Муж по-ефесянски

Проще говоря, цель – не добиться от жены подчинения. Муж ищет, чтобы ему открылось Божье сердце в отношении жены. В результате жена и в самом деле становится более отзывчивой, но разница хорошо видна: между стремлением добиться определенного к себе отношения и желанием стать хорошим мужем – огромная пропасть.

2. Что получает взамен муж, если правильно исполняет свою роль?

Многие пасторы и консультанты скажут, что при условии, если муж будет обращаться с женой так, как призывает Господь, она, вероятнее всего, со своей стороны ответит повиновением. Я согласен, однако мы не обнаруживаем подобного обещания в нашем тексте из Послания к Ефесянам. Поэтому в своем обращении к мужьям я не использую в качестве мотивации подобного рода «выгоду». Ведь в этом присутствует все то же эгоистическое побуждение, о котором я говорил выше. Единственное «вознаграждение», обещанное в нашем отрывке – вхождение жены в полноту ее славы (ст. 27), то есть достижение ею своего полного потенциала. Этому будут сопутствовать всевозможные косвенные преимущества (другими словами, благословения), но не их обещает данный отрывок. Взгляните на эту формулу:

ПД + НМ + НР = гнев

Наше человеческое начало стремится найти то самое правильное действие (ПД), которое бы вызвало желаемую реакцию от других людей, или от жизни, или от Господа. Когда мы получаем не желаемый результат (НР), мы пытаемся применить другие методы, которые, по нашему мнению, достигнут желаемого эффекта (например, лаской добиться секса, или, уступая ее желаниям, поднять жене настроение). Поставив себе цель, мы почти всегда оправдываем свои действия, как правильные. Однако вопрос, хорошо ли мы поступаем, второстепенен по отношению к вопросу нашей мотивации, которую мы не замечаем. Падшей человеческой натуре присущ дурной мотив (ДМ) манипуляции. Мы добиваемся желаемого результата, полагаясь не на действие Святого Духа, но лишь на свои собственные усилия. Обычно мы не считаем это манипуляцией, хотя это она и есть. Неспособность получить желаемое всегда ведет к гневу (разочарованию, депрессии и т. п. – все эти эмоции я отношу к общей категории гнева).

Альтернативой для духовного человека, ведомого Христом, служит мотив любви. В течение последующих нескольких дней мы более подробно рассмотрим, как это выглядит, но ключевой момент здесь – сосредоточиться не на себе, а на ближнем. Когда вами движет любовь, вы не стремитесь добиться определенного результата для себя, но желаете во славу Божию создать атмосферу благословения, в которой естественным ответом будет поведение, прославляющее Христа. Если такой реакции не последует, любовь все равно «всему верит» (1 Кор. 13:7), потому что она «не ищет своего» и «не мыслит зла» (1 Кор. 13:5).

Я дам вам время поразмышлять над прочитанным, а вопросы 3 и 4 мы рассмотрим завтра.

День 4: Речь не о тебе (Часть 2)

Сегодня мы продолжим рассматривать некоторые из основных вопросов, которые современные читатели задают о браке. Шесть вопросов, заданных мною вчера, предназначались для того, чтобы выявить, что же на самом деле таится в сердцах мужей, и утвердить главенство Слова Божьего в их сердцах. Сегодня мы рассмотрим два вопроса, касающихся обязанностей каждого из партнеров, вступивших в супружеский завет. Чем мы обязаны друг другу? Какие роли у мужчин и женщин в браке?

3. Как должно выглядеть распределение семейных обязанностей и роли мужа и жены?

Очевидно, что в нашем отрывке ничего не сказано о семейных обязанностях в повседневном смысле этого слова. На самом деле, Новый Завет мудро хранит молчание относительно этого вопроса, за исключением пары замечаний в 1-м Послании к Тимофею, 5-я глава. Мужья должны «содержать семью» (ст.8), а жены (если точнее, «молодые вдовы») должны «заботиться о доме» (ст.14). Существует слишком много культурных вариаций, нейтральных с точки зрения морали и нравственности, чтобы выводить какие-то общие, универсальные правила; поэтому Библия немногословна по этому вопросу. Господь дал мужьям обязанность заботиться о материальных нуждах семьи (как одно из значений «питать и лелеять», см. ст. 29 нашего текста). Разъясняет ли данный принцип, каким образом муж должен осуществлять эту обязанность? Нет. Господь определил, что обязанность жены – сделать дом семейным очагом, во всех значениях этого слова. Значит ли это, что она не может работать? Нет. В Писании лишь говорится, что мужа должно больше занимать то, что он приносит в дом, а жену – то, что находится в доме.

Наш отрывок из письма к Ефесянам – не о ролях мужа и жены или практических указаниях, каким именно образом следует их исполнять, а о том, какое расположение сердца и какие побуждения мы приносим в брак. Так как эта тема превалирует во всем Новом Завете, и в особенности в нашем тексте, я с уверенностью призываю вас потратить основные усилия на работу над тем, что у вас в душе. Я могу вас заверить, что обязанности и роли встанут на свои места, если вы уделите внимание самому главному. Нужен ли вам какой-либо посредник, чтобы разрешить ваши разногласия относительно распределения ролей? Апостол Павел настойчиво просил Синтихию и Еводию, как сестер в Господе, прийти к согласию (Фил. 4:2). Несомненно, он знал причины раздора. Однако, что еще важнее, ему хотелось, чтобы они преобразовались в подобие Христа через этот процесс таким образом, чтобы самим достичь согласия. Не этому ли все мы также хотим научить своих детей?

4. Какие права у меня, мужа?

Перечитайте стихи с 25-го по 33-й. Найдите примеры, где говорится о какой-либо личной выгоде для мужа.

Мужья, любите жен ваших, как и Христос возлюбил Церковь. Христос отдал себя за нее в жертву, чтобы сделать ее святой, очистив ее водным омовением через слово, и чтобы взять Церковь в невесты себе, как сияющую, безупречную – ни пятна, ни морщины, ни другого изъяна, – дабы она была свята и непорочна. Точно так и мужья должны любить своих жен, любить, как свое собственное тело. Тот, кто любит свою жену, любит самого себя. Еще не было человека, который ненавидел бы свою плоть. Наоборот, он питает ее и лелеет, как Христос – Церковь, потому что мы – части Его тела. «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть». В этих словах скрыта великая истина, и я говорю вам, что они относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви. Однако каждый из вас должен любить жену свою, как самого себя…

Нет таких примеров, не так ли? Личная выгода состоит только в том, чтобы видеть, как расцветает любимый вами человек. Где вы видите хоть один намек на то, что вам что-то полагается просто потому, что вы – ее муж? Нигде. «Но она же моя плоть (ст.29). Это должно давать мне какие-то права», – скажете вы. Я полагаю, что да, если считать «питать и лелеять» правами. И конечно же, там не говорится о праве на доступ к телу жены, если секс не питает и не согревает ее. Если подобное случается, то это, откровенно говоря, можно назвать мастурбацией. Именно это вы и делаете со «своей плотью» (ст.28), когда занимаетесь сексом со своей женой, не желающей этого. Поразмыслите над этим.

Позвольте задать вам еще один вопрос. Есть ли у вас право, придя домой вечером после тяжелого трудового дня, расслабиться и ничего не делать на диване? Даже если ваша ответственность – зарабатывать деньги, а ответственность вашей жены – поддержание домашнего уюта, в отрывке ничего не сказано, какими должны быть ваши повседневные домашние обязанности. Когда мы подойдем к мысли о том, каким образом «отдавать себя за нее» (в другом переводе – «отдавать [свою] жизнь ради нее») (День 6), вы увидите, что попытка свести брак к набору обязанностей и прав далека от того, что говорит о браке Библия. Итак, прямо сейчас, сегодня поднимитесь с дивана и сделайте что-то, что послужит благословением для вашей жены. И не ждите от меня подсказки. Вы знаете свою жену гораздо лучше меня, так что проявите инициативу, проницательность и понимание, что сделает ее счастливой.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Ефесянам 5:25—33

2

Если в вашей группе 3—4 человека и вы решили не разбиваться на пары, ознакомьтесь с «Инструкциями по работе в парах» и также применяйте их в своей групповой работе.

3

См. День 22 – «Греть свою плоть».

4

То есть принять откровение – глубокое внутреннее убеждение, которое превосходит уровень простого мысленного согласия с истиной.

5

Каждый из нас понимает библейский текст через призму своего жизненного опыта – культурного, семейного и личного. Эти «фильтры» могут как помогать, так и мешать нам. Когда мы смотрим на текст через призму веры в Христа, наше понимание смысла, вложенного автором, лишь возрастает посредством сравнения с тем, что в данном тексте видят другие. Если же мы читаем текст сквозь призму своей греховности (то есть призму своего эгоистического, основанного на страхе толкования жизненного опыта, который отвергает реальность Бога, воплощенного в Христе), в результате мы приходим к противоречивым толкованиям и суждениям о тексте, в которых мы замечаем лишь те или иные его недостатки и упущения.