Антропология. Всё, что нужно знать о происхождении, становлении и развитии человека

Остановитесь и подумайте

Как позиция Американской антропологической ассоциации по теме расы (1988) и позиция Американской ассоциации биологических антропологов по теме расы и расизма (2019) призваны «деколонизировать» антропологию?

Заключение

Ясно видно следующее: то, что делает нас людьми – это эволюционировавшие биологические характеристики, которые имеют сложную взаимосвязь с изменившимся в ходе культурной эволюции поведением. У антропологов разные взгляды на то, в какой степени биология и культура человека взаимозависимы. Очевидно то, что ключ к выживанию для человека – это его способность адаптироваться к окружающей среде. Эта способность невероятно важна в условиях кардинальных изменений окружающей среды, происходивших в критичные моменты эволюции человека.

Между группами людей существуют небольшие биологические различия. Они интересуют биологических антропологов в контексте генетического происхождения, особенно в контексте того, как пересекались между собой разные группы первобытных людей. Культурные антропологи, в свою очередь, изучают злоупотребление предполагаемыми различиями между группами людей по экономическим и политическим причинам.

Взаимосвязь между биологией и культурой человека – это лишь одна из многих значимых тем, которыми занимается эволюционная антропология. Анализ процессов, стоящих за происхождением человечества, и характерного для человека приспособления к окружающей среде – это самые фундаментальные вопросы, которые мы когда-либо себе задавали. Следовательно, поиск ответов на них способствует тому, что изучение эволюции человека находится в самом центре антропологии как науки.

Вопросы в конце главы

• Есть ли у приматов язык/культура? Если да, то каковы сходства и различия с языком/культурой человека?

• Каковы основные различия между шимпанзе и бонобо? Как мы можем применить знания о них для изучения людей и их поведения?

• Как анализ ДНК поменял понимание антропологами эволюции человека?

• Раса больше не является нужной категорией. Обсудите.

Ключевые понятия

Альтруизм – способность ставить потребности других выше своих собственных.

Антропоцен – новая эра на планете, в которой главной движущей силой является человек, определяющий физический облик Земли и запускающий глобальные процессы.

Бипедализм – прямохождение на двух ногах бóльшую часть времени.

Всеядность – способность употреблять как растительную, так и животную пищу в целях выживания.

Гоминини – приматы: вид, который считается близко родственным человеку или человекообразным.

Естественный отбор – существующий в природе процесс, при котором, согласно теории эволюции Дарвина, склонны выживать, размножаться и, как следствие, передавать свои гены следующим поколениям только те организмы, которые лучше других приспособлены к окружающей среде, тогда как хуже адаптированные организмы погибают.

Ископаемые (окаменелости) – сохранившиеся останки или следы животных, растений и других организмов из далекого прошлого.

Катастрофизм – теория о том, что в прошлом Земля была подвержена кратковременным, но внезапным, жестоким и масштабным событиям, которые привели к появлению современного мира с нынешним разнообразием животных и растений.

Креационизм – концепция о том, что вся жизнь была создана рукой Бога.

Культурная эволюция – проявления эволюции человека вне биологии.

Культурный конструкт – нечто, созданное обществом.

Млекопитающее – любое теплокровное позвоночное животное, включая человека, которое характеризуется волосяным покровом на коже и молочными железами у самок, выделяющими молоко для выкармливания потомства.

Охотники-собиратели – представители кочевых народов, живущих в основном за счет охоты, рыболовства и собирательства.

Палеоантропология – наука о вымерших первобытных приматах и об их ископаемых останках.

Палеонтология – наука о жизни на Земле, опирающаяся на информацию, которую можно узнать при изучении окаменелостей.

Половой диморфизм – внутренние и внешние различия между мужскими и женскими особями, характерные для ряда животных и растений.

Примат – млекопитающее отряда приматы, характеризующееся, к примеру, усовершенствованным развитием рук и ног, а также крупным мозгом.

Противопоставленный большой палец – большой палец, существенно отделенный от остальных пальцев руки, необходимый для более цепкой хватки.

Расизм – дискриминация индивида или группы на основе их предполагаемой этнической принадлежности и идеи о том, что «раса» – это неизменное и ограничительное понятие.

Символ – нечто, олицетворяющее идею или предмет.

Социобиология – область биологии, занимающаяся социальным поведением в контексте эволюции.

Таксономия – классификация организмов в упорядоченную систему, отражающую взаимоотношения в мире природы.

Теория разумного замысла – теория, также известная как неокреационизм. Она воплощает идею о том, что нынешнее состояние жизни на Земле сформировалось в результате действий некоего разумного начала. Этим началом необязательно является Бог, но большинство сторонников теории подразумевают в этой роли именно Бога.

Эволюция – любое переданное по наследству изменение, проявившееся в последующих поколениях биологических популяций.

Эндемическая карликовость – эволюционный процесс, при котором некоторые существа, обитающие на изолированных территориях, таких как острова, постепенно уменьшаются в размере.

Эпоха Просвещения – период в европейской истории XVIII века, в ходе которого было совершено множество научных открытий, противоречивших господствовавшим в то время учениям, в особенности учениям Церкви.

Индивидуальное исследование

Посетите местный зоопарк или зайдите в интернет и изучите бонобо и шимпанзе. Поразмышляйте о том, какие биологические свойства объединяют людей и приматов, и о том, как это сказывается на поведении человека. Подумайте о том, как приматы связаны между собой, как они используют свое пространство и устраивают социальные отношения. Исследуйте, в какой степени неволя влияет на их поведение. Делайте заметки о любых культурных характеристиках, на которые вы обращаете внимание, к примеру, в вопросах иерархии. Составьте подробный отчет о результатах исследования.

Рекомендуемые источники для дальнейшего изучения

Книги

Barnard, A. (2011) Social Anthropology and Human Origins. Cambridge University Press.

Kuper, A. (1994) The Chosen Primate: Human Nature and Cultural Diversity. Harvard University Press.

Lieberman, D. (2014) The Story of the Human Body: Evolution, Health and Disease. Penguin.

Mithen, S. (2005) The Singing Neanderthals: The Origins of Music, Language, Mind and Body. Phoenix Press.

Roberts, A. (2017) Tamed: 10 Species That Changed Our World. Hutchinson Press.

Rutherford, A. (2017) A Brief History of Everyone Who Ever Lived: The Stories in Our Genes. W&N Press.

Wrangham, R. (2009) Catching Fire: How Cooking Made Us Human. Profile Books.

Этнографические фильмы

BBC, The Incredible Human Journey (2009), presented by Alice Roberts

BBC, Origins of Us (2009), presented by Alice Roberts

BBC, Prehistoric Autopsy (2012), presented by Alice Roberts

BBC, Racism: A History (2007)

PBS, Race: The Power of an Illusion (2013) 3-part series

Vital Pictures, Herskovits at the Heart of Blackness (2009)

Интернет-ресурсы

Американская антропологическая ассоциация: www.understandingrace.org (отличный сайт для изучения концепции расы и всех связанных с ней проблем)

Американская антропологическая ассоциация, Позиция по теме расизма: https://americananthro.org/about/policies/american-anthropological-association-statement-on-race-and-intelligence/

Американская ассоциация биологических антропологов: https://physanth.org/about/position-statements/aapa-statement-race-and-racism-2019/

Смитсоновский институт: http://humanorigins.si.edu (прекрасный интерактивный обзор эволюции человека)

Глава 2

Методы исследования

Ключевые вопросы и дебаты

• Что такое этнография?

• Как практические, этические и теоретические проблемы влияют на выбор метода исследования?

• Каковы основные преимущества и недостатки использования включенного наблюдения и неструктурированных интервью?

• В какой степени полевая работа является объективным научным методом?

• Как цифровое пространство и методология переопределяют этнографическую деятельность?

Вклад антропологии как научной дисциплины в изучение человеческих культур уникален. В этой главе речь пойдет лишь о методах исследования, применяемых в социальной/культурной антропологии. Самым эффективным методом изучения культуры других сообществ для социальных антропологов является полевая работа, то есть непосредственное наблюдение за конкретным сообществом, подразумевающее получение информации из первых рук. Впрочем, антропологические исследования включают и ряд других методов – к примеру, неформализованное (неструктурированное) интервью, непосредственное наблюдение, участие в жизни группы, коллективные обсуждения, анализ личных документов, используемых внутри группы, самоанализ, обобщение результатов онлайн- и офлайн-проектов, а также запись историй жизни на протяжении долгого времени. Такие данные, обильные, детализированные и качественные, дают возможность глубоко погрузиться в изучаемую культуру.

Эти методы также применяются в недавно появившейся подотрасли антропологии – цифровой антропологии, которая изучает влияние цифровой культуры на повседневную жизнь. Итак, эта глава посвящена некоторым методам исследования, а также практическим, этическим и теоретическим проблемам, которые с ними связаны.

Этнография

Вероятно, лучшее объяснение того, что в этнографии называется сбором данных, было дано Мартином Хэммерсли и Полом Эткинсоном (2007 [1990]:3):

Этнографическое исследование подразумевает, что этнограф длительное время участвует в повседневной жизни людей, наблюдает за тем, что происходит, слушает то, что говорят, и/или задает вопросы в рамках неформализованного или формализованного интервью, собирает документы и предметы материальной культуры. Иными словами, ученый собирает любые виды доступных данных, которые могут пролить свет на вопросы, находящиеся в центре исследования.

Обычно ученый-этнограф изучает сообщество людей полностью, иногда в маленьком городе или деревне, а иногда – как часть более крупного города.

Подобный метод предполагает, что исследователь будет жить среди изучаемой группы людей и участвовать в жизни сообщества как включенный наблюдатель. Лучший способ понять людей – это наблюдать и взаимодействовать с ними на протяжении достаточно долгого времени, иногда годами. Антропологи должны максимально включаться в образ жизни тех людей, которых они исследуют. Некоторые склонны романтизировать этот опыт, описывая его как увлекательный и удивительный. Впрочем, на деле большинство антропологов работают обособленно, испытывая одиночество, особенно на раннем этапе полевой работы. Но хотя полевые исследования считаются трудным опытом, практически все антропологи в итоге в той или иной степени ассимилируются в изучаемом сообществе.

Рис. 2.1. Проблемы этнографии

В этнографических методах исследования существуют как преимущества, так и ограничения. К примеру, иногда этнографы изучают людей в обыденных ситуациях, но при этом изучаемая группа может не осознавать, что находится под наблюдением.

Задание

• Дайте определение этнографии.

• Что такое ассимиляция?

• Как вы считаете, какую роль ученый должен играть во время исследования и почему?

• Посмотрите на схему 2.1. Какие еще проблемы можно упомянуть?

• Расположите проблемы от самой важной к наименее важной; будьте готовы пояснить свой ответ.

• Каковы сильные стороны этнографического исследования?

История антропологических методов исследования

Антропология – наука о «человечестве» – появилась на пересечении европейских открытий, колониализма и естествознания. В начале XIX века антропологи стремились воссоздать этапы социальной и культурной эволюции. Первые антропологи, такие как Эдвард Бернетт Тайлор и Льюис Генри Морган, опубликовали значимые труды, в которых было разобрано все: от систем письма до свадебных традиций, начиная от их примитивных истоков и заканчивая современными реалиями. Изначально антропология считалась дисциплиной, посвященной изучению «дикарей». Это означало, что антропологи исследовали сообщества, которые либо уже стали, либо вот-вот станут колониями в составе европейских империй. К началу XX века антропологи решили больше не полагаться на данные непрофессионалов, таких как должностные лица колониальной администрации, миссионеры и путешественники, и начали заниматься полевыми исследованиями самостоятельно как этнографы, получая информацию из первых уст. Наблюдения, совершенные в эпоху колониализма, впоследствии были сочтены небезупречными, так как они во многом опирались на идею, что западная цивилизация – это кульминация эволюции человека и любой другой образ жизни ей уступает.

Несмотря на то, что с тех пор антропология достаточно сильно изменилась, этнография остается одним из методов, отличающих ее от других социальных наук. Важность этнографии – это чуть ли не единственный факт, с которым согласны все антропологи. В начале XX века антропологи занимались, как правило, мелкомасштабными и технологически простыми сообществами. Цель таких исследований состояла в описании образа жизни и традиций, менявшихся под влиянием колониализма (они, возможно, менялись сами по себе – не стоит считать колониализм единственной причиной). В настоящий момент область исследований антропологии гораздо шире, поскольку ученые занимаются и более развитыми сообществами, придавая им всем равную значимость. Антропологи остаются верны своему детальному подходу, принимающему во внимание все, включая местные байки, из которых можно почерпнуть многое о конкретных людях и местах. В XXI веке развитие цифровых технологий привело к тому, что антропологи стали исследовать взаимодействие людей с различными техническими устройствами. Такая тенденция дала импульс появлению подотрасли антропологии – цифровой антропологии.

Основатель полевых исследований в области антропологии

Бронислава Малиновского (1884–1942) зачастую называют отцом этнографии. Он видел роль этнографии в том, чтобы понять точку зрения «аборигена». Бронислав Малиновский изучал жителей Тробрианских островов, в частности, их родственные связи, торговлю, практическое назначение ритуалов и религии, а также связь между культурными идеалами и реальным повседневным поведением. Он разработал собственный стиль полевой работы, который впоследствии был назван «включенным наблюдением». Такой метод подразумевает общение на языке изучаемого сообщества, проживание и ассимиляцию в нем, а также детальную запись всех аспектов «местной» жизни. Близкое общение Малиновского с тробрианцами привлекло внимание общественности к вопросу о различных связях, которые удерживают общество вместе. Включенное наблюдение стало первостепенным методом этнографических исследований, основанным на личных взаимоотношениях с местными информантами. Таким образом, путем наблюдения и участия в социальной жизни группы ученые получили возможность собирать данные из первоисточника.

Факторы, влияющие на выбор метода исследования

Существует ряд методов сбора данных и проблем, связанных с ними, которые антропологи, как правило, должны учитывать при подготовке к полевым исследованиям и на этапе сбора данных. При выборе темы и методов исследования значение имеют ряд практических, этических и теоретических проблем.

Практические вопросы

Время и стоимость. По сравнению с анкетами, рассылаемыми по почте, наблюдения более затратны по времени и стоимости. Разумеется, все методы исследования стоят денег, но некоторые – например, опросы и вторичные данные – дешевле прочих. Более того, для получения доступа в группу и, следовательно, включенного наблюдения могут понадобиться время и опыт.

Доступ. Одни культурные ситуации гораздо доступнее других. Исследователи рынка могут свободно стоять на улице и говорить с прохожими, тогда как доступ в «закрытые» локации, такие как школы и тюрьмы, представляет больше сложностей. Зачастую в них можно попасть только с разрешения гейткипера – например, директора школы.

Характеристика и навыки исследователя. Определенные темы для некоторых исследователей сложны. К примеру, женщинам было бы крайне затруднительно заниматься включенным наблюдением в мужском монастыре, а мужчинам – в женском. Более того, одни люди лучше вливаются в группу и строят взаимоотношения, чем другие.

Предмет исследования. Некоторые методы подходят лучше других определенным темам и предметам исследования.

Возможность исследования. Иногда шанс провести исследование появляется внезапно, не давая ученому время продумать вопросы для анкеты или структурированного интервью. К примеру, когда Томасу Уорду представился спонтанный шанс для исследования культуры банд Лос-Анджелеса, он использовал включенное наблюдение (см. разбор его исследования в этой главе на стр. 55–57).

Этические вопросы

Этика связана с моральными вопросами о правильном и неправильном. Этнографы обязаны следовать этическим принципам до, во время и после полевой работы. Существует ряд крупных антропологических ассоциаций, которые создали кодексы этики. Если вкратце, то этнографы должны уважать достоинство людей, которых они изучают, а также ответственно подходить к тому, как они используют свои данные после завершения исследования.

Ассоциация социальных антропологов Соединенного Королевства и Стран Содружества и Американская антропологическая ассоциация определили руководящие принципы проведения исследований, в том числе те принципы, которые указаны ниже.

Информированное согласие. Участникам исследования должно быть предоставлено право отказаться от принятия участия. Ученый должен рассказать им обо всех существенных аспектах исследования, чтобы участники могли принять осознанное, информированное решение. Согласие участников должно быть получено до начала исследования.

Конфиденциальность и невмешательство в частную жизнь. Личность и персональные данные участников должны быть конфиденциальными во избежание возможных негативных последствий для изучаемой группы.

Влияние на участников исследования. Ученые должны учитывать возможные негативные последствия для участников исследования, такие как полицейское вмешательство, вред образованию или трудоустройству, социальное отчуждение или психологический ущерб. Кроме того, если с участником говорят на чувствительную тему, например, об абьюзе или изнасиловании, это также может вызвать негативные эмоции.

Скрытое исследование. Это ситуация, при которой личность и намерения исследователя скрыты от изучаемой группы людей. Такой подход может привести к серьезным этическим проблемам, к примеру, к необходимости вводить людей в заблуждение или открыто обманывать их, чтобы завоевать их доверие или получить информацию. Дело в том, что, скрывая само исследование или его предназначение, невозможно получить информированное согласие. Антропологи не используют скрытое наблюдение во время исследований. Впрочем, некоторые из них утверждают, что использование скрытых методов в определенных обстоятельствах оправдано (см. главу 14).

Вовлечение в незаконные действия/опасность. Если исследователь изучает банду или иную противоправно действующую группу, он может совершать незаконные действия или по меньшей мере им потворствовать. Ученый также может оказаться в опасности, особенно в том случае, если члены банды думают, что их обманывают (см. исследование Томаса Уорда, стр. 55–57).

Этические принципы этнографических исследований согласно Американской антропологической ассоциации

Целью антропологии является распространение антропологических знаний и их использование для решения проблем человечества. Антропологи работают в разных обстоятельствах, изучая все аспекты человеческого поведения. Следовательно, они сталкиваются со множеством этических дилемм. Здесь представлены ключевые принципы, общие для всех подотраслей антропологии (Принципы профессиональной ответственности, опубликованные ААА). Они обобщают принципы, составленные ААА для решения проблем, встречающихся во время антропологических исследований, включая следующие:

• не навредите;

• будьте открытыми и честными в своей работе;

• получайте информированное согласие и необходимые разрешения;

• взвешивайте противоречащие этические обязательства с учетом интересов информантов и лиц, затронутых исследованием;

• делайте результаты исследований доступными;

• поддерживайте уважительные и этичные профессиональные взаимоотношения.

Теоретические вопросы

Теоретические вопросы – это, помимо всего прочего, вопросы о том, какой антропологи представляют себе культуру и могут ли они получить ее точное и правдивое описание. На то, как антрополог исследует социальный мир, могут влиять его собственные теоретические представления об обществе.

Достоверность. Достоверный метод – это тот, с помощью которого удается верно и четко описать предмет исследования. Он позволяет исследователю подобраться ближе к истине. Многие антропологи утверждают, что качественные методы (такие как включенное наблюдение) дают более достоверное и правдивое представление о том, каково быть членом отдельно взятой группы, чем количественные (такие как анкета).

Надежность. Надежный метод – это тот, который дает аналогичный результат при повторении исследования другим ученым. Количественные методы, такие как письменные опросы, как правило, дают более близкие и сравнимые результаты, чем качественные методы, такие как наблюдение. Тем не менее многие антропологи придерживаются точки зрения о том, что с помощью качественных методов можно получить более глубокие и комплексные знания.

Репрезентативность. Репрезентативный метод – это тот, при котором исследуемые люди являются типичным примером членов группы, в которой заинтересован ученый. Если эта выборка действительно репрезентативна и типична, то полученные данные можно использовать для обобщений (к примеру, утверждений о группе в целом).

Выбор темы. Теоретические вопросы влияют не только на выбор метода, но и, в первую очередь, на выбор темы. Это значит, что при выборе темы исследования антропологи зачастую руководствуются своими теоретическими воззрениями.

Задание

Ваш колледж или университет направляет вас в Южную Америку для проведения полевого антропологического исследования. Вам предстоит посетить народ под названием яномами, живущий в тропических лесах Венесуэлы. В их деревне нет электричества, мобильных телефонов и других современных технологий. Ближайший город с больницей, магазинами и электричеством находится в 200 милях. До этого сообщества можно добраться только на лодке, и такая поездка занимает пять дней от ближайшего города. Вы путешествуете самостоятельно, и ваша задача в том, чтобы прожить в деревне три месяца и провести включенное исследование на тему «Отношения яномами с природой».

Спланируйте свою поездку и объясните, с какими проблемами вы можете столкнуться до, во время и после своей полевой работы. Примите во внимание следующие практические, этические и теоретические вопросы.

• До поездки: Что мне взять с собой? Еду? Лекарства? Деньги? Как туда добраться? Как спланировать путешествие?

• Во время пребывания в деревне: Как мне общаться? Как найти значимую информацию? Что будет, если я допущу ошибку? Как мне записать информацию?

• После поездки: Как мне покинуть сообщество? Как написать отчет? А что с моими собственными взглядами и убеждениями? Как мне представить это сообщество перед другими?

Гангстеры без границ: исследование уличной банды Сальвадора (Ward, 2012)

Томас Уорд провел восемь с половиной лет в Лос-Анджелесе, занимаясь полевой работой методом включенного наблюдения (см. главу 11). Его работа – это одно из немногих исследований, посвященных вопросам глобализации, уличным бандам и тому, как культура банд распространилась от улиц Лос-Анджелеса до Сальвадора и других частей Центральной Америки. Более восьми лет Уорд провел в одной из крупнейших банд мира, Мара Сальватруча (Mara Salvatrucha, MS-13). Он пил с членами банды на вечеринках, праздновал дни рождения главарей группировки, был знаком с их детьми и родителями. Уорд навещал членов банды в больницах, где те лежали после огнестрельных или ножевых ранений, и в тюрьмах, когда их приговаривали к сроку. Он также ходил на их похороны. В ходе своей полевой работы Уорд сблизился с дюжиной матерых гангстеров, поскольку он проинтервьюировал более 150 преступников из восьми разных банд в государственных тюрьмах в Лос-Анджелесе, Калифорния, в Сальвадоре, а также дома у бывших членов банды. Таким образом Уорд раскрыл тему уличных банд и их распространения по Центральной Америке и США.