Социум и социально-культурный интеллект

– Американские коллеги объяснили мне, что «низкий уровень общей культуры и школьного образования в их стране – сознательное достижение ради экономических целей. Дело в том, что, начитавшись книг, образованный человек становится худшим покупателем: он меньше покупает и стиральных машин, и автомобилей, начинает предпочитать им Моцарта или Ван Гога, Шекспира или теоремы. От этого страдает экономика общества потребления и, прежде всего, доходы хозяев жизни – вот они и стремятся не допустить культурности и образованности (которые, вдобавок, мешают им манипулировать населением, как лишённым интеллекта стадом) (В. И. Арнольд).

Социальная память

«Именно современность мнима, а история – реальна» (Лев Николаевич Гумилёв).

В многокультурном обществе, чтобы «не потеряться» среди других наций важна социальная память. Сохранять и поддерживать её – непростая задача.

В условиях социально-экономического реформирования общества происходит смена политических взглядов, начинают доминировать определенные идеологии (идеология становится значительной силой, иногда её называют «мягкой силой», но не стоит заблуждаться – «переформатирование» сознания масс людей приводит к революциям, активным возмущениям, террору, войнам), искажаются исторические события, предвзято описываются достижения и неудачи, возникают псевдо-исторические и лже-теории, подкрепляемые пропагандой, как на государственном уровне, так и в неформальном сетевом общении, одни события «выпячиваются», а другие «затушевываются». Критический справедливый исторический взгляд на прошлое, основанный на фактах, становится очень важным. Значимо мнение очевидцев прошлых событий, но с умением взглянуть на это мнение с разных точек зрения, не теряя объективности. Необходимо и диалектическое, эволюционное мышление, поскольку как говорится «жизнь не стоит на месте».

В обществе, которое вследствие исторических событий, трансформируется из монокультурного в многокультурное, коренная нация, если у ней нет социальной памяти, становится беззащитной перед массовым приходом пришлых людей, которые, как правило, более активны, а, зачастую, и агрессивны.

Вопрос: Что вы думаете о современной ситуации в России в этом плане?

Дадим определения понятия «социальная память»:

1. Социальная память общества, рода – это способность сохранять, передавать, пополнять и переосмысливать информацию о своей истории, культуре, традициях и ценностях от одного поколения к другому.

2. Социальная память – это коллективная память общества, которая включает в себя знания, опыт, традиции и ценности, передаваемые от поколения к поколению. Она формируется на основе исторических событий, культурных традиций, религиозных убеждений и других факторов, которые влияют на жизнь общества. Социальная память играет важную роль в формировании национальной идентичности и культурного наследия страны.

На уровне малого социума – семьи и ее поколений – социальная память проявляется как семейно-родовая память.

Семейно-родовая память представляет собой способ сохранения и приумножения исторического родового знания семьи, передачи его от поколения к поколению, от старших к младшим.

В отличие от социальной памяти, которая действует в общественном сознании, передаётся социальными институтами и общественными мероприятиями, семейно-родовая память сосредоточена на опыте и традициях родственников по крови, передаётся устно или письменно, фото и видео изображениями, другими артефактами (вещи, статуэтки, медали, грамоты, документы и прочее).

Семейно-родовая память относится к конкретному роду и его истории, тогда как социальная память охватывает более обширные общественные процессы и коллективное представление о прошлом.

Семейно-родовая память имеет «две стороны одной медали» – это:

– предметы гордости за предков, которые добились значительных успехов, были выдающимися людьми, героями или прославились своей добродетелью, особым характером, поведением, умом;

– семейно-родовые травмы: потери, разлуки, преждевременные смерти, жизнь в тяжелых неблагоприятных условиях, неблаговидное поведение предков.

Образно семейно-родовую память можно представить в форме реки, имеющей исток, в которую стекаются меньшие речки и ручейки. Исток – это родовые корни, основоположники рода, дальние предки. Родовая фамилия является лингвистическим артефактом, который может много сказать о том, в каком месте зародился род, проживал его родоначальник (происхождение фамилии по географическому месту, указание в синтаксисе фамилии на национальные особенности), чем он занимался (профессиональное происхождение фамилии) или чем отличался по своей физиологии, внешнему виду.

Раскрывая далее образ реки, отметим, что «речки» и «ручейки» – это отдельные семьи и люди со своей биографией. Они пополняют родовую память, если, конечно, как-то фиксируют, формализуют своё прошлое или передают его устно (чревато искажениями и фальсификацией!). Река родовой памяти, в свою очередь, может ветвиться, формируя отдельные потоки рода, так строится генеалогическое дерево. В Сети есть сайты, например, familio.org, на которых можно построить родовое дерево. Есть также сайты, которые помогут найти информацию о предках, в частности, «Память народа», «ОБД Мемориал», «Бессмертный полк», «Электронный банк документов». Можно воспользоваться услугами различных региональных архивов.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.