Средневековье

Место и роль католической церкви в средние века. Характерный признак западноевропейской средневековой цивилизации заключается в том, что религия является доминирующим фактором развития общества. В 4–5 веках в результате экономических, политических, культурных различий западная и восточная римские империи имеют свои отличия, они обострились в 9–10 веках, в 1054 году произошёл окончательный раскол, получивший название схизма. Церкви раскололись на католическую и православную по конфессиональному признаку. Западная, северная и центральная Европа пошла за Римом и стала католической. Юго-восточная и восточная пошла за Константинополем православным. Сложилась строгая централизация власти римского епископа, который с 5 века получил название «папы». Рим считался городом апостола Петра, который является хранителем ключей от рая. В 8 веке образовалось папское государство. В это государство вошла римская область и ровенские дохаты. Церковь стала государством в государстве, получая дары от императоров, знати и мирян. К 15 веку 1/3 земель принадлежало церкви. На вселенских соборах периодически созываемых католическая церковь разрабатывала свою догматику, система просвещения фактически находилась в руках священников. В 6 веке образовался первый монастырь, основанный святым Бенедиктом, который впоследствии разработал устав монастырской жизни. От монахов требовали соблюдение трёх обетов: безбрачия, бедности, послушания. Монастырь распространял латынь на текстах обучения и проповеди, медицины. В 413 году Аврелий Августин в своём сочинении о граде Божьем поставил вопрос об отношении церкви к светской власти. Он утверждал, что история человечества – это борьба праведников, которое населяет град божий, и грешников, которые населяют град земной. Аврелий Августин говорил, что церковь ближе к граду небесному, она стоит выше государства – поэтому взаимоотношения носили сложный характер уступок и противовеса священства миру.

Социальная структура общества западной Европы. Сословие – это социальная группа, обладавшая согласно закону правами и обязанностями, передававшимися по наследству. Условно это: 1) духовенство, 2) рыцари, светские феодалы, дворяне, 3) горожане и крестьяне. Первые два сословия привилегированные. Принадлежность к сословию была наследственной и определяло имущественное положение. Иерархическая структура общества затрудняла переход от одного социального слоя в другой, он в принципе был невозможен. Одна из отличительных черт средневековья составлял корпоративизм, человек чувствовал свою общность с определённой группой коллектива, общности по великому множеству признаков. Сельские общины, ремесленные немы, монастыри, духовно рыцарские ордена, воинские дружины – всё это пример некоторых корпораций. У корпорации была собственная казна, они основывались на консолидации, взаимопомощи и поддержке. Корпорация не разрушала феодальную, но придавала силу и сплочённость различным слоям.

Сословно-представительная монархия, институты демократии.

Наиболее распространённой формой управления была монархия разных видов. Роль королевской власти была значительной. Набирали силу феодалы, города, священные ордена. Развивалось ремесло, шла торговля, пахали и сеяли, собирая урожаи. Город стал центром администрации с резиденциями. Ремесленники объединялись в цехи, купцы в гильдии. К концу средневековья в городах образовался новый класс – буржуазия, нарастает волна городских движений. Города борются за свои права и интересы. Права и интересы сводились к получению привилегий, которые города покупали за деньги. Сделка оформлялась в виде специального документа, который назывался хартия. Первый пример такого города дала Англия. В 13 веке бароны заставили короля Иоанна безземельного подписать Великую хартию вольностей, ограничивавшую королевскую власть. Политическая консолидация феодалов, а именно дворянства и духовенства с одной стороны и горожан в виде особых сословий привела к образованию сословно-представительских учреждений. Так возникла феодальная монархия сословных представителей или сословная монархия. В 1265 году был создан первый парламент, котором кроме баронов и высшего духовенства заседали представители свободного населения графств и городов; вскоре произошло разделение этого парламента на палату лордов для знати и палату общин для среднего класса. Таким образом, уже в 13 веке в Англии установилась монархия ограниченная парламентом – форма правления которая существует и по сей день. В 14 веке во Франции впервые был созван сословно-представительный орган, который назвали генеральные штаты. В 15 веке в Испании появился орган – кортесы, в Германии – рейхстаг… Второй, хотя и менее распространённой формой государственного правления стали города-республики. Например, во главе Венецианского города стоял правитель дож. Его правление было пожизненным, законодательным органом являлся большой совет. Однако фактическая власть в городе принадлежала нескольким купеческим семьям. Имперские города Германии формально подчинялись императору, нов действительности являлись независимыми городскими республиками, они имели право самостоятельно объявлять войну, заключать мир, чеканить свою монету. В северной Франции и Фландрии появились города коммуны. Они освобождались от повинностей в пользу феодалов и имели собственное правление. Средневековое европейское общество было иерархическим. На вершине феодальной власти находился король. Его правление носило частно-правовой характер, он прежде всего был сеньором крупнейших феодалов. Другие феодалы были его вассалами, власть короля основывалась на договоре об условном пожаловании земель. Крупные феодалы получали землю под условие несения службы, чаще военной. Те в свою очередь нанимали рыцарей, внизу находились крестьяне. Основой феодального строя это монопольная собственность феодалов и феодальных государств на землю и личная зависимость крестьян от феодалов. Ключевая формула гласит: нет сеньора – нет земли без сеньора. Плата за пользование землёй бралась в виде ренты. Существовало три формы ренты: 1) натуральный оброк продуктами, 2) деньгами и услугами, 3) барщина отработок. Помещик чинил суд над крестьянами, ограничивал их свободу наследования. С 12 века барщина постепенно заменялась деньгами. В феодальном обществе формировались два класса: феодалов и крестьян.

Немного о культуре. Менталитет – это система определённых традиций, ценностные ориентации по которым живёт общество. Общая численность западноевропейской средневековой цивилизации составляла около 70 миллионов человек. Средний возраст 30–35 лет, человек был пронизан духом христианства. В интеллектуальной жизни особое значение занимала теология. Огромное значение на западе имела тайна исповеди, она заставляла человека оценивать свои поступки, приучать себя к самодисциплине и к определённому самоограничению. Средневековый человек воспринимал мир иначе, чем воспринимаем мир мы с вами. Для него одинаково реальным представлялся и тот мир, который его окружал и потусторонний мир. Поскольку эти две реальности совпадали, то общим фоном, в котором существовал человек, был фон страха. Средневековая цивилизация включила в орбиту мировых цивилизаций народы барбарикума. Это народы варварских племён, находившихся на ступени разложения первобытнообщинных отношений. Впервые в истории человечества такое понятие как граница, которая разделяла Рим и варварские племена, появилась в Римской империи. И после падения римской империи весь огромный варварский мир, в который входили: кельтские, германские, славянские, финно-угорские, славянские, балтийские племена втянулись в сферу цивилизационного процесса зарождения национальных культур. Появилась народная, рыцарская, городская, крестьянская культуры. Оживление происходило при императоре Карле Великом, оно получило такое в научной литературе определений как Каролинское возрождение. Как светскость, так и христианство (схоластика) оставило налёт на логике рассуждений, бурное развитие получила письменность. Сначала писали на восковых табличках, затем на пергаменте (кожа животных). В качестве пера (ручки совр.) использовали отточенную палочку из кости, которая называлась килом. Лишь в 15 веке знаменитый исследователь Иоханн Гуттенберг впервые придумал печатный станок. Напечатана впервые Библия в Майне. Появляются сочинения героического эпоса, сказки, развивается наука, созданы часы. Первый университет в Европе появился в 12 веке в Болонье, возник из юридической школы. В Западной Европе на протяжении всего средневековья сохранилось особое воспитание знати, эта форма получила название рыцарская. Обычно светские феодалы до 7 лет воспитывались в семье, а затем отправлялись к сеньору, у которого они находились до 21 года в качестве пажей, затем оруженосцев. Дети феодалов постигали правило этикета, воспитывали в себе чувство долга и благородства. Таким образом можно сделать вывод о необъяснимой яркости Европы, заложены основы демократии в виде рационального, практичного типа человека. Это эпоха прорыва дальнейшего развития литературы, науки, искусства. Это эпоха строительства тех городов, которые мы видим в современности. Всё пронизано религиозным смыслом, церковь подталкивала государство к диалогу и формировала набожность.

Византийская цивилизация

Византийская империя – государство, возникшее в 4 веке при распаде Римской империи в её восточной части и существовавшее до середины 15 века. Столица Константинополь, основанная императором Константином 1 в 324–330 гг. на месте бывшей мегарской колонии Византий. Завершением обособления – 395 год, когда после смерти последнего рисского императора Феодосия 1 произошло отделение Византии. Императором Восточной Римской империи стал Аркадий (395–408). Сами византийцы называли себя ромеями, то есть римлянами. Рождение византийской цивилизации историки связывают с основанием её столицы города Константинополя. В обиходе население называло город царским. Фактически история Византии как самостоятельного государства начинается в 395 году. Город удачно расположен в бухте Мраморного моря (Чёрного) и занимал важное военно-стратегическое положение, которое обеспечивало господство над проливом. Здесь же пересекались важнейшие торговые пути. Традиционно византийская цивилизация оценивается как результат синтеза античных институтов и воззрений с восточнохристианской картиной мира. Государство включало территорию Балканского полуострова, Малую Азию, северную Месопотамию, часть Армении, Палестину, Египет, острова Крит и Кипр, Херсонес в Крыму, Владику на Кавказе и восточные области Аравии, некоторые области Аравии. Через страну проходил шёлковый путь, ведущий из Китая в Европу и путь благовоний через Аравию к портам Красного моря, Персидскому заливу и Индийскому океану.

Экономическое развитие областей, входивших в Византию, неодинаково. Регионы Греции переживали в это время упадок, житницей империи оставались Фракия и Египет. Азия представляла собой район, где было развито виноградарство, садоводство, скотоводство. Приморские районы, долины рек и равнины Византии специализировались на выращивании зерновых культур, оливковых и других плодовых деревьев.

По уровню развития ремесла Византия опережала страны Европы. Особенно было развито горное дело, железную руду поставлял Кавказ, в частности в те времена богата медью и серебром Армения. Предметы роскоши производил Константинополь (ныне Стамбул). На первом месте стояло производство различных тканей. Внутренняя жизнь Византии была относительно устойчива. Крупнейшими городами были Александрия, Антиохия, Сирия, Эдесса, Хессалонике. Население многонационально, большая часть греки, а также сирийцы, армяне, грузины, евреи, римляне. До 7 века официальным была латынь и греческий язык. Всего на раннем этапе до 10 века в стране было 20–25 миллионов человек, в мире 360 миллионов по примерным подсчётам.

Византийская цивилизация в своём развитии прошла несколько этапов. Первый период ранний 4–7 вв. Второй период средний 7–12 вв. Третий период 13–15 вв. В ранний период формируется государство. Христианство превращается в главенствующую религию. В средний период оформилась симфония церкви и государства. Произошло разделение западной и восточной церквей. Завершилась кодификация права. Греческий язык стал официальным. Это период расцвета византийской цивилизации. В поздний период обнаруживаются черты стагнации и наступает закат цивилизации. В 4–7 века происходило разложение рабовладельческого строя, генезис феодализма. Особенность аграрных отношений в ранней Византии – сохранение значительных масс свободного крестьянства, широкое распространение колоната и долгосрочной аренды (эмфитевсиса): более интенсивная чем на западе раздача рабам участков земли в виде пекулиев. В 7 веке в деревне было подорвано, а местами уничтожено крупное рабовладельческое землевладение. Труд колонов вытесняется трудом арендаторов. С конца 4 века наблюдается упадок мелких полисов, их аграризация. Торговля с востоком и Средиземноморьем. В 4–5 вв. В. была централизованной военно-бюрократической монархией. Вся полнота власти сосредоточивалась в руках императора (василевса). Совещательным органом при императоре – Сенат. Всё свободное население делилось на сословия. Серьёзной общественной силой стали партии «димы», важнейшие из которых – знать (венеты) и торгово-ремесленные верха (прасины). С 4 века господствующей религией стало христианство (в 354, 392 правительство издало законы против язычества). К 7 веку была выработана христианская догматика, сложилась церковная иерархия. Стали возникать монастыри – церковь превратилась в богатую организацию с землями. Духовенство освобождалось от налогов и повинностей, в результате борьбы различных течений в христианстве (арианства, несторианства и др.) господствующим стало православие. С 370-х годов не только внешнеполитическая линия, но и внутренняя политика в значительной степени определялось отношениями с варварами. В 375 г. с вынужденного согласия императора Валента к югу от Дуная расселились вестготы. В 376 они подняли восстание. В 378 году объединённые отряды вестготов и части местного населения разбили армию Валента при Адрианополе. Ценой уступок варварской знати императору Феодосию удалось подавить в 380 году восстание. В июле 400 года варвары едва не завладели столицей, и только к 470–480 году отражены остготы… В конце 5 века проведена финансовая реформа, оппозиционное движение монофиситов усилилось. Вторжение славян. В правление императора Юстиниана 1(527–565) Византия достигла апогея своего могущества. Было кодифицировано гражданское право. Создана сильная армия и флот. Первые годы правления отмечены крупными народными движениями (529–30 восстание самариан в Палестине, в 532 восстание Ника в Константинополе) Завоевания Юстиниана были непрочными, 533–34 покорены племена вандалов в северной Африке. 535–55 остготское королевство в Италии, 554 юго-восточная Испания покорилась) реставрация рабства и римской налоговой системы вызывало восстания. В конце 6–7 вв. Византия утратила завоёванные области и в конце 7 века территория сократилась на 2/3. Теснили арабы. С конца 6 века славянское население Мезии, Фракии, Балкан, Малой Азии создавало свои центры. На востоке сильны армяне, персы, сирийцы, арабы.

Во втором периоде происходило интенсивное развитие феодализма. В византийской деревне в 8–11 веке стала преобладать свободная сельская община. Старое административное деление заменено фемами – военно-административными округами. Стратиг – император с широкими полномочиями гражданской и военной жизни. Составлявшие войско фемные крестьяне «стратиоты» за несение военной службы зачислялись в разряд наследственных землевладельцев. Это дало возможность при Льве 3 (717–741) и Константине 5(741–775) добиться успехов в войнах с арабами и болгарами. Происходила борьба с сепаратизмом знати и ограничения самоуправления городов. В 8-м – первой половине 9-го века в Византии началось движение иконоборчества (протест народных масс против церковной знати, движение подхватили в своих интересах императоры Исаврийской династии, которые изымали земли. В 754 году Константин 5 созвал церковный собор, осудивший иконопочитание. Зародилось еретическое движение павликиан. В 820–825 оно вылилось в восстание Фома Славянина. Вторая половина 9–10 вв. период создания в Византии централизованной феодальной монархии с сильной государственной властью, разветвлённым бюрократическим аппаратом управления. Организована централизованная рента в виде налогов. Попытки некоторых императоров Македонской династии (867–1056), опиравшиеся на крупных представителей торгово-ремесленных кругов и чиновничества, заинтересованные в стабильном получении налогов с населения – задержало процесс обезземеливания крестьян в общинах, феодальные вотчины успеха не имели. Хотя свободная община сохранялась лишь на глубокой периферии, крестьяне всё более превращались в зависимых людей (париков). Правительство раздавало феодальные права экскуссии. Специфической основой являлось сочетание сеньориальной эксплуатации крестьян с взиманием феодальной ренты в пользу государства. Со второй половины 9 века начался подъём городов, это было связано с возросшим спросом на жизнь в городах, рост внешней торговли, политикой императоров в предоставлении льгот цехам и корпорациям. В византийском городе царило пагубное рабство, рабов привозили венецианцы и славяне. Получавших от императоров привилегии. Препятствовала развитию ремесла государственная регламентация с разросшимся аппаратом. Во второй половине 9 века возросло влияние церкви. Церковь особенно при патриархе Фотии (858–867) стала отстаивать идею равноправия духовной и светской власти, призывала к активной христианизации покорённых зависимых народов по соседству на востоке Европы, в Африке, Киевской Руси. В 1054 году произошёл раскол схизма с разрывом отношений с католической церковью папы римского.

Внешняя политика Византии во второй половине 9–11 веках характеризуется постоянными войнами с арабами, славянами, норманнами. В середине 10 века отвоевала у арабов верхнюю Месопотамию, часть Малой Азии и Сирии, Крит, Кипр. В 1018 захватила Болгарию и распространила влияние на Балканский полуостров, походы руссов на Константинополь князя Владимира и его женитьба на Анне, сестре императора привело к крещению Руси.

Со второй трети до начала 1080 года государство переживало кризис со смутами, соперничество провинции и столицы, знать притесняла чиновничество. Совпало это с натиском турок сельджуков и печенегов и привело к потере Малой Азии. Норманны народы севера доплыли до юга Италии и мешали думать. 1081 обернулся победой династии Комнинов (1081–1185). Они ввели систему титулов. Власть в провинциях была передана военным командирам (духам), вместо народного ополчения стратиотов главную роль стали играть тяжеловооруженная конница (катафракты) и наёмные войска из иноземцев. Произошло укрепление государства и армии позволило Комнинам добиться успехов в конце 11 – начале 12 веков во внешней политике и отражать постоянные набеги и переселение народов, в 1176 году византийская армия разгромлена турками при Мириакефлоне и перешла на всех границах к обороне. В 1185 произошёл государственный переворот с приходом новой династии Ангелов (1185–1204), богатые диктовали условия и этим воспользовалась и внезапно отпала Болгария в 1187 году, в 1190 году Сербия. Нагрянул четвёртый крестовый поход европейских захватчиков и в 1204 году пал Константинополь.

Третий период (1204–1453) период феодальной раздробленности. Латинская империя крестоносцев (1204–61), Никейская колония. На непокорённой итальянской территории возникли независимые греческие государства: Трапезунд, Эпирское государство. Ведущую роль в возрождении Византии Никея. В 1261 году Михаил 8 Палеолог при поддержке греческого населения отвоевал Константинополь и восстановил Византию. Династия Палеологов с 1261 по 1453 годы. Антифеодальные восстания в Малой Азии требовали объединения действий городского и сельского населения против феодалов. С 14 века натиск турок-османов. Так, с 1371 года Сербия признала зависимость от Турции. 1362 взят Адрианополь. В 1460-х Византийская империя прекратила своё существование.

Итак, 1) 4–7 вв. зарождение феодальных отношений при рабстве, переходящем в колонат (пикулитет). 2) фемные крестьяне стратиоты в 8–12 вв. привели к расцвету феодализма. Но крупные народные движения, большая государственная собственность, местное население многокультурно – этничность с сильными традициями общины. Династия Комнинов с реформой фемов. 3) 13–15 вв. период феодальной раздробленности. Завоевания варваров и мусульман, произошёл конфликт в церкви с сектантством, усиление позиций местной знати. Падение Византийской цивилизации произошло после падения Константинополя в 1453 году, он стал турецким Стамбулом. Специфика: сильна власть государства с царским фондом земель, постоянные нашествия варваров, крепка позиция общины – крестьяне платили налоги и зависимы от господина, суд феодала способствовал медленному изживанию рабства, многоэтничность формировала хозяйственные традиции.

Византия формировалась в условиях варварских вторжений. Имели место две волны вторжений, которые пережила Византия. Первое – это вторжение готов и гуннов, Вторая волна – походы славян. В 7 веке произошло образование Болгарского царства, и оно стало первым врагом Византии. Император Юстиниан, правивший в 6 веке, предпринял попытку воссоздания Римской империи, для этого он завоевал королевство вандалов в Африке. Затем королевство оттов в Италии. Император Юстиниан построил знаменитый Софийский собор. Опасным врагом империи на востоке оставалось новое персидское царство, это царство было единственным достойным соперником Византии, равным ей по своей силе, по экономическому и военному развитию. В состав персидского царства входила территория нынешнего Ирана, Ирака, Афганистана. Новоперсидское царство приняло попытку захвата территорий Византии в 5–6 вв, в результате которых Византия потеряла часть своих земель. В 7 веке серьёзными соперниками выступила арабы, которые к этому времени создали мощное государство. Арабы завоевали Сирию и Палестину. В 9 веке начинается длительная борьба с арабами. 9–10 века обозначены неоднократными походами на Константинополь предпринимавшимися князьями Киевской Руси: Олегом, Игорем, Святославом и Ярославом Мудрым. В конце 11 века пришедшие из Приаралья турки-сельджуки совсем вытеснили Византию из малой Азии. В 13 веке в результате 4-го крестового похода европейцев Византия распалась на 4 части: Латинская империя, Никейская, Трапезундская и Эпирское царство. Вскоре империя была восстановлена, но это уже было феодально-раздробленное государство со слабой центральной властью. И в экономическом отношении Византия попала под власть итальянских городов республик Венеции и Генуи. В 15 веке вокруг Византии прочно сомкнулось кольцо владений турок-османов. В 1453 году турки осадили Константинополь, осада продолжалась 53 дня. Вход в бухту был перегорожен цепями, но турки намазав доски салом протащили корабли по суше. После падения столицы Византии – конвульсии сопротивления провинций вскоре закончились, она стала столицей Османской империи турок.

Византийская модель феодализма. Своеобразие Византийской цивилизации заключается в сочетании античных институтов и воззрений восточнохристианской картины мира. Византия сумела сохранить все основные элементы наследства, доставшегося от римской империи. А именно: крупные города, где преобладало ремесло и торговля; рабовладение с сочетанием общинного земледелия; развитая культура; Византия получила сильное государственность с рисским правом.

Византия включала в себя территорию некогда могущественных цивилизаций. Переход страны к феодальной формации был менее болезненным, чем на западе. Но переход совершался гораздо медленнее, он завершился лишь в 11 веке. В основном стал долгим процессом изживания рабовладения внутри самого общества и зарождения новых отношений. На западе варвары, находившиеся на уровне ранней государственности и разложения первобытных отношений, ускорили падения рабства и перехода к феодальному новому порядку. Такой путь называется синтезным. В Византии этого процесса не произошло, но шло медленное формирование отношений с 8–9 веков. К 12 веку складывается крупная феодальная собственность. Византийский феодал не был полным хозяином своих поместий: государство контролировало количество земли и число зависимых крестьян, имело право конфисковать землю. Осуществлялся надзор за частным владением и государственный фонд земель огромен. Феодалы были зависимы от государственной власти. Особенность византийского феодализма состояла в том, что сильная центральная власть сдерживала рост крупного землевладения, ограничивала автономность феодальной повинности. Римское право и официальный греко-латинский язык узаконивал частную собственность в государстве.

Византия – империя ромеев. Во главе Византийской империи стоял император, его называли василевс. Василевс обладал почти неограниченной властью, он мог издавать и применять законы, но ему не положено ставить себя выше закона. Император руководил армией, определял внешнюю политику империи. Он не являлся собственником тех земель, которые входили в его владения. Управление осуществлялось из Константинополя, в подчинении василевса находился огромный государственный аппарат, который состоял из многочисленных судебных военных налоговых ведомств. Наряду с императором важное место в жизни Византии занимал сенат, который назывался симклид. Конечно, он не играл такую роль как в Римской империи древности, но совещательный орган симклидиков из представителей всех слоёв населения, их представители оказывались иногда на троне. Это не смущало византийцев, ибо они, как и римляне, считали, что все граждане империи равны между собой, а родовитость – частное дело каждого. Идею империи укрепляло христианство. Именно оно придавало ей священный характер. В 4 веке сподвижник императора Константин Евкерий Клисарийский создал политическую теорию, согласно которой светская и духовная власть сливалась, образуя симфонию. Император являлся не только мирским правителем, но и главой церкви. Обожествлялась не только императорская власть, но и распоряжения конкретных императоров. Но сама личность императора не обожествлялась, а только должность – наподобие отца небесного на земле. Он должен был подражать богу и быть оплотом христианства. Должность находилась под божественным покровительством и вела к спасению другие народы. Царская власть в Византии не передавалась по наследству, и, несмотря на это – личность императора считалась священной, его не могли смещать. В истории Византии правило 109 императоров, и лишь 34 умерли своей смертью, остальные были смещены или погибли. Но сама императорская власть считалась неприкосновенной. В Византии правил император или ещё его считали автократором (самодержец). Императорская идея помогла сохранить Византии целостность, мировую идею. Однако императорская идея ориентировала на сохранение традиций и обычаев, сковывала развитие. Феодалы здесь так и не стали сословием, положение аристократов было неустойчивым и при дворе постоянно имели место интриги, заговоры.