Гармония преображения

В очередной раз лишь одно хочу сказать – благодарю Господа, что столь правильный и столь полезный дар был при начале-продолжении испытаний ниспослан! Истинно, благодаря столь полезному дарованию, наполнен знанием, пусть и убогим, но позволяющим прекрасно разбираться, что по ходу жизни должен делать для благости общей, и насколько всё подобное необходимо и важно! Что же до остального, искренне надеюсь, что от Высшей Божественной Благодати дарованы будут и иные дары, достойные таких, что уже получил, и что дело, которое вокруг и всюду столь благодатно вершиться, удастся довести до достойного и радующего окончания, и всё будет всем участвующим во всём подобном исключительно в радость!

Оказывается, все эти чихания с запредельным напряжением дыхательных путей это вовсе и совсем не для того, чтобы подобным образом нос от соплей бесконечных как-нибудь отчистить, а чтобы при таком сосуды в ноздрях порвались и кровь, смущая выбранного индивидуума, пусть и хоть капелькой из носа потекла! Забавное открытие, одно только во всём подобном невпопад – глупость как-либо организующих подобное воистину за все разумные границы основательно зашкаливает. Уж если таким образом хотелось в зрелом возрасте смущать, не надо было с самого раннего детства подобными кровотечениями изводить, а потому, уж точно, как только подобная цель стала неожиданно понятна, лишь только рассмеяться от души заставили – нелепость-то какая! Попытаться чем-то этаким смутить того, кто с этими кровотечениями истинно от самого раннего детства вырос! Такого уровня столь непомерные, могучие усилия при каждом вдруг организуемом чихании и только чтобы где-то в глубине ноздрей кровь появилась? И это когда жертва всех подобных замыслов именно повзрослел, рос и мужал в условиях, когда кровь из ноздрей и без какого-то чихания, только от повышения давления в голове на пол иногда ручейками вытекала? Смешно, иначе воспринять подобное элементарно попросту не получается! Ну, да оставим этот вздор, теперь на первый план выступают разные проблемы гораздо более серьёзного уровня-порядка-значимости-важности. Всё-таки, как не крути, теперь, в свете повышения понимания особенностей разного-происходящего, растёт, и слова лучшего не подберёшь, необходимость кардинально по-иному посмотреть на всякое, что происходит, и что именно от разного подобного вполне резонно будет ожидать. Нелепость вроде бы, однако разложение восприятия происходящего на две кардинально разные составляющие, вне всякого сомнения, присутствует, и то, что та, выросшая среди общества людей составляющая при протекании таких процессов начинает словно бледнеть и будто отходить на задний план неоспоримо. Это прекрасно, что здесь присутствует нажитый, необходимый при существовании запас знаний – привычек, важной информации, благодаря которому достаточно приемлемо удаётся встраиваться в жизнь, но при подобном отрицать нельзя – теперь, как будто за спиной такого образа, пусть и в достаточно убогом виде сохранившегося после пережитого-разного-прожитого, словно какой-то тенью, облаком, чем-то иным и, несомненно, большим, грандиозным присутствует совершенно непохожее другое, благодаря которому сам взгляд на всё свершаемое и свершающееся переменился, продолжая изменяться, полностью и совершенно. И при рассмотрении такого взгляда на всю нешуточную и сложившуюся ситуацию, нельзя не признавать, что, с одной стороны, известно о таком, стороннем и, сомнения нет, определённо высшем, просто удивительно немного, и что в свете самого подобного присутствия рождаются полномасштабные изменения взглядов на всё всякое случающееся при течении всей жизни. Опять же, при самом детальном рассмотрении сюжета всё-таки нельзя хоть как-то отрицать, что то, оставшееся от прожитого и нажитого, на момент фиксации истинно удручающе, предельно примитивно, как следствие только и остаётся радовать себя надеждой, что, по результату, если завершится всё как должно, образ претерпит некое надлежащее восстановление, а то на данный момент это выглядит не иначе словно бледный отблеск от былого. Когда случаются какие-либо всплески из воспоминаний, подобное тоже от случая и к случаю приключается, всё выглядит, будто таким образом взгляд в прожитое-минувшее открывается, при этом, трудно отрицать, что всё такое манит чувственностью восприятия того, что было, но при этом выглядит, будто дорога исключительно назад, к тому, что было и прошло, а потому осталось где-то позади. Что же касается развития сюжета, как и того, что намечается как будто где-то впереди, пока, благодаря столь важному подарку от Творца, проблем не возникает с пониманием, как следует по ходу жизни действовать, и что ожидают от такого, вроде бы просто-обыденно живущего среди иных людей живущих. Однако если отойти чуть в сторону и попытаться именно таким образом, со стороны, посмотреть-оценить ситуацию, то, при подобном взгляде, даже получившийся, оформившийся после необычным образом прожитой жизни результат и то скорее выглядит нелепым, непонятным. Различные варианты рассмотрения того, что может в результате получиться, словно подталкивают в сторону самых предельно экзотических фантазий, выдумок и версий. Весь набор уровней возможного в плане придуманного и распространившегося среди всех людей живущих уж, и не скажешь, что давно, а всё-таки остался позади, теперь, когда открылось большее возможное среди доступного, желание преследует проникнуться заметно большим пониманием, чтобы среди неясного смогло проступить нечто более конкретное, и всё-таки пока нельзя не констатировать, что с подобным всё предельно непонятно. Во всяком случае на данный момент, в свете столь радикальных изменений лиц у встречных людей на улице, искренне радует надежда, что, если всё удастся довести до должного уровня собственного качественного улучшения, живущие, вслед за подобным, станут выглядеть немножечко, ну хоть на чуточку посимпатичнее.

Давай-ка разберём проявления раздражительности, то и дело проступающие, что в словах, что в действиях. Что можно положить как основу для возникновения подобного проявления происходящим впору отнести к проявлениям разного уровня вредительства, при этом крайне весомую, знаковую роль имеет возникающее при случившемся ощущение, что что-либо случившееся и вредящее относится к случайностям из самых экзотических происходящих, или вследствие нелепости-несоответствия событийности, вдруг и имеющей место как-либо вредить, такое приключающееся смотрится как вред целенаправленный и донимающий. То, что вредительство смотрится чаще всего гораздо более реалистичным, с одной стороны рождает это самое, донимающее, раздражение, рождающееся – бурно проявляющееся в ответ на подобное происходящее, однако здесь нельзя не признать, что присутствует обратная сторона для подобного рода взгляда, и при таком рассмотрении вопроса неплохо было бы озаботить себя темой – а зачем такое откровенное раздражение вызывать, и чем положительным подобное способно обернуться для того, кому и выпадает роль постоянно становиться тем, кого всё время донимают чем-то, нестыкующимся с чем-либо обыденным и беспокоящим. Конечно, сама избыточность всех такого рода проявлений заставляет думать, что всё подобное случается далеко не просто лишь пустого развлечения ради, и вместе с тем, в большинстве своём и, если исходить из проявлений, всё это мелочи из повседневности, и как на нынешнем этапе и случается, всё это более и чаще всего как раз и рождает вспышку раздражения. Иные из побочного всякого, когда рождается нежданная необходимость что-либо после случившегося поднять-выбросить, помыть-протереть, всё это из элементарной области обыденной просто текущей из былого в будущее повседневности, гораздо серьёзнее раздражение и озлобление, словно просыпающиеся – вспыхивающие внутри в отношении того, из-за чьих козней повод раздражиться появился. (Не обязательно даже и перечислять, что и кто может оказаться среди перечня причин, куда важней, что вследствие утраты подобного душевное равновесие теряется, и начинает донимать, а то и даже как-то проявляться демонстративное и яркое желание ответить чем-то далеко не лучшего характера в ответ на причинённый вред, а всякое такое, в чём бы всё подобное не выразилось, особенно если проявится в поведении и действиях, уж точно, вряд ли сможет выглядеть чем-либо таким, благодаря чему духовная суть вдруг окажется расположена к какому-нибудь положительному росту. Необходимо начинать учиться пребывать с постоянством и над этим, находить возможность созерцать-воспринимать подобное – происходящее, по жизни как-либо случающееся, смотря на всё словно бы со стороны и свысока. Конечно, есть, прощупываются причины думать, что весомые причины в столь немаловажном направлении уже проделаны – во всяком случае с некоторых пор сам взгляд на смерть, кончину, ждущую живого, кардинальным образом переменился, и теперь нечто подобное если и рассматривается, то исключительно как событие, до наступления которого крайне немало разного впору было бы успеть свершить, и не более чего-либо иного, короче, исключительно близкий к деловому взгляд. И всё-таки от вспышек раздражения и гнева уйти куда-то в сторону пока не получается, и, если разбирать ситуации, при возникновении которых озлобление выхлестнуло истинно за горизонт, что при случающимся можно указать в качестве базы для подобных проявлений: среди первого следует отметить стремление во что бы то ни стало принудить что-либо, отказавшееся выполнять команды, всё-таки выполнить-исполнить то, к чему собрался принуждать через желания в сознании, используя голос, действия, движения (когда что-либо самым нелепым образом не подчиняется, это действительно порождает повод к всплеску отрицательных эмоций), вторым можно отметить состояние, при котором далеко не радуешься разному-происходящему, в основе словно бы противоречащему в следствие случающегося тому, к чему, в следствие жизни и давным-давно привык. Когда вредительство, пусть даже мелкое, ещё и находится в явном противоречии с событийной логикой, отказаться от эмоционального всплеска в отношении происходящего действительно довольно нелегко. Если пытаться разобрать по полочкам такого рода правильности и неправильности поведения, то, с одной стороны впору обратить внимание, что поведению не импульсивному, полному эмоций, впору начинать учиться, принуждая себя при такого рода событийности поступать не таким образом, как в свете приключившегося эмоционального всплеска тянет, а, может даже погодя чуть-чуть, но всё-таки обдумав действия-последствия, которыми решил себя обеспокоить, ещё было бы важно ни при каких условиях нигде, ничему и никому не пытаться причинить какой-то вред, в качестве оправдания перед самим собой выставляя проявление гнева в отношении чего-либо – кого-либо, из-за которых как-либо пришлось до того, перед подобным пострадать. Прилагай старание чтобы становиться в полной мере командиром собственных эмоциональных устремлений и идущих вслед подобным вспышкам действий – когда что-то серьёзно не понравилось, швырнуть нечто, что сжимали пальцы, с раздражением куда-либо легко, теперь попытайся научиться удерживаться от подобных импульсивных выходок и думать, даже при подобных ситуациях, прежде чем что-либо и как-то делать собираешься.

ПЕРЕЧИТАТЬ-ПЕРЕПИСАТЬ

Пара из высших теперь сплошь озаботилась потугами вредить друг другу и взаимной распрей, по полной развернувшейся на поле выяснения, что будет лучше, разбудить Божественное Сверх Начало, или ни в коем случае никак и не будить? Кстати, у всех этих идей присутствует хромое место – сам слышал голос от Творца и был свидетелем того, как же беспрекословно-слаженно тогда ринулись исполнить столь категоричное полученное указание, поэтому вполне резонно полагаю, что и Создатель точно уж не спит, а, как положено, над всем, и всюду, и одновременно и во всём, притом всегда. И знает обо всём происходящем, сомнений нет, и знает даже больше, чем и сами те организаторы-участники столь хитроумных, специфических затей, как всё о заговорах разных, включая этот, как результат которого и сам всё пишущий на свет возник. И как продемонстрировали те потуги неудавшиеся организовать смерть автора перед Божественным визитом, Творец способен, если существует к этому необходимость, в любой момент вмешаться и самым кардинальным образом поправить всё происходящее.

Вчерашний день хоть как-нибудь, но смог в подобном плане хоть на что-нибудь претендовать. И то, не столько из-за хоть каких-то испытаний, какими в доме по ходу дела оказался озабочен, а потому, что, после всего-всякого, отправился в трусах по магазинам. По мере всякого происходящего всё дело, худо-бедно, но достаточно забавно повернулось-развернулось. Одними методами или же другими какие-то задачи, худо-бедно, но решить на месте удавалось. Однако срок пришёл, отметилась суббота, и, если о таком судить по заповедям, ремонтом или грандиозной чисткой, пусть даже и стороннее вниманье Господнее, ни отвлекать, ни развлекать нельзя. А писанина если как-то что получается, то сразу и уверенно могу сказать, что как-то именно с таким не очень. Как сам об этом думал, когда только лишь вставал, чуть не заснул в начале и по ходу дела. И, кстати, говорит всё это только об одном, что уж какими бы сверх, супер и особенными свойствами теперь не обладаю, но спать живущему положено немножечко побольше. Иначе всё случится и получится как получилось – сознанье гаснет, отключается, и начинаешь, не с того, и не с сего, элементарно головой клевать. Ну, хорошо хоть не пополз ложиться, как тянуло, сумел пересидеть весь пик, когда настолько здорово и беспросветно направляло в сон, сплошь за компьютером. Но всё равно, такое, право же, не интересно. Необходимо что-то, но куда, заметно, несомненно, неоспоримо более симпатичное, раз радуешь увиденным внимание Господне. И здесь вопрос тревожит – как же быть? Опять по магазинам и в одних трусах, да только выбрать магазины несколько другие? Ну, что ж, уже когда вставал, чем-то подобным и намеревался заниматься. А можно, сообразно протеканию процесса, по ходу дела, обремениться намереньем и в храм зайти, и всё в таком же антураже, только лишь в маске и одних трусах. Боюсь, получится, как в Лавре, то есть, не выйдет ничего. Но попытаться можно. Пусть уж прогонят для начала, потом начнём об этом сожалеть. Появится возможность о таком сказать, уже по результатам. В конце концов, пока такого не случилось, подобного и не случилось, ну, а когда свершится, уж по факту поглядим. Одно только, что за храм для посещения избрать? Столь симпатичный, Троицы, и с ярко звёздным куполом? Сомнений никаких, оттуда точно выгонят. Но сам поход по меньшей мере интересен, и может выглядеть, пусть даже и прогонять, чем-то интересным-привлекательным. Что ж, раз решил, иду, а как на месте будем, по событиям и поглядим.

Ну, и с чего всё начиналось? Очередное откровение заключалось в том, что человек, которому, согласно с разным, но по ходу дела приключившемся, то есть, согласно с теми испытаниями, которые подобный избранный по ходу дела претерпел, и теми приключившимися изменениями, которым, пока шёл к надлежащей должной цели выбранной тропой, подвергся, обременяется правами бросить в случае желания взгляд одновременно и на то, что было, то есть способен осмотреть то, что несомненно ранее организовывалось и, после того, как миновал, пред тем отпущенный и более никак не действующий, не функционирующий временной срок, по этим обстоятельствам и с неизбежностью осталось в прошлом, одновременно и на то, чему, согласно пониманию обычного, стандартного живущего, когда-то, то есть, после, не в момент фиксации происходящего очередным сознанием какого-то живущего, потом, когда-нибудь случиться предстоит. Первостепенность всякого вопроса здесь в доверии к увиденным, на первый взгляд как будто призрачным картинам.

А что, начал что-то в магазине выбирать и покупать, и, следствие – берите-получите именно такой товар, каким интересуешься! Такой товар искомого характера, когда только посмотришь, вдруг невесть откуда появляется, то вдруг размерами становится заметно неустойчив, словно подстраиваясь под желаемое и искомое. И что? Брать, покупать? Не покупать? Да кто здесь разберёт! То ценники потом берут и изменяются, то портится потом с неимоверной скоростью. И по-простому говоря, много приключается таких весьма забавнейших забав-забот.

Здесь, кстати, неплохо было бы обратить внимание и на такое особое, о чём, пока, никакого толкового понимания не имею – как именно Бог, всех без исключения Бог, всеми такими послушными исполнителями, раздавая свои указания, управляет, если, очень даже такое может случиться, если судить по прозвучавшим заявлениям, все эти говоруны до того и не видели того, перед кем преклоняются, в человеческом воплощении в глаза никогда? Как доводится до сознания такого немалого количества исполняющих весомое, всем, всюду и вся руководящее Слово своё, чтобы могли вслед сказанному и услышанному начинать воплощать полученное указание, то есть, начинать должным образом действовать? Или такой уровень, на котором находясь, сам сужу, это только именно человеческий уровень, а уровень Высший многократно весомее и необъятней?

Как это воспринимается при самой примитивной обыденности? То, что сияет таким Светом, и то, что пылает Огнём? Такой в своей сути источник, что Света, что и тепла для всякого того, что внутри? Источник начала Сияния, притягательного, с которого всё начинается? Тёмные пятна – это такие, называемые грязными пятна не лучшего следа из плана духовного, и такому сиять полыхая? Тело, насколько можно понять, тоже в различной степени покрывает такая грязь. Отсюда и находится чему вспыхнуть при отсутствии чистоты. Кстати, можно отметить важность близость к источнику Сияния – распространителя пламени – коли ощущаешь себя находящимся ближе, то при слабости духовного роста ощущаешь, что ярче и жарче гореть? Такой ситуация начинает смотреться при взгляде со стороны. Но подобное восприятие прежде всего строится именно на качественном понимании и как раз способности должным образом воспринять происходящее. Если сознанием пребываешь во главе всех таких дел, что творятся, то и само восприятие Света-Сияния-пламени по определению станет и будет другим! Раз уж постиг и проникся достаточным уровнем понимания, то приходит возможность стать во главе и уже не терзаться мучением непонимания, а проникаться участием в происходящем творящемся. Впору стать таким, кто способен быть реальным воплощением и иметь власть присутствовать-действовать сразу и в таком, и в другом, да, по сути, во всём! Ведь для такого участника действия, то, что для иных видится как жар огня, это Свет, и прежде всего неких чувств, а если касаться обличия, то каким получился в результате существования, таким получился! Что же касается таких, что в процессе случившейся жизни сумели создать только образ, что способен в себе сохранить информацию о чём-то таком, раньше жившем, но, по разным причинам, всё-таки не сумевшем добраться до надлежащего уровня собственного понимания-осознания и словно бы перешагнуть, попадая туда, где становишься над и готовишься засиять собственным Светом, то почему бы подобному и при новом случившемся на планете рождении не даровать возможность словно бы просыпаться в подобном родившемся. Если такой, кто ушёл, оставляя лишь образ и память, не запылал в наказанье за зло, то, если помнят о таком, ввиду смерти ушедшем, глаголя благое, то, тогда, как же снова не дать такому образу вновь в таком, что после зачатия живо, дав память свою, образ свой, воссиять, чтобы смог наградить тем, что в жизни скопил, то, что только родилось, и пока о таком, происходящем вокруг, по понятным причинам, не знает почти ничего. Ну, а чтобы рождающемуся не мешать, пусть передает прежде узнанное только когда происходит должный рост и развитие тела, а также если в таком возникнет нужда и соответствующая необходимость. Пусть исходит такое из простого позыва – будет в подобном польза тому, кто с некоторых пор новою жизнью живёт, пусть как будто бы вспомнит о чём-то таком, что поможет родившемуся! И иное напоминание о таком прожившем былую прежнюю жизнь пусть всё-таки тоже ни в коем случае не исчезает бесследно! Если духовный образ такой не был замаран делами во всех отношениях недостойными, и уж тем более если светел и чист, то пусть в памяти вновь появившегося и живущего словно сам по себе просыпается, если сиянья духовного, яркого, достигнуть не смог, и чтобы можно было бы вспомнить о ком-то таком, как о личности, жившей когда-то, и в полном объёме, надобно будет таким, кто несёт в себе образ, помянутым быть, и с обращением мыслью в таком направлении некогда жившего и с добротой поминаемого. Что же решить в отношении того, который над всем, как понимаю, источник всего, не только Света, но также тепла, и движения, и действия, чувств и позывов к всему побуждающих, то пусть в выбранном и озаботившем существовании будет занят не только полезным и важным, но также во всём только радующим и интересным. И да будет такая возможность в первую очередь такой радостью, Светом и воплощением подобного, дарующим счастье с другими делиться! Этим себя, несомненно, по мере возможности радуя с постоянством от случая к случаю снова и снова!

РАЗБОР ТЕЛА КАК ЖИВУЩЕГО ОБЪЕКТА возможно важно добавить возрождение духовного облика после прожитого существования

Что есть в наличии? Жизнь, формирующаяся в процессе некого развития того, что принято называть жизненным процессом, имеющая место от момента своего зачатия-зарождения, после чего возникновения-формирования-оформления в надлежащих формах тела, базируется в этом теле, именно живом, тело в развитии, обычно всё-таки растёт, развивается, и это спустя некоторое время позволяет, либо продемонстрировать наличие каких-то знаний управления подобным телом, (знания явно присутствовали ещё до зачатия-рождения), либо возможность приобрести знания управления телом в жизни через хоть какой-то опыт, то есть через повторения действий, из которых выбираются все самые на первый взгляд удавшиеся для последующего повторения. Здесь многое в процессе роста и существования оказывается сразу же на первом плане – способность управлять телом (способность именно ходить, пользоваться теми же руками (или лапами, если речь идёт о животных) (в то время как какие-то функциональные способности такого организма уже присутствуют от момента того самого рождения и до момента смерти). Есть одновременно нечто важное из области того, чем должен обладать каждый из живущих в обществе: способность управлять обычной речью, как и иными формами общения, среди такого же нюансы и способности совместного обыденного общежития, которые необходимо знать, чтобы иметь возможность повседневно жить среди людей. Кстати, присутствует любопытный взгляд на жизнь отдельных клеток, из которых состоит всё тело. Чего-то промежуточного, вроде некой экзотической отдельной жизни для руки или ноги фиксировать пока не получается. Орган, который постоянно демонстрирует, что наделён своими побудительными схемами – сердце (насос для кровеносной схемы), всё время бьётся, и для того, чтобы сознание могло оказать влияние на сердце, необходимо интеллектуально поднапрячься, оказывая мысленно-сознательно воздействие на организм. Здесь, вместе с тем, нельзя не констатировать, что зафиксированный разумом, и больше чем немаленький испуг (из сильных) может заставить сердце колотиться, правда такое и сознательной реакцией не назовёшь. Присутствуют ещё и печень, почки, и желудок, кишечник, легкие и прочее. (такого, выполняющего те-иные функции, в теле хватает) и действуют-функционируют такого рода органы тоже, вроде бы, никак не трогая сознание. А, кстати, это всё о чём? Скорей всего, о таком, что если подконтрольность центральной нервной схеме управления здесь и присутствует, у большинства живущих такое тоже не проявится, если заранее пред подобным не напрячься (чтобы влиять надо быть йогом, и всё такое требует особого питания и тренировок, и истинных йогов среди живущих мало). В таком случае, как выглядит вся схема хоть какой-нибудь организации телесной формы, да ещё и при взгляде как-нибудь со стороны – присутствует некий выбор органов, собранных в нечто именно единое, для поддержания жизни, и при этом можно сразу же отметить, что отмеченное знанием сознание, базирующееся в голове, (в мозгу) оказывается освобождено от всех забот по поддержанию правильной функциональности всех этих органов, потому как все такого рода некие заботы берёт на себя спинной мозг организма (позвоночник), в то время как голова (головной мозг) может в максимальной форме озаботиться анализом самого разного, полученного благодаря органам чувственного восприятия из окружающего мира. Одно (тело) позволяет функционировать другому (голове), в то время как такая голова, по ходу дела развиваясь в протекающем процессе жизни, становится таким обязательным естественным и нужным фактором, благодаря которому возможность жить (жить в окружающем человека мире, жить в человеческом сообществе) приобретает всё тело живущего в целом. Команды в плане управления телом: к органам, организующим функционирование самого тела, команды отходят от внутри телесных схем, до разума в голове в большинстве случаев доходят только лишь сигналы, дающие знать, что что-то из фиксируемого функционирует не совсем правильно (недомогание, боль), вместе с таким сама мышечная масса тела для того, чтобы как можно более правильно функционировать в окружающем мире, нуждается в командах, получаемых от головного мозга, при этом получаемых через этот самый позвоночник. Как результат рассуждений: тело в целом смотрится как базово централизованное по управлению построение, задача основная для которого поддерживать функционирование, как самого тела с разумом, одновременно и сообщества (конгломерата совместно живущих человеческих обычных тел).