Lectio Selecta. Избранное чтение

Этак и кондратий может хватить! Даже если бы тебе сказали: «Вот тебе тромбон! Чтобы нынче же играл на тромбоне, как Бог!» – и то было бы затруднительно. А тут святость! Куды уж мне!

Но глагол γενήθητε – будьте (святы), на самом деле стоит в страдательном залоге. Будьте сделаны – Бог будет делать вас святыми по Своему Образу!

Слава Тебе, Господи! У меня-то и не получится. А Тебе я доверяю, мы ведь столько лет уже знакомы (со дня зачатия моего)!

Бог, как скульптор, творит из нас святых… Только не вертись и не мешай, но наоборот – помогай.

И будешь, как Он, потому что увидишь Его, как Он есть!

Отлично!

Где место покоя Моего?

Ис 66, 1—2

Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо всё это соделала рука Моя, и всё сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушённого духом и на трепещущего пред словом Моим.

Где место покоя Моего?

Как бы спрашивает нас Бог. Мы никогда не думаем, что Богу тоже нужен покой. Не потому что Он устаёт, а потому что у каждого должно быть место покоя.

Место, где тебя не будут дергать, а дадут побыть самим собой, насладиться созерцанием своего труда и сказать: «Хорошо весьма!»

У каждого из нас есть свои места покоя. Я вот люблю посидеть с книгой (электронной) в кафешке… Жаль, редко удаётся…

Кто-то любит сидеть у камина и ворошить угли, кто-то лежит на траве и смотрит на звёзды, кто-то сидит на берегу с удочкой…

У каждого есть место покоя.

А у Бога? Где оно? Где можно уединиться Ему и почувствовать Себя в покое? Устроиться с комфортом?

Он ведь большой. Пространство Вселенной не вмещает Его? Где Его уютное кресло-качалка, камин, плед, книжка и удочка?

Он говорит нам о Своих предпочтениях. Уютнее всего Ему в обществе человека смирённого, сокрушенного духом и трепещущего перед Словом Его… Вот там Бог отдыхает… В наших покаянных сердцах… Поэтому когда вы просите прощения за свои грехи, вы не просто очищаете своё жизненное пространство, избавляясь от бремени. Вы готовите уютное место покоя для Бога!

Так что самое время сокрушить сердце своё покаянием. Чтобы и Богу было там уютно!

И не забудьте про книжку, камин и удочку… :)

Курьеры по доставке Благодати

Еф 4, 29—32

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

πᾶς λόγος σαπρὸς ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω, ἀλλ᾽ εἴ τις ἀγαθὸς πρὸς οἰκοδομὴν τῆς χρείας, ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσιν. (Προς Εφεσίους 4:29)

В баптизме меня всегда учили, что гнилые слова, это когда ты слово «блин» употребляешь не в значении «тонкая лепёшка из кислого жидкого теста, испечённая на сковороде».

Но не блин имел в виду Апостол.

Гнилой – σαπρός – прогнивший, истлевший, трухлявый, испорченный, негодный, плохой.

Гнилое вносит порчу и вред туда, куда попадает. Поэтому гнилые речи противопоставляются тут речам добрым (ἀγαΘός – это добро не эстетическое, а моральное), которые созидают (οἰκοδομὴν – строение, созидание, зодчество) человека в вере и доставляют человеку благодать! Благодать в данном случае – это созидающая сила Божья. Она и заключена в словах.

Из гнилых речей человека веры не построить. А из добрых речей созидаемся мы, как люди веры.

Гнилые слова могут быть вполне литературными и благопристойными. Но в них может содержаться яд. Человек после такого разговора выпотрошен, словно куриная тушка.

Слыхал я такие речи даже на церковных заседаниях. Гнилые речи, гнилые слова, заражающие гнилью даже самое здоровое, что есть в людях.

Апостол же озабочен тем, чтобы после беседы с нами человек стал более крепок и силен в вере, чем до беседы с нами.

Это вовсе не означает. Что все беседы должны быть высокоумными и подчеркнуто «духовными»…

Иногда просто помолчишь с человеком или посмеешься, а сердце исполняется благодарности Богу за прекрасно проведенное время.

Кто-то доставляет людям пиццу, а кто-то благодать!

Наши речи должны стать кампаниями по доставке благодати!

Курьер готов?

Духовный Эпикриз

Иер.17:9—14

Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его. «Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой». Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду; ибо Ты хвала моя.

Лукаво עָקב – неровная или кривая поверхность; лукавый, обманчивый; запятнанный

Испорчено אנש – больной, неисцелимый, неизлечимый.

Имя нашей болезни – грех.

Крайне – значит, до крайности, хуже уже некуда! Смертельная стадия.

Мы грешны настолько, что дальше уже только смерть…

Кто узнает его?

Другой человек не может поставить нам верный диагноз. Мы сами не можем поставить верный диагноз.

Только Бог может поставить верный диагноз

Бог проникает вглубь человеческой души.

Бог испытывает нас на наличие гнили.

Бог может непредвзято судить о наших делах.

Прогноз неутешителен

«Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой».

Бог говорит, что у нас два варианта развития нашей болезни:

Быть написанными на прахе – погибнуть

Припасть к источнику живой воды – Получить жизнь от Бога.

Наше лечение

Исцели меня, Господи, и исцелен буду;

Наше спасение

спаси меня, и спасен буду;

Наша жизнь в выздоровлении

ибо Ты хвала моя

Жизнь хвалы, благодарности (по-гречески ЕВХАРИСТИЯ)

***

Так вот вся жизнь наша…

Болеем и лечимся…

Слава Богу за Лекарство!

Истинная любовь

Еф 4, 15—16

Истинною любовью всё будем возращать в Того, Который есть глава Христос, из Которого всё тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

ἀληθεύοντες δὲ ἐν ἀγάπῃ αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν τὰ πάντα, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλή, Χριστός, ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα συναρμολογούμενον καὶ συμβιβαζόμενον διὰ πάσης ἁφῆς τῆς ἐπιχορηγίας κατ᾽ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος ποιεῖται εἰς οἰκοδομὴν ἑαυτοῦ ἐν ἀγάπῃ.

Павел Апостол пишет, что если всё возращать во Христа, то мы, как Церковь будем всё лучше возрастать и созидаться…

Как это, возращать всё во Христа? Да ещё истинною любовью?

Речь идёт о целях наших деяний и нашего бытия. Всё делается ради Христа и во Христе, т.е. в Его благословении.

Тут две метафоры – тело и строение – тесно переплетаются…

Все хотят, чтобы тело было здоровым, гибким, сильным, без жира. Все ходят в фитнесы, правильно питаются и следят за собой. С другой стороны, все хотят делать ремонт или строить дом с использованием лучших и доступных материалов по образцам в лучших каталогах.

Церковь – и тело и дом. Оно строится и развивается а) если суставы (взаимно скрепляющие связи) надёжно скрепляют разные части тела, б) если каждая часть тела выполняет свою функцию (при действии в свою меру каждого члена).

Если мы не разделяем Тело Христа, а стремимся Его скрепить, и если каждый из нас будет делать то, что должен и к чему призвал его Бог, то с Церковью всё будет в порядке, она будет правильно развиваться…

Все проблемы Церкви, таким образом, можно свести к трём:

1. Церковь забывает, что Глава её – Христос, и зачастую живёт не для славы Христовой, а для достижения своих политических или бизнес-целей.

2. Члены Церкви вместо того, чтобы скрепляться различными «суставами», берут топоры и отрубают друг друга от Тела Христова.

3. Христиане не делают того, что должны. Не ищут и не выполняют своего предназначения, не служат Богу и ближнему своими духовными дарами и т. д.

Полно у дьявола утех,Но яростней всего его прислугаНауськивает друг на друга тех,Кто невозможен друг без друга.Хоть мир имел один исток,Его бесстыдно разметалиНа лево-право, Запад и Восток,На вертикали и горизонтали.Подруга Вертикаль людей живыми ест,Сестра Горизонталь грозит иной расплатой.Давно разъяли бы и крест,Когда бы не удерживал Распятый.Д. Быков

Дорожите страхом!

Иер 32, 40

Заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня

Оказывается, бесстрашие – не всегда хорошо…

Протестанты много спорят, может ли христианин отступить от Бога и потерять спасение. Разумеется может. Об этом предупреждают и пророки и апостолы.

Но Бог действительно делает всё, чтобы такого отпадения не допустить. Со Своей стороны Он обещает, что не оставит нас. А нам в сердце вкладывает инструмент, позволяющий держаться Его – это страх Божий.

Страх – это инстинкт самосохранения, а не постоянный панический ужас (как некоторые думают). Этот страх Божий действует через совесть нашу. Когда мы грешим, то включается защитный механизм: Дух Святой обличает нас, и наше сердце наполняется смертным ужасом и тоской.

Но есть люди «бесстрашные»… Люди, которые прижгли свою совесть, которые ожесточили своё сердце и потеряли страх Божий. Эти люди в смертельной опасности отступничества.

Поэтому дорожите страхом Божьим! Это как боль. Если что-то болит – организм посылает вам сигнал: что-то не в порядке, надо лечить, а то дальше будет хуже, и даже можно умереть.

Страх Божий – не гарантия того, что мы не отпадём. Это сигнал от Духа Святого: духовная жизнь не в порядке, надо исправлять, а то дальше будет только хуже… Можно однажды утром проснуться в аду…

Дорожите страхом!

Тренируйте зрение!

1 Фес 5, 4—5

Вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы.

ὑμεῖς δέ, ἀδελφοί, οὐκ ἐστὲ ἐν σκότει, ἵνα ἡ ἡμέρα ὑμᾶς ὡς κλέπτης καταλάβῃ· πάντες γὰρ ὑμεῖς υἱοὶ φωτός ἐστε καὶ υἱοὶ ἡμέρας. οὐκ ἐσμὲν νυκτὸς οὐδὲ σκότους· (Προς Θεσσαλονικείς Α» 5:4—5)

Прекрасный образ!

День – это свет. День, в который придёт Христос не должен застать нас внезапно, как вор. Мы не должны привыкать к тьме.

Если долго сидишь в темноте, а потом резко включаешь свет, то больно глазам… Сидишь, как ошалевший, привыкаешь к свету.

Мир во тьме лежит. И сыны дня отличаются от сынов ночи тем, что держат свои глаза привычными к свету Божьему.

Поэтому, когда наступит День Христов, мы не зажмуримся. В нашем мироощущении ничего не должно кардинально измениться с пришествием Христа. Ну только резко все перестанем болеть и смерти уже не будет. Тела, конечно, изменятся. Но в наших ощущениях не должно произойти разительного шока.

Человек, сидящий в темной комнате со свечой лучше перенесёт внезапный свет прожектора, чем тот, кто сидел впотьмах.

Что же это за свет, который должен подготовить нас к пришествию Христа? Слово Божье – светильник ноге нашей. Сам Господь – Свет Истинный, да и мы – Свет Миру. Сыны Света и сыны дня!

Т.е. присутствие Господа в Слове и Таинстве в общении Его Церкви подготовят нас к резкой перемене освещения! :) Мы – сыны Света. Свет для нас – отец родной!

И чем ярче здесь на земле для вас сияет этот свет, тем меньше придётся жмуриться, когда воссияет Господь в полноте Славы!

Остаётся только пожалеть, тех кто вообще сидит во тьме, и для кого Свет Христов превратится в Огонь Поядающий.

Так что тренируйте зрение! И по возможности вносите свечу в поле зрения сидящих во тьме сынов ночи!

ГИПЕРНИКА

Рим 8, 35. 37

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

…ἀλλ᾽ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς… (Προς Ρωμαίους 8:37)

ὑπερνικῶμεν – глагол, которые переведён у нас, как «преодолеваем».

Корень этого глагола «ника». Ника у греков – богиня победы. Символ превосходства и силы над титанами и гигантами.

Но глагол ὑπερνικάω содержит ещё и приставку «гипер». Это не просто победа. Это ГИПЕРПОБЕДА!

И эта гиперпобеда осуществляется через Возлюбившего нас. Через Христа!

Что гиперпобеждаем мы? Силой Христа мы должны победить скорбь, тесноту, гонения (привет законам «яровых» и «диоклетианов»), голод, наготу, опасность и даже меч…

Многим не понятно, как можно преодолеть голод или наготу через Возлюбившего нас?

Ну во-первых, через Церковь. Церковь – Тело Его и там должна по идее присутствовать Его любовь. Братья и сёстры не должны допустить твоего голода и твоей наготы.

Во-вторых, через Слово и Таинства. Сим побеждается скорбь и теснота, ведь они согласно Рим. 2:9 – результат делания зла. Согрешил, и тут же скорбь и теснота одолевают настоящего христианина. А где искать утешения? В Слове и Таинствах!

В-третьих, через смерть и воскресенье. Так гиперпобеждается гонение и меч. Нас убьют, мы все умрём! Но произносить это нужно не на панике, как в плохих фильмах в исполнении плохих актёров. Спокойно! Мы все умрём. Но через Возлюбившего нас мы не умрём даже когда умрём. Потому что смерть сама умерла. Потому что воскресение близко! Так что не бойтесь убивающих тело и далее по тексту…

Нет таких титанов и гигантов, которые устояли бы перед ГИПЕРНИКОЙ – силой Возлюбившего нас!

Поступайте по духу!

Гал 5, 16—17

Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

«Λέγω δέ, πνεύματι περιπατεῖτε καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέσητε. ἡ γὰρ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος, τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός, ταῦτα γὰρ ἀλλήλοις ἀντίκειται, ἵνα μὴ ἃ ἐὰν θέλητε ταῦτα ποιῆτε.» (Προς Γαλάτας 5:16—17)

Очень интересны здесь грамматические особенности 16-го стиха.

Императив «περιπατεῖτε» (поступайте) этимологически восходит к идее привычного маршрута (отсюда философы-перипатетики, которые, читая лекции прогуливались с учениками вокруг здания или по периметру комнаты).

Поступать по духу – значит иметь привычным маршрутом святое поведение. Это не значит, что вы не отклоняетесь от маршрута ни на дюйм. Но всякое такое отклонение – не норма для вас. Грех – не норма для поступающего по духу. Всякий грех – это путешествие из Петербурга в Москву через Магадан. Ненормальный маршрут. А вот привычным и правильным маршрутом должно стать хождение по духу.

Выражение «πνεύματι» (по духу) – это дательный инструментальный падеж. При помощи чего вы двигаетесь по маршруту? При помощи духа! Вас должен двигать ваш возрождённый дух, ведомый Духом Святым.

Не плоть должна двигать вами! Многие мужчины в жизни делают то, что приказывает им тестостерон, многие женщины руководствуются в поведении циклическими физиологическими особенностями своего организма. Но слово σὰρξ (плоть) – это не только физиология, это ещё и испорченность, повреждённость, греховность нашего естества. А нужно не греховную плоть свою слушать, а новый дух, рождённого от Духа человека.

Фраза «καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέσητε» буквально переводится – «вы не завершите вожделений плоти».

Глагол τελέω – означает завершаю, оканчиваю. Так Христос – завершение, конец τέλος Закона.

Тут нет идеи, что никогда в жизни вы не поддадитесь плоти (вы же иногда по глупости уходите с маршрута). Здесь идея в том, что плоть не одержит окончательную и полную победу в вашей жизни.

Дальше Апостол поясняет мысль. Вы всю жизнь воюете. И главное здесь на земле не давать греху окончательной победы. Но напротив делать всё, чтобы он проиграл.

Каков итог?

Святость должна стать привычным ежедневным маршрутом нашей жизни.

При выборе ежедневного маршрута руководствуйтесь не гормонами и греховной натурой, но духом, водимым Духом.

Не дайте плоти завершить в вас своё чёрное дело.

Сопротивляйтесь!

Держитесь Христа!

Еф 2, 13—16

Теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём.

Кто эти «оба», из которых теперь Христос соделал одно?

Из контекста ясно, что это иудеи и язычники.

Сколько раз уже ломались копья на тему «Израиль и Церковь».

Кто-то говорит, что Христос причислил язычников к Израилю и мы теперь истинные Иудеи…

Кто-то говорит, что Христос отверг Израиль, проклял Народ Израильский, забыл Закон и повернулся только лишь к язычникам.

Но в каждом из этих утверждений есть только крупица Истины…

На самом деле – говорит Апостол Павел – ни иудеи, ни язычники не стали той стихией которая поглотила другую, растворив в себе.

Непримиримая преграда между иудеями и язычниками разрушена смертью Христа.

И из них сделано одно. Нечто новое.

Хорошую метафору предложил св. Иоанн Златоуст:

Он соединил нас воедино, не так, впрочем, чтобы нас присоединил к ним, но нас и их совокупил воедино. Представим пример: вообразим две статуи, одна серебряная, другая оловянная; эти две статуи расплавлены и из них образовались две золотых: вот эти две стали одинаковы.

Я бы даже усилил метафору. Это теперь не две одинаковых золотых статуи, а ОДНА золотая статуя! :)

Теперь нет иудея и нет эллина, но все и во всем Христос.

Другую метафору предлагает нам сам Апостол Павел в 11 главе послания к римлянам. Метафора корня и ветвей. Есть один корень – Христос. Маслина испускает из себя ветви. «Природная» ветвь – Израиль. Привитые ветви – язычники. Кое-кто отломился неверием, кто-то держится верой. Но ветви не заменились одна на другую. На этой Маслине будут и те и другие ветви.

Потому что изначально нет разницы, ведь и Христос был заклан прежде создания мира. И то, что изначально было задумано, явилось в мир после смерти и Воскресения Христа.

Церковь – Тело Христово. Это предвечная мистическая тайна. Это и есть та Маслина, на которой есть и «иудейские» и «языческие» ветви.

Держит нас корень. Питает нас. Держимся Верою. Отламываемся неверием.

Хватит спорить, кто главнее и важнее! Хватит пенять друг другу. Хватит напоминать друг другу о грехах!

Ведь Крест Христов – орудие убийства вражды между иудеями и язычниками.

Главнее Христос!!! Его и надобно держаться.

Инфинитивная радость

Рим 12, 15

Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

«χαίρειν μετὰ χαιρόντων, κλαίειν μετὰ κλαιόντων.» (Προς Ρωμαίους 12:15)

Здесь повелительное наклонение выражено очень мягко – инфинитивом.

Радоваться с радующимися, плакать вместе с плачущими.

Вообще 15 стих звучит, как инфинитивная поэзия:

Февраль. Достать чернил и плакать!Писать о феврале навзрыд…

***

Одним толчком согнать ладью живуюС наглаженных отливами песков,Одной волной подняться в жизнь иную,Учуять ветр с цветущих берегов

***

В одном мгновенье видеть вечность,

Огромный мир – в зерне песка,

В единой горсти – бесконечность

И небо – в чашечке цветка.

***

хАйрен мета хайрОнтон, клАйен метА клайОнтон…

Звучит как сложный трехстопный дактиль с цезурами после арсиса второй и тесиса третьей стопы…

Но на деле это трудно. Труднее, чем писать стихи.

Один мой знакомый рассказывал такую историю. Некий диакон из его церкви в один день в автомобильной катастрофе потерял всю свою семью, жену и двух детей.

После похорон он не находил себе места, пришёл в церковь, лёг на пол перед алтарем лицом вниз и завыл…

Сотрудники встревоженно перешёптывались: не вызвать ли полицию или скорую… Доложили настоятелю…

Настоятель побагровел, на глазах его выступили слёзы. Он подошёл к своему диакону, лёг на пол, положил диакону руку на плечо и тоже завыл.

Они вдвоём выли несколько часов…

Спустя годы этот диакон говорил, что это была лучшая душепопечительская пастырская беседа, которую он когда-либо слышал…

Радоваться с радующимися тоже непросто. Зависть мешает. Но надо себя преодолеть…

Жить надо, словно пишешь стихи. А настоящей красоты не получится, если себя не преодолеть…

Просыпаться на рассветеОттого, что радость душит,И глядеть в окно каютыНа зеленую волну,Иль на палубе в ненастье,В мех закутавшись пушистый,Слушать, как стучит машина,И не думать ни о чем,Но, предчувствуя свиданьеС тем, кто стал моей звездою,От соленых брызг и ветраС каждым часом молодеть.

Утренняя звезда

2Пет. 1:19

И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших…

Что за утренняя звезда должна взойти в сердцах наших?

Есть такое лжеучение, которое говорит, что это событие – когда дух и душа разделятся, и человек начнёт жить исключительно по духу, и совсем перестанет грешить…

Но Пётр описывает здесь нечто иное…

Пётр сравнивает источники богопознания. Хитросплетённые басни (16 ст.) недостойны внимания. Личный мистический опыт богообщения (17—18 стихи описывают личный опыт Петра на горе Преображения) хорош, но не универсален. А вот пророческое слово – Писание (именно о Писании говорит Апостол, см.20 стих) это более верный способ богопознания. ВЕРНЕЙШЕЕ пророческое слово!!!

И что же делать? Обращаться к Писанию, пока тёмное не станет светлым.

Читать Библию, пока не уверуешь во Христа (ведь Он назван звездой утренней в Откр. 22:16).

Читать Библию, пока не поймёшь что-то доселе непонятное.

Если ты чего-то в жизни не понимаешь, начни читать Библию. И читай пока не поймёшь, пока не рассеется тьма твоего невежества…

И тогда приступай к другой «тёмной» теме твоей жизни. И её просвети светом Слова Божьего!

Так и только так!

Отрасль

Иер 23, 5

Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.

Еврейское слово צֶמַח (ОТРАСЛЬ) – это один из титулов Мессии. Росток, Растение… Истинная Виноградная Лоза (Ин. 15).

Не знаю как вы, но я в детстве закапывал семечко от мандарина в цветочном горшке (прямо рядом с фикусом), а потом каждый день выкапывал его, чтобы посмотреть – не прорастает ли мандариновое дерево…

Садовником я был так себе… :)

Не понимал тогда я, что не стоит вмешиваться в процессы, за которые отвечает Бог.

Бог сравнивает приход Мессии – доброго и справедливого Царя с вырастанием Лозы из виноградной косточки… Это Он выращивает Лозу, не мы…

Но многие, устав ждать, пытались организовать Царство Божье на земле своими силами… Чтобы «наш новый мир построить», «мы на горе всем буржуям Мировой пожар раздуем, мировой пожар в крови – Господи, благослови!»

Мюнцер, Робеспьер, Ленин, Сталин, Гитлер, Мао, Пол Пот, Ким Ир Сен. Все они хотели осчастливить человечество построив мудрые и справедливые государства. И все мы знаем, что из этого выходило…

В дни Адвента мы вновь возвращаемся к этому ожиданию Царства правды, справедливого суда и мудрости.

И снова кое-кто нам предлагает для этого раздуть мировой пожар, взяться за оружие и принудить к миру и справедливости земных владык…

Но немудро вмешиваться в то, что всецело во власти Божьей. Ни один человек не построит мудрого и справедливого Царства. Дайте Лозе взойти, не выкапывайте косточку.