Свет Истока

Только столкнувшись со своим зеркалом, со своей тенью, только после этого мы можем двигаться дальше. Главное, чтобы у нас ушло это искаженное восприятие. Оно и так, это восприятие иллюзорно, искажено здесь в Сансаре, но когда мы еще свою тень даже не видим, оно еще более искаженное. То есть когда мы его очистили, вот тогда-то только мы можем двигаться дальше по духовному пути. Именно эта тень, она и есть наш строительный материал. Вот почему тень настолько важна для нас.

Последний вывод, какой мы можем сделать, исходя из всего выше сказанного, что нельзя бороться с тенью. Нужно интегрировать, нужно осознавать через какие-то конструктивные проявленные формы, но нельзя бороться. Чем больше мы боремся, тем больше оно начинает нами овладевать и управлять. Не надо бороться, нужно конструктивно это интегрировать.

Это первая техника знакомства с тенью. На основе нее, на основе этого материала, который вы записали в таблице, можно использовать другие техники, о которых я буду рассказывать дальше.

ТЕХНИКА «ТАНЕЦ С ТЕНЬЮ»

Следующая техника называется «Танец с тенью». Здесь уже используется танце-двигательная терапия. Для удобства вы можете использовать и первую технику, чтобы какое-либо качество использовать как объект для следующей техники. В чем состоит эта техника?

В этой технике нужно будет танцевать в импровизированной форме. Музыку можно выбирать любую, но лучше всего ту, которая у вас включает огромный спектр эмоций. Это должна быть достаточно динамичная музыка. Это может быть как танцевальная в стиле танго, а может быть, просто какой-то альтернативный рок. Тут уже на вашей усмотрение. Тут нужно всё чувствовать через внутреннее интуитивное восприятие.

После того, как вы определились с музыкой, которую вы будете использовать в этой технике, нужно понять, что вы хотите проработать с помощью этой техники. Так как всё, о чем мы говорим, это работа с тенью, соответственно, у многих тень пока воспринимается через определенные ситуации с какими-то людьми, которые могут раздражать, бесить или вызывать негативные эмоции.

Итак, мы закрываем глаза и вспоминаем, представляем человека или какую-то ситуацию, которую мы не можем отпустить, которая нас очень триггерит и которая отнимает у нас много сил. Этот сигнал явно нам может сказать о том, что это уже что-то теневое, что мы можем проработать с помощью этой техники. Представляем эту ситуацию в подробностях.

Для этой техники нам потребуется платок, шарф, вуаль – все что угодно, объект, с которым мы будем танцевать, с которым будем взаимодействовать на протяжении всего танца. Тут не нужно обладать никакими танцевальными способностями, не нужно танцевать какие-то определенные движения. Весь этот танец происходит абсолютно импровизационно и спонтанно, на эмоциях.

Есть несколько очень важных моментов. Этот объект для чего нам нужен? Мы им заменяем либо какого-то человека, либо какую-то ситуацию, которую мы хотим проработать. Очень важно символически взаимодействовать с этим объектом на протяжении танца. Когда вы будете делать перенос этой ситуации на этот объект, уделите этому тоже некоторое время. Нужно будет тщательно потрогать и изучить этот платок, прочувствовать, переложить эти эмоции, связанные с этой ситуацией на этот платок, потому что это будет важно во время танца. Нужно зарядить этот платок энергией вашей ситуации.

Чем максимальнее вы сможете спроецировать эту ситуацию на платок, тем эта техника будет эффективнее. Это не обязательно будет танец под одну мелодию, их может быть две-три, сколько угодно. Вы будете танцевать столько, сколько посчитаете нужным. Цель будет состоять в том, чтобы во время этого танца с этим объектом (по сути, с этой ситуацией или тенью), будут происходить определенные внутренние трансформации. Их как раз вам нужно будет отслеживать.

Если вы танцевали, а вы наверняка танцевали хотя бы раз в жизни, в танце мы можем совершать определенные какие-то движения, которые мы заучиваем. Здесь мы ничего не заучиваем, но каждое движение, которое мы совершаем с этим платком, особенно в таком очень творческом импульсе импровизационном, оно тем не менее имеет определенный смысл.

Нам очень важно отслеживать то, как мы взаимодействуем, как мы завершаем танец, как мы его начинаем, как он в середине происходит. Что мы делаем с этим платком? Как нас ведет музыка, как нас ведут сами движения, внутренние импульсы при взаимодействии с этим платком? Если вы когда-нибудь видели выступления танго, там всегда очень яркая точка в конце. Вам тоже нужно в конце такую яркую точку поставить на каком-то таком внутреннем импульсе, внутреннем потоке. Поработайте над этим некоторое время просто, чтобы была определенная точка в конце этого танца. Это очень важно.

После того, как вы этот танец завершили, нужно будет ответить на несколько вопросов. Сейчас можете эти вопросы записать. Первое, обращайте внимание на то, что вы чувствовали в начале танца. Что чувствовали в первой половине танца? Как это могло быть, может быть связано с вашей жизнью, с этой ситуацией? Какие изменения произошли во второй части танца? Как вы завершили, как закончили танец? Что бы это могло значить? Какое продолжение это может иметь в жизни?

Все эти вопросы вы должны будете задать себе после этого танца. Во время танца, полностью отдаваясь этим внутренним импульсам, движениям, старайтесь максимально сублимировать всю эту энергию, заложенную в вашей ситуации. Это нужно вам, чтобы понять определенные моменты, связанные с теневой стороной вашей психики, которая спроецировалась на ту или иную ситуацию, на того или иного человека.

Вы можете использовать технику «Танец с тенью» вкупе с предыдущей техникой, тогда нужно будет брать по порядку качества из таблицы и попробовать эти качества проработать с помощью этой техники. Можете также взять отдельно неподдающуюся какому-то логичному объяснению ситуацию и попробовать проработать ее. Вы должны помнить то, что я говорил вам в начале, что тень для нас – слепое пятно. Это что-то такое, что вызывает у нас пока страх либо одну из этих негативных эмоций. Пока она негативная – это все еще теневое качество. Но это до тех пор, пока она не переросла и не приобрела форму чего-то невраждебного и близкого нашему сознательному уму.

Какую бы мы технику не взяли: «Танец с тенью», «Знакомство с тенью», везде идет именно трансформация из враждебности в нечто дружелюбное. В этом состоит принцип интеграции с тенью. Нам не нужно с ней воевать. Она наш чуть ли не единственный, а то и единственный союзник вообще в этой жизни, потому что это и есть каждый из нас.

МЕДИТАЦИЯ ОБРЕТЕНИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ

Следующая техника состоит из медитации. Медитация обретения целостности. Тут у нас используется визуализация, воображение и взаимодействие с тенью через диалог.

Вы можете найти аудиотрек этой медитации вот по этому Qr-коду, а можете записать свой трек, используя текст ниже. Выбирайте, как вам будет удобнее и комфортнее.

Сядьте поудобнее. Если вы сидите, лежите – закройте глаза. Эта техника нужна для того, чтобы проработать определенную ситуацию, которая вас раздражает и выводит из себя или проработать отношения с определенным человеком. В первую очередь сейчас задайтесь вопросом, вспомните определенную ситуацию, определенного человека. Тут обычно много времени не надо. Первое, что у вас всплыло в памяти, это как раз нам сейчас и потребуется, оно и будет нашим строительным материалом.

Просто вспомните человека, который вас раздражает или ситуацию, которая вас раздражает. Задайтесь вопросом, что этот человек позволяет себе делать такого, чего не позволяю себе я? Прислушайтесь к себе. Прислушайтесь к себе, почувствуйте себя. Как это о вас? Про что это вообще? Какую скрытую часть себя пришло время вывести из тени? Какую часть пришло время освободить?

Дышите глубоко, вдох, выдох, вдох, выдох. Что пришло время освободить? Назовите про себя это качество, назовите эту часть. Сделайте еще один глубокий вдох, выдох, вдох, выдох, еще раз, вдох и выдох.

Дорогой мой друг, в вашем далеком прошлом, возможно, когда вы были ребенком, а возможно, еще раньше вы сами приняли решение отказаться от какой-то части самого себя. Это не произошло просто так, на это у вас были определенные причины. Сейчас вы встречаетесь с собой маленьким именно в тот момент, в который произошел отказ от этой вашей части. Назовите ее.

Когда это было? Что там произошло? Не уходите в глубокие переживания, просто определите это для себя, как уже свершившийся в вашей жизни факт. Может произойти такое, что тот момент не всплывет из вашей памяти. Тогда просто подключите воображение и представьте, при каких обстоятельствах это могло было произойти чисто теоретически, просто представьте.

В нашем пространстве все работает четко и определенно. На самом деле то, что вы представили, так или иначе связано с реальным фактом отказа от этой своей части. Внимательно рассмотрите лицо своего внутреннего ребенка. Что оно выражает? Возможно, он хочет что-то вам сказать. Выслушайте его внимательно. Что он хочет вам сказать?

Вот и пришло время вернуть этому ребенку, а в его лице, конечно, и вам, вашу потерянную часть. Назовите эту потерянную часть. Вообразите, в виде какого подарка вы можете подарить ее своему ребенку. Пусть этот подарок станет символом, постоянно напоминающим ему и вам о том, что он, а вместе с ним и вы, вновь обрели свою потерянную часть и теперь снова являетесь ее полновластным хозяином.

Представьте себе, как этот подарок материализуется в ваших руках или где-то в вашем пространстве. Наполните его нежностью и любовью. Подарите его своему ребенку, сопровождая словами: «Я возвращаю тебе право быть». Укажите это качество, эту возвращенную часть: «Я возвращаю тебе право быть и это качество».

Теперь снова внимательно рассмотрите лицо своего ребенка, что оно выражает? Возможно, он хочет вам что-то сказать. Выслушайте его внимательно. Что он хочет вам сказать? Отпустите ум, логическое мышление. Просто представьте, что он мог бы вам сказать.

Вот и произошло то, что должно было произойти. Часть интегрировалась в целое. В лице своего ребенка вы обрели целостность. Скажите себе: «Я признаю, что я (назовите это качество) и я могу проявляться в жизни из этого состояния. Это мое право и мой выбор во благо меня и всего моего окружения».

Позвольте себе побыть в этом новом качестве. Попробуйте максимально целостно и объемно принять это качество и почувствовать ваше новое состояние. Как оно изменилось? Как изменилось ваше состояние сейчас? Как изменилось ваше настроение? Как изменился ваш эмоциональный план? Побудьте в вашем новом качестве. Поблагодарите все высшие силы и пространство за то, что содействовали вашей работе. Прочувствуйте максимальную целостность и единство со вновь приобретенным качеством.

Теперь сделайте вдох, выдох, вдох, выдох и последний раз вдох и выдох. Открывайте глаза. С возвращением! Дайте себе немножко времени адаптироваться к новому состоянию. Могут возникать какие-то мысли, ощущения, что-то всплывать из памяти. Пусть это сейчас немножко уляжется. Что-то, может быть, будет всплывать во сне или где-то проявится потом в жизни, когда придет этому время.

К этой медитации вы также можете обращаться многократно столько, сколько нужно и использовать ее вкупе с предыдущими техниками. Можно даже сделать синтез из трех техник: «Знакомство», «Танец», «Медитация». После танца, после двигательной терапии будет идти такая спокойная медитация.

ТЕХНИКА ПЯТИ ШАГОВ ПО КОРМЛЕНИЮ ДЕМОНА

Следующая техника, о которой я хотел бы рассказать, это техника пяти шагов по кормлению демона. На мой взгляд, наверное, самая универсальная техника из всех представленных в этой книге. Плюс ее в том, что она основана на древней тибетской практике Чод.

Чод переводится с тибетского как «отсечение». Эта практика, возникшая в тибетском буддизме, направлена на устранение привязанностей и страхов, что способствует достижению Пробуждения. Основателем традиции считается йогиня Мачиг Лабдрон (1055—1149), которая сочетала элементы бонских шаманских практик с учениями буддизма

Чод представляет собой процесс, в котором практикующий «отсекает» неведение и привязанности к «Я». Это достигается через визуализацию, медитацию и ритуалы, часто проводимые в уединенных местах, таких как кладбища и горные вершины. Важным элементом является использование ганглина – флейты из бедренной кости, с помощью которой практикующий вызывает духов и предлагает им своё тело как жертву. Это символизирует отказ от эго и привязанностей.

Чод также имеет глубокие психологические аспекты. Практика предполагает встречу с собственными страхами и негативными эмоциями, что позволяет осознать их пустотную природу. Это может быть воспринято как процесс «снятия слоёв», где каждый слой представляет собой привязанность или страх, которые необходимо преодолеть.

Техника «пяти шагов кормления демонов» была разработана ламой Цултрим Аллионе. Аллионе адаптировала эти учения, соединяя их с современными подходами психотерапии, что позволило создать метод, помогающий трансформировать внутренние конфликты и страхи в союзников. Книга «Накорми своих демонов: древняя мудрость для разрешения внутренних конфликтов» стала международным бестселлером и подробно описывает эту практику. Метод включает в себя пять шагов, которые помогают людям работать с их «демонами» – внутренними страхами и проблемами, предоставляя возможность не бороться с ними, а удовлетворять их потребности1.

В первую очередь нам потребуется для этой техники два стула. На одном из них будете сидеть вы, другой будет стоять напротив вас. Техника состоит из пяти шагов. Использовать ее нужно, когда мы хотим проработать какую-то трудную ситуацию, какую-то сложную негативную эмоцию, поскольку демоном на самом деле может быть абсолютно всё. Может быть болезнь, может быть зависимость, может быть гнев, а может быть и страх.

В первом шаге нам нужно будет найти место пребывания демона в нашем теле. То есть нам нужно будет сесть удобно, расположиться на стуле и закрыть глаза. Потом мы должны решить для себя, с чем мы будем работать, с какой ситуацией, с каким-то, может быть, ощущением, которое есть у нас в теле. Это может быть часто выражено в виде психосоматики.

После этого мы просканируем наше тело. Мы начинаем сканировать наше тело с головы до ног, чтобы найти, где сконцентрировано это ощущение, где сидит наш демон. На первом шаге мы ищем, где он находится. Без каких-либо мыслей, без каких-либо рассуждений, просто сознавая присутствующие ощущения.

Мы находим то место, где пребывает эта ситуация, где находится этот демон. Обнаружив ее, мы сосредоточиваемся на ней и усиливаем наши переживания. Мы направляем все наше внимание в ту часть тела, где находится этот демон. Мы спрашиваем себя, мы пытаемся придать нашему демону некую форму.

Здесь, кстати, есть совпадение с первой техникой. Какого цвета этот демон? Есть ли у него форма, текстура? Если бы раздался звук, то каким бы он был? Если бы этот демон был представлен в виде звука, каким бы был этот звук? Запах? Когда мы прошлись по всем этим параметрам, когда мы получили некое примерное целостное очертание этого демона, мы переходим к следующему шагу.

Персонификация демона и выяснения того, что ему нужно. Весь спектр этих ощущений цветов, текстур, запахов, которые мы получили в первом шаге, мы превращаем в некое живое существо, которое сидит как раз напротив нас на другом стуле. Пусть проявится вот такая персонифицированая форма демона, такая комфортная эвокация демона. Посмотрите в глаза этому демону. Посмотрите, понаблюдайте за ним.

Не пытайтесь контролировать сами весь этот процесс. Не пытайтесь решать, как будет выглядеть демон. Просто дайте возможность вашим творческим, бессознательным участкам мозга работать, создавать образ этого демона так, как хотят они, а не ваша логическая часть. Не пытайтесь что-то менять или форсировать.

Пусть он будет страшным, несовершенным, но в этом-то и суть этой практики, что он не должен подвергаться никакому пока еще редактированию со стороны вашего Эго. Когда он проявится, задайте ему следующие три вопроса: Что ты хочешь от меня? Что тебе нужно? Что будет, если ты получишь желаемое?

После того, как вы задали эти вопросы демону, вам нужно будет поменяться с ним местами. Мы пересаживаемся на противоположный стул и начинаем отождествлять себя с нашим демоном. Стоит сделать также пару глубоких вдохов, выдохов, настроиться.

Когда вы будете на себя надевать маску этого демона, делайте это так же творчески. Делайте это, не пытаясь контролировать образ вашего демона.

Может быть, даже больше времени вам нужно будет для того, чтобы перевоплотиться, но зато это будет действительно трансформационный опыт, зато это действительно вам потом поможет, так что не торопитесь на этом шаге. Отождествите себя с этим образом. Просто начинайте ощущать, как весь этот образ интегрируется с вами и вы становитесь этим демоном, которого вы сейчас только что видели напротив.

Вживитесь в роль. Дайте себе время вживаться и после того, как вы почувствуете, что что-то изменилось, приступайте к следующему шагу. Если вы достаточно хорошо вжились, у вас немножко даже поменяется восприятие. Вы поймете, что это то, что как раз нужно. Вот когда вы почувствуете, отвечайте на эти три вопросы, которые вы только что задавали себе.

Что я хочу как демон? Что мне нужно? Что будет, если удовлетворить мои желания и потребности? Очень часто, когда действительно у нас какие-то есть неудовлетворенные потребности, то логически мы их не можем осознать и понять, они как слепое пятно. Зато через такую технику мы сможем это ощутить, потому что тут используется и психодрама и диалог и самоотождествление.

Здесь может выйти наружу как раз то, что через другие способы работы с тенью не получалось проявить. Просто начинайте отвечать не как вы, а как этот демон. Вы все равно будете его играть, но играйте и говорите от лица именно демона. Что ему не хватает, что ему нужно? Что произойдет, если демон (вы) получите то, что ему необходимо? Когда вы ответили себе на эти вопросы, теперь вам только осталось дать этому демону все то, что ему нужно.

Мы переходим к четвертому шагу – кормление демона и превращение его в союзника. Вам нужно будет вернуться в ваше первоначальное положение, сесть напротив демона. Также, возможно, потребуется несколько минут, чтобы настроиться уже на вас, переварить всю эту полученную информацию, которую вы только что получили и настроиться на то, чтобы дать демону все, что ему нужно.

Дать это можно только через эту бесконечную внутреннюю щедрость, через бесконечное сострадание, потому что когда мы работаем с демонами, когда мы работаем с тенями, мы всегда должны работать с состраданием. Без сострадания с демонами нельзя работать.

Мы всегда должны понимать, что демоны вынуждены находиться где-то немножко внизу. Мы не можем напрямую им сказать: «Ах ты, демон, проклятый черт, чертило, опять ты там где-то в ногах у меня болтаешься». Нет, он обидится. Нужно проявлять максимальное сострадание и уважение особенно к таким инфернальным структурам и фигурам.

Поэтому щедрость, максимальная, бесконечная щедрость – это то, от чего не сможет устоять ни один демон, поверьте мне. Щедростью можно покорить любого демона, но именно щедростью настоящей, искренней щедростью. Сейчас вам нужно в себе проявить, инициировать эту искреннюю щедрость.

Вы сможете сделать это через воспоминание, когда вы проявляли в своей жизни такую щедрость, чтобы у вас это состояние щедрости инициировалось. Из этого состояния ресурсности представьте, что ваше тело превращается в нектар, очень сладкий, энергетичный нектар. Этот нектар и есть то, что как раз требуется демону.

Это любовь. Вы отдаете этому демону этот нектар, эту любовь. То есть вы начинаете через ваше воображение представлять, как все ваше тело превращается в единый нектар, и этот нектар впитывается в демона. Этот демон впитывает в себя нектар и он принимает этот нектар, и вы отдаете его с чувством безграничной щедрости.

Начинаете наблюдать за тем, что будет происходить с этим демоном, когда вы будете его кормить этим вашим нектаром. Не форсируйте то, как это будет происходить, пусть это будет рождаться спонтанно в вашем воображении. Демон начнет меняться, он, может быть, сразу станет сытым, может быть, ему требуется больше времени, может быть, он исчезнет, во что-то превратиться. То есть важна здесь именно эта трансформация, которая как раз будет внутри вас происходить.

Наблюдайте, просто наблюдайте сторонним наблюдателем, что будет происходить, все должно быть спонтанным. Если почувствуете, что он никак не насыщается, то, опять же, используйте свое воображение, представьте, что демон насытился.

Когда демон насытился, когда вы дали ему все, что ему нужно, вы должны увидеть, в какую фигуру он превратился. Демон на этом этапе превращается в союзника. Удовлетворенный демон трансформируется уже в доброжелательную фигуру, как раз в эту конструктивную фигуру, проявленную с помощью света. Он уже больше не демон. Вот эта энергия, находящаяся как раз в такой демонической форме, переплавилась в нечто такое, что уже приемлемо для нашего мира.

Для этого демона этот мир уже невраждебный. Он трансформировался в вашего союзника. Посмотрите, это может быть какая-то абсолютно другая фигура, это может быть птица, животное или какой-то человек. Как только проявится форма, задайте вашему новому союзнику следующие три вопроса.

Как ты будешь мне помогать? Как ты будешь меня защищать? Как мне получить к тебе доступ? Следующее, что вы будете делать, вы меняетесь местами, садитесь на место союзника так же, как мы это делали в третьем шаге. Так же некоторое время вам нужно будет вжиться, отождествиться, но уже с союзником.

Здесь дам вам небольшой совет. Когда вы это будете делать, очень хорошо помогает ощущение защиты, которое вы можете почувствовать, вообразить внутри себя. Вы ощущаете себя, словно, под очень сильной защитой небесных сил. Это могло бы быть представлено, как ощущение наполненности, легкости, свободы. Когда вы почувствуете, что отождествились полностью с союзником, ответьте на эти вопросы от лица союзника.

Как только вы ответите на эти вопросы, снова возвращайтесь на свое место и ощущайте, представляйте, как эта сила идет к вам. Сила, защита и энергия от союзника идет к вам. Эта трансформирующаяся энергия наполняет вас, но она уже не демонической формы, а уже в роли союзника. Почувствуйте эту новую силу и энергию. После того, как вы почувствовали, представьте в вашем воображении, что вы сливаетесь с вашим союзником. Вы с ним становитесь одним целым. Вы теперь неразделимое.

После этого наступает следующий пятый шаг – пребывание в осознанности. То есть после удачно совершенной техники вы пребываете в таком спокойном состоянии осознанности, целостности и интеграции со своей теневой стороной.

На последнем пятом шаге просто отдыхайте, просто дайте себе немножко отдохнуть и впитать весь этот опыт. Находитесь просто в состоянии осознанности. Эту технику тоже можно делать как вкупе с другими, так и по отдельности.

Вот все эти пять шагов данной техники еще раз для закрепления:

1. Обнаружение демона

Первым шагом является определение местопребывания демона в вашем теле. Это может быть связано с негативными эмоциями, такими как страх, гнев или зависимость. Начните с того, чтобы сосредоточиться на своих ощущениях и выявить, где именно в теле вы чувствуете эту энергию.

2. Персонификация демона

На этом этапе вам нужно превратить свои ощущения в персонифицированную сущность. Представьте, как ваш демон выглядит: его размер, цвет, форма и эмоциональное состояние. Задайте ему вопросы о том, чего он хочет и что ему нужно для удовлетворения.

3. Станьте демоном

Следующий шаг – войти в тело демона. Закройте глаза и постарайтесь почувствовать, каково это – быть вашим внутренним демоном. Ответьте на вопросы от его имени: что он хочет от вас и как будет себя чувствовать, когда получит это.

4. Кормление демона

Вернитесь к своему телесному состоянию и представьте, что ваше тело превращается в нектар, который удовлетворит потребности демона. Этот нектар должен содержать те чувства, которые демон получит при удовлетворении своих нужд. Наблюдайте за тем, как демон поглощает этот нектар до полного насыщения.