не в тайне его личности, а лишь в описании пути воина. Он стал тем человеком, который открыл миру тайну магической реальности – другого восприятия мира, основанного на видении энергетических полей. Он подарил любому желающему путь, ведущий к полной свободе. Он рассказал, как, следуя пути воина, трансформировать свое тело и уйти в другие реальности, сохранив осознание и память. Он поведал нам о враге человека – паразите сознания и о непостижимой силе вселенной, называемой Орлом, которая поглощает человеческое осознание в конце жизни. Это он рассказал нам о городах и мирах, построенных великими магами древности в реальности сновидения.

Именно Кастанеда открыл миру такие понятия, как сталкинг, точка сборки, второе внимание, огонь изнутри, несгибаемое намерение и безупречность. Именно он научил избавляться от чувства важности и достигать невозможного.

Кратко достижения Карлоса Кастанеды:

– Раскрыл миру путь воина или путь человека знания – путь трансформации тела и сознания человека.

– Описал новый способ восприятия мира энергии и энергетических коконов людей.

– Описал врата осознанного сновидения и пути их прохождения.

– Подарил миру практику сталкинга, остановки внутреннего монолога и пересмотра прошлого.

– Дал людям упражнения для восстановления целостности энергетического кокона и перераспределения энергии «Тенсегрити».

– Раскрыл путь для сохранения осознания после смерти (огня изнутри).

– Научил ставить несгибаемое намерение и достигать своих целей с безупречностью.

– Дал понятие точки сборки восприятия, описание сдвига и движения точки сборки.

В целом Кастанеда подарил своим читателем «путь с сердцем» – путь по которому легко идти и который имеет огромную практическую ценность: он научил людей менять себя, избавляться от паразита сознания, видеть другие реальности и путешествовать в другие миры.

Книги Кастанеды с кратким содержанием

Литературное наследие Карлоса Кастанеды – 12 изданных книг, каждая стала мировым бестселлером и несколько интервью и статей.

1968 – «Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки» (англ. The Teachings of Don Juan, A Yaqui Way of Knowledge).

Это первая книга Кастанеды и поклонники этого автора не считают ее настоящей книгой о пути знания. В ней Карлос описывает знакомство с индейцем по имени Хуан Матус, он все еще слабо понимает, что судьба распорядилась стать учеником великого мага. Он считает, что пишет научный труд, исследует пейот и культуру индейцев. Автор предстает «спящим» человеком, чей разум закрыт. Юный студент антрополог пока не принимает магический мир своего учителя, все, что его интересует, это создать побольше полевых записок для своей работы.

В этой первой книге наивный Кастанеда начинает знакомиться с магическим миром древних шаманов Мексики через своего учителя дона Хуана и посредством принятия галлюциногенных растений. Он вопреки своему желанию постигает первые сдвиги восприятия. Оказывается, его разум способен воспринимать другую реальность. Эта книга описывает начальный период обучения.

Книга «Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки» состоит из двух разделов. Один раздел «Учение дона Хуана» является образцом эпистолярного жанра и ведется от первого лица (от имени Карлоса Кастанеды) и рассказывает о начальном этапе взаимодействия с доном Хуаном. Другая часть книги называется «Структурный анализ». Это попытка Кастанеды систематизировать весь полученный от дона Хуана материал. Вначале он пишет о том, что такая систематизация или классификация вызвала у него проблемы, но в конце концов он решил оставить порядок подачи материалов таким, каким он был у самого дона Хуана.

Речь на страницах первого тома идет о пути знания, Кастанеда узнает, что этот путь ведет к обретению Силы, а источниками Силы являются «союзники». Вы узнаете, как после употребления пейота Карлос увидел призрачную чёрную собаку, которая воплощала в себе дух Мескалито. Дон Хуан заверил своего ученика, что истинное познание начинается со страха (первый враг на пути человека знания).

В этой книге появляются такие понятия, как Мескалито (дух пейота), трава дьявола (Дурман (лат. Datúra) – род растений семейства Паслёновые (Solanaceae)), дымок (курительная галлюциногенная смесь, содержащая сушёные грибы рода Psilocybe). Кроме того, мы узнаем термин «бенефактор» (благодетель, защитник), в книгах Кастанеды это учитель для второго внимания, бенефактором Карлоса Кастанеды был дон Хенаро. Также в первом томе появляются «союзники», описана четырехдневная пейотная церемония индейцев, разделенная на сессии и состояние необычной (измененной) реальности. Здесь дон Хуан объясняет Карлосу, кто такие враги на пути (страх, ясность, сила и старость) и как с ними справиться.

Рис. 9. Пейотная церемония

Также вы прочитаете о том, что такое быть человеком знания, узнаете что сумерки – это трещина между мирами и что такое «путь с сердцем». В первом томе Кастанеда сталкивается с диаблеро (ведьмой) Ла Каталиной, ему грозит потеря души (психическое расстройство). Диаблеро притворяется доном Хуаном и пытается выманить его из пятна силы, чтобы украсть душу. Но Кастанеда остается неподвижным и выигрывает этот странный бой. Кроме того, Кастанеда переживает опыт «трансформации» в птицу, а именно в ворону и летает в состоянии измененного сознания. Однако костное сознание не дает ему ответа на вопрос: было ли это на самом деле или лишь в его воображении.

По большому счету особой ценности для изучения пути знания этот том не несет, но рассказывает историю знакомства с доном Хуаном и описывает магическую реальность – другой мир, который можно увидеть, сдвинув свое восприятие при помощи галлюциногенных растений.

1971 – «Отдельная реальность» (англ. A Separate Reality).

Это вторая книга Карлоса Кастанеды, опубликованная издательством Simon & Schuster в 1971 году. В этой книге дон Хуан учит Кастанеду видеть течение энергии, описывает ему мир, состоящий из эманаций Орла, силы, порождающей все живое. Видение энергии – это способ прямого восприятия мира, каков он есть, без иллюзорных шаблонов.

Вторая книга состоит из: вступления, эпилога и двух отдельных частей. В первой части «Подготовка к видению», Кастанеда еще раз описал как началось его обучение. И мы узнаем еще одного персонажа, второго шамана, друга дона Хуана – дона Хенаро. Дон Хуан просит Карлоса поговорить с растениями и тот чувствует себя очень плохо. Хенаро искренне смеется над Кастанедой, который все время что-то записывает в блокнот. Автор книги знакомится с учениками дона Хуана Нестором и Паблито, встречает стража другого мира и погружается в зеленый туман. Дон Хуан рассказывает как умер его отец. В «Отдельной реальности» появляется понятие «отрешенности воина».

Во второй части книги Кастанеда приходит к выводу, что «видеть» энергию можно только при помощи галлюциногенных растений. Однако дон Хуан Матус сказал Кастанеде, что растения являлись лишь способом «расшатать» его точку сборки, поэтому вследствие его «тупости» приходилось неоднократно прибегать к их помощи. Во втором цикле дон Хуан сделал акцент на необходимости научиться видеть мир энергии без курительных смесей, используя волю и второе внимание. И здесь он уже не так безжалостен с Карлосом, он шутит и смеется, смягчает некоторые аспекты обучения.

В этой книге появляется термин «светящийся кокон человека» и становится понятным, что магия и видение энергии – это совершенно разные вещи. Дон Хуан рассказывает о том, что такое «неконтролируемая глупость» и чем обычные люди (черные маги) отличаются от человека знаний. Маг – это тот, кто использует союзников, но не обязательно маг будет видящим или безупречным воином.

Дон Хуан считает, что у Кастанеды нет энергетической целостности.

Кроме того, Кастанеда получает подарок от мага дона Висенте и видит трех духов-союзников (неорганических существ). На страницах этого тома ученик узнает, что такое смерть в концепции человека знания. Кастанеда общается с внуком дона Хуана – индейцем Лусио, который считает, что пейот может свети с ума. Так же дон Хуан говорит о том, что ничего не имеет значения для воина.