СССР «Советская» власть. Краткий очерк

Владимир Трив

СССР "Советская" власть. Краткий очерк

1. Корни советской власти. Марксизм, большевизм.

Если не углубляться в далекие века – во времена Древней Греции и социалистов-утопистов нового времени (Томас Мор, Т. Кампанелла, Сен-Симон и др.) – то можно сказать, что идеологической основой советской власти был марксизм.

В середине 19 века Маркс написал книгу, в которой доказывал эксплуатацию рабочих капиталистами – «Капитал». Как он признавался друзьям, он хочет взорвать и разрушить этот мир. Зародившиеся несколько столетий до него в Италии и Франции идеи всеобщего равенства, справедливости и братства (утопический социализм) получили в качестве «научного» дополнения идею классовой борьбы рабочих и предпринимателей, которая должна, по Марксу, закончиться вооруженным восстанием рабочих, «уничтожением буржуазии» и установлением всеобщего равенства, где кухарка будет часть времени работать на кухне, а часть времени – руководить государством по очереди со сталеваром, плотником, ткачихой и другими рабочими. Эта идея стала распространяться по Европе, и эта утопия некоторым казалась реальностью. К. Марксом и Ф. Энгельсом был написан «Манифест коммунистической партии». Вот некоторые выдержки из него (отдельные места выделены автором, чтобы обратить внимание читателей на утопичность и античеловечность марксистского «учения»):

«Жизненные условия старого общества уже уничтожены в жизненных условиях пролетариата. У пролетария нет собственности; его отношение к жене и детям не имеет более ничего общего с буржуазными семейными отношениями; современный промышленный труд, современное иго капитала, одинаковое как в Англии, так и во Франции, как в Америке, так и в Германии, стерли с него всякий национальный характер. Законы, мораль, религия – все это для него не более как буржуазные предрассудки, за которыми скрываются буржуазные интересы. Описывая наиболее общие фазы развития пролетариата, мы прослеживали более или менее прикрытую гражданскую войну внутри существующего общества вплоть до того пункта, когда она превращается в открытую революцию, и пролетариат основывает свое господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии. Все доныне существовавшие общества основывались, как мы видели, на антагонизме между классами угнетающими и угнетенными. Но, чтобы возможно было угнетать какой-либо класс, необходимо обеспечить условия, при которых он мог бы влачить, по крайней мере, свое рабское существование. Крепостной в крепостном состоянии выбился до положения члена коммуны так же, как мелкий буржуа под ярмом феодального абсолютизма выбился до положения буржуа. Наоборот, современный рабочий с прогрессом промышленности не поднимается, а все более опускается ниже условий существования своего собственного класса. Рабочий становится паупером, и пауперизм растет еще быстрее, чем население и богатство. Это ясно показывает, что буржуазия неспособна оставаться долее господствующим классом общества и навязывать всему обществу условия существования своего класса в качестве регулирующего закона. Она неспособна господствовать, потому что неспособна обеспечить своему рабу даже рабского уровня существования, потому что вынуждена дать ему опуститься до такого положения, когда она сама должна его кормить, вместо того чтобы кормиться за его счет. Общество не может более жить под ее властью, т. е. ее жизнь несовместима более с обществом».

Как показала жизнь, это все полная чушь, так как в развитых капиталистических странах благосостояние трудящихся с каждым десятилетием повышалось, а рабочие там жили богаче, чем в «социалистическом» Советском Союзе.

Продолжим цитировать Маркса:

«Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет. Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса, конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия. Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни».

По Марксу, на высшей фазе коммунистического общества, после того как «исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда» (вопрос: как можно жить без разделения труда?: один плотничает, другой шьет, третий рисует (по Марксу последние – это вообще бездельники), четвертый пашет, и т.д. и т.п.; общество без разделения труда – это фантазия Маркса); «когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, – лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: Каждый по способностям, каждому – по потребностям».

И вот эта утопия, а скорее сознательное стремление Маркса разрушить общество, нашел своих сторонников. Благородная, на первый взгляд, идея равенства и братства была доведена Марксом до абсурда: «Коммунизм – это строй» … где осуществится великий принцип «Каждый по способностям, каждому – по потребностям». Вот только он умалчивает о том, как сделать потребности всех людей разумными и гуманными (не путем ли убийств людей)? И какая справедливость в том, что у одного большие способности и потребность в корочке хлеба, которую он получит, а у другого – маленькие способности и потребность в бриллиантах, которые он тоже (?) получит? Справедливо ли это? И кто будет решать, кому жить в новом доме со всеми удобствами, а кому в бараке или коммуналке? И кто будет распределять между людьми блага? Кто будет проверять тех, кто распределяет, и кто будет проверять тех, кто проверяет? А как быть с теми товарами, которых на всех не хватает (а они будут всегда – например, новыми лекарствами или медицинскими операциями, деликатесами, автомобилями, теми же бриллиантами)? Как платить бездельнику и талантливому энергичному изобретателю? Одинаково? Или все-таки по-разному – чтобы хоть как-то стимулировать изобретателя? И кто будет это решать? Изобретатель при коммунизме не может иметь своих денег, необходимых для реализации крупных изобретений; он должен убедить в этом чиновников, вплоть до министерства, в целесообразности выделения средств на эту идею; один из камней преткновения успешному внедрению ценных изобретений состоит в том, что, в случае успеха, все лавры достаются изобретателю, а, в случае неудачи, виноватым становится чиновник, потративший народные деньги и несущий за это наказание; короче говоря, чиновник при коммунизме не заинтересован во внедрении изобретения.

Еще пример, свидетелем которого был я в 1970-х: талантливый рабочий-рационализатор машиностроительного завода начал работать на участке токарных станков и придумал приспособление, которое во много раз сокращает время изготовления детали. Токарям изменили расценки, и даже стал вопрос о сокращении их численности. Начальник токарного участка пришел к руководству завода с мольбой: «Заберите от меня его». Рационализатора перевели на участок расточных станков, фактически наказали. Если бы у завода был хозяин, то хозяин был бы рад сокращению затрат на продукцию, поощрил бы и, возможно, даже сделал бы изобретателя начальником участка.

Коммунистический строй рассчитан на людей, для которых интересы общества дороже, чем собственные материальные интересы, но таких людей почти нет, поэтому это экономически неэффективный строй, порождающий лицемерие, ложь и насилие.

Или еще один пример: как оплачивать труд доярки в деревне Васюки, которая надаивает с коровы 5л молока в день и труд доярки в деревне Петровка, которая надаивает 20л в день? Этот вопрос может быть еще более сложным, если низкий надой молока с коровы у первой доярки зависит не от нее, а от плохих кормов, плохого зоотехника, ветеринара, директора, … Частная собственность, даже мелкая, такая, как например, частная пекарня, частная парикмахерская, торговая лавка и др., по Марксу, должна быть запрещена. Не пишет Маркс ни слова также о том, что делать в этом светлом будущем с недовольными, хотя, с учетом опыта СССР, это понятно и так – уничтожать или «перевоспитывать» в тюрьмах. И т.д., и т.п.

То, что часть труда работников при капитализме изымается капиталистом и государством – это правда. Но и при социализме тоже часть труда работников изымается государством (и руководство себя тоже «не обижает»), иногда даже в большей степени, чем при капитализме – для «блага народа», при этом право у работника на протест отбирается. Положение рабов в древние века, положение африканцев в США в 17-18 веке и положение крестьян в России до 1861 года можно назвать физическим рабством. Положение же всего населения при «коммунизме» можно назвать рабством духовным, так как человек лишается права на свое мнение и политических свобод; так, если он критикует «народную» власть, то его объявляют «врагом народа».

В начале 21 века в американских университетах провели опрос; на вопрос «Что вам больше нравится – справедливое неравенство (капитализм) или несправедливое равенство (социализм)?» большинство пока еще ответило «справедливое неравенство».

Вторая еще более страшная идея Маркса состояла в том, что приход равенства и братства может и должен совершаться только через насилие и кровь. А так как эксплуатация капиталом трудящихся действительно была, то этот бред легко находил отклик в умах многих людей. Одним из них был В. Ульянов (Ленин), которого привело к Марксу, по-видимому, чувство мести за казненного царем брата-террориста. Ленин возглавил экстремистское крыло РСДРП (Российской социал-демократической рабочей партии) после ее раскола в 1903г. на «большевиков» (большинство) и «меньшевиков» (меньшинство). Большинство с перевесом в один голос поддержало предложенный Лениным курс на вооруженное восстание рабочих против власти. Для воплощения в жизнь идей социалистов разного толка создавались и международные организации.

Первый интернационал (официальное название «Международное товарищество рабочих») – первая массовая международная организация рабочего класса, учреждена в 1864 году в Лондоне. Она объединяла ячейки из 13 европейских стран и США; кроме Маркса, Энгельса и их сторонников в 1-й Интернационал входили французские радикалы, прудонисты, британские реформистские профсоюзы, русские анархо-коммунисты (анархо-коллективисты) во главе с Михаилом Бакуниным и другие. Единства среди участников не было: 63 % делегатов сгруппировались под текстами так называемого антиавторитарного крыла («бакунистов – анархистов», которые были противниками государственного социализма и сторонниками самоуправления и федерализма), 31 % сгруппировались под текстами активистов, названных марксистами, 6 % – «прудонисты – анархисты». Первый интернационал прекратил своё существование через 12 лет – в 1876 году после раскола, состоявшегося в 1872 году.

После распада первого интернационала, анархо-коммунистами (анархо-коллективистами) был создан Анархистский интернационал (также называемый «Антиавторитарным интернационалом» или «Интернационалом федералистов», или Интернационал Федераций Анархистов или ИФА), который существует и поныне.

Второй интернационал был создан в 1889 году, в нём участвовало около 390 делегатов из 20 стран Европы и Америки. Россию среди прочих представлял член группы «Освобождение труда» Георгий Плеханов, Второй интернационал распался в 1916 году во время Первой мировой войны.

Третий интернационал (его назвали Коминтерн – коммунистический интернационал) был создан в 1919 году по инициативе вождя большевиков Ленина. Широко известная в Европе социалистка российского происхождения Анжелика Балабанова, которая по решению Ленина была секретарём на I и II конгрессах, утверждала: «За Коминтерном стояли неограниченные денежные средства советского правительства, которое в то время беспокоило не столько положение русского народа, сколько контроль над революционным рабочим движением в мире». В 1923 году была предпринята попытка «экспорта революции»: для помощи немецким коммунистам в Германию отправились Карл Радек, Георгий Пятаков, Иосиф Уншлихт, Василий Шмидт и группа военных (Михаил Тухачевский, Иоаким Вацетис и другие). На финансирование германской революции выделили огромную сумму в 300 млн золотых рублей. Одним из активных борцов против коммунистов в Германии был Адольф Гитлер. После провала «германского Октября» Григорий Зиновьев и Иосиф Сталин объявили социал-демократию «крылом фашизма», что нанесло удар по международному рабочему движению. В программе Коминтерна, принятой в 1928 году на VI конгрессе в Москве, утверждалось, что только мировая революция и мировая диктатура пролетариата способны освободить человечество от капитализма. Члены Коминтерна – руководители зарубежных коммунистических партий наивно считали, что они стоят на одной ступени со Сталиным; по воспоминаниям Михаила Смиртюкова, помощника заместителя председателя Совнаркома СССР «Делегаты, не глядя на докладчиков, ходили по залу, беседовали друг с другом, смеялись. А Сталин ходил по сцене позади президиума и нервно курил трубку. Чувствовалось, что вся эта вольница ему не нравится. Возможно, это отношение Сталина к Коминтерну сыграло свою роль в том, что арестовали многих его деятелей». В 30-х годах почти все члены зарубежных компартий были расстреляны или сосланы в лагеря НКВД (так, например, более ста итальянских коммунистов, проживавших в СССР в 1930-е годы, были арестованы и направлены в лагеря; то же самое случилось с коммунистами десятков других стран). Последний конгресс третьего интернационала состоялся в 1935 году, а после репрессий 37-38 годов Коминтерн фактически прекратил работу и окончательно был формально распущен Сталиным в 1943 году.

Четвертый интернационал был учрежден в 1938 году Троцким, высланным в 1929 году из СССР, и распался после убийства Троцкого агентом НКВД в 1940 году. Позже было несколько конгрессов и конференций троцкистов (в 1944, 1948, 1951, 1957, 1961 и 1963 годах), но расхождение во взглядах привели к окончательному распаду четвертого интернационала, хотя часть входивших в него партий продолжает проводить конгрессы под его названием (последний конгресс прошел в 2018 году).

2. Социалистические и социал-демократические партии в мире

Социалистический интернационал (Социнтерн) считает себя преемником второго интернационала и в 1989 году отметил свое столетие. В отличие от марксистов, социалисты не ставили целью и обязательным условием завоевание прав для трудящихся путем вооруженного восстания и уничтожения буржуазии (так считали, например, меньшевики партии РСДРП и часть эсеров в России, лейбористская (трудовая) партия в Англии, социал-демократы в Германии, Австрии, Швейцарии, Швеции, социалисты Франции и др.). Объединение социалистов состоялось в 1920-1923 годах, а в 1951 году это объединение взяло название Социалистический интернационал (Социнтерн). В 2009 году членами Социнтерна являлись 156 партий из 126 государств, из них 116 партий являлись полноправными членами и имели решающий голос, у 26 организаций был статус консультативных членов с правом совещательного голоса и 14 являлись наблюдателями. В Социнтерн входят различные партии – социал-демократические, социалистические и другие левые партии, многие из которых или были, или в настоящее время являются правящими (в Англии, Германии, Франции, Швеции, Австрии и других странах). Главными принципами Социнтерн провозглашает создание социально-партнерских отношений в условиях рыночной экономики, развития системы социального государства и реализации основных ценностей – свободы, справедливости и солидарности демократическими средствами и в условиях демократии – социальной, политической, экономической.

Как мы видели в предыдущей главе, коммунистические марксистские интернационалы просуществовали от нескольких до двух десятков лет, а марксистское учение о достижении коммунизма через революцию и диктатуру пролетариата везде приводило к ужасающему насилию, нищете, голодоморам. В СССР голодоморы (более 10 млн. умерших от голода) были в 1920-1921, 1931-1933, 1946-1947 годах, в Китае во времена “культурной революции” было более 40 млн. умерших от голода, в Северной Корее – в 1995-1997 годах было 1,5 миллиона умерших от голода при населении 22 миллиона. Партии марксистского толка, будь то ленинский марксизм, ленинско-сталинский, троцкистский, маоистский, полпотовский, кимирсеновский – везде убивали всех несогласных; их лозунгом было «Все средства хороши для достижения нашей победы, нашей светлой цели». Это ставит их на одну ступеньку с фашистами, религиозными фанатиками и другими экстремистами, с которыми большевиков объединяет готовность убить любое количество людей ради достижения своей цели, непримиримость к другим взглядам. Все большевистские режимы в течение одного века заканчивают свое существование крахом.

В отличие от марксистских партий социалистические партии, выступающие за эволюционное развитие общества в сторону улучшения положения трудящихся через профсоюзы и выборные органы власти, стали ведущими или правящими в большинстве стран мира и обеспечивают условия для благополучия и развития своих стран.

Лейбористская партия (англ. Labour Party – Трудовая партия) подчёркивает необходимость усиления государственного вмешательства в экономику, социальной справедливости и укрепления прав трудящихся. Основана в 1900 году как Комитет рабочего представительства; с 1906 года называется «Лейбористской». Партия лейбористов – социал-демократическая (ранее определялась как «демократическая социалистическая»), деятельность её тесно связана с британским профсоюзным движением (многие профсоюзы – коллективные члены Лейбористской партии). Лейбористы были у власти в Великобритании в 1924, 1929-1935, 1945-1951, 1964-1970, 1974-1979, 1997-2010, 2024 … годах. Первоначально в Конституции партии были прописаны радикальные социалистические цели и методы – такие как государственная собственность ведущих отраслей промышленности, экономическое вмешательство государства в экономику, перераспределение богатств в пользу бедных, увеличение прав рабочих, государство всеобщего благоденствия, полностью бесплатное здравоохранение и бесплатное среднее образование для граждан Соединённого Королевства. C 1980-х годов партия приняла за норму либеральную рыночную политику.

Социал-демократическая рабочая партия Швеции была создана в 1889 году, у власти была в 1920, 1921-1926, 1932-1976, 1982-1991, 1994-2006, с 2014- по н. в.

Социалистическая партия Франции основана на базе существовавшей с 1905 года Французской секции Рабочего интернационала. В 1981 году под руководством Франсуа Миттерана добилась победы как на президентских выборах, так и на выборах в Национальную ассамблею.

К середине 20 столетия социалистические немарксистские партии пришли к власти во многих странах без кровопролития. В СССР правда о положении трудящихся в Европе скрывалась или искажалась. Так, например, даже название «Лейбористская партия» специально не переводилось на русский язык («Трудовая партия»), так как пребывание в Англии у власти партии трудящихся могло вызывать у населения СССР вопросы, ответ на которые требовал бы от советских комиссаров и пропагандистов дополнительной изворотливости. Положение трудящихся в Европе, которое в СССР характеризовалось как «бесправное положение» и «нещадная эксплуатация», в действительности было несравнимо лучшим, чем положение советских трудящихся даже в 70-е годы, не говоря уже о 20-х … 60-х годах: так, даже пособие по безработице было выше зарплаты рабочего и инженера в СССР, была хорошая бесплатная медицина, преступность была ниже примерно в 20 раз, чем в СССР.

3. Марксизм (большевизм) в России в начале 20 века.

В 1883 году Г.В. Плеханов совместно с другими бывшими участниками ранее распавшейся в 1879 году народнической «Земли и Воли» и эмигрантами-революционерами основал в Женеве первую российскую марксистскую организацию – группу «Освобождение труда». В конце 1894 – начале 1895 годов по инициативе Плеханова был создан «Союз русских социал-демократов за границей». С середины 1880-х годов уже и на территории Российской империи появляются первые социал-демократические кружки.      С 1 по 3 марта 1898 года 9 делегатов от различных марксистских организаций России нелегально провели в Минске первый (учредительный) съезд Российской социал-демократической рабочей партии – РСДРП (делегатами были малоизвестные сейчас люди, причем большинство из них вскоре отошли от политики). В декабре 1900 года была создана партийная газета «Искра». В редакцию вошли: П. Б. Аксельрод, В. И. Засулич, В. И. Ленин, Ю. О. Мартов, Г. В. Плеханов, А. Н. Потресов.

На 2 съезде РСДРП, прошедшем в 1903 году в Лондоне, произошел раскол на «большевиков» (экстремистское марксистское большинство) и «меньшевиков» (реформистское меньшинство). Большинство с перевесом в один голос поддержало предложенный Лениным курс на вооруженное восстание рабочих против власти. В дальнейшие годы споры и борьба между этими двумя течениями социал-демократии продолжались на 3…6 съездах РСДРП вплоть до 1918 года, когда на VII съезде РСДРП, проходившем 6-8 марта 1918 года под руководством Ленина, РСДРП была переименована в Российскую коммунистическую партию (большевиков) – РКП(б). В 1925 году название было изменено на Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков) – ВКП(б), а в 1952 году – на Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС).

Рассмотрим кратко обстановку в России в начале 20 века. В период с 1900г. по октябрь 1917г. Россия была одной из демократических стран и не без оснований считала себя частью Европы. Была разрешена оппозиция императору, легально существовали десятки партий, организаций, обществ, профсоюзов, издавались оппозиционные газеты и журналы, были различные литературные и театральные кружки и т. д. Крупными политическими партиями были Партия социалистов-революционеров (СР, или эсеры, или ПСР), Союз русского народа, Конституционно-демократическая партия народной свободы (кадеты), РСДРП, Союз 17 октября (октябристы), Русская монархическая партия, Русский народный союз имени Михаила Архангела, еврейские партии (Бунд и др,), Социал-демократическая партия Польши и Литвы, Украинская народная партия, казахские, финляндские, армянские, мусульманские и другие партии.

Царское правительство преследовало только людей экстремистского толка – бомбометателей и револьверщиков (это, большей частью, были члены партии эсеров), а также тех, кто призывал к вооруженному захвату власти (это, большей частью, члены ленинского крыла РСДРП – большевики, а также левые эсеры). Для борьбы с ними существовала тайная полиция (Отделения по охранению общественной безопасности и порядка), насчитывавшая во всей России несколько сот человек (В 1902 году на всю страну было одиннадцать отделений охранки, в 1907 году – 25 отделений, затем после спада революционного движения 1905-1907 годов охранные отделения начали ликвидировать и к Февральской революции 1917 года их осталось всего три: Петроградское, Московское и Варшавское Охранные отделения, которые были также ликвидированы Временным правительством. Когда к власти позже придут большевики, они учтут опыт дореволюционной России и их тайная полиция (ВЧК – ГПУ- НКВД –МГБ – КГБ, …) будет насчитывать не сотни и даже не тысячи, а сотни тысяч человек – чтобы сквозь сито тайной полиции не мог проскользнуть ни один инакомыслящий. Отношение к «политическим» в России до октября 1917г. было очень мягким: пытки не применялись, работать их не заставляли, часто наказание состояло не в тюремном заточении и не в лагерных работах, как это стало при большевиках, а в ссылке за Урал. В ссылке политических не заставляли работать, дворянскому сословию даже выделялись правительством деньги для жизни, они свободно передвигались в пределах ссыльного поселения, могли ездить в соседние крупные города по своим надобностям с уведомлением полиции о поездке, могли встречаться с другими ссыльными, ходить на охоту, петь революционные песни, писать статьи о том, как свергнуть царя и др.