Остара и Таро: история, ритуалы, расклады. Таро и колесо года

Вторая версия божественных отношений предполагает, что это период, когда молодой Бог, родившийся на Йоль, подраставший в период Имболка (начало февраля, связанный с проводами зимы), входит в пору полового созревания и, оторвавшись от матери-Богини, выходит в мир, проявляя ему себя и свою силу.

Рис. 35 Бог Гелиос на колеснице

Именно он изображён на VII Старшем Аркане карт Таро, которая носит название «Колесница» или «Возничий». На ней мы видим Героя, отправляющегося в свой Путь. Это период, который каждый из нас переживает в своей жизни: он связан с окончанием школы, с первыми попытками жить отдельно от родителей, т.е. самостоятельно, с началом движения к своей цели, со стремлением к победе.

Это же и период, когда «играют гормоны», что не зависит от половой принадлежности человека, Героя, Божества: это может быть, как молодой Бог, так и помолодевшая Богиня. Они оба выходят в люди. Только Богиня, обновившись на Имболк, вновь может позволить себе выйти в свет, не обременённая никакими заботами, для поиска партнёра, необходимого для будущего зачатия нового ребёнка-Бога.

Рис. 36 Старший аркан «Колесница»

Обратите внимание, что здесь речь уже не идёт о зачатии, а только о демонстрации своей готовности к этому и поиске партнёра. Это период, когда оба героя могут блеснуть своими возможностями, показать себя с лучшей стороны, чтобы привлечь внимание друг друга.

Lady Day и начало нового года, день финансов и вафель

Ещё одно название Благовещенья – Lady Day или День Госпожи, День Леди, День Матери. Такое название он получил во времена Тюдоров. В христианской религии – это Благовещение, о котором говорилось выше. И в их понимании это название связано не с Лунной Богиней, а с Богоматерью, с Девой Марией.

В период с 1155 до 1752 года этот день в Англии и Уэльсе отмечался, как начало нового года.

День Леди (День Госпожи) был первым из четырёх ежеквартальных дат английского календаря, с которых начинались школьные семестры. До сих пор в традиционных школах по-прежнему отмечаются даты начала занятий в эти дни: Михайловский семестр начинается с 29 сентября (день Архангела Михаила), Рождество – 25 декабря, Благовещенье или День Леди – 25 марта и день Иоанна Крестителя – 24 июня.

Новый год, 1 января, традиционно считался днём обрезания Иисуса и, как известно из истории Рождества и Йоля, был включён в Двенадцать дней Йоля (Йольтайд) или Рождественский Сочельник. Но в разгар зимы экономическая деятельность была сведена к минимуму из-за коротких световых дней и прекращения сельскохозяйственных работ.

День Леди, напротив, был способом отметить начало сельскохозяйственного сезона и дату выплаты денег. Так в отчётах Генриха VIII есть несколько пометок о деньгах, выплачиваемых или подлежащих выплате 25 марта каждого года.

В этот день фермеры и их семьи отправлялись на свой участок, чтобы начать работу. Кроме того, во времена Генриха VIII в День Леди, как и в любой из четырёх ежеквартальных дней, арендаторы платили арендную плату домовладельцам, а также в этот день нанимали слуг.

Финансовый год, начинавшийся 1 апреля, был характерен для правительств ещё нескольких стран, большинство из которых находились или находятся под британским влиянием: Ангилья, Антигуа и Барбуда, Барбадос, Белиз, Бермудские острова, Ботсвана, Британские Виргинские острова, Бирма, Канада, Каймановы острова, Острова Кука, Фолклендские острова. Острова, Гонконг, Индия, остров Мэн, Ямайка, Япония, Джерси, Кувейт, Лесото, Мальта, Монтсеррат, Намибия, Ниуэ, острова Питкэрн, Катар, остров Святой Елены, Сент-Люсия, Сингапур, Южная Африка, Свазиленд.

Финансовый год самой Великобритании длится теперь не с 25 марта, а с 6 апреля.

Однако со временем всем стало легче считать Новый год началом календарного года, 1 января. Многие в Англии и Уэльсе уже праздновали 1 января в рамках празднования Йоля, и эта тенденция усилилась после изменения календаря в 1752 году.

В Швеции День Леди также называют «Maria bebådelsedag» (День Благовещения Марии) или «Vårfrudagen» (День Богоматери). Vårfrudagen, если его пробормотать или произнести небрежно, может даже немного походить на «Våffeldagen» (День вафель). Интересно, что действительно в Швеции он превратился в День вафель без какой-либо религиозной подоплёки.

В Англии, если этот день также приходится на Страстную пятницу (Good Friday), то это считается неудачей. Есть даже поговорка:

«Если Господь упадёт на колени Богоматери, Англию ждет великое несчастье».

Тогда празднование этого дня переносится на первое воскресенье после Пасхи.

Рис. 37 День вафель

Пасха и Остара

Другой христианский праздник, который смешали с Весенним равноденствием, – Пасха, празднующая победу бога света (Иисус) над тьмой (смерть).

Некоторые исследователи, например Майк Николс, считают, что название «Пасха» (Easter) было позаимствовано у тевтонской лунной Богини, Eostre или Остара, откуда, по его мнению, мы получили и название женского гормона «эстроген».

Рис. 38 Майк Николс

Впервые о ней упомянул в своей книге «Отсчёт времени» (The Reckoning of Time) английский историк VIII века Бе́да Достопочтенный (673—735 гг. н. э.), написав, что британские англосаксы называли месяц, который мы теперь зовём апрелем, в честь Эостры. В дальнейшем они начали использовать это слово для обозначения весеннего христианского праздника Пасхи.

Рис. 39 Беда Достопочтенный

Сложно сказать, действительно ли это так, но некоторые исследователи считают её Богиней востока, указывая, что в некоторых европейских языках есть близкие по звучанию и написанию слова, обозначающие «восток»: в английском языке – east, в немецком – ost, во французском и итальянском – est, в испанском – este.

Рис. 40 Эос и Кефал. Краснофигурная вазопись, ок. 440 г. до н.э.

Возможно, она имеет отношение к греческой Богине вечерней и утренней зари Эос. Вспомните у Гомера:

«…Дважды всходила на небо в лучах златокудрая Эос…»

Позднее, в первой половине XIX века, в Германии фольклорист Якоб Гримм пытался воссоздать облик богини Остары, отталкиваясь от праздника Пасхи. Гримм писал, что она носит на поясе множество ключей, что делало её похожей на Гекату – Богиню дверей, порталов и граничных состояний.

Рис. 41 Якоб Гримм

Благодаря Гримму современный мир наводнили образы данной Богини, связав её с такими, всем нам известными символами, как заяц и яйцо.

Обратите внимание, что заяц, а не кролик, так как в Европе распространён именно заяц, кролик же больше связан с Северной Америкой.

Итак, заяц – это символ изобилия. Последователи Богини видят изображение зайца на полной луне. Яйцо – символический образ космического яйца мироздания. Именно эти символы и были позаимствованы христианами в качестве своих пасхальных символов.

По словам Якоба Гримма, пасхальным утром она приходит с ключами к ручьям за водой, поэтому вода, набранная этим утром, исцеляет и связана с Остарой.

Именно она изгоняет холодные зимние ветра, растапливает снег и приносит плодородие земле и весеннее обновление, поощряя рост растений.

Рис 42. «Остара», Иоганнес Гертс, 1901

Как и положено весенней Богине она не имеет своих детей, но уже созрела к их появлению. Она изображается с цветами и молодой зеленью, окружённая зайцами, яйцами и птицами.

Праздник Остары назывался Eostara и приходился на первое полнолуние после Весеннего равноденствия, так как она Лунная Богиня.

Конечно же, Церковь не празднует полнолуния, даже если и использует их для вычислений, она просто планирует Пасху на следующее за этим полнолунием воскресенье.

Таким образом, Пасха – всегда первое воскресенье, наступившее после первого полнолуния, следующего за Весенним равноденствием.

При этом Католическая церковь была настолько непреклонна в вопросе слияния своих традиций с символикой Лунной Богини, что добавила дальнейшее вычисление: если первый день Пасхи попадает на полнолуние, то Пасха должна быть перенесена на следующее воскресенье.

Весеннее равноденствие – Eostara или Lady Day?

Вспоминая о происхождении названия «Пасха» (Easter), необходимо рассмотреть и другую проблему использования и заимствования.

Чуть ранее уже упоминалось, что многие современные языческие группы стали обращаться к Весеннему равноденствию, как к Eostara или Остара. Однако это, как отмечает всё тот же Майк Николс, исторически неправильно:

«Eostara – это лунный праздник в честь Лунной Богини Eostre (о которой уже говорилось выше) в период весеннего полнолуния.

Это приближает Eostara к лунным праздникам – эсбатам, но никак не к солнечным празднествам Колеса Года – саббатам, каким является Весеннее равноденствие».

Впервые название «Остара» по отношению к Весеннему равноденствию применил Айдан Келли в 1974 году при создании календаря для виккан.

Рис. 43 Айдан Келли

Келли был одним из значимых фигур викки, был посвящён в традиции Гарднерианства и современного языческого колдовства, занимался развитием своего ковена, который назвал Новым Реформаторским Православным Орденом Золотой Зари (не имел никакого отношения к Герметическому Ордену Золотой Зари), который существует до сих пор в нескольких штатах США, включая Калифорнию, а также в Канаде и Великобритании. В 1975 году он стал одним из соучредителей викканской организации Завет Богини (CoG) и авторов её устава.

Келли изменил и ввёл в обиход названия нескольких Саббатов. Они в течение нескольких лет появлялись в различных викканских и языческих журналах, а в 1979 году их использовала в своём основополагающем труде «Спиральный танец» Стархоук.

Но и это не всё. Майк Николс отмечает, что:

«Эти же группы допускают и другие вольные „перемещения“, а именно присваивают термин „Lady Day“ (День Госпожи, День Богини или Благовещенье) празднику костров Beltane, лишая Равноденствие своего законного народного названия».

В связи с этим, хотелось бы еще раз напомнить, что Lady Day – это старое народное название Весеннего равноденствия. Давайте и будем называть его именно так.

Рис. 44 Starhawk

Сошествие Богини

В этом празднике используется ещё один мотив, а именно сошествие Бога или Богини в Преисподнюю.

Данная тема является одной из ключевых в христианской традиции, когда Иисус «спускался в ад» в течение 3-х дней, начиная со своей смерти на Кресте в Великую Пятницу. Но на третий день (то есть в первый день Пасхи), его душа и тело воссоединились, Он воскрес и вознёсся на небеса.

По «странному совпадению», в который раз, наиболее древние языческие религии повествуют о Богине, тоже сошедшей в Преисподнюю, и тоже на три дня.

Почему три дня? Если мы вспомним, что в данном случае имеем дело с лунным аспектом Богини, то причина этого станет очевидна.

Давайте посмотрим, что говорится об этом в одной из «Книг Теней» («Book of Shadows»):

«…как луна растёт и убывает, и движется в течение трёх ночей во тьме, так и Богиня однажды провела три ночи в Царстве Смерти».

В нашем современном мире, оторванном от природы, мы сохраняем тенденцию отмечать Новолуние (когда луна совсем невидима) как единичную дату календаря. Мы забыли, что луна скрыта от нашего взора и в другие два дня: в день до и в день после этой даты. Но это факт не прошел незамеченным для наших предков. Это и отразилось в их рассказах о том, что Богиня пребывала в Царстве Смерти в течение трёх дней. Этот период ещё называют Чёрной Луной.

Рис. 45 Книга Теней

Но что же тогда мы отмечаем в следующее за этими днями Полнолуние? Да, ничто иное, как возвращение Богини из Подземного царства? И число таких возвращений в течение года равно числу Полнолуний.

Eostara – это одно из таких Полнолуний, особенностью которого, как мы уже знаем, является его близость к Весеннему равноденствию – особому моменту, когда день и ночь, Свет и Тьма равны по силе.

Это момент, когда Бог и Богиня возвращаются в этот мир помолодевшими и готовыми к новым свершениям и познаниям себя и мира. С ними просыпается и обновлённая, помолодевшая природа, земля, празднуя вместе со всем живущим на ней победу жизни над смертью.

Рис. 46 Дионисий. Сошествие во ад, 1503

И, конечно же, представители христианской религии прекрасно знали об этом, приурочив своё празднование победы Христа над смертью, к периоду подобного же языческого праздника. Майк Николс писал по этому поводу:

«Естественно, что Христос один из многих солнечных героев, путешествующих в Подземный мир. Король Артур, например, делает то же самое, когда он устанавливает парус на своем волшебном судне, Prydwen, чтобы вернуть драгоценные подарки (то есть подарки жизни) из Земли Мертвых, о чем и повествуется в «Mabinogi» … Фактически, эта тема настолько универсальна, что мифологи обращаются к этому общей фразой, «терзание ада»