Чужой Завет. Эссе. Часть первая

– Вымысел. – Он и есть продукт, производимый литературой.

Здесь же такая постановка вопроса может быть сделана, но только в курилке, чтобы посмеяться. А на самом заседании, так сказать, любого:

– Парткома, – это одно значит:

– Нет, не премии на этот раз не будет, а:

– Нет предмета для книгоиздания.

Сам продукт литературы не входит в предмет, который надо искать в литературе.

Поэтому исторические неточности Данте упоминаются не часто, и из них не строится перспектива с сообщениями Данте. То, что Было – это только Прототип, который не истина, а только ее составная часть.

– — – — – — – — – — —

09.04. – Следовательно, человеку предлагают ошибиться, чтобы он понял:

– Не было обмана, когда Иаков обманул Исава, чтобы стать царем по методу Исаака:

– Ищу истину с закрытыми глазами, – т.к. реальная истина находится не передо мной, не одномоментна, а идет через связь времен, из которой – из этой Связи – и следует, что:

– Царем должен стать Иаков.

Именно по Закону.

Поэтому Человеку свойственно ошибаться не из-за его непробудной глупости, и даже не потому, что он:

– Чуть-чуть несовершенен, – а наоборот:

– Ошибиться придется, если хотите найти правду.

Фантастика! Но именно она положена в фундамент конечности человеческой жизни на Земле.

Как и сказано:

– Ромео должен умереть. – Как и написал Шекспир:

– По ошибке.

И вот так получается, что не потому, главный образом, что ошибиться придется, а потому что таким образом можно спуститься в Ад, как Данте:

– За истиной.

Поэтому, реальная разгадка загадок древнего Сфинкса не в быстром и ловком уме, а наоборот:

– Надо доказать Сфинксу, – что я, мил херц, ошибся не нарочно, а только:

– Сознательно, – чтобы ты отправил меня в тар-тара-ры, – за:

– Царством-то Небесным.

– — – — – — – — – — – — —

12.04.

Радио Свобода – С Христианской точки зрения – Яков Кротов

Девушка, присутствующая на передаче повторяет и повторяет – как только ни включу передачу с разрывом, чтобы не слышать этих ее слов:

– Да, То есть, Как бы, – это плохо потому, что это Ветхий Завет, ибо понимание Прошлого идет:

– Без настоящего, – что и значит, у девушек Якова Кротова прошлое так и продолжает существовать самостоятельно, – а:

– А чем занимается Яков Кротов на своей передаче, если не разъяснением Нового Завета, но так получается, что делает это:

– Постоянной демонстрацией Ветхого.

В Новом Завете нет уже никаких:

– Как Бы, – что самое главное – по Новому Завету:

– И не было никогда!

При осуществлении возможности вмешательства Будущего в Прошлое стали возможны решения всех древних противоречий, предсказанных Экклезиастом, что:

– Всё уже было, было, было, – что и значит, мы видим только Повтор событий, как в кино, а значит все события уже находятся в:

– Одном времени.

Зачем Как Бы, если всё видно? Потому и сказано:

– Оставь надежду всяк сюда входящий, – оставь – имеется в виду:

– Надежду на продолжение вот этой белиберды под названием: да, то есть, как бы.

– — – — – — – — – —

19.11.18 – Вот сейчас идет фильм – по телевизору – про Соломона, музыканта – 20 Лет Рабства – и тоже, что демонстрирует Яков Кротов – это то же самое:

– Рабство.

И:

– Вот каким голосом идет перевод этого фильма – чтение перевода – это и есть именно голос:

– Рабства, – и для тех, кто его читает, и для тех, кто слушает.

Почему так получается, слишком много музыкантов и очень не хватает мотыжников, рубщиков деревьев и землекопов? – Или:

– Просто нравицца.

– — – — – — – — – — – —

14.04.

– Люди через общение только между собой ничего не достигнут.

– — – — – — – — – — – —

17.04.

Ибо Новый Завет потому и Новый, что меняет на Новый и Ветхий Завет.

– — – — – — – — – — – —

18.04.

Ад Данте не дотягивается до состояния местной ахиннизации.

– — – — – — – — – — – —

19.04.

Переводчики, чтецы переводов, которых учили этому делу минимум пять лет, и после выпускного, после надетой на них короны высшего образования – хотя и без значка уже:

– Ударник на иво груди, – продолжают пищать, как только вчерась – или чуть погодя – родившиеся птенцы.

И научились только одному:

– Не стыдиться позора.

– — – — – — – — – — – —

22.04.

Вполне возможно, что Шекспир именно это и хотел доказать:

– Ромео никак не мог понять необходимость этого, что надо умереть, что пришлось использовать против него последнее средство:

– Любовь, – и тут уж он попался – умер, так сказать:

– Не мытьем – так катаньем.

Вот в чем она, реальная печаль, что любовь была использована для непослушного человека именно и только для того, чтобы:

– Иво грохнуть!

Как и напутствовала его Джульетта:

– Да чтобы ты захлебнулся моей кровью, милый.

– — – — – — – — – — – —

23.04.

Нельзя – повторю – говорить, что хочется больше верить в Ветхий Завет, как более понятный, ибо после Нового Завета – Ветхий уже стал:

– Его – Нового Завета – Частью!

Ибо весь смысл проповедей Бога – Иисуса Христа – в том, что:

– Дорогие мои жители Земли, Прошлое можно изменить, зачем послан сюда, на Землю, Иисус Христос:

– Времена Связавший.

– — – — – — – — – — – — —

23.04.

Яков Кротов, следовательно, непонятно почему думает, что его поймут:

– Правильно, – а:

– Как сказал Борис Покровский в передаче Радио Свобода:

– Главное поставить спектакль – пра-вил-ь-но-о!

Что здесь, в России, это может значить, правильно? А значить может только одно:

– По пьянке.

Других вариантов правильности просто не предусмотрено по прейскуранту.

Яков Кротов, видимо, так и думает:

– Пусть считают, что они – его гости – говорят свои слова правильно, – что и разумеется:

– По пьянке.

– — – — – — – — – — – —

23.04.18

И мне надо было не воспроизводить со всей старательностью все триптихи Розетского Камня, – а:

– Только скопировать ее!

И потом вставить в нужную мне строку. Как Апостол скопировал, выданную ему для лечения больного рецептуру и вставил ее в больного, а не переписал рецепт Иисуса Христа и сам применил его.

– Абоненту посылается не Пароль, а запароленное Письмо, которое Абонент запирает еще раз, но уже своим замком, не вскрывая присланного ему письма, а потом получает назад с шифром, которым:

– Он сам это письмо и запечатал.

Точно также же написано Пушкиным Предисловие к Повестям Белкина:

– Письмо Ваше от 15-го сего месяца получить я изволил 23-го сего же месяца. – И видно, что это одно и тоже письмо:

– И человека к богу, и бога человеку.

И точно так же Пушкин написал Воображаемый Разговор с Александром 1 – и вот он смысл:

– Зачем повторять одни и те же слова друг другу:

– Вы очернили меня в глазах народа распространением нелепой клеветы, – и т.д.:

– Делается Копия Ссылки, – т.к. только ее может открыть – излечиться больной Апостола – реципиент, ибо он ее и запечатал.

Больше никто не знает Кода замка.

Человек получает от Бога ссылку, но не открывает письмо – как я пытался несколько раз точно воспроизвести присланные мне иероглифы, а посылая назад со своим ключом – что значит копирую и применяю, – если надо, как Апостол для лечения.

Точно также написан Текст произведения Пушкина:

– Когда Макферсон издал Стихотворения Оссина, – а думают:

– На хрена? – Или:

– Зачем? – и до такой степени, что даже сомневаются, что эту переписку сообразил сам Александр Сергеевич Пушкин.

А вот он, оказывается, каков:

– Механизм Веры в Бога, – никаких личных заверений не принимающий, – а:

– Веришь? – пришли тогда, мил херц, Мне Моё же письмо.

Сильно.

Сможешь ли сказать, как Апостол?:

– Это не я. – Не просто, ибо, это сделать, целая технология.

Макферсон и Воображаемый Разговор – это способы. отказаться от самого себя, но, так то, в принципе, любое художественное произведение это и есть то лечение больного Апостолом, о котором говорится в Библии.

И, что замечательно, больной и лечился от этого:

– От желания разобраться во всем самому, – а это – как показали мои бесплодные попытки отправить Ссылку – невозможно, ибо отправлено должно быть, не такое же, а:

– Буквально это же самое письмо.

Невероятно! Прекрасно. Так сказать:

– Стопроцентный плагиат и оказывается подлинником.

И всего и надо-то – только додуматься, как его сделать.

Но Вера – это не только догадка, но уже и встроенный механизм именно так – на вид заимствовано – поступать. Не допускается похожести даже в замене на такое же, но только своё, ибо, как оказывается:

– Человек от Бога и получает Своё же письмо назад, но уже с тем шифром, который человек поставил первый раз получив это письмом от Бога.

23.04.18Плагиат, оказывается, и был написан самим плагиатором.И точно также делаются магические заклинания, человеку посылается его же Ссылка.– — – — – — – — – — – — —25.04.18Ученым – как открывателям позитива – противостоит идеология:– Катастрофы.

И:

– На этом фоне они еще просят прибавки к их жизнерадостным выдумкам.

27.04.18

Гора, которая упоминается в Библии, что на нее надо взойти – это:

– СЦЕНА.

05.05.18

Люди не поняли, что запутали Раскольникова – как и Иисуса Христа – так, что не поняли, что и Раскольников, и Иисус Христос понял:

– Удалось, – формальные основания, чтобы проиграть – появились.

09.05.18

Вот этот парадокс, что Человек должен изменить Бога, – запрещен. Так сказать:

– Враз и навсегда.

Человеку страшно быть на связи с Богом, – ибо, очевидно, что от Человека потребуется увеличить свой мир до:

– Посылки Бога.

Что и значит:

– Признать открытия Пушкина реальными – это поверить в жизнь вечную.

Поэтому герои Пушкина не просто заглядывают за край, но и живут даже с Гадесом, как жених и невеста, и даже, как сообщено в конце Повести Станционный Смотритель:

– Имеют уже шесть барчат, охраняемым Моською с тремя головами и именем в подземном царстве:

– Цербер.

13.05.18

Логика Библии обратная:

– Как только мы до чего-то нового додумаемся – так оно начнет существовать в прошлом, – именно в этом смысл Евангелия:

– Настоящим изменить Прошлое.

Спасти Адама.

Спасая Прошлое – мы спасаем Будущее.

14.05.18

В фундаменте всех запретов стоит одно и то же:

– Запрет Евангелия, – запрет слов Иисуса Христа, подарившего людям фразу:

– Вы боги.

– — – — – — – — – — —

15.05.18

Уходили, следовательно, все жлобы на гробы-ы.

А вы говорите, Давлатов не любил жлобов – любить уже давно некого – все умерли.

Как Солженицын про интеллигенцию:

– Ее уже два месяца, как насиловали дне котлована Беломорско-Балтийского канала в виде заезжей практикантки от санэпидемстанции, – а он только вспомнил, что:

– А ему намедни отказала.

Теперь говорят, что не только жлобствует, но сумасшедшая, – и как говорится:

– Дак достукалась, доскакалась.

Драматургия – это уже давно именно Образ, что сомнительно, был ли он – или она – таким раньше.

Драматургия – это приводная педаль искусства социалистического реализма.

– — – — – — – — – — – —

21.05.18

Переводы 90-х Володарского, Гаврилова, Михалева, Дохалова, Карцева, Горчакова и других – это, практически:

– Превращение обезьяны в человека.

Уничтожить их – и никто не поверит, что такие переводы были. Их даже нельзя назвать гениальными, – это как:

– Творение Богом Человека.

Думаю, и Иващенко и другие замечали, что переводят, имея Посылку:

– Читают текст заместо Буратино, – вообще полено.

Именно это и происходит:

– Изображение полена. – Во всех случаях одного и того же

Вообще, вот Сейчас Алексей Иващенко не дублирует, а просто рассказывает про себя, – и:

– Тоже самое, – перед нами Чужой.

Можно думать, что истина за семью печатями, а как легко раскололась в 90-е.

– Ты напомнила вчера мне о далеком, – Петр Лещенко.

Но Куба поет его совсем по-другому. Нашел свой интересный подход к песне, заключающейся в том, в том невидимом значении, что:

– Поет, как все! – как пели не певцы, а как пели именно – про себя:

– Слушатели.

Зрительское исполнение. Актер в роли Зрителя, – что может быть точнее.

А дубляжисты – это учебный, дезинформационный балаган.

Леонид Велехов применил к Иващенко термин:

– Король дубляжа 90-х, – но!

Но даже деревья в фильме по книге Джона Толкина про полугномов – живее всех живых дубляжистов.

– — – — – — – — —

25.05.18

Если брать обычную научную точку зрения, рассматривающую науку, как Учебник, то надо иметь в виду, что:

– Времена и расположены не в хронологической последовательности, – что значит – если рассматривать науку уже не как учебник – то окажется:

– Что одно время является Наблюдателем за другим, что значит не хронологически за ним следует, а:

– Стоит, как заметка на Полях Текста предыдущего времени.

Поэтому для реального восприятия того времени, о котором рассказывается в книге Андрея Фролова – его книга:

– Точнее, чем то, что требует историк, бывший биолог, Вадим Бирштейн.

– — – — – — – — – — —

26.05.18

в Деяниях Апостолов почти ничего не рассказывается по существу Веры в Бога, – додумался до фантастики:

– Зачем Апостол Павел пошел опять в город после того, как его избили – думали, что насмерть, и бросили за городом?

Автоматически все думают, чтобы успеть прочесть в тех местных домах культуры еще хоть пару-тройку лекций про Новый Завет.

Но вот именно потому почти ничего нигде не говорится, этих пламенных речей о вере в бога, ибо – как и сказано – народ там уж очень:

– Жестоковыйный!

Как здесь, примерно:

– Что ни говори – что в лоб, что по лбу.

Интересно здесь также то, что церковь напоминает о вере в бога, и даже показывает места, которые человек должен расшифровать сам, чтобы поверить, – но:

– И, – противостоит этой расшифровке, – кажется, по крайней мере.

Следовательно, зачем апостол Павел опять вернулся в город, и даже после того, как провидец? его предупредил – через других людей:

– Убьют его в этом городе.

Только один вариант ответа на этот вопрос и одновременно на вопрос:

– Почему ничего не говорится о советах апостолов по отношению к слушающему их народу, – а именно:

– Картиной тигра в разрезе, как в фильме Полосатый Рейс, был не народ, которого надо было обучать Аз-Буки-Веди, – а:

– Тиграми этими в разрезе были сами апостолы!

Били их не за Теорию Относительности и не за Великую теорему Ферма, не за Пятый Постулат и три закона Ньютона, не за Периодическую Систему Элементов Менделеева, – а за именно:

– Не соответствие их самих этим великим открытиям!

Попросту говоря:

– Проповедуя подставлять Вторую Щеку атакующему их, – именно:

– НЕ-подставляли ее!

Что значит, с первого взгляда со стороны можно подумать, что били именно:

– Дуракофф, – делающих:

– Всё наоборот.

Апостолы, выступая вот именно этим:

– Пособием по безработице, учебными экспонатами для изучения истины, и не говоря никому ничего хорошего полезного для жизни, – заставляли людей сказать правду о мире:

– Самим!

Сложность здесь в том, что:

– Нельзя сказать, Как Надо Делать! – Ибо:

– Известно, ЧТО надо делать, – например, подставить Вторую Щеку, – но!

– Не получаецца! – следовательно, надо еще знать:

– КАК это сделать!

И думают:

– Надо работать над собой и над учебниками и другими первоисточниками, чтобы узнать это КАК.

Но об этом – повторю – нет даже конкретного намека кроме одного, как сказал апостол Павел:

– Почитайте себя мертвыми.

Следовательно, отчего люди приходили в ужас, увидев опять припершегося из-за города полумертвого апостола Павла:

– Чтобы подставить вторую щеку – он не подставлял ее!

Ибо здесь важно деление задачи на две задачи – как и изобразил в своё время Галуа, разделив решение уравнений 5-й степени на две части:

– На решаемые и не имеющие решений.

В качестве КАК у апостола Павла выступает то, что у Шекспира:

– Шервудский лес на сцене вместо Итальянского в пьесе Два Веронца, – это не Вместо, – а:

– В Роли Итальянского, – так в Новом Завете уже никто не может сам подняться на Сцену Жизни, – а только в роли:

– Гамлета, – если иметь в виду Смоктуновского и Высоцкого.

Самым абстрактным, объединяющем все случаи КАК:

– Подставить Вторую Щеку, – является именно:

– Прямая Противоположность! – тому, что надо сделать.

И Апостол Павел шел и шел в народ, чтобы показать ему на самом себе эту:

– Новую Правду, – деление мира на Две Части.

Две Скрижали Завета.

Если люди были добры к нему, он говорил им, что они злые, и наоборот:

– Злым на него отвечал, – что они – как и заметил этот вариант Михаил Булгаков в Мастере и Маргарите:

– Люди добрые.

Реальная, так сказать, фантастика, в том смысле, что Правду буквальным школьным образом, просто вслушиваясь в нее:

– Понять никогда не удастся.

Можно только уловить Душой, – что:

– Слова Автора – это тоже:

– Слова Героя.

Что и показал А. С. Пушкин буквально и специально для этого написанных произведениях:

– Воображаемый Разговор с Александром 1, – и:

– Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана.

Как только Читатель фиксирует, что Герой – это Я, а Автор – это Царь, – так:

– Они меняются местами.

Сложного ничего, если прислушиваться к самому себе, – ничего, кроме одного ужасного, так сказать, видения:

– Надо признать главным Героем любого художественного произведения Читателя, которого еще можно – по обычной логике – превратить – идентифицировать – в Автора, – но в:

– Главного Героя – ни за что.

Однако художественным произведением заправляет именно Читатель. Только он может обеспечить Хэппи-Энд Дубровскому и Марье Кириловне. Именно потому Читатель, а не Автор, – что Хэппи-Энд – это не Правило, – а:

– Исключение из правил.

Что значит, Хэппи-Энд – это ЛИЧНОЕ решение Читателя.

Так сказать, Подлинник в его подлинном виде.

Реальным в системе, называемой:

– Без Гегеля, – точнее, без его Посылки, что в фундаменте всех утверждений стоит Бог – эти самые древние Три Кита, Три Слона:

– Читатель никогда не будет управлять миром, – как и:

– Человек, – следовательно.

Объективным назвали:

– Общее, – частность:

– Без, – как сказано было Ле в 17-м году – полный запрет на любую – для тавтологии – частную собственность:

– Что и значит, запрет абсолютный, как не ересь, на:

– Личное мнение, – что и значат повешенные носы Пушкина в Селе Горюхине:

– Всё ваше, но без Личного Мнения, – еще раз – это мир без:

– Хэппи-Энда, – сделанный таким СПЕЦИАЛЬНО.

Вот что значит, претворенное в жизнь утверждение Ле, что Гегеля надо поставить с ног на голову, – хотя он имел в виду наоборот:

– Наоборот.

Следовательно, Апостол Павел читает свои лекции не своими словами, а:

– Мыслями, возникающими у реципиента в процессе его избиения-я.

Вывод, однако, ужасный.

А то говорят иногда:

– Они были дремучими рыбаками, что они могли привести в пример, например, из Гомера и других множественных философов древнего мира, – прямо так, без знака вопроса, ибо ответ для некоторых и так очевиден, что:

– Ничего, – поэтому сделано, как просили:

– Зато у вас, дорогие мои, – ума палата.

Искры мысли летели, следовательно, не из головы Апостола Павла, а из голов тех, кто его видел.

И он ради ЭТОГО почти уже убитый опять переполз черту города, чтобы последний раз, как сказал Пушкин:

– И может быть на мой закат печальный

Блеснет любовь улыбкою прощальной.

– — – — – — – — – — – — —

27.05.18

Второй в зеркале нужен для того, чтобы увидеть, кто находится за встретившимся вам на лестнице человеком. Следовательно, и обращаться надо потом к:

– Нему, – невидимому.

– — – — – — – — – — – —

27.05.18

Вяземский все последние передачи УУ про Тургенева повторяет:

– Это не он сказал, – а:

– Его Герой такой-то или сякой-то.

Но! Увы и Ах – никакого Тургенева не бывает, кроме Тургенева с:

– Набитым ртом, когда он говорить не может! – Всегда или в роли Героя, или в роли Автора, что, собственно говоря одно и то же, только, выглядывая из-за разных углов.

Художественное произведение с Автором и Героем придумано не для уменьшения точности высказывания, а для увеличения, – как:

– Телескоп и микроскоп.

– — – — – — – — – — – — —

04.06.18

Сама попытка приписать Истории то, чего в ней не было, увы:

– Логична! – логично именно, повторю:

– По Евангелию.

Ибо Настоящее – это и не тоже самое, что Прошлое не только количественно, но и качественно, что значит:

– Не идет за прошлым, – а:

– Наблюдает за ним.

Поэтому пусть в прошлом и было пять, но настоящее логично объясняет:

– Это тоже самое сегодня, что 28-мь.

И более того, не только в художественных произведениях Троя будет другой по сравнению с некоторыми известными фактами той войны, не только в пропаганде, являющейся таким же художественным произведением, но и – о, ужас:

– В самой ИСТОРИИ.

– — – — – — – — – — —

05.06.18

Написано, что евреи не могли смотреть, как рогатится лицо в Моисея – так оно сияло. – Но!

Сияло не нестерпимым светом, а светом разума, что:

– Текст освещался невидимыми Полями.

– — – — – — – — – — – —

06.06.18

Но Апостолы – уверен – были как громом пораженные, двинувшись в поход по городам и весям без Иисуса Христа, и вообще безо всего, отдавшись на милость божью.

Конечно, не все были против, но и не обязательно, чтобы противниками были все – достаточно, чтобы процент их был настолько высок, чтобы изобразить:

– Массу.

Все-то, как раз:

– За!

За равноправие не только людей между собой, но и за любовь к животным, имеющем на Земле тоже:

– Права.

– — – — – — – — – —

07.06.18

Повести Белкина – к счастью, в моем исполнении – заиграли реальной магией, или – точнее:

– Магией реальности, – как:

– Камни у Брюса Виллиса и Милы Йовович в фильме Пятый Элемент.

– — – — – — – — – — – — —

08.06.18

Человеку нет места нигде на Земле. У него здесь нет дома. Есть ли он вообще где-нибудь, кроме Царства Небесного, пока оно не наступит.

– — – — – — – — – — – —

14.06.18

Радость добычи Запаса – превышает радость открытия, что это:

– Ошибка. – Что значит, грех.

Грех отличается от ошибки именно тем, что взять его нет никакой возможности.

– — – — – — – — – — —

15.06.18

Вывод:

– Радость, да, должна быть, но только искусственная.

Поэтому, когда говорят:

– Врут, но это значит здесь:

– Мы питаемся – прошу прощенья – наслаждаемся.

Само враньё – это уже, как допинг – и есть сам:

– Смысл существования.

Только при посылке, что сначала было слово, человек свободен. По той простой причине, что только в этом случае можно изменить прошлое, которое закодировано, так, что:

– Рожденный рабом – рабом навсегда и останется. – И Иисус Христос для того и пришел, чтобы рассказать и сделать:

– При посылке: сначала было СЛОВО – возможно перемещение во времени, значит, можно спасти первого раба Адама, а мы уж тоже тогда будем:

– Тут, как тута!

– — – — – — – — – — —

19.06.18

У Сорокина тоже, можно сказать, достижение:

– Соцреализм в форме авангарда. – Ибо:

– Авось вы заинтересуетесь тем, чего уже понять не можете, – как рекомендовал Лев Ландау.

И заинтересовались, но не мы. Но не мы, ибо это, если и жизнь, то:

– Поверженная буквально.

Что значит, в принципе, тоже самое, что продекларировал Кончаловский:

– Никто еще не доказал, что ЭТО плохо.

– — – — – — – — – — —

20.06.18

Выходит, определение Человека меняется. Это уже не обезьяна, которая перестала лезть по стволу банана, а:

– Сие животное, способное говорить от души только правду.