Психология масс

Причем эта идея не обязательно должна нести какое-то позитивное содержание, самое главное – соответствие ожиданиям общества.

Примером создания такого отрицательного эгрегора является приход к власти Гитлера. Поражение Германии в Первой мировой войне явилось одной из главных предпосылок получения нацистами власти. Дело в том, что немцы всей душой верили в победу и в то, что их держава станет господствовать в мире. Кайзер Вильгельм II, политики и военная пропаганда даже не оставляли в этом сомнений. Поэтому внезапная капитуляция немецкой армии поразила их настолько, что люди отказывались в это верить и пытались объяснить поражение предательством или поиском теории заговора. Например, такой посыл исходил от Пауля фон Гинденбурга, главы Верховного командования армией и президента Веймарской республики. Он заявил, что немецкая армия осталась «непобежденной на поле боя, но получила удар сзади».

Державы-победительницы изложили условия мира в Версальском договоре: Германии пришлось взять на себя всю вину за войну и миллиардные репарационные выплаты. Также оговаривалась оккупация левого берега Рейна сроком на 15 лет, ограничивалась численность армии до 100 тысяч солдат и «изымалась» одна седьмая часть территории Германии. Немецкое население было потрясено условиями мира. Высокие репарационные выплаты вели к инфляции, население платило по счетам за Первую мировую войну из своего кармана. Как видно, государства-победители предприняли попытку сломать и уничтожить старый эгрегор, принудить население бывшей Германской империи к исполнению своей воли. Но в коллективном сознании немецкого общества возникло ярое непринятие этого.

Недовольство копилось годами, ширилось и разрасталось. В этих условия было достаточно искры, чтобы разгорелось пламя. Этой искрой стали идеи лидера Национал-социалистической немецкой рабочей партии – А. Гитлера. В этот период и начинает формироваться эгрегор «легальной» диктатуры Гитлера. Его идеи были горячо поддержаны в обществе, его партия заняла в 1930 г. одно из доминирующих мест в Рейхстаге, а сам он в 1933 году был назначен рейхсканцлером. С этого момента эгрегор гитлеровского нацизма был сформирован полностью. Важно понимать, что люди поддерживали не столько самого Гитлера, сколько созданный им эгрегор.

Примером создания положительного эгрегора может служить африканский политический деятель Нельсон Мандела. Уже в молодом возрасте он начал борьбу против политики апартеида правящей партии, формируя и распространяя идеи демократического свободного общества. В 1944 году он присоединился к Африканскому национальному конгрессу и активно работал над отменой политики апартеида правящей Национальной партии. Приговоренный к пожизненному заключению, Мандела не покорился судьбе и стал мощным символом народного сопротивления. Он неоднократно отказывался пойти на компромисс с властями и оставить свою политическую позицию в обмен на свободу. В результате, сильная личность с несгибаемой волей и захватывающими идеями с одной стороны, и общество, в душе которого эти идеи нашли отклик, с другой, создали условия для возникновения мощнейшего эгрегора. Проведя около 27 лет в тюрьмах, Мандела был выпущен на свободу в 1990 году в результате огромного давления общества как внутри страны, так и за её пределами – так эгрегор защищал и продвигал себя. Мандела умер, но стал сущностью, которая, как когда-то личность, стоит на страже эгрегора.

В более узком масштабе зарождение эгрегора можно видеть в корне ряда политических процессов, например, выборах президента. В этот период лидеры партий или самовыдвиженцы формируют определенные эгрегоры. Те из них, что находят поддержку со стороны общества, закрепляются и дают создавшей их личности определенную поддержку. Например, развернувшаяся в США в 2020 году политическая борьба между кандидатами на пост президента Д. Трампом и Д. Байденом, стала поистине масштабным событием, разделившим общество на две части. После победы последнего сторонники Трампа не смогли смириться с поражением своего лидера, что привело к масштабным столкновениям с полицией, попытке захвата Капитолия и человеческим жертвам. Очевидно, что люди сражались не за Трампа, а за идеи, которые он транслировал. Так созданный Трампом эгрегор отчаянно пытался защитить своё существование.

2.2. Как эгрегор меняет мировоззрение человека

Когда личность создаёт эгрегор, то уверена, что способна контролировать его и управлять им. Но эгрегор – это совокупность мыслей и энергии большого числа людей, противостоять которому не способен никто. Ярким образчиком выхода эгрегора из-под протектората «личности-родителя» является основатель компьютерного гиганта Apple Стив Джобс, который был уволен из своей собственной компании. Многие винят в этом тогдашнего директора по маркетингу Джона Скалли, но ведь увольнял Джобса не он, а совет директоров, т.е. это было коллективное решение. По факту, Джобс пытался пустить развитие бизнеса по одному пути, но эгрегор выбрал другое направление. Только когда Джобс перестал противостоять ему, тот принял своего создателя обратно в лоно компании.

Когда личность пытается навязать эгрегору свою волю, тот может в ответ раздавить «родителя». Так, например, случилось с создателями эгрегора СССР – Троцким, Каменевым, Зиновьевым и другими. Считается, что их печальная судьба стала результатом внутрипартийной борьбы со Сталиным, но, на самом деле, последний просто был выбран эгрегором как инструмент. С приходом к верхам партийного аппарата стало меняться само мировоззрение Сталина, его взгляды на управление страной, пришло одобрение политики предыдущих правителей России в её становлении как мировой державы. В конечном итоге, он стал аналогом царя, сконцентрировав в руках всю полноту власти и стремясь расширить свою «империю».

Можно сказать, что, сформировавшись, эгрегор начинает жить собственной жизнью и влиять на общество, включая людей, его создавших. При этом, как любое живое существо, он хочет развития, эволюции. Так, причиной утраты эгрегором СССР своей мощи стало как раз отсутствие развития. Брежнев лишь сохранял основу энергетической подпитки эгрегора, а именно, советское общество: люди того времени верили в эгрегор СССР и питали его. Но этот руководитель не понимал главного – без перехода в сотрудничество с ведущими странами мира, изоляция рано или поздно приведет к упадку. Таким образом, эгрегор выбирает лидера-личность в первую очередь по способности того влиять на человеческие массы и обеспечивать от них поток энергии. Через сущности он управляет лидером, но, при этом, личность имеет определенную свободу воли и может воздействовать на эгрегор, добавляя ему или убирая определенные черты. Пока лидер обеспечивает энергетическую подпитку, эгрегор продолжает поддерживать данного человека.

Здесь надо четко различать эгрегор и страну. Так, эгрегор СССР был достаточно сильным на протяжении XX века, а вот государство – Советский Союз – с середины 1970-х гг. неуклонно ослабевало. В конце концов, Советский Союз рухнул, но эгрегор СССР остался жив. Даже после разделения СССР на независимые государства, большинство населения образовавшихся стран ностальгировало о потере единой родины, в которой они жили дружной многонациональной семьёй. На протяжении десятилетий поднимался вопрос о воссоздании СССР, пусть не в былых, а в урезанных границах. У многих людей это желание сохраняется по сей день. Очевидно, что эгрегор СССР стремится отвоевать свои позиции.

Рисунок. Сохранение эгрегором СССР своей мощи после развала Советского Союза

Таким образом, любой пришедший на должность руководителя страны человек будет находится под влиянием эгрегоров прошлого. Если взять для примера Российскую Федерацию, то на каждого нового президента будут воздействовать эгрегоры СССР, Российской Империи, Русского царства времен Ивана Грозного и т.д. В результате, его внешняя и внутренняя политика концептуально будет соответствовать политике тех времен. Даже если он начнет формировать свой собственный уникальный эгрегор, сущности более старых эгрегоров рано или поздно начнут влиять на него.

В этом плане интересны общества Америки или Австралии. На этих территориях нет мощных древних эгрегоров, т.к. коренное население было практически полностью истреблено, порабощено и ассимилировано с европейскими завоевателями. Эгрегоры этих регионов являются относительно молодыми, соответственно, на социум и его лидеров нет того влияния, которое испытывают жители Европы или Азии. Вместе с тем, влияние эгрегора на лидера велико, и чем больше тот остаётся у власти, тем сильнее оно проявляется.

Влияние эгрегора на мировоззрение личности часто остаётся для неё незамеченным. Просто в какой-то момент она начинает мыслить по-другому, нежели раньше. Происходит смена приоритетов, одобрение поступков и

2.3. Треугольник эгрегора

Личности, сущности и эгрегор влияют не только на социум, но и друг на друга. Так, сильная личность может создать какой-то эгрегор, а он впоследствии способен начать влиять на неё. Либо наоборот, эгрегор возносит какого-то нужного ему человека на вершину, и тот, получив деньги и власть, становится его ярым защитником. Такое взаимодействие всегда осуществляется через сущности. Это «слуги», защитники и верные подданные любого эгрегора. Все эти взаимоотношения объединяет Треугольник эгрегора. В этом взаимодействии эгрегор влияет на сущность, сущность – на личность, а личность – на эгрегор.

Если вернуться к примеру с СССР, то в этом историческом периоде были несколько крайне мощных личностей, впоследствии ставших сущностями. Одна из таких личностей – И. Сталин. Когда Советский Союз создавался, то отовсюду звучали идеи построения антимонархического государства, отрицания прошлого стиля управления, истребления классового неравенства и Сталин был первым, кто осуждал царя, аристократию и монархию, как политический уклад. Но, достигнув вершин власти, он начал выстраивать точно такую же вертикаль, какая была в Российской империи и до неё. В значительной степени, это произошло потому, что сущности той эпохи были живы и влияли на миропонимание Сталина. Например, Ивана IV Грозного он называл учителем, с глубоким пиететом относился к его политике и считал себя продолжателем его дела. Ряд отделов КГБ были созданы по примеру опричников и выполняли аналогичные функции, территориальные и геополитические притязания повторяли оные при Иване IV, как и в XVI в была введена монополия на внешнеторговые сношения. Можно сказать, что сущность Ивана Грозного в какой-то степени «вселилась» в Сталина и управляла его решениями по многим ключевым вопросам.

С не меньшим почтением Сталин относился и к Петру I. Он считал его великим правителем, хоть и допустившим существенное иностранное влияние на своё государство, но, тем не менее, осуществлявшим правильную внешнюю и внутреннюю государственную политику. И таких сущностей, «стоящих за спиной» Сталина было достаточно много. Возникает вопрос: когда он пришел к выводу, что политика, осуществляемая Иваном IV, Петром I и другими правителями России была правильной? Вряд ли это произошло в начале 1900-х годов, когда он включился в революционную деятельность. Маловероятно, что такие мысли стали приходить в период революции 1917 года. Наоборот, это было время отрицания всего, что связано с царским режимом. Но, придя к власти и сконцентрировав в своих руках руководство огромной страной, Сталин вдруг стал вести себя так же, как русские цари, называть Ивана Грозного и Петра I учителями…

Объяснение этому простое – сущности, поддерживающие эгрегор Российской империи, стали активно влиять на Сталина. В этом контексте эгрегор СССР является наследником и преемником Российского государства. Впоследствии личность Сталина трансформировалась в сущность и стала в один ряд с сущностями других русских деятелей, включая тех, кого он называл «учителями». Каждый новый руководитель страны будет испытывать давление со стороны этих сущностей, к числу которых добавляются всё новые и новые.

Таким образом, эгрегор СССР, также как эгрегор Российской империи, до сих пор влияют на общество и его лидеров через сущности. Противостоять этому влиянию крайне сложно, и те, кто восстаёт и бунтует против этих эгрегоров, получают ощутимый ответный удар. В то же время, сильные личности, имеющие вес и положение в социуме, также оказывают своё влияние на эти эгрегоры. Они добавляют новые черты и особенности, привносят незаметные с первого взгляда изменения, которые, с течением времени, складываются в четкую картинку нового эгрегора России.

Полноценно ни одна из ипостасей Треугольника не может существовать без двух других. И хотя эгрегор имеет превалирующее значение в этом взаимодействии, он не мыслим без людей. В то же время, без сущностей эгрегор быстро исчезает, т.к. они обеспечивают его устойчивость во времени через связь прошлых и нынешних поколений. Сущность «живет» в рамках своего эгрегора, без него она «умирает». Это важно понимать при создании или сломе того или иного эгрегора.

Например, когда сильная личность намеревается сформировать вместо старого новый эгрегор, она не должна идти в лоб против существующего, т.к. в этом случае её просто перемелет сопротивление социума. Её действия должны осуществляться опосредованно, через внедрение в общественное сознание новых сущностей, которые впоследствии произведут замену эгрегора. Другими словами, необходимо запустить вспять взаимодействие в треугольнике.

Так, любые революционные действия, смена политического строя, переустройство жизненного уклада всегда начинаются с внедрения новой идеологической основы. К примеру, Октябрьская революция 1917 года стала финальным аккордом слома эгрегора Российской империи. Люди, её осуществлявшие (Ленин, Сталин, Троцкий и др.) в значительной степени обеспечили эти условия посредством распространения влияния на общество сущностей Маркса, Энгельса и др., параллельно устраняя воздействие сущностей, поддерживавших эгрегор Российской империи.

ГЛАВА 3. ЭГРЕГОР И СУЩНОСТЬ

3.1. Сущность – информационно-энергетическая субстанция

Сущность – это информационно-энергетический объект, тесно связанный с эгрегором, поддерживающий и укрепляющий его. Сущность всегда находится в рамках своего эгрегора и не может без него обходиться, в то время как эгрегор способен жить без какой-либо определенной сущности.

Жизнь сущностей и влияние на человека возможны только в сфере определенного эгрегора.

Эгрегор первичен, а сущность вторична по отношению к нему. Каждая сущность аккумулирует энергию от определенной части общества и затем передаёт её эгрегору, довлеющему над этим обществом примерно так же, как отдельные ручейки и протоки сливаются в полноводную реку. Сущность является важным связующим звеном между социумом и его эгрегором. Её прародителем становится сильная личность, при жизни или после смерти повлиявшая на развитие какого-либо общества. Чем больше изменений произошло в обществе, чем больше жизней затронули дела или идеи определенного человека, чем дольше память о нём сохраняется и распространяется, тем сильнее становится новоявленная сущность.

Появление сущности можно ярко продемонстрировать на примере многих стран. Например, в 1946 г. в Северной Корее к власти пришел молодой революционер, продолжатель идей Маркса и Энгельса – Ким Ир Сен. После многих лет японской оккупации и тяжестей Второй мировой войны начало его правления ознаменовалось резким подъемом уровня жизни простых граждан. В тот период подавляющее большинство корейцев не сомневались, что своим благополучием они обязаны Ким Ир Сену, хотя основную роль в этом сыграла экономическая и технологическая поддержка СССР и Китая. Параллельно начинает формироваться культ личности этого руководителя. Хотя, следующие десятилетия правления ознаменовались постепенным ухудшением положения граждан Корейской Народно-Демократической Республики, но общество верило в то, что в этом повинны внешние и внутренние враги, в то время как Ким Ир Сен – их единственный защитник и спаситель. По всей стране ему были установлены памятники, улицы и проспекты назывались его именем, в печати, по телевидению и радио прославлялись его дела. Когда в 1994 году Ким Ир Сен скончался, его почитание в обществе было настолько велико, что в головах людей он продолжает жить. Его сущность как информационно-энергетическая субстанция продолжает существовать и влиять на умы как простых корейцев, так и на политическое руководство страны.

Личность перерождается в сущность, только если повлияла на жизнь множества людей.

Подобные процессы происходят в любом государстве. В Российской империи сущностями стали Петр I, Екатерина II, Суворов и др.; в СССР – Ленин, Сталин, Жуков, в США – Дж. Вашингтон, А. Линкольн и пр. То же происходит в религиозных эгрегорах: в христианстве – апостолы, святые; в исламе – пророк Мухаммед; буддизме – Сиддхартха Гаутама. В эгрегорах более низкого порядка, т.е. охватывающих определенные части общества – это выдающиеся люди: ученые, интеллигенция, политические, культурные, военные деятели и др.

Для сущности важна не только память, сохраняющаяся в социуме, но и материальные объекты: литература, памятники, портреты, аудио и видео файлы, названные в её честь улицы, населенные пункты, символика, музеи и т.д. Причем желательно (но не обязательно), чтобы символы появились ещё при жизни – это облегчит появление сущности.

Зарождение любого эгрегора всегда связано с появлением сущности, по сути, напрямую от него зависит. В этом плане зависимость трех ипостасей Треугольника эгрегора проявляется четко: личность создаёт сущность, сущность – эгрегор, а эгрегор может сформировать условия для появления новых сильных личностей. И если личность, несомненно, обладает сознанием, то возникает вопрос: обладает ли сознанием, т.е. осознанием себя как живого существа, сущность. Чтобы разрешить эту дилемму, следует обратиться к последним достижениям в области разработки искусственного интеллекта (ИИ). Уже сейчас создаются сложные алгоритмы машинного самообучения по принципу нейронных сетей головного мозга человека. Для ученых стоит вопрос, не «возможно ли?», а «когда?» ИИ осознает себя. В том, что это произойдет, никто не сомневается. В основе этих процессов лежит способность, которой люди обладают с рождения и пользуются неосознанно – способность определенным образом обрабатывать информацию. Т.е. объект неживой природы может стать мыслящим существом, с этой точки зрения он будет «живым».

Но почему мыслящая субстанция должна обязательно быть копией человеческого мозга, хоть и исполненная в виде микросхем и полупроводников? Информация (мысль) сама по себе – вещь нематериальная. Эгрегор и сущности являются сгустками такой информации и используют совершенно иные принципы её аккумулирования и использования. Но очевидно одно – они влияют на мир, жизнь людей и движение общества на пути своего развития. Как информационно-энергетические структуры, они, определенно, являются отдельной формой жизни, хотя она кардинально отличается от человеческой.

3.2. Как сущность взаимодействует с личностью

Эгрегор влияет на социум в целом и каждого человека по отдельности через сущности. Люди ощущают это влияние следующим образом: в какой-то момент времени у человека возникает уважение, почтение и одобрение поступков или воззрений какой-то исторической личности прошлых лет. Это происходит как бы случайно, само собой. Он начинает изучать информацию об этой личности, её биографию, ключевые деяния, повлиявшие в прошлом на страну или общность людей. Постепенно этот интерес перерастает в сильную приверженность идеям и целям данной личности, она становится для него примером. Человек начинает соотносить свой образ мыслей и собственную жизнь с тем, как бы на его месте поступила данная личность. На самом деле, эта историческая личность, жившая в прошлом, в настоящий момент стала сущностью и распространила своё энергетическое влияние на этого человека.

Изменение образа мыслей под влиянием сущности.

Такое взаимодействие между личностью и сущностью хорошо иллюстрирует опыт духовного озарения, который переживали многие люди. Более того, эти случаи задокументированы и, хотя не имеют рационального объяснения, тем не менее признаются самыми ярыми атеистами и агностиками. Спонтанное духовное пробуждение – это субъективные переживания, характеризующиеся внезапным чувством прямого контакта, взаимодействия или слияния (единства) с ангелами, Богом, «духами», потусторонним миром, вселенной и пр. Эти глубокие душевные переживания, сопровождающие этот контакт, могут катализировать радикальные, долгосрочные сдвиги в мировоззрении и восприятии окружающего мира. Человек «прозревает» и полностью меняется: вместо погони за материальными благами он стремится жить духовной жизнью, вместо былых конфликтов и агрессии по отношению к окружающим, он демонстрирует доброжелательность и миролюбие. Даже близкие говорят, что не узнают его, словно человека подменили. В действительности же он попал под влияние определенной сущности.

Переживание такого духовного пробуждения обычно вызывает невыразимое чувство глубокого внутреннего блаженства, понимания или «раскрытия» своей истинной природы, ощущения мира и гармонии в душе, сильной безусловной любви. Эти глубокие переживания могут также вызывать чувство выхода за пределы времени и пространства, а также повышение физической и психической чувствительности к внутренним и внешним раздражителям. Такие ощущения сходят как на людей верующих, так и на атеистов. Причем конкретная религия не имеет здесь принципиального значения, т.к. подобные случаи зафиксированы в христианстве, буддизме, исламе и иных вероучениях. Однако, в каждом конкретном случае инициатором таких душевных трансформаций становится какой-либо святой: Иисус Христос, Мухаммед, Будда или просто некий подвижник, инок или монах. Многие люди говорят, что буквально видели и общались с тем или иным святым. Так происходит контакт с сущностью.

К примеру, деятельность миссионеров сводится по большей части к тому, чтобы «познакомить» потенциальных прихожан с сущностями своей религии. Когда контакт между ними произойдет, то дальнейшее обращение в веру становится делом решенным, так как поступками и мыслями новообращенного члена уже станет управлять сущность.

Влияние сущностей на человека происходит не только в религиозной сфере, но и во всех остальных областях жизни. Например, политики размещают у себя в кабинете портреты, бюсты, литературу, вещи и другие предметы, так или иначе связанные с каким-либо государственным деятелем прошлого. Деловые люди и бизнесмены руководствуются в своих решениях в том числе опытом своих далёких предшественников, в дворянских родах и семьях свято чтут память предков. Сущности влияют на человека через принятие им определенных решений и формирование специфического образа мыслей.

Так, какой-либо политик или президент страны, находящийся у власти достаточно долго, вдруг начинает замечать, что его нынешняя политическая программа радикально отличается от той, что имела место 5-10 лет назад. Если раньше он ратовал за одни цели, то сейчас выступает за прямо противоположные. В какой момент произошла смена мировоззрения? В тот самый, когда на него начала влиять сущность определенного государственного мужа из прошлого. И сейчас наш чиновник говорит, что не может поступать иначе, т.к. в этом случае он «предаст память и дела» предыдущих правителей.

Фактически, за спиной каждого президента США стоят отцы-основатели Америки, президента России – цари, князья и руководители СССР, председателя компартии Китая – императоры и властители из прошлых веков. Мировые лидеры и хотели бы в каких-то ситуациях поступить по-своему, но сонм сущностей за их спинами не позволяет этого сделать. Де-факто, они осуществляют свои деяния в строго заданной парадигме, выйти из которой они не в состоянии. Чтобы обрести самостоятельность и выйти из-под влияния сущности, человеку надо войти в иной эгрегор.

3.3. Как эгрегор становится сущностью. Иерархия эгрегоров

Сущность аккумулирует энергию, поступающую от какой-то части общества и передаёт её эгрегору. Этот относительно небольшой энергетический ручеёк, наряду с другими сущностями, вносит определенную толику в силу эгрегора.