КиберМиха. Полукровка

– Но если существует несколько конфессий религии у жителей этой планеты, то как быть с другими, Совет будет пополняться титанами? – задал вопрос титан с именем Марс

– Возможно, я этого не исключаю. Но пока мы остановимся на многобожии определённых территорий. Нас не так много, чтобы распыляться на всю планету. Тем более часть титанов займётся руководством добычи полезных ископаемых. Мы прибыли сюда не на одну сотню лет, так что будем готовиться основательно, – ответил Салюс.

Далее произошло распределение должностей. Салюс заранее подготовил программу для каждой должности. Так что сейчас, назначив титанов на определённые направления, раздал им список того, что они должны сделать уже сейчас и того, чем будут заниматься в ближайшем будущем.

670 год. Таманский полуостров. Полукровка Михар.

Утром, когда все собрались в дорогу, Клавдий поговорил с пограничным жрецом Плинием.

– Пастырь Плиний, я не могу оставить участок границы без патрулирования, – виновато сообщил Клавдий.

– Я понимаю, тессерарий, что у тебя прежде всего служба. Выдели мне два десятка и дай опытного декана3, мы прекрасно доберёмся сами, – согласился жрец Плиний.

– Руфус, – крикнул Клавдий, подзывая одного из младших командиров сотни.

Командир десятка Руфус сразу подбежал к начальству, остановившись стукнул кулаком по груди.

– Со своей дикурией4 сопровождаешь пастыря Плиния до храма в Феодосии, возьмёшь ещё вторую декурию декана Луция, ты старший, – отдал приказ тессерарий Клавдий.

Руфус вновь ударил себя в грудь кулаком и побежал к декану Луцию, чтобы тому сообщить о приказе Клавдия.

Отряд из двух декурий двинулся в западном направлении, мы с жрецом Плинием вместе с ними. А усиленная турма5 тессерария Клавдия направились в обратную сторону. Меня сразу посадили на степную лошадку и поставили в середину колонны. Руфус отправил двоих своих всадников в авангард для разведки, как никак мы едем в приграничной территории, то есть в любой момент существует риск прорыва отряда кочевников. В другой жизни, в своём детстве мне довелось научиться управлять лошадью, всё же рос я на Кубани, да и родом из казаков. Стыдно не уметь ездить верхом. Хотя джигитом я не стал, но всё же. Судя по тому, что я узнал о теле, в которое попал, Михар кочевник. А кочевники учат своих детей управлять конём с трёх лет, в том числе и девочек, но мальчикам уделяется особое внимание, ведь это будущие воины. Думаю, что мне надо просто довериться телу, тогда у меня не будет проблем при езде. А свою пятую точку я не натру до кровавых мозолей. Ехать рядом с жрецом, да не воспользоваться возможностью поговорить – глупость. Вот я и решил рискнуть разговорить Плиния, заодно попрактикуюсь в разговорном знании языка. Подслушав, как Клавдий обращался к жрецу, я решил воспользоваться таким же обращением.

– Пастырь Плиний, не опасаетесь, таким маленьким отрядом продвигаться вперёд, – похоже у меня всё же были искажения слов, так как Плиний поморщился, но явно понял мой вопрос.

– На протяжении всей границы патрулируют местность, такие же отряды, как у тессерария Клавдия. Обычная турма составляет всего три декурии, а усиленная может включать в себя до четырёх, – ответил Плиний.

– Патрулирование ведут по левому берегу Кубани? – не унимался я с вопросами.

– Авары называют эту реку Кубань? Я слышал, что кочевники Кавказа называют реку Псыжь. У нас река называется Кофен, так же отмечено на картах. И да, ты прав, патрулирование ведут по левому берегу реки, – ответил жрец.

– Со мной что будет, если я откажусь идти в послушники или в легионеры? – вновь задаю вопрос.

– Твою судьбу в таком случае решит Верховный жрец храма в Феодосии. Скорей всего продадут в рабство, но могут просто отсечь голову, – спокойно ответил жрец, будто речь идёт о том, что надо отрезать кусок сыра, при этом он ничуть не раздражался от моих вопросов.

– Кому нужен однорукий инвалид? Допустим послушником, ещё куда ни шло, а легионером совсем непонятно, – не умолкал я, замечая, что в процессе диалога лучше понимаю собеседника.

Хорошо, что парень, в которого я попал, знал язык, на котором говорят его враги. Интересно с аварским языком также легко переключусь?

– Наши боги сильны, титаны найдут, чем тебя удивить, если согласишься на божественное посвящение, – ответил Плиний.

– Нет, я не против веры в богов. Но чтобы выросла новая рука? Что-то не слыхал о таком, плохо верится в такое чудо, – выразил глубокое сомнение я.

Плиний усмехнулся, но промолчал, по его морщинам на лбу заметно, что он над чем-то размышляет. Я стал глазеть по сторонам. Как-никак в прошлой жизни я родился в этих краях. Только вот сейчас совсем не узнавал эти места, даже не взялся бы сказать, где мы едем сейчас. Хотя дорога имелась, что меня не удивляло. Когда-то на уроках истории, в школе, я не раз слышал, что римляне уделяли много времени и средств на строительство дорог в своей империи.

– Проникнешься истинной верой, сможешь понять, что заблуждался. Даже жрецы с верой на устах излечивали смертельные болезни, оживляли мёртвых, – вновь заговорил Плиний.

Я ничего не ответил. Что тут скажешь? Было удивительно, если бы жрец не восхвалял свою религию. Когда появилось христианство? Я порылся в своей памяти. Вроде в 1-ом веке до нашей эры. Или в 1-ом веке уже нашей эры? Я особо историей не увлекался, в прошлой жизни, но кое-что читал. Интересно какой сейчас год?

– Какой сейчас год, от чего считают вообще года? – решился я на следующий вопрос.

– По Юлианскому календарю 670-й, месяц юниус. Клавдий говорил про тебя, что ты из знатного рода, да ты и сам подтвердил, что внук Большого кагана болгар Кубрата. Неужели тебе не дали образование? Задаёшь вопросы по таким мелочам, даже у аваров встречаются умные мужи, – заметил Плиний.

Что ему сказать, что я совсем не Михар, а просто казак Мишка? Ну уж нет, обойдётся. А то запишут меня в какие-нибудь силы противоположные их кучке богов, кажется он назвал их титаны. Юниус? Надо понимать, что так они июнь называют. Значит на дворе лето в разгаре.

– Кто проживает сейчас в этих землях? – не утерпел я от следующего вопроса.

Плиний вздрогнул, видимо я вырвал его из очередных размышлений.

– Ты спросил про Таманский полуостров?

– Кстати почему Таманский? – добавил я вопрос вдогонку.

– Кажется происходит от названия каких-то дикарей, точно не скажу, означает треугольник у моря. А проживают здесь греки, им разрешили даже построить города. Большой торговый город Гермонасса, имеется порт, именно оттуда мы и переправимся в Феодосию. Греческая провинция исправно платит налоги, поставляет зерно, овощи и фрукты. Мы сейчас двигаемся вдоль границы. Если сместиться левее к Побережью, там полно зерновых полей. Здесь земля плодородная, а греки хорошие земледельцы и скотоводы. Там имеются храмы многим богам, я сам служил в тех храмах одно время, пока меня не отправили в походные пастыри, – выдал мне информацию жрец.

М-да. Лакомый кусок. То-то стараются авары завоевать этот участок земли, здесь процветает продуктовое изобилие. Мы вновь замолчали. Мне тоже было о чём подумать. Что я имею от сбора информации? Прежде всего, мне придётся делать выбор, иначе срубят башку или отправят в рабы. Оба варианта мне не симпатизируют. Непонятны ухмылки по поводу моей инвалидности. Святоша знает что-то такое, чего не знаю я. Может мне электрический протез поставят? Хотя откуда здесь электричество? Это же седьмой век. Не будем гнать коней. Дождёмся развития событий. Мне, конечно, предпочтительней пойти в легионеры, научат правильно воевать, а потом можно и сбежать от римлян. А можно и не сбегать, если понравится у римлян. В конце концов в прошлой жизни я много лет был военным, так что привык жить солдатской жизнью.

До города Гермонасса мы добирались ещё три дня, ехали средней рысью. На отдых останавливались у греческих крестьян. Я заметил, что к жрецу относятся с почтением. Дают самую лучшую еду, а ночлег вполне сносный. Крестьяне может быть и денег бы не брали, но жрец платит, видимо у него такие принципы. Как я уже говорил, в отношении науки истории, я небольшой знаток. Но даже я заметил некоторые несоответствия. И закралось у меня подозрение, что попал я, конечно, в прошлое, но не совсем в то, откуда из будущего сам. Может это какой-то параллельный мир? А что? Вполне даже может быть, как минимум, исключать нельзя. Но вернёмся к городу. Гермонасса по местным меркам очень даже немаленький городок. Имеется большой рынок, с торговыми рядами. Народу много ходят туда-сюда, суета в общем. Дома построены из камня, вроде ракушечник, если не ошибаюсь. Но есть и просто каменные, а вот деревянных домов я не приметил. Мы практически без остановок проследовали в порт. Кроме одной остановки, трофейных степных лошадок сдали перекупщику. Жрец поговорил с моряками. Капитан небольшого судёнышка взялся перевезти нас в Феодосию. Через час, погрузившись на кораблик вместе с лошадями, мы вышли в залив и направились, минуя пролив, к побережью Тавриды. Руфус со своими легионерами с нами не поехали. Они простились с жрецом Плинием и отправились в обратную дорогу, в своё подразделение.

Интерлюдия 2. Полуостров Таврида. Город-крепость Феодосия.

На склоне восточной части Таврических гор, раскинулся большой торговый город, который построили древние греки больше тысячи лет назад. Назвали древние греки город Феодосия, что означало «Богом данная». В 4-ом веке город разрушили гуны, а в 5-ом веке, он перешёл под контроль Римской империи. В данное время город Феодосия состоял из двух частей. Старый город-крепость расположен на склонах гор, что делает его неприступным для врагов. А новый город растянулся вдоль побережья в Феодосийской бухте. Чуть западнее и выше старого города выстроен храм титанам, богам римлян. Из себя храм представляет крепость, ещё более неприступную, чем старый город Феодосия. В полуденный час на восточной крепостной стене стояли два жреца. Жрец Феодосийского храма аббат Флавий и легионный жрец пастырь Плиний. Они смотрели со стены на город и вели между собой разговор.

– Как дела на северной границе? – спросил Флавий.

– Авары стали чаще нападать на наши границы, храм в городе Германасса постоянно принимает раненых легионеров, хотя многих спасают мои послушники прямо на месте. Но надеюсь, что будет пополнение Греческого легиона, – произнёс Плиний.

– Надо написать сообщение в Рим, Верховный жрец Рима Квинт обещал поговорить с императором Ираклием Первым. За императором должок, он прошёл посвящение, теперь он не знает, что такое болезни и проживёт достаточно долго. Границы Римской империи, первейшая забота императора, – засмеялся Флавий.

– Ираклия инициировали гаммаробами6? – удивился Плиний.

– Боги-титаны приняли такое решение. Он не вмешивается в дела храмов по всей империи. С другой стороны, именно боги-титаны привели его к престолу. Я тебе больше скажу, князя вендов Само7 тоже боги-титаны одарили благословением, но мы-то с тобой понимаем, что он инициирован гаммаробами, а значит стал долгожителем. От него прямая польза, князь Само сдерживает аварских кочевников. Как, собственно, и царь болгар Аспарух, тоже хорошо сдерживает натиск авар, не без нашей помощи, конечно, но результат есть. К тому же римляне активно помогают Славянским легионом, для того держат солдат в том регионе, – произнёс Флавий.

– Сколько срок жизни после инициации гаммаробами? – спросил Плиний.

– До ста пятидесяти лет, повторно инициировать нельзя, если не применять более сильную вакцину бетаробы, – ответил Флавий.

– Флавий, ты упомянул болгарского царя Аспаруха. Насколько я помню, он сын кагана Кубрата Дуло?

– Так и есть, Аспарух третий сын кагана Кубрата Дуло. Почему спрашиваешь об этом?

– У меня для тебя есть новость. На границе мы разгромили отряд молодого аварского хана Михара. На всякий случай я решил проверить его на чистоту крови, вдруг бы он стал полезен. Но был приятно удивлён. Михар полукровка, как выяснилось он родился от наложницы жреца Акроса, – Плиний даже улыбнулся от того, что смог заинтриговать Флавия.

– Продолжай, ты вызвал неподдельный интерес во мне, – поторопил его Флавий.

– Наложница, что родила мальчика, её имя Хатун, младшая дочь кагана Кубрата. Более того, когда Хатун сбежала с младенцем и вернулась домой, Кубрат признал мальчишку и объявил его внуком. По родству Михар родной племянник царю болгар Аспаруху, и этот молодой хан со мной. Правда его немного попортили, ему отрубил левую руку тессерарий Клавдий, но для тебя это не проблема, – раскрыл интригу Плиний.

Флавий ничего не ответил сразу, он задумался. Казалось, что жрец Феодосийского храма всматривается вдаль, на самом деле он думал, как сможет использовать эту новость с пользой для себя лично.

– С рукой для дикаря проблем не будет, даже здесь сможем поставить ему биопротез. Кстати, как твоя рука? – вдруг спросил Флавий о руке Плиния, так как у жреца тоже стоял биопротез.

– Я доволен, могу сломать кость кому угодно, если прихвачу посильней, – ответил Плиний и полюбовался на свою руку, которая была биопротезом.

– Не отличишь от настоящей. Но вернёмся к твоему дикарю. Я сегодня же свяжусь с Римом, новость невероятно интересная. Пусть в Риме решают, как можно использовать молодого хана. Ты говорил с ним о службе послушником или легионером? По внутренним правилам храмов, мы можем вмешиваться в улучшение тела, когда аборигены проявляют добровольное согласие, чтобы не влезать им в голову. Но тут ещё ситуация осложняется тем, что жрец Акрос родовой гомун, в его родословной нет примеси человеческой крови. А значит дикарь прямой потомок первородных гомунов. Когда вы его схватили, он был ловок? – спросил Флавий.

– Чрезвычайно ловок, убил нескольких легионеров, которых послушникам и мне не удалось спасти. Очень быстро стрелял из лука, да и передвигался шустро, – ответил Плиний.

– Об этом я и подумал. Я сам поговорю с этим молодым ханом, посмотрю на что он согласен. Если даст согласие служить богам или быть солдатом, то проведу операцию, – принял решение Флавий.

– Хотелось бы ещё кое-что добавить. Пока мы добирались в Тавриду, у меня с варваром неплохо наладился диалог. При чём инициатором стал именно Михар. Он мне показался не то, чтобы странным. Скорее образованным. Говорит на римском языке, хотя акцент присутствует. Задавал вопросы, ответы на которые дадут ему возможность понять, что такое Римская империя. К пленению отнёсся совершенно спокойно, как мы его подлечили не знает, его усыпили перед этим, – добавил информации Плиний.

– Тогда сделаем по-другому. Сначала ты поговоришь с ним, я подключусь позже, – сменил своё первоначальное решение Флавий, а так как его сан выше, то Плиний не возражал.

Более на стене жрецы задерживаться не стали, Флавию натерпелось посмотреть на пленника, которого захватили на границе, у реки Кофен8.

Глава 2.

670 год. Полуостров Таврида. Феодосия. Полукровка Михар.

Мы прибыли в Феодосию, точнее в порт. Издалека я смог рассмотреть старый город за крепостными стенами. Новый город таких стен не имеет, о чём я сразу спросил Плиния.

– У Рима нет врагов в Скифском море, хотя всё чаще его называют Римским. Ведь по своей сути, Скифское море является внутренним морем Рима. Здесь некому напасть на Феодосию, врагов нет, только союзники, – ответил мне Плиний.

– А как же славяне, венды кажется? Я говорил с рулевым матросом, пока мы сюда добирались. Он сказал, что город-порт Одесса построили греки. А венды завоевали этот город, разве греки не союзники Рима? – спросил я у жреца.

– Княжество Само надёжный союзник. Князь Само отвоевал своё княжество, здесь ты прав. Рим не вмешался, потому что нужно государство, которое будет сдерживать аваров. Потому князю Само позволили получить выход к морю, так решили в Риме, – ответил Плиний.

Интересный расклад получается на политической карте этого мира. Что ещё раз убеждает меня, что я попал в параллельную реальность. В сам город мы не заехали, я смог наблюдать только со стороны, с высоты той степной лошадки, на которую мен посадили в самом начале пути. Что сказать? Город большой, народу много, порт плавно перетекает в огромный базар. Я до этого никогда не видел такого количества торговцев. В основном – это греки. Хотя я не удивляюсь, со слов жреца, полуостров Таврида относиться к Византийской провинции Римской империи. В старый город-крепость тоже заезжать не стали, объехали его по кругу. И вот наконец финиш нашего пути. Храм Римских богов. Я бы выразился точнее, храм-крепость. Ибо здесь стены такие высокие, что я затрудняюсь определить их высоту. Ну точно не меньше двадцати метров. Решился спросить об этом у жреца.

– Пастырь, какова высота стен храма? – задал я вопрос своему то ли спутнику, то ли хрен поймёшь кому.

– Двадцать метров, если тебе знакома метрическая система измерения, – ответил Плиний.

Упс. А вот ещё одно подтверждение, что я непонятно где. Точнее в какой-то мере понятно, что в Римской империи. Но в каком мире, не понимаю. Ну не было в нашей истории в 7-ом веке метрической системы мер. Это я помню хорошо. Чувствую, что меня ожидает ещё много удивительных открытий. Показывать себя умником в моём случае не стоит, кто знает, что на уме у этого жреца.

– Метров? Метрическая система? Не слышал о такой системе, пастырь, – на всякий случай прикинулся я незнайкой.

– Услышишь, если изъявишь добровольное желание служить Риму, – ответил жрец, не собираясь вдаваться в подробности.

Объезжая город-крепость по окружной дороге, обратил внимание на покрытие полотна дороги. Мелкий щебень хорошо утрамбован. Интересно, чем уплотняли покрытие? Если увижу здесь механический каток, то точно обалдею. Но нет, подъезжая к воротам храма увидел с десяток мужчин, которые видимо занимались ремонтом дороги. Часть мужиков подсыпают ямки на дороге совсем мелким щебнем. А вот и «техника», гужевая так сказать. Две мощные лошади запряжены, только не в телегу, а что-то вроде цилиндра, которым уплотняют покрытие дороги. Ещё две лошади, такой же породы, тянут телегу с щебнем.

– Пастырь, кто эти люди? – задал я вопрос жрецу.

– Рабы гражданина этого города. Он обязан следить за состоянием дороги, за что получает плату от городских властей, – ответил Плиний.

Я рассматривал стены, что окружают храм защищая его от неприятеля. У храма высота стен, пожалуй, будет повыше, чем у городской крепости. Но спрашивать жреца об этом не стал. Мы подъехали к воротам. Когда проезжали мимо рабочих, они прекращали работу и кланялись. Понятно, что не мне, а жрецу. Жрец одет в чёрную сутану, с капюшоном, так что его легко опознать от других людей. Ворота открыты, дополнительная решётка для защиты, тоже поднята. Однако четверо легионеров стоят возле ворот. Мы въехали на территорию храма. Жрец Плиний остановился и спешился, я сделал тоже самое. К нам подбежал юноша в такой же сутане, как у жреца, только серого цвета. Он забрал наших лошадей, перед этим поклонившись Плинию.

– Кто это? – спросил я, не удержавшись от вопроса.

– Храмовый послушник, в его обязанности входит ухаживать за лошадьми на конюшне, в том числе забирать животных у ворот, – ответил Плиний и мы двинулись дальше вглубь храмового двора, но уже пешком.

Надо сказать, что территория храма, ой какая немаленькая. Метров двести от входа по обе стороны от широкой дороги стоят статуи, на постаментах. Статуи большие, по четыре, может по пять метров в высоту. Не ошибусь, если предположу, что это римские боги. Почти возле каждой статуи, наблюдаются верующие, видимо люди приходят помолиться.

– Для верующих вход свободный в храм? – спросил я у жреца.

– Безусловно. Люди приходят, чтобы попросить что-то у богов, прочитать молитву и пожертвовать богам монеты, пусть они будут даже медными. Так принято на протяжении нескольких веков, – ответил Плиний.

Верующие не крестились, как это принято у христиан, они прикладывали руку ко лбу, потом к сердцу, после этого кланялись, потом подходили к статуе, что-то оставляли на постаменте.

– Разве здесь не приносят в жертву животных? – вновь задал я вопрос.

– Нет, этого не требуется. Только у дикарей принято обливать кровью жертвы своих богов. У нас любой верующий может принести в жертву животное, но просто отводит такое животное на скотный двор и передаёт послушникам, – разъяснил мне пастырь.

Понятно, а послушники потом уводят животных на скотный двор, хорошо придумано. Статуй богов много, я не стал пересчитывать их. Обратил внимание, что какой-то грек тащит овцу на верёвке, как раз в ту сторону, куда увели наших коней.

– А монахи у вас есть? – мне стало интересно, почему говорят о послушниках, а не о монахах.

– Конечно есть. Монахи храмовые защитники, можно сказать воины. Монахи принимают обет безбрачия, а послушники не дают такого обета. Монахов можно встретить на стенах или у ворот, когда на ночь храм закрывают, – ответил Плиний.

– Я видел грека, он тащил овцу для пожертвования. Разве греки не поклоняются своим, греческим богам? – спросил я, чтобы понять сколько здесь конфессий веры.

– Много веков назад греки поклонялись своим богам, но позже поняли, что заблуждаются. Только римские боги способны на чудо, вылечить безнадёжно больного, спасти город или деревню от эпидемии смертельной болезни, надо только верить богам, и они отзовутся, боги милосердны, – ответил Плиний.

Он что, меня в свою веру пытается агитировать? Говорит-то как торжественно. О чуде каком-то болтает, наверняка фокус-покус. Читал я в книгах, в прошлой жизни, что святоши на разные ухищрения шли, чтобы показать чудо, а верующие совсем в экстаз впадают от чудесных проявлений божественности. Так, что он там про монахов сказал? Храм надёжно охраняют монахи-воины? Значит я видел не легионеров, а монахов.

– Пастырь, у ворот стояли монахи? – решил уточнить я.

– Конечно, я же говорю, что храм защищают монахи-воины, – ответил Плиний, ничуть не раздражаясь от моих повторных вопросов.

В прошлой жизни много раз видел легионеров на картинках. Не думал, не гадал, что доведётся рассмотреть их вживую. На мой взгляд монахи-воины ничем не отличаются от обычных легионеров, которых я видел на границе. Мы подошли к храму, в котором проводят служение, на утреннюю и вечернюю молитву, но в сам храм не зашли. Обошли по кругу. Здесь я сразу рассмотрел огороды, что растянулись вдоль стены, какие-то грядки, наверняка выращивают зелень и овощи. Сразу за храмом свернули к трёхэтажному зданию. У входа нас встретил послушник, поклонился жрецу.

– Алипий, проведи Михара по территории храма, покажи, как живут послушники и монахи, да в обед покорми его в трапезной. Потом отведёшь его в келью, что предназначены для кандидатов в послушники, пусть там ожидает, – распорядился Плиний.

Послушник ещё раз поклонился, а Плиний направился в обратную сторону.

– Можешь называть меня Алипий или просто послушник, священного сана я пока не имею. Что бы ты хотел посмотреть, Михар? – обратился ко мне послушник, как только Плиний ушёл.

– А у вас что, есть священные саны? – удивился я.

– Конечно. Храмом руководит аббат Флавий, тебя привёл пастырь, он походный жрец, служит нашим вездесущим богам в легионах. У пастыря даже свои послушники есть.

– А ты чей послушник, Алипий? – спросил я, так как удивился, что саны совпадают с католическими.

– Мной может распорядится любой викарий или капеллан, а также все, кто выше саном. Послушник самое низшее звено в храмах, – ответил Алипий.

– Ладно, веди меня, Алипий, только сам выбери с чего начнём, – предложил я послушнику, так как мне было всё равно, что он мне покажет.

Алипий повёл меня к стене, где имелась небольшая калитка. Здесь был проход сквозь стену. Пока прошли по небольшому тоннелю в стене, нам встретились ещё две калитки. Через минуту мы оказались на площадке, размером с футбольное поле. Здесь ровными рядами росли фруктовые деревья, яблони, абрикосы и персики. Подошли к краю площадки, я глянул вниз. Высота приличная, скала отвесная, проход один, только тот, которым мы воспользовались.

– Интересное место выбрали для сада. А как же полив водой, таскаете из храма? – спросил я, не понимая, почему именно здесь решили развести фруктовый сад.

– Видишь труба глиняная, а оттуда вода течёт? – послушник показал рукой в угол площадки.

Я не обратил внимания на то место, где действительно из керамической трубы в палец толщиной бежала вода, скапливалась в углублении, а потом по отводу утекала к обрыву.

– Вода родниковая, мы для храма здесь воду набираем, по необходимости поливаем деревья. Место хорошее для фруктов, здесь по утрам всегда солнечно, гора от ветра закрывает, – так объяснил мне Алипий причину того, зачем здесь расположили фруктовые деревья. Я кивнул головой, и мы вернулись на территорию храма. Между делом, я начал расспрашивать послушника о служении храму.

– Алипий, ты сам-то доволен, что попал служить в храм?