Экономика: Маркетинг, стратегии и тенденции развития бизнеса. Цикл: экономика, маркетинг и бизнес

В течение столетия сухопутная торговля в Анатолии процветала благодаря планам по улучшению сети караван-сараев и повышению уровня безопасности. Также была проведена реорганизация союза охраны переходов, что способствовало укреплению безопасности на торговых маршрутах.

Инфляция

Этот подзаголовок необходимо дополнить информацией о периоде до ноября 2023 года. Вы можете помочь, отредактировав страницу.

История экономической мысли – это неотъемлемая часть экономической науки, которая стремится исследовать ключевые события, происходившие в экономике, особенно в области экономической теории, как на микро-, так и на макроуровне. В этой сфере изучаются идеи, представленные известными экономистами, такими как Ибн Халдун, Адам Смит, Карл Маркс, Джон Мейнард Кейнс, Дэвид Рикардо и многие другие.

История экономической мысли охватывает мыслителей и различные теории, касающиеся этого предмета, который с древних времен и до наших дней получил название «политическая экономия» или «политэкономический уклад». Она включает в себя множество различных школ экономической мысли, что позволяет глубже понять развитие экономических взглядов и концепций.

Древнегреческие мыслители, такие как философ Аристотель, посвящали свое время изучению и анализу идей, связанных с искусством накопления богатства. Они задавались вопросом, что лучше: частная собственность или собственность, принадлежащая государству.

В средние века такие ученые, как Фома Аквинский, утверждали, что продажа товаров по справедливой цене является моральным долгом компаний.

Со времен Средневековья и до начала XX века экономика развивалась почти исключительно в западном мире.

Шотландский философ Адам Смит, которого часто называют «отцом современной экономики», написал свою диссертацию «Богатство народов» в 1776 году. Его идеи основывались на огромном объеме физического труда, проделанного его предшественниками в XVIII веке, а также на принципах натурализма. Книга Смита появилась накануне Промышленной революции, которая привела к значительным изменениям в экономике.

Древняя экономическая мысль (до 500 г. до н.э.)

Древняя Греция

Гесиод, живший в период между 750 и 650 годами до нашей эры, является автором первых известных произведений, касающихся истоков экономической мысли. Его творчество было написано в ту же эпоху, что и поэмы Гомера.

Китай

Фань Ли, также известный как Тао Цзю Гун, был советником короля Гуяна в регионе Ю. Он занимался экономическими вопросами и создал сборник под названием «Золотые правила бизнеса».

Индия

Le monde gréco-romain

Подкласс интеллектуальной истории: экономическая история

Чанаяка, основатель империи Маурьев, вместе с другими индийскими мыслителями создал «Артхашастру» – трилогию, посвященную государственным системам, экономической политике и военным стратегиям. Согласно «Артхашастре», существуют четыре ключевых области знания: Веды, анвикшаки, науки управления и экономика. Именно из этих четырех сфер проистекают все остальные знания, а также богатство и процветание.

В своем произведении «Республика» Платон изобразил утопический город, управляемый мудрыми царями, в котором была четко определена специализация труда и производства. По мнению Йозефа Шумпетера, Платон стал первым, кто заговорил о ценности денег для должника, рассматривая их как единицу измерения долга.

В «Политике» Аристотеля был проведен глубокий анализ различных систем государственного правления, таких как монархия, аристократия, конституционная монархия, диктатура, олигархия и демократия. В этой работе также критиковалась платоновская модель царей-философов. Однако, что особенно заинтересовало экономистов в работах Аристотеля, так это его модель общества, в котором собственность на ресурсы разделяется между сыновьями. Аристотель воспринимал эту модель как гимн олигархии.

Средневековая экономическая мысль

Фома Аквинский

Фома Аквинский – выдающийся итальянский теолог и писатель-экономист, получивший образование в Кельне и Париже. Он принадлежал к группе католических ученых, известных как схоласты, которые выходили за рамки теологии и активно участвовали в философских и научных дискуссиях.

В своем трактате «Теологический компендиум» Фома Аквинский рассматривал концепцию справедливой цены, которую считал необходимой для поддержания общественного порядка. Как и во многих современных теориях долгосрочного равновесия, справедливая цена должна была покрывать производственные издержки, включая содержание работника и его семьи.

Фома Аквинский утверждал, что для продавцов неэтично повышать цены только потому, что у покупателей существует острая потребность в товаре.

Фома Аквинский затрагивает множество тем в своих «Вопросы и ответы», а также в обширной работе, посвящённой теории Аристотеля. Вопросы 77 и 78 касаются экономических вопросов, в частности, что такое справедливая цена и добросовестность продавца, который продаёт испорченный товар.

Фома Аквинский был категорически против любых форм мошенничества и всегда рекомендовал выплачивать компенсацию за хорошее обслуживание. Хотя он считал, что человеческие законы не могут наказывать за нечестные действия, божественный закон, по его мнению, предусматривает такие меры.

Данц СКОТ

Датчанин СКОТ (1265—1308), уроженец Шотландии, получивший образование в Оксфорде, Кельне и Париже, стал одним из самых выдающихся критиков Фомы Аквинского. В своей работе «Сентенции» (1295) он высказал мнение, что может быть более точным, чем Фома Аквинский, в определении справедливой цены. Особое внимание он уделял затратам на рабочую силу и расходам, хотя и понимал, что последние могут быть завышены из-за преувеличения, поскольку восприятие справедливой цены покупателями и продавцами обычно различается.

Скот считал, что если люди не будут пользоваться преимуществами обмена, то они не будут торговать. Он утверждал, что торговцы играют важную и полезную социальную роль, перевозя товары и делая их доступными для широкой публики.

Жан Буридан

Жан Буридан, французский священник, видел деньги с двух сторон. Он считал, что их ценность как металла и способность покупать товары могут меняться. Буридан утверждал, что рыночные цены определяются совокупным спросом и предложением, а не индивидуальными потребностями.

Таким образом, для него справедливая цена была тем, что отвечало интересам всего общества, а не только одного человека.

Ibn Khaldoun

Ибн Халдун: вклад в экономическую мысль

До выхода в свет в 1964 году работы Джозефа Шпенглера «Экономическая мысль ислама: Ибн Халдун», Адам Смит был известен как «отец экономики». Однако с тех пор появился второй претендент на этот титул – арабо-мусульманский ученый Ибн Халдун (1332—1406), родившийся в Тунисе. Хотя влияние Ибн Халдуна на Запад до конца не изучено, его работы считаются величайшими произведениями подобного рода, созданными в любое время и в любом месте.

Арнольд Тойнби описал Ибн Халдуна как «гения», который, по всей видимости, не был вдохновлен своими предшественниками и не сотрудничал со своими современниками. Даже сейчас «предисловие» Ибн Халдуна считается величайшим произведением такого рода, созданным когда-либо.

Ибн Халдун выдвинул теорию жизненного цикла цивилизаций и специализации труда, а также подчеркнул ценность денег как средства обмена, а не как накопителя внутренней ценности. Его идеи о налогообложении были очень похожи на кривую Лаффера, которая утверждает, что после определенного момента повышение налогов может привести к снижению доходов и препятствовать производству.

Меркантилизм и мировая торговля в XVI – XVIII веках

В период с XVI по XVIII век в Европе преобладал меркантилизм. Несмотря на локальные особенности Средневековья, начало упадка феодализма ознаменовалось формированием новых национальных экономических основ.

Путешествия Христофора Колумба и других исследователей XV века открыли новые горизонты для торговли с далекими странами Нового Света и Азии. Монархии, ставшие более могущественными, стремились укрепить свои позиции, создав более сильное военное государство.

Меркантилизм представлял собой политическое движение и экономическую теорию, которые предлагали использовать военную мощь государства для защиты местных рынков и источников поставок. Это, в свою очередь, способствовало возникновению протекционизма – системы, направленной на ограничение международной торговли.

Меркантилистские теоретики полагают, что международная торговля не может быть взаимовыгодной для всех стран одновременно. Они считали, что деньги и драгоценные металлы являются единственным источником богатства, и поэтому ограниченные ресурсы должны распределяться между странами. Для этого предлагалось использовать пошлины и тарифы, чтобы стимулировать экспорт, который приносит деньги в страну, и ограничивать импорт, который их выводит.

Таким образом, положительное сальдо торгового баланса должно поддерживаться за счет профицита экспорта, подкрепленного военной мощью. Несмотря на широкое распространение меркантилистской модели, этот термин был введен в обиход только в 1763 году Виктором де Рикетти и маркизом де Мирабо (1715—1789), а затем популяризирован Адамом Смитом в 1776 году, который был одним из его самых яростных противников.

Школа Саламанки

В XVI веке иезуитская школа в Саламанке, Испания, достигла высот в развитии экономической теории, однако её вклад оставался незамеченным вплоть до XX века.

Доклассический период (XVII – XVIII века)

Британское Просвещение

В XVII веке Британия столкнулась с суровыми испытаниями. Политический и религиозный раскол, вызванный гражданской войной в Англии, казнь короля Карла I и диктатура Кромвеля не были единственными бедами, постигшими страну. Она также пережила Великую лондонскую чуму и Великий пожар.

Восстановление монархии при Карле II, который симпатизировал католикам, привело к волнениям и конфликтам. Его преемник, король Яков II, придерживавшийся тех же взглядов, был свергнут. На смену ему пришли протестанты Вильгельм Оранский и Мария, которые в 1689 году одобрили Билль о правах, обеспечив парламенту право голоса в ходе событий, известных как Славная революция.

В эпоху, когда царила турбулентность, были сделаны важные научные открытия. Например, в 1660 году Роберт Бойль открыл закон постоянного давления газа. А в 1687 году сэр Исаак Ньютон опубликовал свою знаменитую работу «Математические истоки натуральной философии», в которой объяснялись законы движения и закон всемирного тяготения.

Эти открытия оказали значительное влияние на развитие экономической мысли. Например, Ричард Кантильон (1680—1734) связал идеи, которые он почерпнул из мира природы, с миром экономики. Он считал, что человеческий разум и рыночная конкуренция в экономике действуют по тем же законам, что и силы инерции и тяготения в природе.

В своем эссе о природе торговли Кантильон утверждал, что рациональный личный интерес в условиях свободно адаптирующихся рынков неизбежно приводит к порядку и взаимовыгодным ценам. В отличие от многих мыслителей того времени, которые считали, что богатство достигается через торговлю, Кантильон полагал, что богатство создается человеческим трудом.

Джон Локк был первым, кто связал эти идеи с политической сферой.

Джон Локк (1632—1704) родился недалеко от английского города Бристоль и получил образование в Лондоне и Оксфорде. Он стал одним из самых выдающихся философов своего времени, особенно благодаря своей критике защиты абсолютизма Томасом Гоббсом в «Левиафане» (1651) и разработке теории общественного договора.

Локк полагал, что люди являются участниками общественного процесса, и государство обязано защищать их права собственности. Он предложил широкое определение собственности, включая жизни, свободы и богатство людей. По мнению Локка, когда люди объединили свою работу с окружающей средой, это стало основой для формирования прав собственности.

Локк считал, что правительство должно не только перестать вмешиваться в частную жизнь людей, но и активно защищать их права. В 1691 году он написал письмо члену парламента под названием «Некоторые соображения о последствиях снижения процента и повышения ценности денег», в котором утверждал, что «цена любого товара повышается или понижается в зависимости от количества покупателей и продавцов». Это универсальное правило, применимое ко всем товарам на рынке. Дадли Норт

Дадли Норт (1641—1691) был богатым купцом и землевладельцем, который работал на казначейство Её Величества и выступал против меркантильной политики. В своих публикациях о торговле, опубликованных анонимно в 1691 году, он опровергал мнение о необходимости соблюдения торгового баланса. Норт утверждал, что торговля выгодна обеим сторонам, способствуя специализации и разделению труда, что, в свою очередь, обеспечивает благосостояние каждого. Он также подчеркивал, что регулирование торговли препятствует получению этих преимуществ.

Дэвид Хьюм

Дэвид Хьюм (1711—1776) разделял философию Севера и критиковал меркантилистские идеи. Его взгляды были изложены в «Политических рассуждениях» (1752), а позже включены в эссе «Мораль, политика, литература» (1777).

Хьюм утверждал, что любой излишек от экспорта будет оплачиваться за счёт импорта золота и серебра. Это приведёт к увеличению денежной массы, что, в свою очередь, вызовет рост цен. В ответ на это экспорт будет сокращаться до тех пор, пока на рынке не восстановится баланс между импортом и экспортом.

Бернард Мендевиль

Бернард Мандевиль (1670—1733) – выдающийся англо-голландский философ, политический мыслитель и сатирик. Его основная идея заключается в том, что человеческие поступки нельзя классифицировать как высшие или низшие. Он считал, что представление о «высшей» жизни – это всего лишь иллюзия, созданная философами и правителями для упрощения управления и отношений в обществе.

По мнению Мандевиля, добродетель, которую он определял как «каждое действие, совершаемое человеком вопреки своим природным склонностям, с целью достижения выгоды для других или удовлетворения собственных страстей, основываясь на рациональном стремлении совершить благое дело», может навредить коммерческому и интеллектуальному развитию государства. Он считал, что только пороки, такие как стремление к роскошной жизни, изобретательность и оборот капитала, могут мотивировать общество к труду и прогрессу.

Классицизм (XVIII – XIX века)

Фердинандо Галлиани и его книга «О деньгах»

В 1751 году неаполитанский философ Фердинандо Галлиани опубликовал глубокое эссе о деньгах под названием «Делла Монета» (что означает «О деньгах»). Это произведение, ставшее первым современным экономическим анализом, было написано за двадцать пять лет до выхода в свет «Богатства народов» Адама Смита.

В своей статье Галлиани затронул все ключевые аспекты денежной теории, включая ценность, происхождение и организацию денег, а также инфляцию. На протяжении нескольких столетий этот текст служил источником вдохновения для экономистов, среди которых наиболее известными были Карл Маркс и австрийский экономист Йозеф Шумпетер.

Адам Смит и его книга «Богатство народов»

Адам Смит, шотландский экономист и философ, живший с 1723 по 1790 год, по праву считается отцом экономической науки и современной политической экономии. Его доклад, опубликованный в 1776 году под названием «Исследование о природе и причинах богатства народов», совпал с Американской революцией и стал предвестником революций в Европе. Эти события рассматривались как масштабное отклонение от идей Французской революции и совпали с началом новой промышленной революции, что способствовало накоплению богатства в невиданных ранее масштабах.

Адам Смит был шотландским философом и моралистом, известным благодаря своей первой книге «Теория нравственных чувств», опубликованной в 1759 году. В этом произведении он утверждал, что моральные принципы формируются в процессе взаимодействия людей с окружающими, а понимание правильного и неправильного поведения можно получить, наблюдая за реакцией других на собственные действия.

Эта книга принесла Смиту большую известность, чем его следующая работа «Богатство народов», которая была проигнорирована широкой общественностью. Однако его самый известный труд имел успех у влиятельных кругов, где его идеи нашли широкое применение.

Невидимая рука Адама Смита

Смит выступал в защиту так называемой «системы естественной свободы», согласно которой индивидуальные усилия приводят к общественному благу. Он утверждал, что даже те, кто стремится только к своим интересам, в условиях свободного рынка будут работать на благо всех.

Смит считал, что цены не всегда отражают реальную стоимость товаров и услуг. Вслед за Джоном Локком, он полагал, что истинная ценность вещей определяется количеством труда, вложенного в их производство.

«Человек может быть богатым или бедным в зависимости от того, насколько он способен наслаждаться всем необходимым и комфортом, которые предлагает человеческая жизнь. Однако как только возникает разделение труда, труд одного человека может обеспечить лишь малую часть этих благ. Большая часть должна быть получена от работы других людей, и поэтому человек становится богатым или бедным в зависимости от того, сколько этой работы он может приобрести.

Таким образом, ценность любого товара для человека, который не планирует использовать его для личного потребления, а хочет обменять на другие товары, определяется количеством труда, необходимого для его покупки или владения им. Труд становится реальной мерой меновой стоимости всех товаров30. Реальная цена, которую человек платит за желаемое, представляет собой усилия, усталость и трудности, связанные с его получением».

Как считал Смит, когда мясник, кашевар и пекарь работают в условиях свободной рыночной экономики, их стремление к личной выгоде приводит к тому, что реальные цены на товары и услуги становятся справедливыми. Он высказал классическое суждение о конкуренции:

«Если количество товаров, которые можно предложить на рынке, меньше, чем фактический спрос на них, то невозможно удовлетворить всех желающих, готовых платить столько, сколько они хотят. Некоторые из них будут готовы заплатить больше, чтобы получить желаемое. Между ними возникнет конкуренция, и рыночная цена товара или услуги вырастет. Когда же на рынке предлагается больше товаров, чем нужно, не все они могут быть проданы тем, кто готов заплатить за них полную стоимость, и рыночная цена снизится».

Факторы, определяющие цену31. Представленная Смитом концепция свободной рыночной экономики, основанная на уверенности в правах собственности, накоплении капитала, расширении рынков и разделении труда, резко контрастирует с меркантилистским подходом, который стремится «регулировать все негативные действия людей».

Смит считал, что существуют только три законные функции правительства, одной из которых является:

«…Строительство32 и техническое обслуживание некоторых общественных сооружений и государственных учреждений, которые никогда не могут отвечать интересам отдельного лица или небольшого числа лиц. Создание и техническое обслуживание… Каждая система стремится к этому… Направление большей части капитала в определенную отрасль, чем та доля, которую общество направляло при естественных состояниях, замедлит продвижение общества к богатству и величию, вместо того чтобы ускорить его».

Смит считал, что картели не должны существовать, так как они могут ограничивать производство и снижать качество товаров и услуг. Он также критиковал государственные субсидии для монополий, утверждая, что они всегда будут устанавливать самые высокие цены, которые могут получить от покупателей33.

Уильям Питт младший

Уильям Питт младший (1759—1806), консервативный премьер-министр Великобритании с 1783 по 1801 год, в своих налоговых предложениях опирался на идеи Адама Смита. Он отстаивал идею свободной торговли как верного пути к богатству народов. Питт назначил Смита комиссаром таможни, и в течение следующих двадцати лет у Смита появились новые последователи, которые были полны решимости создать науку о политической экономии.

Adam Smith

Эдмунд Берк

Адам Смит, известный экономист, с большим уважением относился к взглядам члена парламента Ирландии Эдмунда Берка (1729—1797), который был широко известен как политический философ. Смит говорил:

Берк – единственный человек, с которым я когда-либо сталкивался, кто рассуждает об экономических вопросах так же, как я, без какого-либо предварительного знакомства с моими взглядами.

Берк был опытным политическим аналитиком, особенно прославившимся благодаря своей книге «Мысли и подробности о дефиците». Он активно критиковал либеральную политику и осуждал Французскую революцию, которая началась в 1789 году. В своей работе «Размышления о революции во Франции» (1790) он писал:

Эпоха рыцарства миновала, на смену ей пришла эпоха софистов, экономистов и калькуляторов, и слава Европы, похоже, угасла навсегда.

Среди современников Адама Смита были Франсуа Кенэ и Жак Тюрго, с которыми он познакомился во время своего визита в Париж, а также Дэвид Хьюм. В то время мыслители испытывали общую потребность объяснить социальные изменения, вызванные промышленной революцией. Они стремились показать, что даже в условиях хаоса и отсутствия феодальных и монархических структур34 в Европе всё ещё существует порядок.

Джереми Бентам

Иеремия Бентам (1748—1832) был одним из самых радикальных мыслителей своего времени, разработавшим концепцию утилитаризма. Он был атеистом, выступал за тюремную реформу, боролся за права животных, поддерживал всеобщее избирательное право, свободу слова, свободную торговлю и медицинское страхование в то время, когда многие не решались защищать эти идеи.

С раннего детства Бентам проявлял усердие в учебе, окончил университет и в возрасте восемнадцати лет был принят в коллегию адвокатов. Его первая книга «Фрагмент о правительстве» (1776), опубликованная анонимно, содержала резкую критику комментариев Уильяма Блэкстоуна к законам Англии. Книга пользовалась большим успехом, пока не стало известно, что её автором является молодой Бентам, а не опытный профессор.

В предисловии к своей книге «Принципы морали и законодательства» (1789) Бентам изложил свою теорию полезности, которая оказала значительное влияние на развитие политической мысли.

Жан-Батист Сэй (1767—1832) был французским экономистом, родившимся в Лионе35. Он способствовал распространению идей Адама Смита во Франции. В своём труде «Эссе по политической экономии» (1803) Сэй сформулировал закон рынков, который стал основой для понимания политической экономии до начала Великой депрессии.

Сэй утверждал, что в экономике не может быть ни общего дефицита спроса, ни общего избытка товаров36. Он считал, что люди производят товары для удовлетворения своих собственных желаний, а не для других. Поэтому производство не зависит от предложения, а связано с потребностями производителей, которые хотят получить товары.

Сай признал, что домашние хозяйства откладывают часть своего дохода, но в долгосрочной перспективе эти сбережения должны быть инвестированы. Инвестиции и потребление – это две составляющие спроса, поэтому производство должно соответствовать спросу, чтобы избежать «избытка» предложения.

Сай также отметил, что деньги являются нейтральным инструментом, поскольку их единственная функция – способствовать обмену. Поэтому люди просят у него деньги только для покупки товаров.

Дэвид Рикардо

Дэвид Рикардо, известный экономист, родился в Лондоне в 1772 году и умер там же в 1823-м. В возрасте 26 лет он уже был богатым биржевым трейдером и приобрел себе место в ирландском избирательном округе, чтобы стать членом Палаты общин британского парламента.

Его наиболее известной работой стала книга «Принципы политической экономии и налогообложения», вышедшая в 1817 году. В этом труде он критически проанализировал барьеры на пути международной торговли и описал способы распределения доходов среди различных слоев общества.

Рикардо выделял три группы: рабочие, получающие фиксированную заработную плату, необходимую для поддержания их жизни, землевладельцы, зарабатывающие на аренде, и капиталисты, владеющие капиталом и получающие прибыль. Он также обратил внимание на то, что при увеличении населения возникает необходимость обрабатывать дополнительные земли, плодородие которых обычно ниже, чем у ранее возделываемых полей, что приводит к снижению урожайности.. Таким образом, стоимость производства пшеницы растет, как и её цена. Арендные ставки и заработная плата также повышаются. Прибыли снижаются, и капиталистам становится всё труднее инвестировать в поддержание стабильности экономики. В конечном итоге это приводит к неизбежному краху.