Счастливые к счастью не стремились

Личности с эгоцентрической направленностью могут быть как безвольными, так и иметь сильную волю. Те из них, кто на пути достижения личных благ преодолевает значительные трудности, совершает действия, требующие психологически больших усилий, формирует у себя сильную волю, хотя и используемую на достижение исключительно корыстных целей. Эгоцентристы с сильной волей – страшные люди и являются особо опасными для общества.

Что же касается слабоволия, то оно присуще только эгоцентристам. Слабовольные эгоцентристы формируются, как правило, в семьях, в которых детей с малолетства ограждают от трудностей, позволяют им ничего не делать сначала в детстве, а потом даже тогда, когда они становятся взрослыми, обеспечивая их существование. Другими словами, слабовольные эгоцентристы превращаются в обычных паразитов, часто поражаемые и социальным безволием, характеризующимся таким качеством, как трусость. Именно из них чаще всего получаются предатели как бы поневоле. Такие социально безвольные эгоцентристы безропотно отдают власть над собой другим людям, потому что не способны отстаивать свои права в общении с окружающими и боятся этого.

У личностей с хомоцентрической направленностью сила воли может быть как очень сильной, так и доходить до среднего уровня. Слабой она не бывает, потому что таковой ей не позволяет быть образ жизни и деятельности хомоцентристов. Они никогда не бывают нахлебниками и в полной мере социально безвольными. В частности, «подкаблучников» из мужей-хомоцентристов практически не бывает, хотя и могут быть уступчивыми.

Еще один блок – ЭМОЦИИ И ЧУВСТВА. Эмоции – особый класс психических процессов и состояний, связанных с инстинктами, потребностями и мотивами, отражающих в форме непосредственного переживания (удовлетворения, радости, страха и т.д.) значимость действующих на индивида явлений и ситуаций для осуществления его жизнедеятельности. Чувства – устойчивые эмоциональные отношения человека к явлениям действительности, отражающие значение этих явлений в связи с его потребностями и мотивами, высший продукт развития эмоциональных процессов в общественных условиях.

Как видно из определения понятий эмоций и чувств, чтобы они возникли, требуется раздражитель – внешний или внутренний, в зависимости от того, по поводу какого объекта либо явления возникают те или иные эмоции и чувства. Данный раздражитель личность получает посредством восприятия и рефлексии.

Эмоции более динамичны, чем чувства, и могут быть разными в отношении уже сложившихся чувств, сохраняющиеся памятью. Например, на основе одной и той же существующей любви, у личности, получающей через восприятие новую информацию, могут возникнуть радость или обида, а может быть огорчение.

Динамика внешнего проявления эмоций и чувств определяется темпераментом. Они могут выражаться бурно или сдержанно, активно или вяло.

Регулирование эмоционально-чувственного проявления темперамента осуществляется волей. Она может сдерживать интенсивность выражения эмоций и чувств, а порой и вовсе подавлять их выражение (если является достаточно сильной) у личности с любым темпераментом.

Но прежде, чем эмоциям и чувствам проявиться в положительном или отрицательном варианте на основе отраженной информации восприятием и рефлексией, а также поступившей из памяти, осуществляется их оценка мышлением с учетом направленности личности и накопленного опыта. В результате всего этого и рождаются те или иные эмоции и чувства с определенной валентностью. Особый интерес вызывает влияние направленности личности на возникновение тех или иных эмоций и чувств.

Социоцентристы довольно часто испытывают мажорное настроение – положительные эмоции и чувства. Уже отмечалось, что они всегда радуются успехами других, не очень огорчаются по поводу своих неудач и потерь, трудности в жизни воспринимают, как необходимость одержать очередную победу и испытать от этого заслуженную радость. Получают удовольствие от общения с ближайшим окружением, которое состоит преимущественно из единомышленников и доброжелательных людей. Любят искренне и бескорыстно, и им, как правило, отвечают тем же. Негодуют только по серьезным поводам. Из-за своего максимализма у социоцентристов конфликты с партерами по общению бывают, но не затяжные. Их споры, как правило, заканчиваются или разрывом отношений, если возникают принципиальные разногласия, либо выработкой согласия. Негативные последствия от конфликтов минимальные: о потерянных партнерах по общению не сожалеют (оказались разными людьми), а достижение согласия приносит им удовлетворение. Верят в социальную справедливость.

Эгоцентристы постоянно неудовлетворенные и раздраженные люди. Они расстраиваются практически от всего: считают, что другие их недооценивают, многие раздражают, что все делают не так, как хотелось бы эгоцентристам, сколько бы не получили богатств, им все равно мало (почему только миллиард, а не полтора?), их огорчают успехи других и т.д. Негодование эгоцентристов, порой переходящее в ярость, часто возникает по незначительным поводам. Их счастье бывает кратковременным – в момент получения желаемого. В следующее мгновение у них появляется чувство, что они чего-то недополучили или недополучают (например, внимания от «любимой» женщины). Другими словами, эгоцентристы живут в постоянно негативной эмоционально-чувственной атмосфере, какими бы богатствами не обладали.

У хомоцентристов эмоционально-чувственная сфера более разнообразна и сбалансирована, чем у социоцентристов и эгоцентристов. Они в меру радуются и огорчаются, не проявляют восторгов, если причины для этого незначительны, и не выражают негодования в тех случаях, когда нет к этому серьезных оснований. Но могут проявлять сильные эмоции и чувства, если обстоятельства, в которых они возникают, являются действительно личностно значимыми. Хомоцентристы порой проявляют терпимость к неприятным собеседникам, уклоняясь от конфликтов, при этом внутренне испытывая негативные чувства к ним, однако способны к занятию и более однозначной позиции, если это для них будет принципиально. Умеют любить и ненавидеть, но не разбрасываются этими чувствами налево и направо. В целом живут в достаточно уравновешенной эмоционально чувственной атмосфере.

И последний блок – ТЕМПЕРАМЕНТ. Темперамент – закономерное соотношение устойчивых индивидуальных особенностей личности, характеризующих различные стороны динамики психической деятельности. В психологии принято пользоваться классификацией типов темперамента, предложенной Гиппократом: сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик. Сангвиник – человек живой, подвижный, быстро отзывающийся на окружающие события, сравнительно легко переживающий неудачи и неприятности. Холерик – человек быстрый, порывистый, способный отдаваться делу с исключительной страстностью, но не уравновешенный, склонный к бурным эмоциональным вспышкам, резким сменам настроения. Флегматик – медлительный, невозмутимый человек с устойчивыми стремлениями, более или менее постоянным настроением, со слабым внешним выражением душевных состояний. Меланхолик – легко ранимый человек, склонный глубоко переживать даже незначительные неудачи, но внешне вяло реагирующий на окружающее.

Данные характеристики различных типов темперамента относительны и их внешние проявления могут существенно корректироваться другими личностными блоками. Как видно из определения понятия темперамента, он тесно связан с волей, а также с эмоциями-чувствами. А.В.Суворов был холериком, но благодаря своей сильной воле, успешно справлялся с динамикой и эмоциональной стороной своего темперамента как при управлении сражениями, так и на дипломатическом поприще. М.И.Кутузов же, будучи флегматиком, также успешно справлялся с присущей его темпераменту медлительностью, действуя оперативно и эффективно на тех же поприщах – военном и дипломатическом.

Память и опыт помогают не совершать ошибок, которые личность могла бы допустить под воздействием тех или иных свойств темперамента, имевших по этой причине место в прошлой жизни.

Как и все другие личностные блоки, темперамент начинает проявляться под воздействием внешних и внутренних раздражителей через восприятие и рефлексию, регулируемых мышлением и направленностью личности.

Чуть подробнее о взаимосвязи темперамента и направленности. Сопоставление характеристик различных типов темперамента с признаками социоцентризма, хомоцентризма и эгоцентризма позволяет сделать следующие заключения.

Социоцентристы и хомоцентристы могут вероятнее всего иметь сангвинический, холерический и флегматический темперамент. Думается, что у социоцентристов и хомоцентристов взаимосвязь с названными типами темперамента в социальном плане при общении с другими людьми и в ходе выполнения деятельности будет проявляться положительно.

Эгоцентристы скорее окажутся холериками, флегматиками и меланхоликами. У них взаимосвязь не со всеми названными типами темперамента в ходе общения с другими людьми и выполнения деятельности будет равнозначной. По мнению автора, эгоцентристы с холерическим темпераментом представляют особую опасность для общества. В этом случае холерик, окрасив свои качества – неуравновешенность, склонность к бурным эмоциональным вспышкам, резким сменам настроения в эгоцентрические цвета может стать особенно агрессивным и активным в выражении своего асоциального поведения. При таком сочетании темперамента и направленности личность превращается в необузданного психопата, впадающего в состояние аффекта, способного совершать и преступные действия.

Итак, выше коротко представлено рассмотрение всех блоков структуры личности во взаимосвязи друг с другом, показано, что каждый блок может осуществлять свои функции только во взаимодействии с остальными подструктурами личности. В то же время было подчеркнуто, что ведущая роль в организации функционирования личности в целом, определяющей человека как социального субъекта, принадлежит ее направленности. Поэтому именно направленности личности было уделено особое внимание, более подробно раскрывались ее различные стороны. На основе выделенных видов направленности названы соответствующие им типы личности.

Теперь осталось показать, как те или иные личностные особенности влияют на обретение человеком счастья, в каких направлениях должна действовать личность, чтобы стать счастливой. Попробуем выделить эти направления, в рамках которых ниже рассмотреть их взаимосвязь со свойствами названных типов личности.

Во-первых, внешнее самовыражение личности как демонстрация себя в качестве желаемого образа для восприятия окружающими. Здесь будет рассмотрено ее выражение себя через свою внешность и отношение к здоровью, также проявляющееся вовне. Остальные формы личностного самовыражения будут раскрыты при описании различных сторон общения, поведения и деятельности человека.

Во-вторых, постановка перед собой определенных целей и задач, их непрерывная корректировка и выдвижение новых, организация практического достижения этих целей и решение вытекающих из них задач. От содержания этих целей и задач зависит уровень удовлетворенности личности при их достижении и решении, а, соответственно, и глубина счастья.

В-третьих, выполнение деятельности для достижения поставленных целей и решения вытекающих из них задач. Счастье не падает с неба и не является подарком судьбы в виде удачи. Везение, если оно появляется, требуется еще эффективно реализовать. Чтобы достичь заветных целей, личности нужно потрудиться.

В-четвертых, материальное обеспечение своей жизнедеятельности. Проблема материальных благ в обретении счастья личностью – острейший дискуссионный вопрос с противоречивыми ответами.

В-пятых, осуществление своей жизнедеятельности среди других людей и совместно с ними. Формирование своего круга общения – важнейшая составляющая счастья. Без взаимодействия с другими людьми его не достичь.

В-шестых, определение своего социального статуса в макросоциуме и отношение к происходящим в нем процессов, прежде всего, состоянию социальной справедливости, существенно влияющей на формирование личности и ее удовлетворенности своим социальным бытием в нем, а, следовательно, и ощущением счастья.

И теперь приступим к рассмотрению каждого из этих направлений и некоторых других аспектов движения к счастью во взаимосвязи с личностными свойствами человека.

3. Самовыражение личности и его взаимосвязь со счастьем

Известно библейское выражение: «По делам их узнаете». Это верно и ниже будет показано, как можно познать личность и по делам, и по поведению, и по общению с другими людьми с рассмотрением ее перспектив на счастье. Но первое, с чем мы сталкивается при знакомстве с другим человеком – это его внешний облик. Именно по внешнему виду создается первое впечатление о нем, на основе которого делаются различные предположения о том, что он за «фрукт», которые часто оказываются ошибочными. А можно ли увидеть внутренний мир индивида, расписанный в предыдущей главе, «по одежке» с высокой долей достоверности?

С учетом того, что познание другого человека начинается с изучения его внешности, автор предлагает и здесь начать изучение личностных свойств индивида с расшифровки его отдельных внешних признаков и их связи с перспективами обретения счастья. Для этого рассмотрим следующие вопросы:

а) самовыражение через свою внешность;

б) отношение к собственному здоровью и его внешнее проявление.

А) Самовыражение через свою внешность

Внешность человека есть отражение его внутреннего мира. Внешний вид – это самое наблюдаемое в человеке. Через какие элементы внешнего вида «хомосапиенс» выражает самого себя и свои ориентиры на счастье? Представляется, что к ним можно отнести следующие составляющие: телосложение; прическу и цвет волос; макияж и косметически-хирургическую коррекцию лица и тела; бижутерию и ювелирные украшения; одежду и манеру одеваться.

Телосложение. Автор решил не использовать научную классификацию телосложения людей, а остановился на ее бытовой трактовке, выделив следующие типы телосложения: спортивный, обычный (включая поджарый и упитанный типы) и толстый.

Всего у человека 600 мускулов, и этот мощный двигательный аппарат требует постоянной тренировки и упражнений. Мышечные движения создают громадный поток нервных импульсов, направляющихся в мозг, поддерживают нормальный тонус нервных центров, заряжают их энергией, снимают эмоциональную перегрузку, позволяют человеку создать спортивное телосложение. Это делает его способным уверенно двигаться к счастью. Люди с таким телосложением нередко бывают привлекательными внешне, чем вызывают к себе симпатии, особенно у представителей противоположного пола.

Обычное телосложение присуще людям – не спортсменам, в лучшем случае делающим зарядку, осуществляющим определенную двигательную активность (хождение пешком, работа на даче и т.п.), поддерживающим в целом нормальный вес за счет режима питания, который может несколько колебаться. При небольшом превышении нормального веса обычные люди становятся упитанными. Если у них вес меньше нормы, но не до истощения, – они превращаются в поджарых. Как правило, лица с обычным телосложением не страдают серьезными хроническими заболеваниями. Среди них имеются и долгожители, например, артист Зельдин. Физические параметры телосложения обычных людей позволяют им стать как счастливыми, так и несчастными, что в большей мере зависит от их самооценки (упитанные время от времени могут пытаться похудеть) и других качеств, которые будут рассмотрены позднее.

Люди с телосложением спортивного и обычного типа могут быть как хомоцентрическими и социоцентрическими, так и эгоцентрическими личностями, с самыми разнообразными другими личностными свойствами: мышлением, волей и т.д. Личностно информативным оно становится тогда, когда начинает обретать эксклюзивные формы.

Некоторые индивиды стремятся превратить свое тело в исключительное, например, занимаясь бодибилдингом. В данном случае тело для индивида обретает статус культа, приоритетной жизненной целью, возникает жажда обладания супертелом. Это присуще, как правило, эгоцентристам. Со стороны обычного человека на бодибилдеров страшно смотреть, особенно на женщин, у которых женский пол и не сразу заметишь. Ради достижения созданного их воображением телесного идеала бодибилдеры не останавливаются перед разрушением своего здоровья посредством употребления особых препаратов и изнурительных специализированных тренировок, уродующих их внешний вид, превращающих в ходячих манекенов. Их круг интересов и общения резко сужается. Нередко бодибилдеры считают себя суперменами или супервуменами, смотрят на других свысока, как на «недоделанных», но психологически, по мнению автора, сами испытывают некоторый комплекс неполноценности именно в сфере человечности. Ощущение ими реального счастья сомнительно.

Порой формирование телосложения человека обусловлено режимом питания, негативно отражающегося как на его здоровье, так и на возможности стать счастливыми. Рассмотрим особенности людей с этими типами телосложения.

Чрезмерно худыми обычно оказываются девушки-эгоцентристки, имеющие страсть к похудению, порождаемую деформированной самооценкой, стремящиеся к воображаемому совершенству. Побуждало их к этому гипертрофированное желание нравиться, препятствие к которому была обеспокоенность своим мнимым или реальным дефектом, появлением у них навязчивых, бредоподобных мыслей о лишнем весе, собственной непривлекательности, уродстве. Деформированный эгоцентризм таких девушек приводил их к катастрофическим последствиям для здоровья и лишал их возможности обрести хоть какое-то счастье.

Толстые (обжоры), чаще всего, также являвшиеся эгоцентристами, слабовольными и порой не очень умными. Они становились толстыми, потому что не знали меры в еде. Удовлетворяя эту свою потребность, не очень считались с интересами по этому поводу с другими. Из-за своей полноты, создавали много проблем окружающим в общественном транспорте, на работе и т.д. Им всегда чего-то не хватало, они больше других требовали помощи от других. Короче, как типичные эгоцентристы, они оказываются всем и всеми недовольными, поэтому им затруднительно испытывать ощущение счастья.

Прическа и цвет волос. Хомоцентристы и социоцентристы, в основном, носят прическу по форме и цвету, соответствующую их возрасту и особенностям внешности. Это свидетельствует об адекватной этими лицами самооценке, стремящимися выглядеть естественно в окружении других людей.

Некоторые подкрашивают свои волосы (пожилые люди подкрашивают седины), другие полностью их красят в свой родной цвет или близкий к нему. Когда так делают женщины (не девочки) любого возраста, то это нормально, что позволяет их объединить с предыдущей категорией лиц. Но если красить свои волосы начинают мужчины, обладающие эгоцентрической направленностью личности, то они напоминают попугаев, пытающихся не по-мужски улучшить свой внешний вид, выглядеть моложе своего возраста. Эти «попугаи» демонстрируют не по возрасту повышенный сексуальный интерес к женщинам, а сегодня, возможно, и однополую ориентацию. (Сразу хотелось бы оговориться – автор абсолютный сторонник традиционных отношений между людьми: сексуальная любовь должна быть только между мужчиной и женщиной, а между однополыми созданиями возможна только дружба, однозначно исключающая секс). У таких «мужчин» имеет место очевидное деформированное самовосприятие, и в связи с этим противоестественное отношение к окружающим.

Особенно ярко деформация внешнего самовыражения проявляется, когда люди волосы на голове красят в яркие, зеленые, желтые или, того хуже, разные серо-буро-малиновые цвета. Они, побуждаемые своим эгоцентризмом, просто как бы начинают кричать: «Обратите на нас внимание, мы жаждем этого!». В качестве дополнения к проявлению данного непреодолимого желания иногда появляются соответствующие прически субъектов: немыслимые зачесы, начесы, плетения, выстриги изощренной формы, что имеет место быть как у женщин, так и мужчин. Вместе цвет волос и прически характеризуют обладателей подобных изысков как людей, с нарушенной логикой понимания жизненных ценностей, создающих им проблемы для конструктивного сотрудничества с окружающими. Переубедить их в целесообразности изменения подобных ценностей невозможно, потому что они в силу своего эгоцентризма других обычно не слышат. Их «счастье» в удовольствии типа наркотического (а, возможно, и собственно наркотического), что вряд ли можно назвать счастьем.

Если такие вычурные прически считать самовыражением, то они есть наглядное саморазоблачение их обладателей, прежде всего, как эгоцентристов, стремящихся привлечь к себе внимание окружающих не какими-то достоинствами «хомосапиенс», а павлиньими средствами.

О прическах хотелось бы сказать еще то, что в настоящее время это понятие относительное. Многие молодые люди, среди которых встречаются даже девушки, бреются налысо. Если у мужчин это еще выглядит не так страшно, то женщины в данном случае представляют собой жалкое зрелище, поэтому и говорить здесь о них в этом плане больше нечего.

Эгоцентристы, обладающие вычурными прическами по форме и цвету и дамы с «голой» головой могут заявлять, что они счастливы, но озвученное ими как бы удовлетворение своим образом жизни не вызывает доверия и больше похоже на самообман., а не реальное ощущение счастья. Их самодовольство своим «украшательством» головы скорее ощущается как психопатическое и противоестественное, которое даже неким подобием счастья, по мнению автора, назвать нельзя.

Увы, сегодня в этот процесс безумства с прическами вовлекаются и дети школьного возраста, причем, как девочки, так и мальчики (автор видел мальчика, у которого волосы были покрашены в три цвета: оранжевый, фиолетовый и зеленый), что некоторым из них создает большие проблемы в школе. В одной из телепередач, мама пожаловалась, что ее двенадцатилетнюю дочь затравили одноклассники из-за того, что она покрасила свои волосы на голове в зеленый цвет. Эта «воспитательница» в знак солидарности с дочерью покрасила и свои волосы в такой же цвет. Вместо того, чтобы провести с ней тактичную беседу, в которой объяснить своей наследнице о неразумности ее поступка, совершенного в силу малолетства, она усугубила ситуацию еще большей своей взрослой глупостью. Кстати, за подобными крашеньем и выбритием волос на голове у детей, как правило, стоят именно родители, пытающиеся выделить своих чад из общей «серой» массы, так как другим выделиться, например, отличной учебой, они не способны. И с детства калечат их психику, лишают возможности стать счастливыми, превращая в эгоцентристов еще в раннем возрасте.

Эгоцентрическое отношение к прическе или ее отсутствию, как правило, свидетельствует о невысоком интеллекте ее обладателя и низком уровне развития воли.

Макияж и косметически-хирургическая коррекция лица и тела. Одним из важнейших объектов внимания человека к своей внешности является лицо. У женщин макияж для его обработки является первейшим средством. Представляется, что для мужчин он недопустим, если они традиционной ориентации (последние, по мнению авторы, выпадают из когорты нормального человеческого сообщества, анализ обретения ими счастья человеку традиционного склада не интересен). Поэтому обычными мужчинами макияж не может рассматриваться как какое-то средство, влияющее на достижение ими счастья. Он может использоваться, по мнению автора, лишь мужчинами-эгоцентристами.

У женщин макияж весьма красноречив. Они применяют его в очень в широком диапазоне. Правда, есть некоторые представители женского пола, которые практически не пользуются «боевой раскраской», предпочитая появляться среди людей в своем естественном виде. Они могут нравиться кому-то или нет, но среди них имеются как по-настоящему счастливые, так и несчастные. Макияж в их жизни для обретения счастья роли не играет, но в некоторых случаях мог бы. При адекватном его использовании данная категория представительниц слабого пола могла бы несколько повысить свою внешнюю привлекательность и тем самым расширить круг мужчин, способных обратить на них внимание, в том числе и тех, кто симпатичен и самим женщинам.

В целом умеренный макияж для женщин уместен и должен подчеркивать их внешние достоинства. Это помогает им занять необходимый статус среди окружающих, что, безусловно, играет конструктивную роль на пути к счастью.

Но есть женщины, которые макияж используют сверх всякой меры, в результате порой превращаясь, как говорят в обиходе, в размалеванных. Яркость своего внешнего вида они могут усиливать татуировками на лице, которые порой обретают кошмарный вид, пирсингом в носу, на губах, в ушах, омолаживанием лица ботоксом, накачиванием губ латексом, осуществлением подтяжек, хирургическим изменением разреза глаз и использованием еще бог знает чего.

Здесь «боевая раскраска» и косметические операции выполняет ту же функция, что и прическа в совокупности с цветом волос. Яркий и неумеренный макияж с использованием прочих вышеназванных средств, свидетельствует об утрате такими женщинами-эгоцентристками способности объективно оценивать реальную женскую привлекательность, и о выставлении ими на показ демонстративного желания обратить на себя внимание.