Колесо счастья: руководство по преодолению кармы

Влияние эмоций предков на потомков также было подробно изучено французским психологом Анн Анселин Шутценбергер (1919–2018). В своей книге «Синдром предков»[6] она приводит пример того, как работает родовая память. Во время отступления из России многие солдаты Наполеона переживали травматический шок: одни теряли память, другие переживали страх и холод. Как оказалось, это состояние шока передалось и их потомкам: время от времени они также испытывали пронизывающий холод, сильную тревогу, видели кошмарные сны. До обращения к психологу причины таких ощущений оставались загадкой.

Жизненные ситуации в роду имеют тенденцию повторяться из поколения в поколение. Исследуя подробности жизни предков, можно найти множество аналогий со своей собственной судьбой.

Вот пример повторяющегося родового сценария: прадедушка потерял все свои сбережения во время экономического кризиса и никогда не смог восстановиться финансово. Его сын, дедушка, также столкнулся с банкротством в среднем возрасте. Отец, несмотря на успешную карьеру, внезапно потерял все свои деньги из-за неудачных инвестиций. Сын, зная историю семьи, всё же повторяет ошибки, теряя свои сбережения из-за рискованных финансовых решений.

В другом роду бабушка потеряла первого ребенка в младенчестве, что стало огромной трагедией для семьи. Дочь бабушки испытывала необъяснимый страх за своего ребенка и была чрезмерно опекающей матерью. Внучка, также ставшая матерью, обнаружила, что испытывает сильный страх за своих детей, хотя никаких объективных причин для этого не было.

Потомки часто реализуют мечты предков, платят их долги и завершают их незаконченные дела. Многие семейные истории иллюстрируют этот процесс. Прадедушка был активным борцом за права рабочих, но его деятельность была подавлена властями. Его правнук, чувствуя сильное желание бороться за справедливость, становится известным адвокатом по правам человека. Добиваясь значительных изменений в обществе, он реализует мечту прадеда.

Бабушка всегда мечтала путешествовать и открывать новые страны, но из-за традиционных ожиданий от женщин ей пришлось отказаться от этой идеи. Ее внучка, чувствуя тягу к путешествиям и приключениям, становится путешественницей и блогером, исследуя различные уголки мира и делясь открытиями.

В другом примере внук постарался выплатить долги предка. Прадедушка открыл бизнес в начале XX века, но из-за экономического кризиса и последующих финансовых неудач накопил значительные долги. Несмотря на все усилия, он не смог их закрыть. Эти материальные проблемы и стыд из-за несостоятельности сильно отразились на семье. Дедушка, сын прадедушки, всю жизнь старался избежать денежных рисков и жил скромно. Внук ничего не знал о трудностях прадеда в деталях, но всегда чувствовал желание добиться успеха и финансовой стабильности. Он решил посвятить карьеру финансам и стал успешным инвестиционным банкиром. Молодой человек не только обеспечил финансовую стабильность для семьи, но и активно участвовал в благотворительности, помогая другим людям справляться с денежными трудностями. Его действия можно рассматривать как подсознательное стремление погасить долги, оставленные прадедом.

Некоторые события повторяются из поколения в поколения в одном и том же возрасте. Например, если в возрасте сорока лет с прадедом произошел несчастный случай, его правнук рискует стать жертвой рокового стечения обстоятельств именно в том же возрасте. Однако это не означает, что все потомки неизбежно повторят судьбу предков. Такое явление называется синдром годовщины.

Синдром годовщины может выражаться в том, что в дату смерти предка или трагического события потомки переживают эмоциональные, физические или поведенческие реакции. Вот один из примеров родовой памяти. Прабабушка пережила трагическое событие – потерю своего ребенка – 15 марта. Ее правнук не знал об этом событии, но каждый год 15 марта он ощущал беспричинную грусть и тревогу. В другом примере прабабушка и прадедушка иммигрировали из родной страны 7 сентября, спасаясь от политических репрессий. Их правнук не знал о точной дате переезда, однако, каждый год в начале сентября он испытывал странное чувство тревоги и дискомфорта. Юноша не мог объяснить, почему именно в этот период у него ухудшалось настроение и возникало сильное желание что-то изменить в своей жизни. Все это сопровождалось бессонницей и головными болями.

Развитие рода напоминает жизнь отдельного разумного организма: предки стремятся прожить новую жизнь через потомков. На подпитку отрицательных родовых программ и сценариев уходит огромное количество родовой энергии. Чем больше таких программ, тем меньше остается энергии на созидание и саморазвитие. Задача каждого члена родовой системы – избавиться от негативных родовых сценариев и реализовать собственные цели и желания.

Энергия течет по родовому каналу из прошлого в будущее, от предков к потомкам. Это течение нарушается, если в роду присутствуют энергетически неблагоприятные предки:

• Ушедшие с незаконченными делами, не нашедшие покоя после смерти, рано умершие, неправильно захороненные или пропавшие без вести

• Глубоко несчастные при жизни

• Пережившие насилие или личную трагедию

• Умиравшие долго и мучительно

• Постоянно жившие в эмоциях злости, зависти или ненависти

• Намеренно причинявшие зло другим

• Самоубийцы

• Преступники

• Алкоголики или наркоманы

• Принадлежавшие к карательным структурам

• Абортированные дети

• Матери, сделавшие много абортов или убившие рожденных младенцев

• Занимавшиеся черной магией

Энергетически неблагоприятные умершие предки ослабляют род и нуждаются в помощи живых потомков. Они становятся блокаторами энергетического потока и занижают его вибрации. В старину говорили, что такие предки мстят потомкам, если те не молятся за них и не делают ничего для их упокоения.

До нас дошли легенды и мифы о покойниках, которые стали частью нечистой силы. Однажды, работая с предками, я увидела странную вещь: предок явился в страшном демоническом облике. Казалось, это не человек, а сущность. Позже мне рассказали, что этот член рода был очень жестоким при жизни. Подобные умершие в загробном мире нередко приобретают облик темного существа. К сожалению, такое случается и с абортированными детьми – они часто выглядят как демонята. Все это не стоит понимать в буквальном смысле – образы, которые видит медиум, являются интерпретацией родовых проблем. Чем хуже выглядит умерший, тем больше проблем он привносит в родовое дерево и тем больше помощи ему требуется для гармонизации состояния.

Также нормальное течение энергии нарушается, если в семье присутствует парентификация – вид семейных отношений, когда ребенок становится как бы родителем своим родителям, берет на себя их функции и решает их проблемы, например, поддерживает их психологически. Речь не идет о помощи пожилым родителям, которым уже трудно заботиться о себе. Это другая ситуация, когда ребенок (неважно, сколько ему лет – 10, 30 или больше) оказывает физическую или эмоциональную помощь родителям, хотя они взрослые люди и способны помочь себе сами.

Бывает, родители изводят детей и энергетически подпитываются от них. Понять это несложно: очень часто после встречи с родителями появляется плохое настроение и опустошенность – это явный признак вампиризма и нарушения течения энергии в родовом канале.

5. Нерожденные дети

Современные психологи, изучающие родовые связи и влияние состояния кровных родственников друг на друга, обнаружили, что души нерожденных детей продолжают существовать в роду. Это могут быть выкидыши, замершие или внематочные беременности, либо аборты.

До начала работы с родовыми потоками моё отношение к абортам было нейтральным, но, столкнувшись с реальностью, я полностью изменила точку зрения. Однажды, проводя сеанс женщине, я неожиданно заметила рядом с ней нечто, напоминающее младенца. Это существо явно страдало и выглядело крайне неприятно, больше напоминая тёмную сущность, чем ребёнка. Женщина рассказала, что когда-то сделала аборт. Позже, работая с родовыми потоками других пациентов, я неоднократно замечала подобных существ рядом с душами их покойных матерей и бабушек. Каждый раз выяснялось, что они также делали аборты.

Когда плод абортируют, душа всё понимает, и её охватывают горе и страх. Аборт не «стирает» душу – она остаётся в родовом канале, пребывая в эмоциях ужаса и боли многие десятилетия. Эти отрицательные эмоции привязывают ее к нашему плану бытия и мешают упокоиться. Чувства, которые испытывает душа, негативно влияют на живых членов рода, особенно на мать, сделавшую аборт, а также на братьев, сестёр и отца, если он настаивал на аборте. Нерожденные абортированные дети питаются негативными эмоциями ближайших родственников, препятствуя их духовному развитию и усиливая их тёмные стороны.

Все это не касается абортов, сделанных в результате внематочной или замершей беременности. В таких случаях, а также при выкидышах, души нерожденных детей постепенно превращаются в чистую родовую энергию. То же самое касается младенцев, умерших сразу после рождения, если они были желанными и покинули мир из-за болезни. Они обретают покой спустя короткое время. Исключение составляют ситуации, когда мать сильно переживает и не может смириться с потерей. Тогда душа ребенка страдает и остается привязанной к ней и ее будущим детям. Главное, что необходимо сделать – отгоревать и отпустить малыша, как бы тяжело это ни было.

Однако нерожденные дети разделяют участь абортированных, если мать не хотела рожать и произошел выкидыш, или если она своими действиями намеренно спровоцировала его.

В ситуациях, когда необходимо сделать аборт из-за угрозы жизни или здоровью матери, выбора нет – аборт придется сделать. Эта проблема имеет более широкое значение, чем просто вопрос о проведении аборта. Она отражает состояние рода в целом и сигнализирует о серьезной энергетической дисгармонии. Поэтому важно не только отмолить или упокоить нерожденного ребенка, но и заниматься гармонизацией всего рода.

Другая неоднозначная ситуация возникает, когда беременность наступает в результате изнасилования. Обычно ребенок формируется на тонком плане задолго до зачатия, в полях мужчины и женщины. В нормальных условиях женщина встретила бы другого мужчину, и зачатие произошло бы добровольно. В аномальной ситуации ребенок зачат насильно, что указывает на существование поля ребенка в энергетических полях жертвы и насильника. Это свидетельствует о серьезных негативных родовых программах и подразумевает необходимость глубокой работы с родовым каналом. Решение об аборте в такой ситуации женщина должна принимать, учитывая, что поле абортированного плода все равно останется в ее родовом канале и что потребуется дальнейшая долгая работа по устранению энергетических последствий аборта. Она также может выбрать родить ребенка и отдать его в приемную семью.

Если в роду многие женщины делали аборты, это может привести к прекращению рода или серьёзным проблемам с зачатием детей, потому что в родовом бессознательном прописывается нежелание их рожать и превращается в программу самоуничтожения рода.

Работая с родовыми потоками пациентов, я пару раз сталкивалась с умершими бабушками и прабабушками, сделавшими невероятно большое количество абортов – пять, десять или больше. Такая ситуация практически непоправима на тонком плане. После смерти этим женщинам открывается истина, и они наконец осознают, что совершили. Их души, отягощенные чувством вины, не могут упокоиться в течение многих десятилетий, претерпевая мучения; никакие практики, молитвы и ритуалы в таких случаях не помогают. Вместе с ними остаются и души их нерожденных детей.

Для исправления ситуации, особенно если вы сделали аборт, важно осознать наличие проблемы и отказаться от мысли, что абортированные дети якобы становятся ангелочками, или что неродившийся ребенок был лишенным сознания куском материи. Состояние таких душ надо обязательно гармонизировать, чтобы они перестали пребывать в мучительных эмоциях.

Можно проработать родовую систему на расстановках по Хелленгеру,[7] с психологом, молитвами и с помощью энергетических практик (например, рэйки). К сожалению, проблему придется решать долго, за короткий срок с ней не справиться, но результат хорошо скажется на состоянии рода в целом.

Сейчас в мире идет дискуссия о законодательном запрете абортов. Среди аргументов «против» часто звучит довод, что женщина имеет право распоряжаться собственным телом. Однако в свете вышеизложенной информации появляется другой вопрос: имеет ли она право распоряжаться чужой жизнью, ведь ребенок жив с момента зачатия? В прошлом не существовало безопасных абортов, нежеланных детей рожали и затем убивали – душили подушкой, выбрасывали на улицу, оставляли в лесу, в поле, в выгребной яме или топили в реке. Это была альтернатива прерыванию беременности. По сути, такие действия и аборт на тонком плане – одно и тоже.

С другой стороны, законодательный запрет прерывания беременности повлечет за собой процветание подпольного бизнеса абортов, что нанесет серьезный вред женщинам, решившимся на это. Более того, женщины, которые не готовы к материнству из-за социальных или экономических обстоятельств, будут вынуждены растить ребёнка в неблагоприятных условиях. Это может привести к росту бедности, социальной нестабильности и ухудшению качества жизни как для женщины, так и для ребёнка. Принуждение к материнству способно серьёзно повлиять на психическое здоровье женщины: нежелательная беременность и рождение нежеланного ребёнка могут вызвать депрессию, тревогу и другие психологические расстройства.

Так стоит ли вводить запрет на аборты или же оставить женщине право самостоятельно решать вопрос? На самом деле внимание сконцентрировано не на той проблеме. Основная проблема в том, как помочь женщине избежать нежелательной беременности. Если общество осознает, что плод на самом деле все понимает и чувствует, ситуация изменится.

Согласно Всемирной Организации Здоровья примерно 20 % беременностей во всем мире прерываются с помощью аборта. Чаще всего причиной нежелательных беременностей является неиспользование средств контрацепции; в странах, где доступны эффективные контрацептивы, число абортов снижается. Усиление мер по предотвращению нежелательных зачатий вместе с пониманием последствий аборта для родовой системы приведет к резкому снижению количества прерывания беременности. Что касается экстренной контрацепции, применяемой в течение пяти дней после полового акта, она не считается нарушением и не влечет за собой тяжелых последствий для родовой системы.

Если женщина забеременела случайно, ей представляется выбор: сделать аборт или оставить ребенка. Если в итоге она рожает, то момент сомнения крайне неблагоприятно сказывается на психике человека. Нежеланные дети сталкиваются с большими внутренними проблемами в течение всей жизни. Травма, пережитая во внутриутробный период, определяет всю их будущую жизнь, вызывает негативные события, влияет на самооценку, любовь к себе, ощущение собственной ценности и принятие жизненно важных решений.

Однозначно нежелательная беременность имеет негативные последствия для матери, ребенка и для рода в целом. Важно осознать это и принимать меры, чтобы дети были всегда желанными.

Женщины, сделавшие аборт, часто испытывают значительное чувство вины, которое стремятся вытеснить в глубины бессознательного. Внешне это может проявляться в виде эмоциональной нестабильности, тревожности, или повышенной заботы о близких и помощи нуждающимся. Если у женщины впоследствии рождаются дети, вполне вероятно она станет чрезмерно их опекать и демонстрировать окружающим, какая она хорошая мать.

С другой стороны, такие женщины нередко становятся активными защитницами прав на аборт. Они участвуют в дискуссиях на эту тему и иногда агрессивно защищают свою точку зрения. Часто они открыто проявляют пренебрежительное или снисходительное отношение к тем, кто выступает против абортов. Некоторые женщины постоянно упоминают тему абортов, участвуют в митингах и кампаниях в поддержку права женщин на прерывание беременности, выступают публично и стараются убедить других женщин, что аборт – это нормально и не должно вызывать чувства вины или стыда.

Подобные действия являются попыткой убедить себя в том, что в аборте нет ничего плохого, и, таким образом, уменьшить чувство вины.

Нередко эзотерические или религиозные доводы против абортов многими не принимаются всерьез. Рассмотрим же вопрос с другой позиции. В конституциях большинства стран закреплено право каждого на жизнь. Спорным остается момент, когда же это право вступает в силу – чаще всего надо быть уже родившимся человеком. Однако с биологической точки зрения жизнь начинается с момента оплодотворения, когда сперматозоид и яйцеклетка объединяются, образуя зиготу. Зигота обладает полной генетической информацией, необходимой для развития человека. Таким образом, она является живой, поскольку состоит из живых клеток и способна к делению и развитию.

Я считаю, что после зарождения жизни никто не имеет права определять судьбу другого человека и решать, жить ему или умереть. Это касается и матери, которая не должна обладать правом принимать решение о жизни своего ребенка, за исключением случаев, когда беременность угрожает ее жизни и здоровью. В отношении случаев изнасилования законодательство должно предусматривать возможность прерывания беременности, только если обстоятельства непреодолимой силы помешали женщине воспользоваться экстренной контрацепцией в течение пяти дней после происшествия.

В XXI веке существует множество эффективных средств контрацепции, которые обеспечивают защиту от нежелательной беременности на 99 %. Таким образом, большинство нежелательных беременностей происходит из-за недостаточной ответственности или легкомыслия. В свете этих фактов странно слышать аргументы о праве женщины распоряжаться своим телом, если нежелательную беременность можно было легко предотвратить. Ведь на другой чаше весов находится непрожитая жизнь ребенка и глубокое чувство вины женщины, решившейся на аборт.

Прежде всего, общество должно осознать, что аборты являются злом и с этической точки зрения недопустимы. Необходимо организовать обширную информационную кампанию, цель которой – повысить осведомленность о методах контрацепции. В школах следует проводить обучение, посвященное ценности человеческой жизни и методам предотвращения нежелательной беременности. Только после этого можно вводить запрет на аборты, чтобы такое решение имело смысл, получило всеобщее одобрение и не повлекло за собой рост нелегальных прерываний беременности.

6. Гармонизация родовой энергии и помощь предкам

Гармонизация родового канала – серьезная и долгая работа, для которой понадобится составить родовое дерево и выписать имена известных предков. Отметьте в родовом дереве абортированных детей, о которых у вас имеется информация. Если в родовом дереве есть пробелы, обратитесь в архивы или воспользуйтесь услугами генеалога, чтобы узнать больше о своей семье. Соберите всю доступную информацию. Вам также поможет работа с психологом, занимающимся изучением родовых связей, расстановки по Хелленгеру и эзотерические методы, такие, как работа с энергией рун, рэйки и другие практики, помогающие очистить души предков от негативных энергий. Для религиозных людей или тех, кто положительно относится к религии, я рекомендую отмаливать предков и заказывать сорокоусты.

Не стоит работать одновременно со всеми предками и родовым потоком в целом, так как во время гармонизации рода поднимаются негативные программы и эмоции. Живые члены родовой системы испытывают при этом дискомфорт. Иногда это может быть опасно – я получала письма от людей, которые, научившись у недобросовестных коучей «чистить» весь род разом, оказывались в опасных для жизни ситуациях, заболевали или сталкивались с чередой неудач.

Также могут быть неэффективны или даже опасны различные медитации с родом, если предварительно не провести работу по упокоению каждого предка. Во время таких практик многие неупокоенные члены рода с негативными программами могут откликнуться на ваш запрос, что приведёт к неприятным последствиям.

Начните работать с кем-нибудь одним, и когда вы почувствуете, что ситуация улучшается, переходите к следующему члену рода. Во время работы представляйте умершего родственника перед собой. Если вы не знаете, как он выглядел, позвольте воображению нарисовать его внешность – подсознание обязательно даст вам подсказку. На каждого предка, возможно, понадобится несколько месяцев труда. Важно понимать, что недостаточно один раз в день прочитать молитву или открыть канал рэйки на пять минут. Гармонизация родовых потоков требует времени и усидчивости.

В прежние времена, когда религия имела большее значение, живым членам рода предписывалось всю жизнь молиться за своих умерших, и это было правильно. Молитвы помогали покойным гармонично существовать в загробном мире. Кроме того, чем чаще живые вспоминают о покойных, тем сильнее они становятся энергетически. Это означает, что и родовой канал укрепляется. Энергия родового бессознательного поддерживает и защищает живых членов рода, дает им любовь, здоровье, силу и успех. Она служит связующим звеном со всеобщим бессознательным – огромной базой знаний всего человечества, делая членов родовой системы способнее, интуитивнее и мудрее.

У многих, возможно, появится вопрос: неужели наши родственники после смерти такие же настоящие, как и при жизни, только без материальной оболочки? В загробном мире бессмертная часть каждого уходит далеко от физического плана, а то, что остается в родовом канале, – это психика личности, которая уже не развивается и не мыслит автономно, а просто заново проживает эмоции и ситуации из своего прошлого. Глубже эта тема раскрыта в главах, посвященных реинкарнации.

В бессознательном присутствует только момент Сейчас, оно не делит существование на прошлое и будущее. Для него все события происходят одновременно в настоящем. Оно стремится завершить незаконченные дела, снова и снова перемалывая программы, сформировавшиеся в прошлом. Например, эмоциональную травму, связанную с отношениями. Родовое бессознательное создает ситуации, в которых потомки сталкиваются с нерешенными проблемами предков. Эти ситуации перестанут повторяться в роду, когда потомки сделают выбор в пользу верных решений, отличных от привычной модели поведения и мышления членов рода. Речь идет не только о поступках, но главным образом о внутренней трансформации.

Ваше личное поведение имеет большое значение для родовой системы, ведь то, как вы сейчас ведете себя, как думаете и чувствуете, повлияет на детей, внуков и правнуков. Именно сейчас вы создаете программы своего рода. Поэтому будьте бдительны и старайтесь не идти на поводу у своих темных сторон.

7. Всеобщее бессознательное

Во время проработки психологических комплексов пациентов Карл Густав Юнг заметил, что, несмотря на все усилия, комплексы не уходят. Казалось, что существует нечто, подпитывающее их с неимоверной силой. Это нечто выходило за пределы индивидуального бессознательного пациента и обладало колоссальной психической энергией. Так Юнг открыл изначальные формы, универсальные образы, общие для всех людей. Он назвал их архетипами.

Юнг утверждал, что архетипы являются наследием нашего эволюционного прошлого и формируют основу человеческого опыта и поведения. Они проявляются в мифах, сказках, религиозных символах и снах. Согласно Юнгу новорожденный – не чистый лист, на котором можно написать что угодно и создать личность с нуля. У каждого младенца изначально присутствует доступ к базе человеческих знаний – коллективному бессознательному. Оттуда он черпает информацию об основных понятиях, существующих в мире.

Например, у ребенка присутствует врожденное понятие матери. Неосознанно он в самом начале воспринимает мать не как отдельную конкретную личность, а как обобщенный образ, созданный на базе опыта человечества. Это и есть архетип матери.

Юнг обнаружил архетипы не только существ и людей, но и вообще всего: архетипы природных явлений, времени, города, путешествия, закона – словом того, что мы можем встретить, увидеть или почувствовать в окружающей реальности, материальной или виртуальной.

Упомянутый выше архетип матери в зависимости от обстоятельств распадается на множество других архетипов – например, богиня-мать, дающая жизнь, добрая, любящая мать, злая мачеха и так далее.

В эзотерике есть похожее понятие – эгрегоры. Изначально этот термин использовался в оккультизме для обозначения ангелов, демонов и других существ из потустороннего мира. Современные эзотерики понимают под эгрегорами энергоемкие образы, сформированные из мыслей и чувств большого количества людей. Они тоже являются частью коллективной психики. Если посмотреть на эгрегоры через призму философии Юнга, то получается, что эгрегоры представляют из себя архетипы, наполненные конкретным содержанием. Как уже было сказано, архетипы являются первообразами, первичными формами. Люди получают опыт и затем наполняют архетипы личным содержимым: например, город, религия, правитель – это архетипы, а Париж, Христианство, Юлий Цезарь – эгрегоры.