Гармония преображения

Толстый и жирный – при новом взгляде на данном фронте всё просто – поглощалось сплошь мясо, как следствие, телесные составляющие в большинстве своём организованы из составляющих, устремлённых в промежуточной фазе на такие примитивные образы, доставшиеся от таких, кого съели, к тому же и настроены эти образы в отношении центрального-живущего далеко не лучшим образом, то есть, здесь трудно ожидать позывов к строительству идеального-хорошего, радующего живущего тела, скорее направленность прослеживается в сторону подгрести побольше таких, которые в большем количестве в сторону такого гостя начнут голосить (как результат жировые пласты на животе-заду и растут?).

Вариант построения структуры мира, при котором всё, что происходит с живущими и при участии живущих, и вокруг живущих, случается и происходит для того, чтобы структура на первый взгляд полностью энергетическая по сути и смыслу, имела возможность претерпеть воплощение именно материальное, чтобы через подобное оформление, испытать в полном объёме весь набор чувств и переживаний, доступный в самом полном объёме в данной форме. Такой, кому ниспосылается возможность таким образом в нечто, наделённое собственным телом после зачатия и рождения воплотиться, как следует понимать, в духовном плане на момент зачатия в качественном смысле может обладать чем-то гораздо более высокого порядка, но если не использовать схем, вследствие применения которых до того скопленное в течение жизненного пути будет словно пробуждаться в таком, что родится вновь, рождающемуся после такого зачатия приходится начинать развитие словно с нуля, с полной плоскости начиная строительство. Есть центральное и основополагающее, и, если развиваешься, присутствует стимул, начиная от полной недееспособности и незнания, развиваясь и прогрессируя, достигнуть желанного. И теперь самое время учесть предоставление возможности влиять на развитие родившегося того образа, который, прежде всего если не замаран весь делами недостойными, а во-вторых, поминаем разными живущими как достойный обрадовать сожалеющих о случившейся смерти своим новым возрождением, может одарить таких, что живы, своим словно пробуждением в облике кого-то из новых родившихся. На первый взгляд Свет всё организующих таких, что словно вспышкой начинают все организующийся жизненный процесс в теле при зачатии может выглядеть даже избыточно сияющим, но жизнь в обычных для себя проявлениях начала, середины и конца отмерена, и что получим в виде результата – образ, словно снятый в виде маски с тела, то самое тело, с некоторых пор неспособное поддержать жизнь вокруг духовной сути, и эту самую духовную суть, развившуюся благодаря Свету и в границах с некоторых пор покинутой телесной оболочки, и несущую на себе следы испытанных жизненных духовных неурядиц. Как следует понимать, Свет, особенно если здесь всё организационно более высокого порядка, отряхнёт пёрышки и воспарит, а получившийся образ, отпечаток-слепок жившего телесного, особенно если при развитии не было достигнуто ничего даже ровняющего с состоянием, позволяющим проникаться пониманием-осознанием важности состояния собственного духовного Света и Сияния? Раз тела нет, дальнейшее развитие возможно, только если при развитии жизненном поднялся выше порога исключительно телесного совершенства, то есть, когда при развитии духовное начало отличаться чем-то, если от материального и зависящем, то только косвенно. (если присмотреться, всё начинает выглядеть таким образом, что всякое и разное происходящее подстраивать впору под оформившееся по результату роста-развития-понимания удовлетворяющее на момент окончания такого прогресса, осознание происходящего. При этом, если присмотреться, у всякого поднимавшегося до того таким образом всё и организуется – какого уровня на момент прогресса достиг, в таком варианте проявления и начал вписываться в то, что в дальнейшем в сознаниях живущих, вокруг, рядом и где-либо ещё строится.) Самое любопытное в данной схеме, что при всём такого рода впечатляющем откровении, но если присмотреться к ситуации, то при всём своеобразии, как раньше было, так и по-прежнему остаётся наиболее правильным продолжать прогрессировать исключительно качественно.

Возможно здесь необходимо всю схему подобной организации расписать – основа и суть в самой возможности именно телесно в грандиозном мире, на первый взгляд получается, что специально построенном вокруг такой телесной формы пожить. Как следует понимать, в данном случае первостепенной важностью обладает всё, и организационная тонкость, при которой в телесной плоти может вспыхнуть свой собственный Свет, знаменуя организацию собственного жизненного процесса, и то, что здесь может присутствовать сторонний Свет, как порождающий источник начала, и то, что образ, несущий информацию о ком-то, уже пожившем, тоже может участвовать в деле, как будто приобретая таким образом второе рождение.

На кого молитесь, такой формы и образа и результат? Какие представители, такие и последствия? И следствием имеем результат такого специфического творчества.

Пока с вопросом освоения всё выглядит немного напряжённо. Одно сомнений точно никаких не вызывает – чрезвычайно остро видится необходимость улучшаться качественно, и среди организационно-качественных предпосылок на первое место, как и прежде, выдвигается необходимость освоение по мере сил-возможностей доступного, и среди основополагающих основ желательность как можно более толково поумнеть. Будем стараться далее продвигаться на подобном поприще по мере сил-возможностей внимание на всём необходимом сконцентрировав. Как надо понимать, главенствует над всем необходимость, при достойном освоении возможного, старательность при продвижении к наметившимся целям – такое, чему выпало оформиться реально привлекающим приоритетом, должно к себе манить, реально позволяя рассмотреть путь, позволяющий в качественном плане лучше выглядеть. И как далеко такое сможет вывести-увести, пока уверенно утверждать о подобном сложно, впору очень сильно постараться. На данный момент что можно отметить из хоть сколь-нибудь просматривающихся направлений? Разные устремления взглядов позволяют видеть всю структуру и всю схему организации в разных концепциях, но в плане первенства опять выступает вперёд вариант, при котором в виде результата жизни опять оформляться чему-то, явно не радующему последствиями сколь-либо значимого и толкового существования.

Что можно исключительно по первичным результатам резюмировать. На момент первичной фиксации проступает самое разное, но всё это из первичного и если и как-то отмечается, то сплошь на уровне констатации, что среди разного и всякого возможно и такое, пусть и верится в такого рода построение с трудом. Пока, во всяком случае, чтобы сохранять уверенность в такого рода схеме и организации происходящего, необходимо всё время удерживать свою оценку всякого случающегося в рамках уже тронувших мысли, экзотических фантазий, и первично выглядит довольно непростой задача никуда не отклониться при проступающих возможных трансформациях сюжета. Вопрос, что возможно было бы гораздо правильнее сделать, присутствует как постоянный вариант, теперь бы ещё проникнуться пониманием, присутствуют ли возможные варианты переделать что-либо, если имеется фиксация, что перед таким чем-то сделанное явно привело к не лучшему отклонению в развитии сюжета. В любом случае в первых рядах готовность, именно осмысленная, с самым доступным пониманием происходящего, вписаться в то, что происходит вокруг и попадается на глаза, помогая самому себе хотя бы первичным пониманием, от чего, для чего, с чего вдруг, почему, чтобы при подобном вписании себя и своего поведения во всё фиксируемое, результат удовлетворял-радовал.

И что же получили в качестве ниспосланной так неожиданно новой системе-схеме мироустройства? Заявить, что всё на данный момент понятно нельзя – больно всё иллюзорно-облачно подаётся, пока некоторые из отмечающихся особенностей с некоторых пор словно бы вперёд проступают. И что из отмеченного наиболее ярко проступило – как будто бы и словно бы к тому самому, главенствующему источнику информационному, как будто бы точке истечения того самого Света потока всё ближе и ближе подступаешь, благодаря чему, кстати, всё более полномасштабно становится понятно, почему столь важно как можно более полномасштабно быть-оставаться с постоянством абсолютно голым, и почему до такой степени важно с постоянством и как можно более часто мыться. Но одновременно и другое проклюнулось – ритуал приёма-поглощения пищи, в своих деталях, мелочах и особенностях продвинулся на первый план, совмещая всё и с выросшим в размерах животом, и с многим разным другим. Пока всё видится как ритуал, в следствие которого такое, поглощённое через рот, потом, в течение процесса переваривания распространяет именно пришедший с пищей Свет по всему тело, при этом сам желудок и кишечник начинают выглядеть своего рода центрами-концентраторами распространения столь экзотического Света – сияния, при этом ещё более значима начинает выглядеть важность питаться только исключительно растительной пищей – хочешь, чтобы так наполнял Свет сродни Солнечному или обыденно-повседневному, того, что жило и для поедания было умерщвлено при подобном повороте событий в рот точно не возьмёшь. Больше того, обычное поедание чего-либо, на первый взгляд смотрящееся чем-то обыденным, при такого рода взгляде на происходящее начинают смотреться как процесс, словно просвечивающий поглощающего еду. Просвечивающий насквозь. И надо помнить – впереди для сознания молящегося образ Высший, а далее словно ступенями сияют те концентраторы внимания живых, которым это внимание в самых различных храмах удаётся на себе концентрировать, собирая то или иное служение. При этом довольно трудно представить себе саму возможность объяснить кому-нибудь все экзотические тонкости запросов, которые представляются в отношении того, кому несущим знаковые запросы при подобном развитии сюжета и осваивать – обычное сознание просто не состыкуется с пониманием, что самое важное как раз, при реальном понимании своей необычности, само, на первый взгляд обычное, если не считать нюансов, повседневное существование осваивать. Надо понимать необходимость одновременно жить, как все, при одновременно в самых экзотических проявлениях жизни не как у всех. И столь странное существование должно, по мере течения дальше обычной жизни, сопровождаться нестыкующимся ни с чем пониманием, зачем такое всё нужно. Ну, что можно констатировать, очередной порог, который позволил обрисовать перед самим собой, как далее следует жить, остался позади, и это хорошо. (помни одновременно о таком Свете, к которому словно приближение случилось, и теперь в Свете ниспосланного понимания, такой, стоящий словно ближе иных и словно прикрывающий всех, для всяких иных и прикрытием от нестерпимого, как и источником необычайно желанного может стать.)

Что теперь имеем из нового. Особенности рассмотрения ситуации теперь выглядят столь специфический, что варианты рассмотрения развития перспектив смотрятся для обычного человека просто непередаваемо. Сама попытка такое втолковать – объяснить отклика не найдёт. Но самое озабочивающее – планы-намётки собственного поведения. То есть, можно с определённой ясностью фиксировать, что, как и прежде, самое основное и важное – продолжать в меру возможностей улучшаться качественно, но как далеко подобное заведёт и чем в перспективах способно оформиться, предсказывать браться, тем более заранее, просто нелепость. Что выглядит основополагающим и главенствующим в схеме – продолжать стараться учиться вписываться в организационное представление перед сознанием происходящего. В русле всех такого рода тонкостей сразу можно отметить, что существование по сложившейся схеме выглядит при любых оценивающих подходах наиболее правильным в плане выстраивания жизни. Нет необходимости относиться к сверх гениям, чтобы понимать, какими крайне экзотическими взглядами способен одарить практический любой очередной, и таким образом и вдруг всплывающий, чаще всего нежданный поворот событий. Что, например, можно, ощущая значимость предпринятых действий, рассмотреть на данный момент. С довольно яркой значимостью донимает осознание того, что с правильным звучанием тела впору ожидать, говоря мягко, неприятности. Всё-таки некоторые важные составляющие в ходе протекания жизненного процесса претерпели до определённой степени серьёзные сторонние вмешательства, вследствие чего, как результат, как-то изначально ожидаешь, что нечто, при подобных показателях, может если и обрадовать сиянием, то в тонах довольно необычных. Пусть даже о чём-либо подобном рассуждать пока, по всем признакам несколько рановато. При таких перспективах, что на данный момент открываются, большую заботу действительно вызывает устремление-желание с таким, как всё воспринимается, как можно более толково наловчиться согласовываться. Нельзя не признать, что показатели и факторы, которые на данный момент проявляются и выявляются сознанием, после чего и используются для очередного оформления решения, благодаря которому организуется очередной следующий шаг по жизни, пока уж точно окрыляющей избыточной точностью не отличаются. Куда такое может повести, пока такое с ясностью довольно сложно чётко утверждать. Тем более, что при подобном взгляде с постоянством впору отслеживать происходящее, одновременно всякое фиксируемое-замечаемое сопоставляя с мысленным фоном, который некоторое из отмеченного и воспринятого самым экзотическим образом сопровождает.

В свете нового обретённого взгляда вперёд выходит необходимость совмещения концепций, появлением-организацией которых человечество обязано самому разнообразному научному изучению-исследованию всего и вся, и всех таких форм-правил осмысления миропорядка, появлением которых живущие обогатились благодаря религиям. То, что религиозным схемам всегда было неудобно при доминировании научной точки взгляда на миропорядок, всё это известно всем и конфликт здесь в приоритете отношений давно, пусть даже сама наука не брезговала со старанием исследовать изучать самые разные религии, надеясь среди сохранённого религиями с древних времён что-то интересное отыскать. Но теперь, когда и смотреть на всё приходится совершенно с иной точки зрения, оказывается в приоритете впору глядеть на такие нестыкующиеся схемы в совершенно ином ракурсе, и по большей части потому, что выдвинутые положения теперь с одной подачи должны определённо никак не мешать продолжению научного исследования всего, что только возможно, а с другой стороны, жёстко связанная с безоговорочной верой, религиозная организационная сущность ни в коем случае не должна утратить возможности в должном направлении вести верующих за собой. Если браться осмысливать последствия вброса новых религиозных концепций, то решить проблему переадресации молитвенного процесса в направлении одного какого-то бога для всех, сколько бы таких не расплодилось где-то и всяких различных религий кажется не столь сложным, особенно если взяться сражать неразумие чудесами, нежели при наличии подобных чудес пытаться сохранить научную направленность мышления-освоения всего и всюду вокруг, до этого момента определённо неведомого. Всё выглядит таким образом, что любой, кому через демонстрацию необъяснимого удаётся посеять в сознании рождающихся-живущих новые концепции новой веры, одновременно всё, что связано с исследовательским взглядом на мир, словно разрушая основы, незамедлительно отодвинет на второй-третий план. То есть, если есть желание подобным тревожить сознание человеческое, конечно благоразумно решать, каким простеньким чудом легко можно сразить практически всех верующих сразу и наповал, но одновременно очень благоразумно было бы озаботить собственное сознание решением, какую концепцию впору было бы предложить таким, которые пока от воспитывающего воздействия какого-либо вероучения далеки, зато полны страстей своего-общего развития при прогрессе в направлениях исследования всякого того-такого из нюансов скрытых. Предложенная схема привлекающая, организации жизни, должна получиться такой, чтобы погрузившийся в водовороты-схемы исследования-изучения ни в коем случае не ощущал себя обделённым и отставленным на задний план. (Любопытно, но пока в голову лезет любопытная приоритетность варианта как раз использования всё такой же привлекательности последующего словно бы случающегося пробуждения в сознании нового рождённого если должным образом после кончины кем-то помянут. Научная среда любит демонстрировать среди приоритетов поминание имён когда-то живших и в том-ином отличившихся. Концепция подачи взглядов может строиться на схеме взгляда – у этих, по религиозному направлению растущих-прогрессирующих всё так непросто, тысячелетия уходят, а этих, кого поминают, пересчитать задача легче лёгкого, зато в научном направлении уж если отличился и отметился, то всякое такое худо-бедно поминается пока сама наука людей учит-поучает. На первый план резонно выглядит весомый способ постараться. Тем более, что никто не мешает качественно улучшаться во второй половине жизни и при новом рождении, главное ведь здесь именно это самое рождение заслужить.)

Ну, что ж, в самую пору новое обнаруженное зафиксировать. Как зафиксированный фактор имеем новый оформившийся взгляд на всё, при этом именно всё, включая собственное пребывание в самой схеме всякого и разного происходящего. Одной из базовых в новом виде оформившихся основ становится взгляд на то, что и считается духовным результатом того, что и считается тем самым жизненны процессом. В сути своей всё начинает выглядеть подъёмом на максимальную по достижимости вершину – какой высоты смог достичь в течении жизни, такого результата достиг, в таком образе отслоился и по окончании совместного телесного-духовного существования и пребываешь. То есть, тело начинает выглядеть такой организационной схематикой, на базе которой при использовании задействованной при организации жизни энергетики, завершающий жизнь результат и строится, и соответственно достигнутому результату, после окончания совместного, телесно-духовного существования, тому, что получится, и пребывать, (на таком уровне, который и удалось осилить при освоенном духовном росте). То есть, потенциальные возможности у каждого рождающегося одинаковые (стартовые возможности ничтожные общие, пусть как можно догадаться, присутствует нечто, от чего-то оставшееся и на что-то влияющее, но степень подобного влияния-воздействия при организации-оформлении развития-роста нового рождённого просматриваются не без труда, однако важнее выглядит то, что перед каждым рождённым, как следствие рождения, раскрывается путь из жизни, и завершается окончание подобных трудов возникновением подобного облика духовного, которому во всём, в чём только можно, в вопросах самосовершенствования и подниматься, хотя опять же, самым важным для такого внутреннего роста остаётся рост качественный духовного внутреннего совершенства.) Человек, поднимающийся по подобной лестнице, оказывается выше иных, такого уровня в течении жизни не достигших. Учитывая, что, если телесного воплощения нет, то и с дальнейшим качественным улучшением всё выглядит довольно сомнительно, дальнейшее существование таких слепков-отпечатков с жившего вызывает много мыслей, разных. Ещё довольно экзотическим-своеобразным начинает выглядеть ново организовавшееся оформление материального воплощение Света и Тьмы в варианте нового проклюнувшегося взгляда на вопрос. Свет в варианте нового такого восприятия, концентрируясь, приобретает для воспринимающего всё сознания живущего, обличие полыхающей над головой и сознанием и дарящей Свет звезды, твердь под ногами обретает обличие Тьмы материалов всё организующих, и в том числе планету. Человек как такой получившийся вариант формирования сознания, при всей ничтожности получающегося сознания, просматривается впереди, благодаря такого рода совместного, слитного существования материального и духовного, результатом каждый раз отслаивается-организуется новый и новый образ. Имея в виде результата столь внушительное море далеко не самых совершенных обличий живших, да ещё когда присутствует возможность подниматься в вопросах хотя бы духовного свойства на куда более заметную высоту, как-то сразу сталкиваешься с вполне естественным желанием методом качественного улучшения получать нечто значительно более совершенное, лучшее, и в желательно большем количестве. А каким способом основы для подобного рода перемен заложить, вопрос весьма впечатляющий. В данном варианте взгляда на такой и никаких сомнений что желательный прогресс – с одной стороны присутствует взгляд, предполагающий подстёгивание духовного развития и совершенствования, а ведь такое более иного всякого не укладывается в схему чего-либо, о чём впору заявлять, что чувствуешь внутренне подобного рода прогресс. И одновременно ясно, что присутствует необходимость прогрессивного роста и развития сознания-разума, интеллекта, формы организации жизни в целом. То есть, такой мир, в объятиях которого живёт человек, во всех отношениях должен претерпеть кардинальные перемены и развитие. И как подобного добиваться, при этом строя всё таким образом, чтобы одно ни в коем случае не мешало другому, пока о подобном впору только фантазировать. Если касаться одного из основных вариантов, который в первую очередь просится в первые ряды – ни в коем случае ничего из ставшего известным не скрывать и выставить всякое, с некоторых пор ставшее известным, в первые ряды, дабы попытаться на всяком и всём подобного рода изложенном попытаться построить толкование, объясняющее, почему же настолько важно при продвижении по колее жизни вести себя именно таким образом, а не как-либо иначе. И здесь весьма важным начинает выглядеть необходимость рассмотреть последствия поминовения таких, кто хоть когда-либо жил, такими, которые на момент поминовения живы. Сразу можно отметить, что только при одной начальной задумчивости о чём-то подобном, уже образ такой формируется, что начинаешь чувствовать себя несколько необычно. Действительно, при такого рода взгляде что получаем? При самом факте хоть какого-нибудь, в любом варианте случающегося поминовения, такой, кого помянули, по всем признакам должен претерпеть своего рода оформление связи с таким, кто как-либо кого-то помянул, куда-то и с чего-то, почему-то двигаясь по жизни. И что получаем – образ возник и в зависимости от степени развития-совершенства поминавшего, и качественности и направленности поминания, проступил-оформился среди безликости забвения ничтожности обыденной, таким образом ситуацию следует понимать? То есть, весь такой необъятный в численности, порождающийся и живущий на планете, на момент поминовения, представляет из себя источник Света, благодаря которому, уж здесь каким получится такое, тронувшее мозг-сознание, поминовение, образ жившего и ушедшего, проступит, наполняясь этим самым Светом. Как следует понимать, существование в таких обличиях, оставшихся после жизни, начинает выглядеть чем-то, напрямую связанным с живущими – живущие живут, поминают таких, которые жили, и подобные образы продолжают наполняться Светом и присутствовать такого рода дополненьем мира (весьма показательным начинает выглядеть необходимость появления собственного источника Света, присутствие которого позволит полниться надеждой, что присутствие постоянной памяти людской ко всем, на определённый момент поминаемым далеко не столь обязательно. Выйдет в вопросах обращений вперёд и примет всё на себя, таким образом следует подобное поминать?) Но это всё касательно таких, в отношении которых направлены мысли по всяким оценивающим критериям скорее радующего, чем способного огорчить свойства. Что же будет оформляться при обратной схематике взгляда-оценки результатов прожитого? То есть среди подобного, как следует понимать, тоже присутствует вариант забвения? Или когда измаран действиями далеко не лучшего характера, надеяться на безликость варианта забвения несколько странно? Но ведь находятся и такие, которых помянут при откровенной и явной нелицеприятности дел, благодаря которым такие результаты жизненного процесса будут поминаться? Разве это не повод констатировать – это результат трудов-деяний, свершённых в течении жизни, такие живущие марают всю душу грязью, следуя тропой, которая трудами таких, что всплыли в памяти, оказалась протоптана, а потому неужели такое не отразится на состоянии? Каким образом? Разумеется, такие, которые окажутся духовно подобным замараны, укажут на таких, вслед которым пошли, в результате чего и измарались духовно с лихвой – то есть, такой, что основу не лучшему заложил, будет выставлен вперёд как виновник и как оправдание. Вперёд и поближе к чему? Что оформляется в сознании таким, из-за чего всякому замаравшемуся впору начать неудержимо пылать? Тем более когда разговор идёт о критериях чувств. Здесь ведь ещё необходимо помнить о духовном качественном уровне развития, который оказался в результате жизненного процесса достигнут, ведь, как надо понимать, само включение в какое-либо постижение происходящего за рамки качественно освоенного уровня самым элементарным образом не выйдет. На таком или другом уровне построил, пока жизнь пребывала в организме, понимание-постижение происходящего, и, коли тела с некоторых пор нет, все, что воспринимается, постигается как раз в таком ракурсе и при таких схемах взгляда, до которых дорос. (Именно поэтому присутствует необходимость и далее совершенствоваться именно качественно – чем более высокий уровень понимания удастся достигнуть, тем лучше.) Опять же, на первый план в очередной раз выступает необходимость пребывать как можно большее количество времени голым и с не менее чем трёхразовым мытьём. Пища растительного происхождения тоже обретает просто непоколебимую обязательность. И если внимательно рассмотреть всю возможную схему организации жизни, то практически сразу приходится признать, что на момент фиксации практикуемая схема при полном отсутствии у кого-либо какой-нибудь рекламирующей-оглашающей и потрясающее информации остаётся, как и раньше, самым лучшим вариантом протекания жизненного процесса. Теперь, ещё одно довольно заметное направление – необходимость таким образом подать новообретённые истины, чтобы подобное не стало врагом для продолжения прогресса в вопросах развития научно-исследовательских усилий при освоении окружающего мирового пространства. Необходимо добиться такого, чтобы новые идеи оказались приняты, и вместе с таким подходом, любой, кому отпущено потратить жизнь на исследование всего и всякого разного, ни в коем случае не оказывался в понимании (своём и других), из-за недостаточного прогресса в направлении роста духовного обделённым. (Вариант нового рождения, когда, если отличился, то словно просыпаешься в новом родившимся, на данный момент выглядит наиболее перспективным.) В дополнение к прочему можно попытаться разобрать на составляющие такие признаки сторонних, явно полных знания, воздействий-поучений, которые проступают, если толково рассмотреть всякое, что живущим в прежние времена доставалось от предков. Кстати, здесь первым, что более прочего бросается в глаза, оказываются, разумеется, гробницы. Всё сделано таким образом, чтобы любой посмотревший захотел помянуть, при этом как-либо запечатлённый перечень дел прижизненных встречается в разных краях планеты. То есть, должны были поминать даже неграмотные, которые только лишь картинки увидали. Чтобы получить такое, необходимость присутствовала, порождая полную непререкаемость, сказать, а так поступишь только когда хочешь получить кого-то, кому следует представиться таким, благодаря мнению живущих проступающим представителем этих самых живущих. Одна беда, насколько все подобные мумифицированные всякие и разные правители ну хоть чуть-чуть, а подходили для такого? Всё выглядит таким образом, что при подобном повороте далеко не лучшие духовным образом представлялись-выдавались как особо отмечаемые представители живущих, которым вперёд выступать под Благим Высшим Светом точно уж было далеко не просто. (Если только такие и вообще могли под Свет Благой из мрака выступать.) То есть, картина начинает выглядеть таким образом, что вперёд, принимая на себя Свет Благой, выступает такой, на котором концентрируется большее количество внимания живущих – такому и становиться подобным представляющим всяких иных и остальных, или же здесь всё ещё в немалой степени зависит от достигнутого уровня, а всякие-такие которые выступают-проступают вперёд, подобный образ, уж какой, не важно, при подобном раскладе оформляется как представитель внимания помянувших, уж сколько помянуло и каких, таким и оформляется по ходу действия помянутый и проступивший результат. Теперь попробуй посмотреть с подобной точки зрения на всех из ныне как-либо по ходу течения жизни поминаемых. А ведь концептуально взгляд подобного рода смотрится достаточно неоднозначно. Всё выглядит таким образом, словно таким получившимся, и как раз поминаемым, из приоритетных, вроде бы действительно, в самую пору стремиться продвинутся в направлении такого манящего и знакового Сияния, такого манящего и, насколько можно понять, на первый взгляд недоступного? А таким образом приближающиеся стремятся подарить такому сиянию собственный образ? Таким вариантом вроде бы всё обрисовывается. Концентратор всеобщего человеческого внимания при повиновении, как следует понимать, и оформляет подобного рода образ. Только чтобы подобное приключилось, следует всё внимание и всех живущих на своей личности сконцентрировать – такое только в планах оформляешь, и то нелепо всякое подобное выглядеть начинает. Тем более, только попробуй представить, что за вариации в таком конгломерате сейчас творятся? Как следует понимать, впереди прочих Иисус вместе с Буддой. Этих при молитвах поминают более всяких иных. Аллах тоже поминается достаточно часто, да только образа-то при подобном поминании просто нет – в лучшем варианте перед глазами при поминании ниша звёздная в храме или Кааба. А потому попытайся-ка придумать, что при таком подходе перед глазами появится и что оформится в сознании, как непосредственно поминаемое? Какое-то чёрное, непроницаемое для Света пятно? Нелепый вариант оформления результатов молитв, по-другому не скажешь. И снова на первый план выступает необходимость как можно более качественно улучшаться – всё-таки, если всё строится таким образом, надо постараться, пока ещё жив, достигнуть максимально более высококачественного уровня. К тому же, очень многое требуется максимально качественно обдумать – здесь уж точно требуется постараться, чтобы результат по возможности и по всем направлениям радовал, а для подобного очень многое требуется и неоднократно перечитать-переписать. Поэтому как раз и займёмся подобным от всей души.