Искусство созерцания. Современные медитации: 101 способ замедлить темп и соединиться с духом

Что касается скорости, западная культура предъявляет высокие требования к ней и к стремлению, которые создают препятствия в виде стресса и даже гнева. Мы загоняем себя, как нам кажется, по веским причинам, которые в то же время связаны с перфекционизмом, достижениями, признанием и личными успехами. При излишнем старании что-то сделать гнев может накапливаться, пока мы не вспыхнем от ярости. Мы просто недостаточно открыты для того, чтобы услышать сообщение, идущее изнутри и говорящее: «Пожалуйста, притормози и найди время, чтобы замедлиться, помолчать, успокоиться…»

Вот еще одна тема, которая мне хорошо знакома. Я люблю планировать и доводить дело до конца, особенно когда речь идет о таких творческих проектах, как писательство. Я знаю по опыту, что скорость и стремление могут быть эгоцентричными и не касаться отношений с другими. Если я взяла на себя слишком много и делам не видно конца, подкрадывается гнев, вызванный стрессом. Когда это происходит, я теряю связь с собой. Навязчивые идеи часто подпитываются яростным зарядом гнева, который рано или поздно очень сильно влияет на физическое здоровье, не говоря уже о радости, любви и спонтанности в отношениях.

Я и сама так делала, поэтому могу сказать: когда мы наконец осознаем, что измотаны и страдаем от истощения, натянутых отношений и, возможно, столкнулись с серьезными проблемами со здоровьем, единственный способ восстановить баланс и самочувствие – это обратиться внутрь себя. Следуя от сложности к простоте, мы можем привнести здравомыслие во внутренний и внешний мир. Все препятствия могут оказать позитивное влияние, если мы остановимся на том, что важнее всего в жизни.

Есть ли связь между скоростью и стремлениями и скрытым циничным мышлением? В погоне за скоростью вы оставляете за собой след из «изломанных и окровавленных тел», включая собственное? Вы цинично относитесь к цене, которую платите за все это?

Опять то же самое

Все мы замечали, что жизнь протекает циклично и что-то повторяется снова и снова. Возвращение к событию, воспоминанию, разговору или воспроизведение прошлого в бессознательной надежде получить какое-то решение – норма повседневной жизни, которую понимают все люди. Поскольку психика стремится интегрировать сложные аспекты жизни, которые трудно вынести, размышление и резюмирование могут быть полезными чертами созерцания, если мы осознаем, что проигрываем прошлое, потому что в нем есть нечто, с чем еще нужно поработать.

Если мы размышляем о чем-то, очень важно знать, как и что действительно полезно – и как много этому стоит уделить внимания. Одержимость собой может завести в кроличью нору, которая кончится тупиком, в то время как истинный процесс интеграции неизбежно приведет к более широкому взгляду на ситуацию, гибкости, ощущению возрождения и большей свободы. Когда мы ведем нашу созерцательную машину по дороге повторяющихся размышлений и резюмирования, то можем многому научиться, задаваясь вопросом, ведет ли путь, по которому мы движемся, к блокпосту или к открытому полю.

Размышление. Размышление снова и снова идет по кругу одних и тех же мыслей. Это может быть положительным процессом – на самом деле определение размышления говорит, что оно также означает многократное пережевывание. Оно полезно для процесса созерцания до тех пор, пока не станет навязчивым шаблоном, когда беспокойство, например, приводит к тревожности, которая перерастает в панику.

Полезным критерием является то, что одержимость и навязчивое поведение всегда выражают теневую сторону личности. Когда мы, будто колесо, крутимся в грязной колее, нам необходимо проницательно и смело взглянуть на происходящее. Может быть, стоит отпустить ситуацию или отношения. Или нужно отпустить некие идеи и концепции. Например, обязательство быть до смерти преданным, стать совершенным йогом или прекраснейшим последователем религии – будь то индуизм, буддизм, христианство или любая другая вера – может быть созидательным, толкая нас к бескрайним возможностям, а может стать тупиком, в котором таятся вина и стыд, что вредят благополучию.

Когда эмоции накаляются и находятся на пике, у нас нет внутреннего пространства для размышлений о том, к чему на самом деле призывает душа. Когда мы оказываемся в ситуации навязчивых размышлений, то убеждены, что попали в ловушку, из которой нет выхода, сталкиваемся с еще одним хорошо знакомым препятствием. Но вот простая истина: выход есть всегда. Нам просто не нравятся варианты перед глазами, потому что они требуют или вынуждают забыть, принести жертву или сдаться и принять: то, что было, умерло. Они требуют столкновения с неизвестным. Требуют прыжка веры.

Резюмирование. Резюмировать значит «обобщать и повторять основные моменты дела или спора», а также «повторять основные этапы процесса». Резюмирование близко к размышлению, что полезно для процесса переваривания и интеграции питательных веществ, которые мы потребляем каждый день на всех уровнях жизни. И все же стоит спросить себя: сколько времени нужно провести в размышлениях или сколько раз нужно что-то резюмировать?

Это естественная часть старения – оглядываться на жизнь, видеть и воспринимать больше, когда мы вспоминаем прошлые события и опыт. Во время размышлений смысл раскрывается глубже, мы движемся к более широкому взгляду на происходящее. Этот процесс обычно включает озарение, которое дает новый контекст важному жизненному событию. Творческой стороной резюмирования является естественный спиральный процесс возвращения.

Символ спирали встречается в природе повсюду: в раковинах наутилуса, папоротниках, галактиках и цветах. Это один из самых распространенных мотивов в наскальном искусстве коренных народов по всему миру. Я нашла его в петроглифах, кропотливо вырезанных или выбитых в скальных стенах по всему Юго-Западу, и в курганах возрастом пять тысяч лет в Бретани, Франция. Спирали связаны с «тонкими местами» кельтов и древних людей, которые возводили стоячие камни в Европе. У впечатляющей 5200-летней коридорной гробницы каменного века Ньюгрейндж в Ирландии есть большие спирали, вырезанные при входе. Это всего лишь несколько примеров распространенности этого символа в древнем мире.

Резюмируя мощный архетипический опыт, особенно те эпические, почти мифологические переживания, которые изменили жизнь, мы можем распознать закономерности личного спирального процесса. Наблюдение за влиянием спирали на нашу жизнь может помочь отпустить ситуацию и поверить, что все необходимое вернется позже, если нам еще нужно будет с ним поработать. Когда глубокие переживания собираются вокруг сильных глубинных чувств – страха, горя, печали, предательства или раскаяния – и неуклонно продолжают возникать в процессе резюмирования и размышления, значит, им есть что сказать. Они пытаются привлечь внимание, чтобы я могла вырваться из какой-то колеи. Они говорят: «Время идти дальше, двигаться, исследовать, отпускать…»

Мудрость обладает чутким ощущением времени. У древних греков существовало представление о кайросе – таинственном моменте, когда весь космос, планеты Солнечной системы и каждый вектор тонкого мира выстраиваются в ряд, чтобы принести удачу в действия как внутреннего, так и внешнего характера. Если мы эффективно резюмируем что-то в жизни, внутри созревает опыт. Когда придет время, нужно будет забыть о ситуации и двигаться дальше. Душа тоже ждет своего момента, и пока развивается созерцание, мы можем начать слышать тихий внутренний голос, который говорит, когда пришло время.

Доверьтесь страннику

Одна из великих исцеляющих возможностей созерцания заключается в том, что здесь нет ни правил, ни техник, ни формул. Мы – странники во внутреннем мире, следующие за потоком сознания, которому необходимо течь свободно. Мы можем отказаться от концепций, включая размышление и резюмирование, которые только что исследовали! Обретая ясность и твердое намерение принести пользу себе и всей жизни вокруг, можно начать доверять созерцательному блужданию, руководствуясь внутренним компасом.

Вам может быть интересно, есть ли в созерцании место для мантр, подсчета вдохов или других техник йоги. Я знаю многие и все еще нахожу их чрезвычайно полезными. Созерцание не заменяет медитацию, мантру, хатха-йогу или любую другую духовную дисциплину. По опыту, у каждой из них есть уникальное и жизненно важное место в путешествии души. Созерцание – это настроение или контекст, который проходит через все эти практики.

Если у вас есть особые мантры или дыхательные дисциплины, вполне вероятно, что они всплывут в моменты созерцания. Замечательно! На самом деле это признак того, что практика мантр укореняется в нас. Если она звучит естественно и легко, то имеет ауру благодати или божественного вдохновения. Когда мантры или дыхательные практики возникают естественным и спонтанным образом, следуйте им и наслаждайтесь моментом. Если они становятся принудительными, требуют волевого усилия (и для такой дисциплинированной практики есть место и время), то спокойно отпустите их и подхватите нить спонтанной простоты созерцания.

В созерцании мы учимся доверять врожденной мудрости. Позвольте себе быть путником, исследователем неизвестного. Установите четкое намерение и стремитесь к величайшему благу для всех, включая вас, отдайтесь тайне. Доверьтесь благосклонности и милосердию божественного, Вселенной, жизни… и забудьте ненужное. Доверие – основа, на которой стоит мужество. Это гораздо более важный союзник, чем мы можем представить. Оно очень близко к вере и далеко от обычных убеждений.

VI. Созерцательный спуск

Когда темно, можно увидеть звезды.

– Персидская пословица

И Вы, дорогой господин Каппус, не должны бояться, если на Вашем пути встает печаль, такая большая, какой Вы еще никогда не видали; если тревога, как свет или тень облака, набегает на Ваши руки и на все Ваши дела. Вы должны помнить, что в Вас что-то происходит, что жизнь не забыла Вас, что Вы в ее руке и она Вас не покинет. Почему же Вы хотите исключить любую тревогу, любое горе, любую грусть из Вашей жизни, если Вы не знаете, как они все изменяют Вас?[2]

– Райнер Мария Рильке. «Письма молодому поэту»

Временами жизнь не оставляет нам другого выбора, кроме как отправиться глубже внутрь себя, где мы вынуждены снова и снова размышлять о прошлом опыте. И он может тревожить или пугать. Даже если бы не было пандемии или изменения климата, жизнь неизбежно схватила бы нас или загнала в период жизни, который я назвала «д-времена»: времена депрессии, дислокации, досады, дезориентации, дисфории, деконструкции, дискомфорта. Трудные моменты, несомненно, дадут возможность заключить союзы с другими сильными эмоциями и чувствами, такими как гнев и горе, двумя знакомыми и могущественными игроками внутреннего мира.

Это общечеловеческие переживания, которые растворяют и деконструируют нас, когда привычная реальность становится неустойчивой. Мы чувствуем себя без твердой почвы под ногами, лишенными всего и безутешными. При таком наборе эмоций люди обычно держатся из последних сил. Мы еще не знаем, что освобождение от подобных чувств в конце концов приведет нас к тому, что мы начнем чувствовать себя как дома в дико творческой и развивающейся Вселенной.

Когда наступают «д-времена», все удобные ориентиры больше не в силах помогать нам удерживать контроль над происходящим. Как описал святой Иоанн Креста в знаменитой книге «Темная ночь души», может показаться, что вера улетучилась и спряталась где-то в темной пещере, пока мы смотрим на сухую призрачную землю, полную бесформенного страха и тревоги. Иногда депрессия и сомнения приходят просто так, ибо эти человеческие переживания не рациональны, а таинственны. Погружаемся ли мы в пучину отчаяния из-за внешних событий или внутренних тайн, эти чувства являются частью людской натуры, выраженной в историях и легендах всего мира, которые в мифологии именуются «нисхождением в подземный мир».

«Нисхождение» – мифологический термин, обозначающий период во время и после мощного события, когда эго захлестнула волна бессознательного. Оно известно как путешествие в подземный мир – состояние, в котором творческие энергии претерпевают трансформации, о коих не подозревающее эго может ничего не знать, пока во внешнем мире не начнут происходить большие перемены или студия не засияет совершенно новыми картинами, музыкой или скульптурами. Чудные образы вырастают во мраке творческой матери. Цель нисхождения – новая связь между землей и духом.

– Мэрион Вудман

Живя полноценной и честной жизнью во времена великой неопределенности и беспокойства и желая глубоко чувствовать, мы можем понять, что дело не в бессмысленном страдании. Это новый уровень опыта, который имеет цель и потенциал. Если мы избегали себя в течение нескольких лет или десятилетий, то можем спокойно выдохнуть, зная, что находимся в процессе, который через опыт по спирали переваривается и усваивается на разных стадиях.

Союзники в страшных местах

Правда в том, что без слов на букву «д», перечисленных в прошлой части, многие из нас избежали бы моментов рефлексии, блуждая в темных заросших джунглях или плывя вниз по течению к опасным бурным порогам и страшным водопадам. Мы можем найти множество причин, по которым избегаем прямых, честных отношений с этими частями себя. Конечно, десять тысяч вещей в жизни имеют свойство занимать нас. Но когда мы отбрасываем слои разумной осторожности, для большинства все сводится к одной простой истине: нам страшно. Мы боимся неизвестного, и от страха стынет кровь.

Он не посещает нас однажды, а затем уходит, потому что мы столкнулись с ним лицом к лицу. Исходя из моего опыта, страх возвращается снова и снова. Испуг – естественная реакция, которая может стать хроническим и болезненным психологическим состоянием. Мы можем пытаться спорить, торговаться с ним или ругать себя. «Я мужественный человек. Я не чувствую ужаса». Или: «Я взрослый и должен быть выше детских страхов». И правда, мы выросли, но не имеет значения, сколько нам лет – мы все еще в процессе взросления и обретения мудрости. В каком бы возрасте мы ни начали саморефлексию или вернулись к ней снова, работа есть всегда. Это процесс на всю жизнь. Как заметил доктор Юнг, для большинства (но не для всех) он даже не начинается, пока нам не исполнится сорок.

Несмотря на то что «д-времена» могут быть ужасающими и калечащими, это не значит, что мы должны отвергать их. Страх во многих его формах говорит то, что необходимо знать. На самом деле он требует, чтобы мы его приняли и прочувствовали, дабы извлечь уроки из его тревожных звоночков. Задумайтесь о страхе, уделите ему немного внимания и заботы, будто он гость. Обратите взор на страх. Депрессия, под поверхностью которой обычно скрывается подавленный гнев, часто сопровождается другим выражением страха – тревогой. Всем нисходящим переживаниям нужно место в жизни, равно как и отчаянию, разочарованию, апатии и безразличию. Уныние, безразличие или тревога – сильные эмоции, которые могут парализовать нас, поражая самое сердце веры в жизнь, в Бога, в человечество.

Узнавая, что ужасный страх может что-то показать и чему-то научить, мы можем получить доступ к личной мудрости, чтобы действовать надлежащим образом перед лицом испуга. Это и является истинной смелостью. Может быть, противоположностью любви является не ненависть, как мы часто думаем, а страх. По-моему, ненависть занимает особое место в континууме огромного и сложного чувства любви. Убедитесь сами в словах мудрецов: любовь – единственное настоящее лекарство от страха и всех недугов души. Любовь принимает все. Любовь всеобъемлюща, поэтому очень близка к доверию.

Тревога. Всемирная организация здравоохранения сообщает, что к 2032 году депрессия и тревожность станут главными проблемами со здоровьем в мире. Могущественный ребенок страха, тревога часто идет рука об руку с депрессией и многими другими словами на букву «д». Прямое столкновение с ней чрезвычайно вдохновляет, поскольку тревога часто сопровождается сильным чувством беспомощности.

Многие люди борются с очень высоким уровнем тревожности. Работа с дыханием – один из самых эффективных способов успокоить такое состояние, вызывающее одышку и эмоциональную панику. Равномерное дыхание через нос и сосредоточение внимания на выдохе (так вы физически отпускаете проблему) могут оказаться очень полезными, если вы чувствуете тревогу. Для получения дополнительной информации о жизненно важной целительной силе дыхания советую превосходный источник: новаторскую книгу Джеймса Нестора «Дыхание».

Страх и тревога бушуют под поверхностью апатии. Подпитываемая грубым ужасом тревожность представляет мощную эмоциональную силу, которая захватывает и сотрясает до тех пор, пока мы не лишимся чувств, оставляя след страдания в виде безразличия. Трудно понять, что делать в момент, когда мы не можем рассуждать здраво, чему-то довериться или хоть как-то расслабиться, чтобы выбраться из мертвой хватки эмоций. Если не забывать использовать способность к принятию, то можно начать помогать себе во время сражения с чудовищем из подземного мира.

Я не ожидаю, что слова на букву «д» исчезнут. И больше не надеюсь героически изгнать депрессию или тревогу навсегда, как это сделал святой Михаил, убивший языческого дракона. Меня интересует, как использовать силу этих состояний ума и тела для самопознания и трансформации. Только представьте, что было бы, если бы вместо убийства великого, прекрасного, сверкающего создания архангел Михаил (несмотря на бешеное биение перепуганного сердца) взобрался ему на спину и взлетел?

Уверьтесь в истинном. Почитание чувств и эмоций не только создает пространство, но и открывает источники энергии, чтобы мы не были парализованы, а могли действовать даже перед лицом страха или отчаяния. Когда меня осаждает одно из слов на букву «д», я задаю себе вопрос: «Что реально здесь и сейчас?» Когда мы говорим правду о том, что и как переживаем, нас наполняет облегчение. Поступая так, мы наделяем себя силой и одновременно допускаем возможность, что нечто священное и таинственное существует даже в депрессии, тоске и страдании. Подобное привлечение внимания к эмоциональному состоянию может стать освобождающей формой созерцания, которая вернет нас к основополагающему единству настоящего момента.

Как писатель, на протяжении многих лет я следовала мудрому совету Эрнеста Хемингуэя, получившего Нобелевскую премию по литературе в 1954 году: «Все, что вам нужно сделать, это написать одно верное предложение. Напишите самое верное из известных вам предложений». Я всегда делюсь этой мудростью на семинарах по писательскому мастерству, потому что по опыту знаю о ее эффективности и истинности. Это прекрасно согласуется со словами моего духовного учителя Ли, рекомендовавшего использовать утверждение «Это реально», чтобы увидеть мир в истинном свете. Когда я говорю «Это реально», то признаю полученный опыт и позволяю ему быть таким, какой он есть. Такая простая и полезная практика помогает обрести мужество перед лицом страха, а это и есть смелость. Попробуйте посмотреть в упор на любое слово на букву «д» и назвать его. «Это депрессия. Сейчас я чувствую страх. Это тревога. Я здесь».

Когда Covid-19 впервые обрушился на Соединенные Штаты в начале марта 2020 года, то старому другу – депрессии – потребовалось около шести недель, чтобы приехать с длительным визитом. Я оказалась лицом к лицу с ситуацией в мире и с разбитым сердцем из-за событий, происходящих в США. Пришлось отменить и поездку с мужем в Европу, где мы планировали посетить его семью и многих давних друзей. Еще я должна была проводить там несколько семинаров. Я была изолирована от друзей и семьи, укрывшись от происходящего с Томасом (которому я бесконечно благодарна), столкнулась с грядущими реалиями жизни на Земле и боролась с хронической болью: я барахталась во мраке, пока однажды утром не проснулась и не сказала вслух «Это депрессия». Шли недели и месяцы, я начала понимать, что мне необходимо прожить горе. Нужно было оплакать уход мира, каким я его знала, чтобы начать освобождать место внутри для того, что есть сейчас.

Возрождение

После долгой темнойНочи борьбыОдна лишь капляДистиллированной радости,Эликсира милосердия,Заставляет это сердцеОткрываться иТрепетать.

Сны. Сны могут быть отличным подспорьем, которое предлагает глубокий внутренний мир, и часто они оказываются особенно сильными в тяжелые времена. Образы сновидений могут помочь понять правду о переживаемых эмоциях. Работа со снами – древняя и хорошо известная форма внутренней йоги. Один из простых способов – просто созерцать образы. Размышляйте над ними, не пытаясь анализировать или интеллектуально понимать их. Просто позвольте им резонировать в теле и посмотрите, что произойдет. В этом отношении я ценю советы юнгианского ученого и психолога, покойного Джеймса Хиллмана, чьи многочисленные труды и книги легко найти.

Некоторые поэты (например, Данте в «Божественной комедии») говорят, что преисподняя не только горит, но и имеет ледяное измерение. Я обнаружила, что это оказалось действительностью для меня, клиентов и друзей, делившихся своими снами на протяжении многих лет. Сновидения часто сигнализируют о «д-временах» с помощью картин замерзших озер, снежных пейзажей и ледяной воды. Они показывают паралич, замерзшую пустошь внутри и напоминают, что необходимо провести внутреннюю работу, чтобы растопить лед, вернув его в исходное состояние, и подлинное чувство могло свободно течь. Временами, когда нас захлестывают сильные эмоции или более глубокие чувства, образы воды во сне приходят в виде приливных волн и наводнений, говорящих, что мы подавлены. Какой бы ни была вода во сне, она несет важную информацию и мудрость, может помочь принять и научиться уважать истинные ощущения.

Драгоценные камни, исполняющие желания. Созерцание – многогранный драгоценный камень, выполняющий желания. Когда жизнь заставляет проходить через «д-времена» – возможно, в виде хронического изнурения, сохраняющегося очень долго, – нужно научиться распознавать внутренние состояния, которые нам не нравятся, которых мы избегаем и прячем в темные углы, потому что именно здесь таятся самые большие возможности.

Отчаяние становится драгоценностью с множеством граней; некоторые сияют верой и доверием. На другой стороне железной монеты страха живет свобода, благодаря которой мы обнаруживаем, что настоящее бесстрашие заключается не в умении не бояться, а в обладании яростным мужеством перед лицом страха. Чувства неудачи и разочарования могут раствориться в силе стойкости или возрождения творчества. Навязчивая потребность в жестком контроле может ослабнуть и превратиться в открытое поле мудрой уязвимости. Гнев превращается в ясность. Беспокойство уступает место внутренней силе. В нас начинают расти новые навыки и способности.

Расслабление в пустоте

Если мы хотим полностью реализовать человеческий потенциал, то можем и должны подружиться с реальностью внутренней пустоты. Созерцательно размышляя о действительности такой, как она есть, мы можем копать пещеры внутренней пустоты в поисках разных драгоценностей. Вместо того чтобы стать жертвой страха и скатиться к изнурительным и непродуктивным приступам «д-времен», мы должны понять, что весь процесс – подарок. Если развивать эту точку зрения, мы будем удивлены спонтанно возникшим чувством благодарности.

Можно начать с наблюдения за тем, как мы избегаем пустоты. Иногда отголоски внутреннего вакуума чувствуются в паузах, которые мы быстро перекрываем бессмысленной болтовней или светскими любезностями. Мы защищаем себя от него пристрастиями и порывами, боимся одиночества. Каждое мгновение тишины нам кажется необходимым наполнять шумом.

Как только мы узнаем, что происходит с нами и «пустотой», мы можем собраться с духом и начать культивировать отношения с ней как с личным союзником. Важная практика формальной медитации – известный путь к работе с пустотой. Медитация и созерцание дают много возможностей заметить, как мысли и эмоции приходят и уходят, так что мы мельком видим, насколько их природа мимолетна и пуста. Даже в состоянии активности можно развить способность к спокойствию и прислушиванию в собственном безмолвии. Там, во внутреннем мире, мы ощущаем свободу и творческий порыв, исходящий из скрытого пространства.

В созерцании, медитации и молитве глубинное «Я» легко воспринимает пустоту, покоится в ней или ощущении небытия. «Я» может забыть ненужное и быть ничем именно потому, что оно также является всем. Индуистские традиции говорят об обширных циклах времени и пространства, бытия и небытия, когда «Я» или бытие исчезает в пустоте или небытии. Семя бытия вновь появляется в следующем цикле божественной любви, когда высшая реальность изливается, чтобы оживить творение – от единства к множественности и снова к единству по спирали становления. Допуская переживание внутренней пустоты в собственное осознание, мы можем ослабить обусловленные страхи поверхностного «Я» и дать почувствовать невозмутимость, к которой стремимся.