Истина. И познаете истину, и истина сделает вас свободными

– Искать истину – значит постоянно искать все большее и большее понимание истины, то есть расширять свое теперешнее понимание истины и снова и снова входить в новую истину. Но ни новые истины, ни большие истины никогда не возникают из фиксированной системы. Чтобы достичь понимания большей истины и неуклонно расти в абсолютную истину, ум должен постоянно расширяться. Но ум, который принимает фиксированную систему, остается фиксированным, поэтому он не может расширяться.

– То, чего хочет искатель истины, – это методы, способствующие индивидуальности и оригинальности, методы, ведущие ум вверх и вперед во всех направлениях. Это не то, во что хочется верить, но то, что мы можем использовать в развитии ума, чтобы понять саму основу всех верований. Нам не нужны идеи, которые просто удовлетворят интеллект. Нам также нужны методы, которые расширят, расширят и разовьют интеллект. Нам не нужна религия или философия, которые мы могли бы принять как авторитет. Мы хотим, чтобы наука о жизни развила человека настолько, чтобы он сам мог говорить, как человек, обладающий авторитетом. Истина не приходит через веру во что-то. Оно приходит через использование того, что раскрывает, развивает и возвышает ум.

– Очень многие искатели истины верят, что необходимо работать независимо, чтобы способствовать оригинальности мышления, и поэтому у них есть своего рода страх перед личностями, системами и установками. Но это ошибка, потому что ничто не может удержать вас в рабстве, если вы не боитесь этого рабства. С другой стороны, все вещи могут иногда служить средством, посредством которого может быть достигнуто высшее представление о большей истине. И здесь мы должны помнить, что большее умственное рабство происходит от страха перед институтами, чем от самих институтов. Настоящий искатель истины дружелюбен ко всем умам, ко всем верованиям, ко всем системам и ко всем институтам, потому что он знает, что за всем этим стоит какая-то истина, и через дружеские отношения эта истина может быть найдена. Он также знает, что когда мы дружны со всем сущим, все сущее будет с нами, и то, что с нами, поможет нам достичь большего.

– Поскольку это верно, мы должны устранить критический дух и придать смелости аналитическому духу. Короче говоря, мы должны попробовать все и держаться за хорошее. Критический ум может иметь правдоподобные предположения, но невозможно осознать истину, пока мы находимся в критическом или антагонистическом состоянии ума. Это факт огромной важности, факт, который должен быть настолько глубоко запечатлен в каждом уме, что он никогда не будет забыт. Ум, который ищет истину, которая стоит за всеми вещами, не будет ничего критиковать, потому что для такого ума все вещи-это пути к большей истине и, следовательно, к большей цели, которую мы можем иметь в виду.

– В нашем поиске истины мы должны помнить, что недостаточно просто искать истину. Мы также должны жить, по правде. Если мы не сможем жить той истиной, которую мы нашли, мы скоро потеряем эту истину, а также закроем дверь к новой истине. Живя истиной, которую мы теперь понимаем, мы открываем ментальную дверь к большей истине и большей истине, ибо факт состоит в том, что, применяя то, что мы знаем, мы обретаем силу знать больше. Это особенно верно, когда мы живем в устремленном или духовном отношении. И мы живем в духовном одеянии, когда наш ум открыт для лучшего из всех источников.

– По мере того как мы продвигаемся в применении какого-либо конкретного принципа, мы будем настолько расширять ум, что другие и более важные принципы будут поняты. Применение всего этого, в свою очередь, еще больше расширит сознание, и так до бесконечности, пока Вселенная мудрость не окажется в руках ума. Применение истины в ее нынешних ограниченных фазах разовьет понимание более крупных фаз. Поэтому любой ум может начать с самого полного понимания истины и в течение нескольких лет достичь понимания, которое невозможно измерить.

– Ничто не должно приниматься как истина, которая не апеллирует к разуму. Представленная идея может быть истинной, но если она не взывает к вашему разуму, вы не можете применить ее сейчас; а то, что вы не можете применить, не имеет для вас никакой пользы в настоящее время. Однако не критикуйте и не осуждайте то, что вы не можете принять. За всем этим стоит истина, потому что за всем этим стоит истина, даже если вы не видите ее сейчас. Поэтому отложите суждение на время и приступайте к развитию более тонкого понимания и более тонкого ума, чтобы в будущем вы могли увидеть то, что может быть скрыто в настоящем.

– Хотя всякая истина должна апеллировать к разуму, прежде чем она может быть применена, нельзя полагаться исключительно на разум в поисках истины. Именно более тонкие восприятия и прозрения занимают наиболее важное место в открытии истины. Поэтому, если вы-искатель истины, продолжайте развивать эти способности, постоянно используя их, куда бы ни было направлено ваше внимание.

– Если бы все эти восприятия и прозрения были развиты повсеместно, мы все видели бы истину настолько ясно, что практически не было бы разногласий относительно того, что истинно и что не истинно в этой сфере существования. Однако наша цель должна состоять не в том, чтобы попытаться договориться, а в том, чтобы развить способность понимать истину, ибо когда эта способность будет развита, совершенное согласие между всеми нами придет, само собой.

– В поисках истины воображение должно находиться под полным контролем. Однако большинство искателей истины позволяют своему воображению формировать всевозможные идеи и концепции, и они часто принимают их как истинные, независимо от очевидности. Это одна из причин, почему иллюзий и полуправд так много. Еще одно важное условие-держать эмоциональную природу в равновесии. Наши эмоции, как правило, возбуждают воображение, и ряд конкретных идей запечатлевается в уме. Многие из них будут настолько глубоко впечатлены, что покажутся истинными, потому что, когда ум находится в интенсивном эмоциональном состоянии, почти каждая идея, сформированная в то время, будет глубоко прочувствована. И то, что глубоко чувствуется, мы обычно принимаем как истину, независимо от того, есть это или нет.

– Одной из важнейших основ поиска истины является спи-ритуальная точка зрения, то есть рассмотрение всех вещей с точки зрения принципа, что душа или реальность, которая стоит за всеми вещами, абсолютно совершенна и абсолютно истинна. Цель жизни-постоянный рост в реализации совершенства. Поэтому мы должны стоять на принципе возможного совершенства во всех вещах и обращаться со всеми вещами согласно этому принципу.

– Понимание истины не означает принятие фиксированной идеи, которая доказала свою истинность, но постоянное раскрытие и расширение этой идеи посредством постоянного роста ума в осознании истины. Процесс понимания – это не фиксированная установка ума, а постоянное углубление и расширение ума по мере того, как сознание все глубже и глубже проникает в самую душу реальности и расширяется во всех направлениях к более широкому пониманию реальности.

– Вы можете думать, что понимаете глубокие вещи жизни, но есть еще большая вселенная за пределами того, что вы можете понять. И чтобы понять это, ум должен постоянно расширять и углублять свое понимание до более глубоких глубин истины и мудрости. Каждая найденная идея содержит в себе истину или возможность некоторого раскрытия истины; поэтому, войдя в душу каждой идеи и расширив нынешнее представление об этой душе, мы найдем скрытую истину. Кроме того, будут открыты многие пути к другой истине.

– Высшая истина открывается через Высшее сознание; поэтому пытаться заставить людей поверить в то, что находится за пределами их нынешнего состояния сознания, – это нарушение ментального закона. Вместо этого мы должны научить человека развивать себя, и он обретет большее понимание жизни. Через это высшее развитие он также научится искать истину, узнает, где найти истину, и научится применять истину.

– Истинный секрет искателя истины состоит в том, чтобы начать с его теперешней концепции истины и развивать себя в уме и душе через постоянное расширение этой концепции; короче говоря, развивайте свою способность понимать большую истину, используя истину, которую вы теперь понимаете. Это положительно даст вам силу понять больше истины и более высокую истину, и это великая цель, которую мы имеем в виду.

Глава 4 ГДЕ НАЙТИ ИСТИНУ

– Поиск истины становится все более и более обширным, и желание познать истину ради познания возрастает с поразительной быстротой. По той же причине растет и число новых систем веры, так как существует общее мнение, что истина может быть найдена только через специальные системы мышления. А предложение по любой линии желания всегда равно спросу.

– Но требования человеческого ума не всегда правильно расставлены. Поэтому мы находим много умов, которые желают систем, основанных на новейших концепциях истины, а не на самой истине. Такое положение дел вызывает соперничество между различными системами, и вопрос с ними становится не в том, как найти больше истины и жить более совершенной в соответствии с истиной, которую мы знаем, а в том, какая система правильна, а какая нет.

– Противоположные системы, однако, не все могут быть правильными, но так как защитники каждой системы полагают, что их собственная система правильна, они в конце концов приходят к выводу, что их собственная система является единственной истинной. Этот вывод совершенно естественен, потому что если вы считаете свою веру правильной, то все другие убеждения, которые не согласуются с вашими собственными, должны быть неправильными с вашей точки зрения. Поэтому вы чувствуете себя совершенно правым, заявляя, что ваша вера-единственная, через которую можно найти истину.

– Средний ум смотрит на вещи только со своей собственной точки зрения. Он недостаточно расширил свое сознание, чтобы знать, каково это-быть на другой стороне, поэтому у него нет ничего, кроме своего собственного ограниченного опыта, на котором можно основывать суждение. Соответственно, его нельзя винить за то, что он думает о своих любимых идеях. Хотя мы должны помнить, что независимо от того, насколько он убежден в точности своих собственных выводов, мы не должны принимать их до тех пор, пока мы не сравним их с другими и не обнаружим, что они превосходят нас.

– Когда мы изучаем природу ума, мы обнаруживаем, что стремление среднего человека думать, что его система верований является единственной системой, через которую можно найти истину, происходит от общей тенденции поклоняться системам мысли вместо всей истины, которая стоит за каждой системой. Когда вы знаете, что все системы-это лишь различные интерпретации одной абсолютной истины, вы никогда не скажете, что ваша собственная система представляет собой единственную область, где можно найти истину, потому что вы будете знать, что все умы, даже самые невежественные, знают часть истины. Если бы они этого не делали, то не могли бы продолжать существовать.

– Сам факт, что человек продолжает жить и продолжает добиваться определенных результатов в обеспечении самого необходимого для жизни, доказывает, что он обладает значительной частью истины. Если бы у человека не было истины, все, что он имел, было бы ложным в своей основе, что сделало бы его собственное индивидуальное существование невозможным. Это факт, который мы должны хорошо помнить.

– Другой не менее важный факт заключается в том, что ни один человек не может добиться результатов в любой области деятельности, если он не применяет истину в этой области. Действие, основанное на простой лжи, не может произвести ничего. Такое действие не может даже позволить человеку ходить по полу. Чтобы ходить вообще, вы должны правильно применять определенные законы. И чтобы правильно применять любой закон, вы должны иметь правильное представление об этом законе, сознательное или бессознательное. А иметь правильное представление о чем-либо-значит знать истину до такой степени.

– Только истинное использование чего-либо может дать результаты, а истинное использование – чего-либо-это применение определенной фазы истины, лежащей в основе этой конкретной вещи. Наша концепция такой истины может быть только подсознательной, но она существует в нашем сознании, мы обладаем ей, и когда мы применяем ее мы получаем результаты.

– Есть очень много вещей, которые мы не понимаем объективно, но тот факт, что мы успешно используем их, доказывает, что определенные части нашего ума знают основные законы и могут, по крайней мере до некоторой степени, применять эти законы. В соответствии с этими фактами мы осознаем, что все живое обязательно должно где-то соприкасаться с истиной. Если бы это было не так, то он производил бы неверный шаг на каждом шагу, и ничто не может продолжать существовать, что производит только неверные шаги или ошибки.

– Средний человек сожалеет о том, что он делает так много ошибок, но, когда мы останавливаемся, чтобы рассмотреть, сколько вещей мы делаем, которые не являются ошибками, мы приходим к выводу, что все не так уж плохо. Мы привыкли концентрироваться на своих ошибках, как и мировая пресса часто сосредотачивается на негативных событиях, поскольку они выделяются на общем фоне и становятся заметными. Нормальные и полезные действия в социальном мире не являются новостью. Они являются слишком многочисленными. И будучи нормальными, они могут быть найдены в каждом уголке мира. Именно нормальное, то есть правильное и хорошее, составляет правило действия в мире. Именно ненормальное, или плохое, составляет исключение.

– Человек может вести себя как джентльмен в течение шестидесяти минут в час, и мы не замечаем этого. Однако если бы он хотя бы одну минуту действовал в соответствии с принципами права, этот факт был бы замечен всеми. И если бы этот поступок был поразительным, он стал бы известен всему миру. В этом случае добро было бы в шестьдесят раз больше зла, но только последнее, будучи столь исключительным, привлекло бы внимание.

– Подобным же образом мы, как индивидуумы, можем действовать в соответствии с истиной, насколько мы ее видим, и каждую минуту каждого часа. И никто не обращает особого внимания на такой непрерывный ряд добрых поступков, хотя, конечно, эти поступки должны быть очень поразительными или экстраординарными. Однако в тот самый момент, когда мы совершаем ошибку, внимание сразу же пробуждается. Если мы делаем много из них, наше внимание очень сильно сосредоточено, потому что мы знаем по опыту, если не по прозрению, что, когда ненормальное превосходит нормальное, конец близок.

– Поскольку человек может положить конец физическому существованию, просто заставив ненормальные действия стать более многочисленными, чем нормальные, мы легко можем понять, что он вообще не мог бы существовать, если бы все его действия были ненормальными. На самом деле, сознательное существование не могло бы даже иметь начала при таких условиях, и органическая жизнь не была бы возможна ни на секунду. Жизнь, где каждое действие было ошибкой, была бы абсолютным хаосом, а состояние абсолютного хаоса-ничто. Поэтому, пока человек вообще живет, очевидно, что его нормальные действия более многочисленны, чем его ошибки.

– А нормальное действие – это всегда правильное действие. Правильное действие-это применение истины в одной или нескольких ее фазах, потому что ничто не может быть правильным, если оно не основано на истине. Это доказывает, что каждая существующая сущность знает сознательно или бессознательно определенные части истины; и что поэтому, возможно, не существует единой системы, через которую можно было бы найти всю истину.

– Проблема, которая стоит перед всеми нами, однако, состоит в том, как нам нпе опоздать вернуться ко всей истине о нас, чтобы мы могли найти столько истины, сколько нам может понадобиться сейчас, чтобы сделать каждое действие правильным, которое мы можем выразить. Мы знаем, что беды личного существования происходят от ошибок или от ненормальных действий. Поэтому мы понимаем, что, если бы мы могли предотвратить все ошибки, мы могли бы предотвратить все беды.

– Для достижения этой цели одни отстаивают одну систему, а другие другую, причем каждый верит, что его система-это та, которая содержит в себе критерий. Тот факт, однако, что все системы производят результаты, привел к убеждению, что результаты, обеспеченные через систему другого, были обеспечены с помощью злой силы. Но здесь возникает вопрос: как может злая сила правильно использовать законы жизни; и опять же, как может злая сила знать истину, полученную из этих законов? Ибо это факт, что зло в каждом случае является противоположностью или, скорее, отсутствием истины.