100 великих загадок древней истории

Но как, в свете всего вышесказанного, следует относиться к динозаврам из Акамбаро? Сложный вопрос. Очевидно, что ученые мужи вместо того, чтобы дать рациональное объяснение феномену, потратили массу сил и времени на то, чтобы доказать факт подделки, что и кажется им наиболее рациональным объяснением. Но факт подделки остается недоказанным. Однако и однозначно высказываться в пользу того, что статуэтки из Акамбаро являются доказательством сосуществования людей и динозавров, нет пока никаких оснований, и вот почему.

Во всех без исключения древнейших культурах Мезоамерики динозавры как персонажи мифологии и объекты искусства отсутствуют. Ни в одной из доколумбовых культур Мексики нет никаких свидетельств знакомства с динозаврами, и на этом фоне статуэтки из Акамбаро выглядят настолько чужеродными, что вопрос об их позднем происхождении вполне правомерен. Не может же такого быть, чтобы вся Мексика ничего не знала о динозаврах, а обитатели Серро-дель-Торро – знали? Если же допустить, что эти люди действительно сосуществовали рядом с динозаврами, то резонно будет спросить: а где останки этих динозавров? Ведь если эти рептилии, как намекают на это результаты радиокарбонной датировки, жили еще 3500–6000 лет назад, то их останки не успели бы даже окаменеть, и наряду с фигурками вокруг Акамбаро должны были сохраниться целые кладбища динозавров, а между тем ничего подобного ни здесь, ни на остальной территории Мексики нет.

Таким образом, феномен статуэток из Акамбаро в настоящее время не имеет никакого удовлетворительного объяснения. Пока можно говорить только об очередной неразгаданной тайне, но, может быть, когда-нибудь все скрытые обстоятельства этой истории выйдут на свет. Оптимизм внушает то обстоятельство, что очень похожая история, еще недавно считавшаяся «тайной», в конце концов оказалась разгадана, хотя не все связанные с ней вопросы остались сняты. Речь идет о знаменитых «черных камнях» из Ики…

«Черные камни» из Ики: точка поставлена?

Доктор Хавьер Кабрера Даркеа по профессии был врачом-хирургом, он являлся профессором университета Ики и членом многих научных обществ. На досуге он занимался археологией – скорее как любитель, чем как профессионал. В 1966 г. в его коллекции оказались первые камни с рисунками, которые он купил у уакерос – «черных археологов», занимающихся грабежом древних могил и поселений в окрестностях Ики. В дальнейшем его коллекция камней с рисунками непрерывно пополнялась.

Более всего Кабреру поразило то, что на многих камнях были изображены сцены, совершенно фантастические по содержанию и совершенно реалистические по исполнению: динозавры, пасущиеся среди давно исчезнувших растений, страусы, кенгуру, пингвины, цапли, летучие мыши, верблюды… Можно было видеть также людей, охотящихся на динозавров, возвращающихся с рыбалки со связками рыб, делающих сложные хирургические операции, рассматривающих звездное небо в телескопы… Вся история Земли была представлена в этих выгравированных на камнях рисунках.

Один из камней Ики. Диплодок, вынашивающий яйца

Но неужели люди и хорошо известные нам сегодня животные могли жить в одну эпоху с динозаврами? Ведь все мы знаем, что это не так. Но художников, рисовавших на камнях, такое соседство явно не смущало! В музее Ики сегодня хранится множество экспонатов, которые способны привести неискушенного посетителя в явное замешательство. На четко выгравированных на камнях рисунках можно видеть людей, рассматривающих с помощью увеличительных стекол какие-то предметы. На других камнях – астрономы, наблюдающие небо в подзорную трубу, которую с полным основанием можно назвать телескопом. На небе хорошо видна комета, голова которой, соответственно представлениям людей всех времен, изображена в виде шара, а за ней тянется громадный лучезарный хвост. Правда, некоторые детали рисунка позволяют предположить, что он принадлежит ко времени, весьма близкому к нашему…

На множестве камней можно видеть давно исчезнувших ископаемых животных. На одном из рисунков – крупный динозавр. Он имел 25 м в длину, весил около 50 т и жил более 140 млн лет тому назад. Два человека в набедренных повязках нападают на чудовище, взобравшись ему на спину. Один из них бьет животное по голове большим топором, другой вонзает длинный нож между двух шипов в спине монстра. Третий персонаж – некое человекообразное существо с хвостом – после неудачного нападения на динозавра упал. Надо заметить, что люди эпохи динозавров хорошо владели процессом выплавки металлов, ибо топор и нож, изображенные на рисунке, имеют явно металлические лезвия. На других камнях можно узнать изображение ископаемой птицы – археоптерикса. Она была величиной с ворона и жила на земле 180 млн лет назад. На четырнадцати рисунках хорошо различимы сцены сложнейших хирургических операций с применением анестезии, в том числе трансплантации сердца и крупных артериальных и венозных сосудов…

Разумеется, что когда известие о существовании удивительной коллекции доктора Кабреры попало в мировые средства массовой информации, это вызвало настоящую сенсацию. О тайнах какой цивилизации рассказывают камни Ики? Не пора ли пересматривать всю биологическую историю Земли?

В середине 1970‑х гг. загадка камней из Ики оказалась в центре внимания прессы и читающей публики. Любители мифоистории и всяческих паранормальных явлений буквально визжали от восторга. Выдвигались гипотезы, одна другой фантастичней: камни из Ики – наследие древней цивилизации, существовавшей миллионы лет назад… Нет, эти камни – следы космических пришельцев!

Удивительное открытие доктора Кабреры нуждалось в строгой научной проверке. Заинтересовалось этим и перуанское правительство: ведь речь, возможно, шла о бесценном национальном достоянии! Увы, уже первые исследователи, побывавшие в Ике и ознакомившиеся с коллекцией доктора Кабреры, пришли к однозначному выводу: «Это подделка!»

Смущало, правда, огромное количество камней – около 15 тысяч! Их изготовление, вероятно, потребовало немалого труда: ведь камни, на которых вырезаны изображения, представляют собой в большинстве случаев куски серого и черного андезита – очень твердого минерала вулканического происхождения. Гравировать на нем рисунки – весьма непростая и трудоемкая задача, а между тем все изображения выполнены довольно тщательно и в достаточной степени детализированы. Сколько же времени потребовалось анонимным изготовителям на создание этой каменной библиотеки?

К разрешению загадки камней из Ики, помимо археологов, подключилась перуанская полиция. Опытные сыщики шаг за шагом восстанавливали историю появления загадочных камней…

Доктор Кабрера, как уже говорилось, был страстным любителем древностей. На эту удочку его и поймал некий крестьянин из окрестностей Ики, продавший ему в 1966 г. первый «глиптолит». Заинтересовавшемуся Кабрере он объяснил, что нашел этот камень в глубокой пещере неподалеку от знаменитой пустыни Наска с ее впечатляющими рисунками. Таких камней, по словам крестьянина, там было много. В дальнейшем он исправно – и, разумеется, не бесплатно – снабжал Кабреру все новыми и новыми «глиптолитами». Когда их число перевалило несколько тысяч, простодушный доктор начал что-то смутно подозревать. Он изводил крестьянина расспросами: откуда он берет эти камни? Тот отделывался уклончивыми ответами, намереваясь, по-видимому, снабжать доктора Кабреру камнями до конца жизни. Однако финал этой истории оказался иным: крестьянин был арестован полицией.

В тюрьме он признался, что «загадочные глиптолиты» являются фальсификацией и изготовлены им собственноручно. Первоначально он изготовил их несколько штук, намереваясь продать доверчивым туристам, но, получив постоянного клиента в лице доктора Кабреры, за несколько лет произвел на свет сотни «экспонатов» и довольно неплохо заработал на этом. Он и не подозревал, что затеянная им мистификация вскоре выйдет из-под контроля и тысячи новых «глиптолитов» буквально наводнят Ику: в развитие выгодного бизнеса включились новые производители…

В 1975 г. перуанская полиция арестовала еще двоих изготовителей «глиптолитов» – жителя Ики Басилио Очойя и его жену Ирму Гутьеррес. Как выяснилось, они также продавали Кабрере гравированные камни и неплохо на этом заработали. Очойя и его супруга посвятили полицейских и в одну из главных тайн «загадочных камней из Ики» – тайну их изготовления: «Главное – придать камням древность, – рассказывал Басилио Очойя. – Когда гравюра была закончена, камень помещали в курятник, и куры доделывали все остальное». Сюжеты для рисунков Очойя и Гутьеррес заимствовали из книг, школьных учебников и журналов. Когда супругов спросили, зачем они это делали, Очойя и Гутьеррес честно признались: изготавливать «глиптолиты» легче, чем обрабатывать землю.

Экспертиза образцов камней из Ики, проведенная в Барселоне, выявила признаки их обработки наждачной бумагой. Выяснилась и еще одна деталь: камни из Ики, строго говоря, нельзя назвать гравированными. Гравирование на андезите, как мы уже говорили, – очень трудоемкое дело. Однако гладко окатанные рекой куски андезита, в изобилии встречающиеся в окрестностях Ики, покрыты своеобразной «патиной», образовавшейся в результате естественных процессов – деятельности бактерий и микроорганизмов, окисления и т. д. Эта «патина» выглядит как черный лак, покрывающий поверхность камня. Чтобы нанести на камень рисунок, достаточно просто процарапать этот «лак» острым предметом…

В том, что техника изготовления «глиптолитов» довольно проста, может легко убедиться любой желающий: и сегодня жители Ики продолжают фабриковать и продавать туристам «гравированные камни». А поток любопытных, стремящихся попасть в этот относительно небольшой город на юге Перу, не иссякает: многим охота воочию увидеть знаменитые «глиптолиты». Стараниями доктора Кабреры (он умер 30 декабря 2001 г.) здесь открыт Музей гравированных камней, основу которого составила личная коллекция доктора. Национальная палата туризма Перу включила этот музей в число главных туристических достопримечательностей Ики.

Доктор Кабрера до конца своих дней оставался горячим сторонником древнего происхождения «глиптолитов». Он выпустил несколько книг, посвященных этой теме. К сожалению, его горячность и излишняя легковерность в сочетании с непрофессионализмом лишь запутали проблему, превратив ее в дешевую сенсацию и выведя тем самым за рамки научного изучения. Дело в том, что… не все камни из Ики следует считать подделками!

Вполне возможно, что некоторые из камней действительно являются произведениями искусства доколумбовых обитателей Перу. Известно, например, что отец Симон, испанский священник-миссионер, сопровождавший Ф. Писарро и в 1525 г. побывавший в Ике, своими глазами видел необычные гравированные камни со странными рисунками. В 1562 г. несколько таких камней были отправлены в Испанию (следы их, вероятно, отыскать уже невозможно). Сомнительно, что уже в XVI веке жители Ики занимались подделыванием «глиптолитов»! И потом, для того чтобы подделывать что-либо, необходимо прежде иметь это самое «что-либо». Современные фальсификаторы вполне могли взять за образец несколько древних гравированных камней, действительно найденных в окрестностях Ики. Вот только как теперь выделить их среди океана подделок? Ведь среди специалистов вряд ли найдутся желающие перелопачивать коллекцию доктора Кабреры, в которой хранится более 15 тысяч «древних» камней…

«Крокодил» из Новой Гвинеи

Не рано ли наука «похоронила» динозавров? Этот вопрос встает всякий раз, когда из отдаленных уголков планеты приходят новые сведения о встречах с загадочными существами, по описаниям весьма похожих на давно вымерших гигантских рептилий. Но твердых фактов, подтверждающих существование динозавров в наши дни, по-прежнему нет. Однако множится число свидетельств тому, что некоторые животные, которых наука занесла в разряд «ископаемых», благополучно дожили до наших дней, и это подкрепляет надежды тех, кто рассчитывает в один прекрасный день столкнуться лицом к лицу с живым динозавром…

В середине марта 2006 г. мировые информационные агентства распространили новость о том, что полиция Папуа – Новой Гвинеи обшаривает джунгли в поисках… динозавра!

Шесть полицейских, вооруженных винтовками, в сопровождении местных жителей с дробовиками, отправились прочесывать болотистый лес вокруг селения Тинганавуду (восточная часть острова Новая Британия), после того, как в этих местах было зарегистрировано несколько встреч с таинственным существом, чрезвычайно похожим на динозавра. Очевидцы описывают его как уродливого монстра 3‑метровой высоты, с гладкой серой кожей, головой, как у собаки, и хвостом, подобным крокодильему. По сообщениям местных жителей, чудовище сожрало трех собак, после чего скрылось на болотах. Крестьяне, основываясь на виденных ими кинофильмах и иллюстрациях в книгах и журналах, опознали в монстре динозавра.

Полицейские обыскали местность, но не нашли никаких следов «динозавра». Местным жителям рекомендовали немедленно сообщать в полицию о новых встречах с монстром, а руководитель поисковой партии пообещал вернуться сюда снова – уже во главе отряда в 60 человек. Интерес властей к этой проблеме можно понять: восточные области острова Новая Британия не слишком популярны у туристов, а единственная здешняя достопримечательность, старинный колониальный город Рабаул, был полностью уничтожен землетрясением в 1994 г. Власти Новой Британии считают, что динозавр, если он существует, способствовал бы туристской привлекательности острова.

Сведения о встречах в джунглях Папуа – Новой Гвинеи с существами, весьма похожими на динозавров, отнюдь не редки. 11 декабря 1999 г. местные жители, плывшие на каноэ, видели похожую на динозавра рептилию, бредущую по мелководью близ селения Бобоа. На следующий день тамошний адвентистский пастор и церковный староста сообщили, что видели похожее животное неподалеку от места первого наблюдения. По их словам, существо имело вытянутое тело шириной почти 2 метра, длинную шею, длинный тонкий хвост, передвигалось на двух ногах – толстых, как стволы кокосовой пальмы, и имело две верхних конечности меньшего размера. Голова была похожа на коровью, глаза большие, пасть украшали острые зубы весьма зловещего вида. Кожа напоминала крокодилью.

Смогли ли динозавры выжить в Новой Гвинее?

В июне 2000 г. к одному из миссионеров, работающих в джунглях Ириан Джая (индонезийская часть острова Новая Гвинея), пришли местные жители и рассказали о виденном ими в джунглях загадочном большом животном. Когда миссионер показал им книгу про динозавров, они безошибочно указали в книге существо, которое они видели. К сожалению, в сообщении миссионера не говорится, какой именно динозавр был ими идентифицирован.

В июне 2001 г. в озере Муррей (Новая Гвинея) дважды видели загадочное животное, по описаниям также весьма похожее на динозавра. Так что на фоне всех этих сообщений известие о монстре с Новой Британии выглядит лишь еще одним аргументом в пользу того, что окончательная точка в истории динозавров, возможно, еще не поставлена. Ведь многие современники динозавров вполне благополучно дожили до наших дней.

Аборигены Австралии видели динозавров?

Австралийские аборигены, по их собственным рассказам, имеют долгую историю встреч с огромными, порой весьма зловещими монстрами, в которых угадывается целый спектр считающихся вымершими существ – от динозавров до гигантских сумчатых.

Термином «аборигены» традиционно обозначаются представители коренного населения, жившие в Австралии до появления здесь европейцев в конце XVIII в. На всем пространстве Зеленого континента насчитывались сотни различных племен, отличавшихся друг от друга по языку и традициям. В мифах и легендах аборигенов неоднократно можно встретить образы разнообразных чудовищ. Одни из них, несомненно, выглядят сказочными, в то время как другие пугающе реальны. Аборигены настаивают на их существовании. Некоторые из этих монстров по описаниям напоминают доисторических животных, вымерших десятки тысяч или даже миллионы лет назад.

Аборигены не знали письменности. Их историческая память, знания и традиции передавались устно от одного поколения до следующего. Такая устная традиция имеет свойство передаваться без большого искажения на протяжении нескольких сотен лет, поэтому можно предположить, что еще недавно в Австралии все еще жили какие-то крупные рептилии, схожие с динозаврами. Это подтверждается находками, сделанными на протяжении XIX–XX вв. Так, в июле 1845 г. на территории современного штата Виктория была обнаружена неокаменевшая кость, представляющая собой часть коленного сустава некоего гигантского животного. Находку показали аборигенам, и они немедленно идентифицировали ее как кость «буньипа», а в ответ на вопрос, кто такой буньип, нарисовали двуногого зверя страшноватого вида, напоминающего одновременно птицу и крокодила (стоит обратить внимание, что в штате Виктория крокодилы не жили и не живут). После этого кость показали другой группе аборигенов, не связанной с первой. Ответ был тем же самым: это буньип. Аборигены подробно рассказали о том, кто из членов их племени видел живого буньипа; несколько человек были даже убиты этим чудовищем. А один из аборигенов, по имени Мумбоуран, показал несколько глубоких ран на своей груди, сделанных когтями монстра. По словам аборигенов, это существа были земноводными и размножались, откладывая яйца.

Изображение динозавроподобного существа, сделанное австралийскими аборигенами

В последующие годы по всей Австралии было собрано большое количество историй о встречах с существами, напоминающими динозавров. На севере континента особенно часто рассказывают об агрессивном двуногом монстре, по описаниям напоминающем аллозавра. Аборигены называют его «буррунджор». Его видели не только туземцы, но и белые жители континента. В 1950 г. группа пастухов на границе между Северной территорией и Квинслендом подверглась нападению неизвестного чудовища, в результате которого часть пастухов была искалечена, а другая часть растерзана. В 1961 г. несколько аборигенов видели двуногую рептилию высотой 7–8 м в зарослях кустарника близ устья Лагун-крик на побережье залива Карпентария. Следует заметить, что обширные территории Северной Австралии до сих пор недостаточно исследованы в силу их малонаселенности, и нельзя исключать, что здесь могут быть обнаружены какие-то неизвестные науке виды. То, что такое возможно, доказывается открытием в 1994 г. в Национальном парке Вуллеми реликтовой сосны – современницы динозавров. По словам ученых, это открытие можно сравнить с находкой живого ископаемого. В отличие от животных, деревья не могут убегать и скрываться, и все же это дерево было совершенно неизвестно науке до самого недавнего времени.

В некоторых регионах Австралии бытуют предания об огромных длинношеих рептилиях, гораздо более миролюбивых, чем «буррунджор» и «буньип». Например, у племен Центральной Австралии рассказывают о «культа» – гигантском змееподобном существе, жившем в здешних болотах, пока они не пересохли. Эта «змея» имела массивное большое тело, длинную узкую шею, заканчивающуюся маленькой головой, длинный острый хвост, передвигалась на четырех огромных ногах и при этом питалась растениями. Изображения «культа» можно встретить в наскальной живописи племени ванамби (Северная территория) и племен коолен и минди (Новый Южный Уэльс). В этом образе угадываются травоядные динозавры типа диплодока или апатозавра. По рассказам аборигенов, «культа» уже вымерли: «земля вся высохла, леса стали пустыней, и культа умерли». Произошло это, судя по всему, довольно давно.

В Австралии имеются и собственные «Несси» – загадочные рептилии, обитающие в водах рек и озер. На севере Квинсленда еще в конце XX в. аборигены племени куку рассказывали о «ярру» – хищном существе, живущем в воде. По словам стариков, однажды «ярру» даже сожрал девушку из их племени. Местные «художники», по просьбам исследователей, пытались нарисовать «ярру», и всякий раз у них получалось нечто с длинной шеей, массивным туловищем и хвостом, отдаленно напоминающее плезиозавра. А аборигенам племени дарук знакомо аналогичное существо по названию «мирреулла», обитающее в реке Хоксбери неподалеку от Сиднея. Этих существ видели в реке даже в относительно недавние времена; их длина, по некоторым оценкам, составляет около 15 м.

В целом в среде аборигенов Австралии имеется несколько устных традиций, из которых следует, что их ближайшие предки вступали в контакт с существами, очень похожими на динозавров, какое-то время еще обитавшими на этом быстросохнущем континенте. А в последние десятилетия с такой же быстротой (но по другим причинам) начало исчезать и фольклорное наследие аборигенов Австралии. Многие из них еще помнят рассказы отцов и дедов об удивительных существах. Пройдет, однако, совсем немного времени, и эти рассказы также уйдут в прошлое, подобно динозаврам.

В поисках нинки-нанка

В июле 2006 г. в Гамбию (Западная Африка) отправилась британская экспедиция, члены которой задались целью отыскать загадочное существо, обитающее, по слухам, в мангровых болотах верхнего течения реки Гамбия. У местных жителей оно известно под названием «нинки-нанка».

О нинки-нанка рассказывают во всех странах, расположенных в крайней западной части Западной Африки: Гамбии, Сенегале, Гвинее, Гвинее-Бисау. У разных народов, населяющих эту область, и на разных языках, оно известно под названиями «ниниганне» (в Гвинее), «нингер» или «нингири» (у племен, населяющих горное плато Фута-Джаллон), «риансеу» (в Гвинее-Бисау). Одно из самых первых упоминаний об этом существе содержится в «Журнале Королевского Африканского общества» за 1944 г. Автор статьи, М.-Д.-У. Джеффриз, довольно кратко пишет о том, что старые рыбаки на реке Гамбия рассказывали ему об «огромном монстре, который выходит по ночам из ила и топей мангровых болот и пожирает все, что ни встретит на своем пути». Сам автор отнесся к этому сообщению скептически: по его мнению, подобное животное должно оставлять огромные следы (хотя какие следы могут быть на воде?), но их никто не видел!

Доктор Томас Харди Дальримпл, врач, в 1930‑е гг. работавший в западноафриканской медицинской службе, много лет спустя рассказывал, как в 1935 г., будучи на реке Гамбия, он в одну из ночей проснулся от шума и криков. Местные жители были чем-то крайне встревожены. Утром они рассказали англичанину, что в эту ночь на окраине деревни появлялся «нинки-нанка». Это таинственное животное, по словам аборигенов, имело «морду, как у лошади, шею, как у жирафа, тело, как у крокодила, и длинный хвост», а длиной этот монстр был не менее 9 м. Существо постоянно обитало в мангровых болотах и выходило оттуда очень редко, – как правило, лунными ночами.

Несколькими месяцами позже Дальримпл услышал от других свидетелей еще один рассказ о встрече с нинки-нанка. В другой раз он стал очевидцем странной сцены, произошедшей на рынке одного из прибрежных городов: кому-то из торговцев попал в руки номер американского журнала «Animals of the World», где была напечатана картинка с изображением статуи динозавра в одном из парков Нью-Йорка. Вокруг торговца немедленно образовалась толпа: возбужденные люди кричали, что «белый человек» сфотографировал нинки-нанка.

Реконструкция облика нинки-нанка

Возможно, наиболее интересным сообщением на этот счет является статья французской исследовательницы Беатрис Аппиа «Замечания о водных божествах Гвинеи», опубликованная в «Journal de la Société des Africanistes» в 1940‑х гг. Различные племена, пишет Б. Аппиа, по-разному представляют себе нинки-нанка и имеют различные представления о его природе, однако чаще всего речь идет о большом, похожем на змею животном, обладающем сверхъестественными возможностями. Вера в существование этого животного более сильна в деревнях, расположенных по берегам больших рек, и более слаба у племен, живущих вдали от них. Считается, что взрослые нинки-нанка постоянно живут в воде и выходят на сушу только по ночам, во время сильного дождя. Молодые особи нинки-нанка живут в дуплах баобабов и перебираются в водяную среду лишь после того, как достигнут некоторого определенного размера. По поверьям одних туземных сообществ, встреча с нинки-нанка означает неудачу или даже скорую смерть. По верованиям других, такая встреча приносит большое богатство, хотя может и сократить жизнь. Во многих областях Западной Африки нинки-нанка является «табу», и рассказывать о нем категорически запрещено.

Зоолог Крис Мойсер впервые посетил Гамбию более четверти века назад. Он приехал сюда с группой своих студентов, чтобы заняться изучением флоры и фауны мангровых болот. Здесь он впервые услышал рассказы о нинки-нанка и связал их с письмом, опубликованном в 1986 г. в журнале «BBC Wildlife». Автор письма просил специалистов опознать мертвое животное, останки которого были вымыты (и впоследствии захоронены) на побережье Гамбии. С этого случая у Криса Мойсера проснулся интерес к криптозоологии – дисциплине, которую «настоящие» ученые считают лженаукой.