Полная версия
Архетип Счастья. Всё, что вам нужно знать об архетипах и их влиянии на вашу жизнь
Денис Ануров, Юлия Маслова
Архетип Счастья. Всё, что вам нужно знать об архетипах и их влиянии на вашу жизнь
© Ануров Д. А., Маслова Ю. И., 2021
© Ануров Д. А., Маслова Ю. И., оформление, 2021
© Медков С. Б., издатель, 2021
* * *От авторов
Многие считают, что понять Юнга не легче, чем расшифровать послание на загадочном древнем языке.
И это мнение не так уж далеко от истины.
Но мы решили доказать, что потрясающе интересные и глубокие открытия Юнга можно объяснить так, что они станут понятны каждому.
Аналитическая психология – это не просто яркая, оригинальная, увлекательная психологическая теория. Это всеобъемлющее мировоззрение, которое помогает человеку ясно увидеть свой таинственный внутренний мир и наконец-то обрести цель и смысл своей жизни. Теория Юнга соединяет в себе строгие научные методы и смелые интуитивные прозрения, разум и душу, долг и свободу. Она изменяет сознание и возвращает людям надежду.
Мы уверены, что наша книга будет интересна и полезна всем, кто находится в духовном и интеллектуальном поиске.
Денис Ануров,
Юлия Маслова
Карл Густав Юнг: в поисках души
Единственное стоящее жизни приключение человек может найти только внутри самого себя.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг родился в Швейцарии в 1875 году. Его дед и прадед со стороны отца были врачами. После окончания медицинского факультета Базельского университета Юнг работал в Цюрихе, ассистентом известного исследователя человеческой психики Э. Блейлера, и проявил себя как талантливый, неординарный учёный, автор ряда серьёзных научных работ.
В 1909 году началось активное сотрудничество Юнга с Зигмундом Фрейдом. Фрейд надеялся, что Юнг станет наследником его идей, но у того были свои взгляды на психику человека и методы её изучения. К 1913 году их разногласия стали настолько принципиальными, что Юнг больше не мог с этим мириться. Он объявил Фрейду, что отныне идёт своим путём.
Юнг создал собственную теорию – аналитическую психологию. Она не просто предлагала новое понимание психики человека, но и затрагивала вечные философские вопросы, включая самый главный – смысл человеческого существования.
Всю свою жизнь Юнг смело путешествовал по таинственной Вселенной человеческой психики, чтобы составить и передать людям её подробную карту. Каждая книга, каждая статья Юнга открывали новые грани внутреннего мира человека и потрясали научное сообщество, а юнговская концепция архетипов стала, без преувеличения, самой революционной идеей XX века.
Умер Карл Густав Юнг в 1961 году, в возрасте 85 лет. По мнению всех, кто его знал, не было другого человека, который так плодотворно смог реализовать себя – свои таланты, своё стремление к познанию, свою индивидуальность. И больше всего Юнг хотел, чтобы каждый прожил такую же полную, насыщенную и осмысленную жизнь…
Огромная заслуга Юнга заключается в том, что он бесстрашно выступил против «прогрессивного» общества, опьянённого вульгарным материализмом, против агрессивного, циничного большинства, которое злорадно утверждало, что человек должен смириться с ролью мясной куклы, поведение которой определяется только стремлением к удовольствиям и развлечениям. В те времена люди ещё не понимали, что загоняют себя такой философией в тупик. Юнг осознал это раньше других и призвал человечество не совершать ошибку, ибо в чисто механической, поверхностной, потребительской жизни нет никакого смысла, нет целостности и глубины, нет истинного счастья.
Идеи великого учёного с тех пор не стали менее актуальными. Наоборот, сегодня всё больше серьёзных любителей психологии начинают открывать для себя Юнга. Его взгляды близки всем, кто задыхается в тесной клетке материалистического мировоззрения и хочет воссоединиться со своей душой – потерянной, забытой, осмеянной и затравленной нынешним обществом.
Раздел I. Сознание и бессознательное
Сегодня уже ни один серьёзный учёный не спорит с тем, что сознание – это отнюдь не вся психика, а лишь её самый хрупкий и тонкий верхний слой. Под ним располагается куда более тёмная, глубокая и загадочная бессознательная часть психики. Что она содержит? Как взаимодействует с сознанием? Эти вопросы до сих пор остаются открытыми, и никто не предложил на них более полного и обоснованного ответа, чем Карл Густав Юнг.
Сознание
Что такое сознание? До смешного простой, но при этом абсолютно правильный ответ на этот вопрос звучит так: сознание – это те содержания психики, которые мы осознаём.
Отделить сознание от его содержания, по сути, невозможно. Мы всегда осознаём что-то. Можно сказать, что сознание – это некое пространство, в котором в разные моменты времени находится то или иное содержимое. Сейчас там – мечты о новых модных джинсах, через минуту – желание сварить кофе, потом – мысли об отношениях с окружающими и так далее. Когда это пространство ничем не заполнено – сознание отключено. Такое возможно в состоянии глубокой комы или сна без сновидений.
Центром сознания является Эго – средоточие нашей индивидуальности. Эго поддерживает непрерывное ощущение того, что Я – это Я. Соответственно, все те психические содержания, которые Эго может воспринимать, анализировать, использовать, относятся к сознательной части психики.
С помощью сознания мы ориентируемся во внешнем мире, накапливаем опыт, стараемся избежать опасностей и получить удовольствие. Казалось бы, вот и вся нехитрая формула: рыба ищет где глубже, а человек – где лучше.
Так же, как дерево никогда не теряет связь с почвой, сознание сохраняет постоянный контакт с бессознательным на протяжении всей жизни человека.
Но дело в том, что, помимо сознания, в психике существует обширная бессознательная часть. Бессознательное постоянно влияет на сознание – незаметно диктуя свою волю и вдохновляя, активно препятствуя и столь же активно помогая, внушая иногда ужас, иногда благоговение. Это загадочный, поистине бескрайний океан, путешествие по которому грозит опасностями и сулит удивительные открытия.
Бессознательное подразделяется на личное и коллективное.
Личное бессознательное
Личное бессознательное – это неосознаваемые содержания психики, принадлежащие тому или иному конкретному человеку. Юнг выделял четыре пути формирования личного бессознательного.
Забывание. Сколько девочек и мальчиков было в вашей детсадовской группе? О чём вы думали в 14.30 в позапрошлую среду? Что вам приснилось под Новый Год 10 лет назад? Вы не помните. Вы забыли. Информация потеряла для вас актуальность, потускнела и опустилась из сознания в личное бессознательное, словно уснувшая рыба. Если вы теперь и сможете эту вялую рыбку реанимировать и вытащить обратно в сознание, то только под гипнозом, под влиянием сильного стресса или в результате других, столь же нерядовых обстоятельств.
Вытеснение. Вчера, возмущаясь телепередачей про то, как чиновники воруют деньги, отпущенные на строительство детских площадок, вы вдруг поняли, что и сами могли бы украсть у детей, чтобы купить на эти деньги шикарную квартиру и роскошную машину. Но эта мысль так ужаснула вашего «внутреннего цензора», что была немедленно вытеснена в личное бессознательное.
Отличие вытесненных мыслей и чувств от забытых заключается в том, что вытесненные психические содержания не теряют свою энергию. Плавая в бессознательном, они продолжают «бить хвостом и щёлкать челюстями», и эта активность может проявляться не только на психическом, но и на физическом уровне: например, теперь каждый раз при виде детской площадки вы будете краснеть – не понимая, почему.
Четыре пути формирования личного бессознательного: 1) забывание 2) вытеснение 3) восприятие, не фиксируемое сознанием 4) рождение непосредственно в бессознательном.
Неосознанное восприятие. Мы каждый день видим сотни рекламных вывесок и лиц прохожих, чувствуем неясные запахи, испытываем различные тактильные ощущения, слышим множество звуков и так далее. Большая часть этих воздействий не могут возбудить сознательную часть психики достаточно сильно для того, чтобы она их зафиксировала. Иными словами, эти воздействия проскальзывают в личное бессознательное «в обход» сознания.
Рождение новых содержаний непосредственно в бессознательном. Далеко не все наши мысли, чувства и идеи возникают на уровне сознания. Яркий пример – озарения, которые случаются у художников, поэтов, учёных. Человек долгое время пытается решить какую-то научную или творческую задачу – ничего не получается, а потом вдруг – вспышка, инсайт! Дело в том, что бессознательное не статично; его содержания не лежат мёртвым грузом, а находятся в постоянной динамике, их бесчисленные комбинации рождают новые образы и идеи; некоторые из них внезапно выныривают в сознание, и человек удивляется: «Откуда это взялось у меня в голове?».
Нетрудно догадаться, что содержимое личного бессознательного, формирующееся этими четырьмя путями, у каждого человека является уникальным – ведь забываем мы каждый своё, вытесняем каждый своё, слышим и видим каждый своё, и идеи рождаются у каждого свои.
Но существует более глубокий слой психики, который абсолютно одинаков у всех людей, – коллективное бессознательное.
Коллективное бессознательное
Коллективное бессознательное иногда называют «объективной психикой», так как здесь нет никаких субъективных психических содержаний, ничего от конкретной личности того или иного человека. Коллективное бессознательное – это глубинный психический слой, свойственный человеку как виду. Из него, как растение из почвы, вырастает сознание каждого отдельного человека. И эта связь сохраняется всю жизнь. А как иначе? Ведь растение без почвы просто умрёт.
Существование коллективного бессознательного стало очевидным для Юнга после исследования им базовых психических особенностей тысяч людей разных рас, наций, культур, возрастов, разного уровня интеллекта и образования, различного воспитания и социального происхождения. В психике абсолютно каждого человека Юнг обнаружил универсальный (то есть абсолютно одинаковый у всех) глубинный слой, который он назвал коллективным бессознательным.
Коллективное бессознательное состоит из психических паттернов – архетипов (от греческого «archetypos» – «первообраз»). Архетипы вечны и неизменны, и в этом смысле они подобны инстинктам. Инстинкты абсолютно ничем не отличаются у древнего египтянина, средневекового француза и современного русского. Изменяются формы реализации инстинктов, но не сами инстинкты. То же относится и к архетипам – могут изменяться только их проявления, но сами архетипы неизменны у всех людей во все времена.
По Юнгу, психика человека имеет следующую структуру:
1. Сознание. С его помощью человек осознанно воспринимает реальность, выносит суждения о ней, приспосабливается к текущим ситуациям, планирует свои действия.
2. Личное бессознательное. Это те содержания психики, которые принадлежат конкретному человеку, но не осознаются им.
3. Коллективное бессознательное. А вот эта часть психики, в отличие от двух предыдущих, не индивидуальна, а одинакова у всех людей. Она состоит из архетипов – универсальных психических паттернов, формирующих жизнь каждого человека.
Юнг писал: «Есть класс содержаний психики, которые не имеют своего источника в отдельном индивидууме. Эти коллективные паттерны я назвал архетипами».
Он сравнивал архетип с невидимой «программой», которая заставляет кристалл принимать определённую конфигурацию. Рассмотреть в микроскоп и описать эту программу невозможно – она виртуальна. Но, тем не менее, она, безусловно, существует, и формирующийся по определённому «чертежу» кристалл – тому доказательство.
Архетипы не попали в коллективное бессознательное ни одним из четырёх путей, характерных для личного бессознательного: они не были забыты, не были вытеснены, не «проскочили» сюда незаметно из внешнего мира и не родились в бессознательном. Архетипы составляют стандартный, универсальный «базовый комплект» психики каждого человека и располагаются в её самых далёких и загадочных глубинах.
Архетипы непознаваемы и недоступны для непосредственного наблюдения; мы можем судить о них лишь по тем их проявлениям, которые доходят до сознательной части нашей психики. Образно говоря, мы слышим отдалённый треск веток, чувствуем, что от чьих-то шагов трясётся земля, а от дыхания в радиусе сотен метров гнутся деревья, но как именно выглядит это нечто, мы не видим. Понятно лишь, что оно чрезвычайно сильное и определённым образом влияет на всё, с чем соприкасается.
В чём же суть этого влияния?
Архетипы
Архетип – это психический паттерн коллективного бессознательного, который определяет, как мы чувствуем, ощущаем, воспринимаем, в общем, проживаем ту или иную стандартную для каждого человека во все времена ситуацию – страх неизвестного, освоение нового, конфликт между детьми и родителями, тяжёлую потерю, серьёзную опасность, победу над конкурентом, примирение с врагом и так далее.
Например, состояние влюблённости является архетипическим. Даже те люди, которые никогда не имели раньше такого опыта (и не видели подобную ситуацию в кино, не читали о ней в книгах, не слышали от окружающих), воспринимают влюблённость в рамках схожего мотива, источником которого является архетипический паттерн.
Следует отметить, что в любой архетипической ситуации конкретные личности её участников играют очень скромную роль. Например, ситуация выяснения отношений на почве ревности – архетипична, а это значит, что её участники действуют практически полностью «на автопилоте», воплощая готовую схему, которую им предоставляет (а точнее – навязывает) архетип.
Точно так же отношение любого ребёнка к матери определяется «встроенной» в его психику архетипической материнской фигурой гораздо в большей степени, чем личностью конкретной матери. То же самое можно сказать о любой ситуации, характерной для человека как представителя своего вида.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
