Представления Николааса Витсена о народах Тартарии и Сибири

М. П. Алексеева Витсену была справедливой, поскольку

18 Зиннер Э. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников

и ученых ХVΙΙΙ века. Иркутск, 1968. С. 6, 26.

18

ВВЕДЕНИЕ

тот действительно проложил новые пути в исследовании

истории Сибири. Объемом своей книги, происхождением

ее материала и выбором ее предмета Витсен явно отличался от своих предшественников XVII века.

Оценка книги «Северная и Восточная Тартария» Алексеевым была подтверждена немецким историком Урсулой

Менде, которая в 1968 г. назвала Витсена первым западным

европейцем, широко использовавшим русские источники.

Такая возможность у автора труда о Тартарии была исключительно благодаря его хорошим контактам в России, откуда к нему приходил материал. У. Менде считала, что со-трудничество между западными европейцами и русскими

было характерным для значительной части научной литературы о России, появившейся после 1700 г. «Труд Витсена

представляет новую группу литературы о России, которая

стала преобладать в ХVΙΙΙ и ХIХ столетиях, и показывает, в какой степени изменился интерес к России»19.

Характеристика основных источников, привлечен-ных для раскрытия темы, составлена с учетом научно

обоснованной типологии. Источники разделены на группы, каждая из которых позволяет изучить определенные

аспекты представлений Николааса Витсена о народах Евразии, а также сопоставить данные автора книги о Тартарии и его информаторов с данными современных ученых

о картографии, этническом составе населения и представлениях народов Евразии об окружающем мире и самих себе

19 Наарден Б. Николаас Витсен и Тартария. С. 41.

19

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НИКОЛААСА ВИТСЕНА О НАРОДАХ ТАРТАРИИ И СИБИРИ

в эпоху исследователя. Иерархия групп источников построе-на исходя из значимости той или иной группы источников

для изучения представлений Витсена о народах, населявших огромную территорию. Группы посвящены научному

и эпистолярному наследию Витсена, изучению источников

автора труда, с соответствующим названию группы наи-менованием источника. Принцип группировки – степень

значимости для решения задач исследования.

Научное наследие Витсена представлено двумя кни-гами. Репрезентация и изучение данной группы источников позволит определить представления Николааса Витсена о народах Тартарии и Сибири как на ранних

этапах, так и в последующие периоды его жизни. Книга

«Путешествие в Московию, 1664–1665 гг.» демонстриру-ет ранние представления Н. Витсена о Евразии. Объем-нейший труд «Северная и Восточная Тартария» в трех

томах представляет собой совокупность письменных

сообщений автора и его информаторов о народах Евразии (Тартарии и Сибири), их традициях и обычаях. Язык

оригинала – староголландский.

Эпистолярное наследие Николааса Витсена. Эта группа источников объединяет письма Н. Витсена, она дает возможность лучше понять круг его общения и информаторов.

Данное собрание писем издано в Лондоне; язык оригинала – староголландский, перевод с английского.

Информаторы Н. Витсена. Перечень информаторов

Витсена, представленный ниже, включает личностей, имена

20

ВВЕДЕНИЕ

которых точно установлены. Известны сведения о том, кем

были эти люди, какое общественное положение занимали

и какую информацию предоставляли автору книги о Тартарии. Это боярин Фёдор Алексеевич Головин; дипломат Андрей Андреевич Виниус; стрелецкий глава в Анадыре Владимир Васильевич Атласов; историк-этнограф, политик Юрий

Крижанич; хан калмыцкой орды Аюк Хан; голландский

офицер на русской службе Людовик Фабрициус; секретарь

шведского посла в Россию и Иран Л. Фабрициуса Энгельберт

Кемпфер; голландский дипломат Иоганн Виллем ван Келлер; глава торговых дел в Японии от Ост-Индской компании (далее также ОИК) Андреас Клейер; и лингвист, ботаник, купец

Герберт де Ягер. Кроме того, подчас его информаторы ука-зывались не под своими именами и титулами, а назывались

лишь по должности и роду занятий. В некоторых случаях

автор труда о Тартарии указывал лишь небольшие сведения

об информаторах или то, чем они занимались, без подробностей. Например, первым информатором о Дальнем Востоке

был некий знатный польский господин, а одним из информаторов по северу Сибири назван русский охотник Иванов.

Археологические источники Н. Витсена включали множество предметов быта каменного, железного и бронзового

веков, выкопанных в сибирских курганах и доставленных

автору книги ин-фолио. Самые знаменитые из них – так

называемые сибирские шедо: две статуэтки крылатых бы-ков египетской или сирийской работы из золота, пример-ная датировка – бронзовый век. Также знамениты зеркала

21

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НИКОЛААСА ВИТСЕНА О НАРОДАХ ТАРТАРИИ И СИБИРИ

китайской работы II в. н. э. из бронзы и стекла. На зеркале

существовала иероглифическая надпись на древнекитай-ском языке – пословица: «Глядя сюда, помни, что время

быстротечно». Кроме этих предметов в коллекции Витсена

присутствовало множество других археологических источников, служивших материальным подтверждением его

не всегда правильных выводов о прошлом Сибири. Так, опираясь на факт наличия в древних сибирских раскопах предметов из Египта и Китая, ученый-любитель писал, что ранее

Сибирь населяли египтяне и китайцы.

Лингвистические источники. Данная группа источников содержала топонимы и ономастику Сибири XVII в., а также источники, из которых Н. Витсен черпал сведения

о названии народов Евразии, об их языках. Среди подобных источников крупнейшим, скорее всего, следует считать «Хорографическую книгу Сибири» Семёна Ремезова, составленную для Петра Ι в период с 1696 по 1701 г. Книга

известна под названием «Атлас городов, рек и озер Сибири, составленный тобольским сыном боярским Семёном

Ульяновичем Ремезовым с сыновьями». Помимо картогра-фической информации в книге имелось приложение на ме-таллических пластинах с перечнем названий народов и рек

Сибири. Также известно, что для Витсена составлялись словари языков народов Евразии; например, иезуиты из Китая

составили для него словарь китайского языка. Правда, неизвестно точно, кто был автором этого словаря. Кроме того, автор книги о Тартарии сам создавал словари ономастики, не всегда, впрочем, указывая свои источники.

22

ВВЕДЕНИЕ

Картографические источники. Группа включала источники по картографии Евразии, которыми пользовался

Н. Витсен. Наиболее важными из них были «Руководство

по географии» Клавдия Птолемея и «Естественная история» Плиния; также он изучал книгу С. Герберштейна

«Записки о московитских делах». Также картограф из Амстердама, вероятно, знал северные дорожники Георгия Траханиотова, не дошедшие до нас, и другие источники. Таким образом, автор «Северной и Восточной Тартарии» использовал

широкий круг картографических источников, как опубликованных при его жизни, так и не опубликованных, но впервые использованных им. Например, явно с разрешения Петра І Витсен впервые использовал материалы С. У. Ремезова.

Этнографические источники. Эта группа объединяла

источники по этнографии и топонимике народов Евразии

XVII в., которые использовал Н. Витсен для сбора этногра-фических сведений о народах Тартарии и Сибири, в т. ч.

хорографическую книгу С. У. Ремезова; топонимы; письма информаторов, в частности Ю. Крижанича, о народах

Севера; «сказки», составленные Владимиром Атласовым.

Витсен собирал коллекцию ритуальных предметов народов Сибири. Следовательно, этнографические источники Витсена были разнообразны и включали письменные

и устные, а также материальные источники – например, костюм и бубен бурятского шамана, шкуру медведя, подел-ки из кости моржа, уменьшенную копию деревянного идола хантов, рисунки орнаментов народов Севера.

Фольклористические источники. Данная группа состояла из легенд и сказаний, которые использовал

23

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НИКОЛААСА ВИТСЕНА О НАРОДАХ ТАРТАРИИ И СИБИРИ

Н. Витсен в своем исследовании, в т. ч. библейских, апо-крифических источников, легенд народов об их происхождении и родах их правителей, легенд о распространении христианства, повлиявших в целом на представления

автора книги ин-фолио о разных народах. Большое влияние на него также оказало предание о пресвитере Иоан-не, хотя впоследствии Витсен признал, что это легенда.

Нидерландский эрудит также принимал за правду сказа-ние о правителе тунгусов, который теперь правит в Китае. Эту легенду ему рассказал тунгусский князь Гантемур

(Гун Темер). Вдобавок Витсен считал, что легенда об амазонках тоже правда и калмыки – потомки амазонок. Он использовал легенду Ветхого завета об общемировом распространении евреев по всему свету, чтобы аргументировать

вероятность того, что часть евреев заселила Америку. Слова апостола Фомы: «Я есть апостол Индии» для Витсена

были доказательством, что в Индии когда-то было слово

Спасителя. Таким образом, часть фольклора для него была

сказкой, а часть – сущей правдой. Как правило, фольклор

использовался Витсеном в тех случаях, когда другие источники отсутствовали.

В данной работе предполагается использование метода интеллектуальной истории, а также метода имагологии, а именно того раздела исторической имагологии, который изучает формирование образа чужеземцев и восприятия их культуры. Метод интеллектуальной истории

предполагает изучение интеллектуального круга автора

книги о Тартарии и его идей через призму научных знаний

и представлений той эпохи.

ГЛАВА 1

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КРУГ

НИКОЛААСА ВИТСЕНА

Для определения степени влияния тех или иных

знаний на представления Николааса Витсена о народах

Тартарии и Сибири необходимо проанализировать его

интеллектуальный круг и выявить, какими знаниями

и компетенциями обладал эрудит из Амстердама. В первую очередь надо отметить, что Витсен был высокообразо-ванным человеком своего времени, он был доктором права

и государственным деятелем Нидерландов ХVII века.

Азией Витсен начал интересоваться еще в молодости.

Его привлекал Восток, он стремился познать неизведан-ные края, в которых когда-то правили великие завоеватели

Тамерлан и Чингисхан, равные, по его словам, Александру

25

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НИКОЛААСА ВИТСЕНА О НАРОДАХ ТАРТАРИИ И СИБИРИ

Великому, но незаслуженно забытые европейцами. Кроме

того, Витсен, по собственному признанию, хотел познать

неизведанный мир и изучить малоизвестные в тот момент

европейцам регионы Сибири, Центральной Азии, Монголии и Европейской России: Крыма, Кавказа, Предуралья.

В то время эта область фигурировала в европейских источниках как Тартария. Позднее он стал интересоваться этим

регионом как один из глав голландской Ост-Индской компании, искавших путь в Индию по северным морям и новые

земли для колоний в Северной и Восточной Евразии.

Для Н. Витсена Тартария была обширной областью, населенной тартарами. В XVII в. так назывались все, пре-имущественно кочевые, народы, которые жили в основном в Центральной Азии, Сибири, Монголии, частично

в европейской части Российской империи. Необходимо

подчеркнуть: в XVII столетии в Сибирь входили территории не только современного Дальнего Востока, но и Северного Казахстана. Название Тартария давно вышло из упо-требления; в современной традиции эти земли известны

как Центральная, или Внутренняя, Евразия. К ним отно-сятся в основном засушливые равнины на севере и востоке

Евразийского континента, где раньше проживали кочевые

народы. Природными условиями и историей цивилизации Внутренняя Евразия очень отличается от Евразии

Внешней, то есть Западной Европы, Индии и т. д., большей

частью окруженной морями и населенной народами, зани-мающимися в основном земледелием.

26

ГЛАВА 1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КРУГ НИКОЛААСА ВИТСЕНА

Исторический кругозор автора «Северной и Восточной Тартарии» начал формироваться еще в юности, когда

он познакомился с античными произведениями по географии и истории, а также с трудами арабских географов, которые тогда еще влияли на представления европейцев об Азии, хотя впоследствии Витсен критиковал ара-бов за то, что они многое написали ложно или стерли

из тщеславия, чтобы очернить монголов и убедить всех

в своей учености.

Несмотря на то, что Николаас Витсен с ранней молодости интересовался Азией, его исследования носили лишь характер увлечения, поскольку по образованию

он был юристом. Но впоследствии он изучил картогра-фию и геологию, прочитал сочинения известных ученых.

Наиболее важными из них были труды Клавдия Птолемея

«Географическое руководство» и «Естественная история»

Секунда Плиния. «Географическое руководство» Птолемея, выдающегося античного астронома и географа, – это

труд, который заложил основу для дальнейшего развития

географии в арабских странах и Европе Нового времени.

Автор «Северной и Восточной Тартарии» использовал информацию из труда Птолемея как источник для описания

многих регионов Евразии1. Энциклопедическое сочинение Плиния «Естественная история» в 37 книгах, значи-тельная часть которого (книги 3–6) посвящена географии, до конца ХVІІI в. рассматривалось как образцовый научный

1 Витсен Н. Северная и Восточная Тартария. Т. 3. С. 246.

27

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НИКОЛААСА ВИТСЕНА О НАРОДАХ ТАРТАРИИ И СИБИРИ

труд. Витсен в своей книге часто ссылался на этот труд знаменитого римского государственного деятеля2. Очевидно, что автор книги о Тартарии изучал труды греческого географа и писателя Страбона, римского географа и лингвиста

Юлия Солинуса «Собрание достойных упоминания вещей», римского географа Помпония Мелы «О строении Земли»

(в 3 книгах) и др., а также книгу Сигизмунда Герберштейна

«Записки о московитских делах». Кроме того, голландско-му эрудиту, вероятно, были известны северные дорожники

Георгия Траханиотова, не дошедшие до нас, и другие источники. Таким образом, на формирование интеллектуального круга Витсена оказали большое влияние научные воззрения, сформировавшиеся в Европе к концу ХVΙI века.

К сочинениям, входившим в интеллектуальный круг

картографа, можно причислить книгу Джованни дель Плано Карпини «История монголов, которых мы называем

тартарами». Д. дель Плано Карпини – выходец из Северной Италии, дипломат и миссионер из Ордена домини-канцев – жил в ХΙΙΙ в. В 1245 г. он был отправлен Вати-каном с дипломатической миссией к монгольскому хану.

Во время путешествия описал многие регионы Евразии, включая Монголию, приволжские степи, Южный Урал

и Поволжье, также составил географическое описание

своего путешествия. В заметках о Монголии он сообщил

об обстоятельствах создания Монгольской империи, описал ее быт, обычаи, традиции, наследственное право, 2 Там же. С. 245.

28

ГЛАВА 1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КРУГ НИКОЛААСА ВИТСЕНА

военную организацию и фортификационные сооружения

монголов. Дипломат был инициатором (одним из первых) крестовых походов против монголов. Впрочем, эта идея

так и не была реализована. Труд дель Плано Карпини Витсен использовал при описании Поволжья и южных при-уральских степей, хотя некоторые выводы путешественника-миссионера Витсен считал вымыслом.

Спустя шесть лет после возвращения Плано Карпини

францисканский монах, фламандец Вильгельм (Гильом) Рубрук (Рубрукис) был послан к монголам с дипломатической миссией французским королем Людовиком IX.

Это было самое значительное до Марко Поло путешествие европейца по Внутренней Азии. Весной 1252 г. Рубрук и его спутники отправились в Константинополь; переплыв Черное море, двинулись к низовьям Волги, где

была ставка Батыя. Маршрут Рубрука примерно совпадал

с маршрутом Плано Карпини. В дипломатическом отношении путешествие Гильома Рубрука не принесло никакой пользы – христианская Европа не получила желанной

помощи в борьбе против мусульманства. Однако это путешествие намного расширило знания о Центральной Азии, о которой фламандец оставил превосходное сообщение; написанное на латинском языке сочинение впервые опу-бликовано в 1589 г. Сообщение о путешествии Рубрука Витсен упоминал как труд, оказавший на него значительное

влияние, поскольку Рубрук был первым, кто так точно описал Прикаспийский регион.

29

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НИКОЛААСА ВИТСЕНА О НАРОДАХ ТАРТАРИИ И СИБИРИ

Историко-географический кругозор Витсена попол-нился прочтением книги Марко Поло, сына венецианско-го купца, который с 1271 по 1295 г. путешествовал по Азии

вместе с отцом и дядей, побывав в Китае, Персии и т. д.

В 1299 г. Марко Поло написал «Книгу чудес света» – свои

воспоминания о далеком странствии. Это произведение

на тот момент являлось едва ли не единственным источником знаний Запада о Южной и Восточной Азии. Марко Поло не был географом, поэтому расстояния в его

сочинениях оказались намного завышены, вследствие

чего картографы составили не совсем точные карты. Зато

описания жизни восточных народов, искусно изложенные

наблюдения оказались бесценны. Благодаря Поло Европа

узнала не только о бумажных деньгах и городах с милли-онным населением (впрочем, в это верили далеко не все), но и об островах Ява и Суматра, о стране Чипингу (Японии), о Цейлоне и Мадагаскаре.

Значительное влияние на мировоззрение Николааса

Витсена оказал Якоб Гоол (Якобус Голиус). Именно под его

воздействием у эрудита из Амстердама зародилось стремление изучать Внутреннюю Евразию. Нидерландский путешественник Якобус Голиус считался одним из ведущих

востоковедов Европы своего времени. Он был секретарем

двоюродного деда Витсена, служившего на Ближнем Востоке. В 1622 г. Голиус в составе голландского посольства

приезжал в Марокко, там он изучал местные старинные

документы и хроники. Для углубления знаний о Ближнем

30

ГЛАВА 1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КРУГ НИКОЛААСА ВИТСЕНА

Востоке Голиус в 1626–1629 гг. совершил путешествие

по Сирии, Аравии, посетил Стамбул. Известность ему

принесли в первую очередь работы по востоковедению, в частности главный труд его жизни – Арабо-латинский

словарь (Lexicon Arabico-Latinum), в течение ряда поколе-ний остававшийся образцовой работой в данной области.

Востоковед обучал Витсена арабскому языку; также тот

получил от Голиуса «основательное образование по восточным странам»3. Когда Витсена пригласили для участия

в посольстве в Московию, его учитель дал ему своего рода

вопросник о нашей стране. Голиус, помимо прочего, интересовался сохранившимися старинными русскими хрони-ками, протяженностью страны на восток, наличием место-рождений металлов и системой мер и весов.

Кроме вышеперечисленных, не менее важным источником информации для Витсена стал труд известного

исследователя Олеария «Описание путешествия в Московию». Адам Олеарий – секретарь и советник гол-штинского посольства в Московии и Персии, ученый, автор описания путешествий. В 1633 г. он отправился

с посольством в Московию и Персию для установления

торговых отношений с этими странами и подробно-го научного их описания. Заметки о путешествии Олеария – замечательный источник для понимания быта

русских в ХVII столетии. Он неоднократно и подолгу

бывал в России, изучил всё, что было написано о ней

3 Витсен Н. Северная и Восточная Тартария. Т. 3. С. 55.

31

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НИКОЛААСА ВИТСЕНА О НАРОДАХ ТАРТАРИИ И СИБИРИ

на Западе, и умело пользовался трудами своих предшественников. Известий С. Герберштейна, П. Иовия, А. Гваньини он не принимал на веру, а критиковал их, ошибки

их исправлял. Описание путешествия Олеария впервые

издано в 1647 г. в Шлезвиге. В нем просто и живо изла-гались события, произошедшие во время путешествия, впечатления и размышления исследователя. Сочинения

А. Олеария произвели большое впечатление на автора

«Северной и Восточной Тартарии»; Витсен писал, что этот

очень известный в то время труд Олеария был вручен ему

«крещеным русским» (А. А. Виниусом), он отмечен комментариями в его записках Moscoviche Reyse (эти записки

не были переведены и изданы на русском языке).

В интеллектуальный круг Витсена также входил труд

Мендосы де Палафокса, епископа Осмы, который содержал описания тартар из Ниухе. Бургомистр из Амстердама

использовал в книге некоторые замечания о характере отношений и действий тартар Ниухе (маньчжуров), которые

покорили Сину (Китай). Эти сведения извлечены из ис-панской книги рассказов Палафокса, в которой подробно

проанализирован переход государства Сины к тартарам.

Большое влияние на интеллектуальную компетенцию

Витсена оказали русские информанты; одним из них был

сын тарского воеводы Фёдор Исакович Байков. В 1654 г.

он был отправлен из Тобольска с посольством в Сину «для

присматривания в торгах и товарах и в прочих тамош-них поведениях». Почти два года посольство добиралось

32

ГЛАВА 1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КРУГ НИКОЛААСА ВИТСЕНА

до Канбалыка (так русские называли в то время Пекин).

Но переговоры превратились в «перепирательства», и посольство потерпело неудачу; скорее всего, из-за активного

продвижения России к китайским рубежам. Вернувшись

в Москву, Байков подал в посольский приказ «статейный

список», т. е. отчет-описание своего путешествия. Это описание стало весьма заметным явлением в средневековой

русской географической литературе и, при чрезвычайной

сжатости изложения, отличалось богатством и точностью

сведений. При крайней недоступности Китая в ХVII в. описание Байкова послужило весьма важным вкладом в гео-графическую науку и скоро стало известным в Западной

Европе. Витсен, будучи в России, достал копию с донесения Байкова, и извлечения из «списка» включил в свое сочинение «Северная и Восточная Тартария».

Иными словами, в интеллектуальный круг Витсена

входили труды известных ученых античного периода, арабские книги из коллекции его двоюродного деда, исследовательские и описательные труды европейских и русских

путешественников, дипломатов, миссионеров ХΙΙΙ–ХVI столетий. Все представленные исследования путешественников оказали большое влияние на исторический кругозор

автора «Северной и Восточной Тартарии».

Анализируя формирование интеллектуального круга

Витсена, надо отметить, что значительное влияние на этот

процесс оказала христианская этика, а именно: Священное Писание, библейские и апокрифические источники, 33

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НИКОЛААСА ВИТСЕНА О НАРОДАХ ТАРТАРИИ И СИБИРИ

труды деяний апостолов он воспринимал как совершенно

реальную информацию. Кроме того, Витсен являлся пред-ставителем образованной части европейского общества, обладал эрудицией, любопытством и наблюдательностью.

Поэтому, безусловно, на его мировоззрение большое влияние оказало стереотипное мышление европейцев, заклю-чавшееся в превозношении ценностей своего общества

и неприятии ценностей другого. Это было вызвано евро-поцентризмом (Европа – центр мира), превозношением

европейских идеалов и традиций своей родины и делени-ем мира на своих и варваров – чужеземцев.

В 24 года (в 1664), когда Витсена мало что связывало

с Россией, будучи юристом, он вместе с отцом попал в Москву и лично общался с некоторыми тартарами, калмыцки-ми князьями и царем Александром Багратиони; тем самым

его интерес к Евразии укрепился. Витсен прибыл в Москву

в молодом возрасте, однако ко времени путешествия имел

опыт участия в посольстве в Англию и защитил диссер-тацию по правоведению, получив степень доктора права

в Лейденском университете.

Книга «Путешествие в Московию» Витсена показывала, что в Москве он проявил умеренный интерес к про-блемам посольства, главной задачей которого было содействие торговым интересам Нидерландов. Свое пребывание

он использовал в основном для того, чтобы больше узнать

о Российском государстве и о землях к югу и востоку от него.

Втайне и вопреки воле властей он посетил изгнанного

34

ГЛАВА 1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КРУГ НИКОЛААСА ВИТСЕНА

из Москвы патриарха Никона. Голландского купца Яна ван

Свейдена он расспрашивал о землях за Уралом; пообщал-ся с самоедами и нагайским тартарином, провел беседу

с калмыцким князем Джалбоем, находившимся в Кремле

в качестве заложника. Витсен несколько раз встречался