Гармония преображения

МОНУМЕНТЫ ПАМЯТНИКИ Напомни сам себе о монументах всяким, кто умер-погиб, которые взялись разрушать среди прочего, порассуждать-обдумать ситуацию будет без сомнения полезно. О чём хотел подумать – о всплеске памяти, уводящей в сторону духовных образов когда-то живших и потом погибших при имевших место где-либо военных действиях. Чем такого рода памятники в принципе характеризуются – в большинстве своём такие всякие сооружения в принципе лишены какой-либо индивидуальности, то есть, если и присутствует какой-либо призыв, то в сторону объединяющего образа в целом. Личностных характеристик нет, своего рода отслоение тематики – эти подходят, эти не подходят, однако, первое, о чём сразу начинает думаться, кому распределять такой фон, словно выделяющий одних, и словно оставляющий в стороне других. Живущие взглянули на сооружение, увиденное породило повод вспомнить, чаще всего о что-то как-то где-то слышанном, а то повествование вещало о происходившем где-либо когда-либо, и, в память о тогда происходившем, такое выставленное напоказ соорудили, чтобы о всём случившемся помнили, и, чаще всего, о погибших, вспоминали. Однако, от такого отодвинуться нельзя, какими бы помпезными такие возведения не выглядели, родить мысль о битвах минувших у такого рода творчества получается легко, но ждать при подобном всплеске мыслей о баталиях какой-то памяти ком-либо, кому пришлось при таких сражениях погибнуть было бы несколько не с руки – для подобного необходимо видеть нечто большее чем монумент о чём-то общем. Хотя само желание напомнить самому себе о некогда минувшем и происходившем, бывает иногда достаточно знаковым чувством для сознания, и вслед подобным ощущениям многие совершают действия достаточно заметного, решительного свойства, чтобы прежде всего, наверно в собственных глаза, по результату сделанного явно приметным образом серьёзно отличиться. И эти монументы, именно в таких вопросах, как раз когда видимы серьёзно помогают.

ВЛИЯНИЕ ЧЕРЕЗ ПРИГОТОВЛЕННУЮ ЕДУ НА ТО, О ЧЁМ ОФОРМИЛОСЬ МНЕНИЕ Кое-что из свежего, что можно было бы отнести к отмеченному и подмеченному. Процесс сам по себе относился к приготовлению-поеданию картошки, но теперь, после прозрения, происходящее, судя по некоторым проявлениям-признакам впору отнести к чему-то несколько иного уровня-воздействия. И, кстати, одновременно формируется желание попытаться определиться с тем, что, зачем, почему и в каких пропорциях-деталях происходит, и что от такого впору было бы от такого и после такого, и вследствие такого ожидать. Теперь, первые признаки приметных странностей – началось такое замечаться-проявляться, когда поедал приготовленное, явно горячее, клал в рот одно, другое, ел-заедал, голос, который слышал, словно ведал-обращался, и пот, и обильно, почему-то, в сопровождение всему такому вслед на теле не очень понятно почему выступал. И что, воздействие через неосознанное отношение к услышанному, а раз всё сам, руками собственными приготовил, да и ещё огонь, пусть и в слабом виде продолжал гореть, то при таком съедении получаем не иначе как реализацию ритуала, после воплощения которого, сформировавшегося при подобном обращении, и формировании отношения к услышанному-озвученному, впору ожидать не иначе, что потом случится-скажут что-нибудь, подтверждающее как раз что-то из разряда способного в плане того, о чём подумал, обрадовать. То есть, если при таком созерцании о бедах говорят, то после подобного созерцания впору о трудах по исправлении затронутого и упомянутого говорить? Ну, пока о таком впору говорить с сомнением, и всё-таки само воздействие на тело выглядело очень знаково-приметным. (Что впору констатировать – пища специально куплена, принесена, само приготовление требует приметное старание, то есть, в ходе такого процесса на еде остаётся приметный след от приложения собственного Света жизни, при этом всё сопровождается активными призывами со стороны огня, после воздействия которых активизация разложения того, что по определению представляет из себя пищу, как результат всё это мельчает, зато никаких сомнений, что получающееся усваивается значительно лучше. В любом случае, последующее поедание того, что просто выросло, и на огне с приготовлением не готовилось, такого потоотделения не вызывало, хотя ранее скорее и такие поедания точно не готовившихся бананов были склонны намекнуть о своей некой ритуальности.) (любопытная мысль, что говорить тогда могли о пожарах, и, если судить по сообщениям, с пожарами справились, сообщили об этом, после чего и говорить перестали.)

УЧАСТИЕ ЧЕЛОВЕКА В ТОМ, ЧТО СОЗДАЛ (ОРУЖИЕ) Что же касается иных идей, что из такого этого горнила потекли, первая проста – сделал предмет, вещь, с тем, чтобы подобное в быту по ходу жизни как-либо служило, такому, если делал со старанием, созвучно именно такой хозяйской воле и звучать. А почему? Вопрос-то, между прочим, важный и хороший. Сам суть огонь жизни, которому с двух сторон восхваления поют, желая, чтобы в таких делах оставил след, красящий особым образом, либо иначе, но в глазах-сознаниях иных? Но если что-либо такое сотворишь непосредственным участием своим, включающим телесную заботу, то при таком событии то что? Возник объект, объектом это нечто делает возможность выполнять (можно сказать – в человеческих руках) какие-либо функции. Для этого необходимо что? Прежде всего понимание со стороны того, кто собрался эти функции эксплуатировать-использовать, что это всё реально и возможно (объект взят в руки, чтобы результат был как-либо достигнут). Вторым по важности фактором становится готовность эксплуатироваться в плане достижения намеченного результата, а что для этого необходимо-важно? Чтобы об оформлении такой готовности ещё до начала основных действий позаботились? Кто? Либо эксплуатирующий, то есть кто и будет все подобные действия проводить, либо люди сторонние. Тратятся усилия, время, полное этой самой жизни, этого самого Света, в результате чего оформляется используемый в дальнейшем этот самый объект с определёнными необходимыми функциями, которому и надлежит чем-то ожидаемым ответить на такие прилагаемые усилия. Ну, а если объект из таких, стороннего производства, и представляет из себя, в сущности своей, целый конгломерат связанных в единый комок, потраченных при сооружении затрат такого Света жизни? Человек начинает выглядеть огоньком, двигающимся от рождения до смерти, оставляющим след, благодаря сиянию своему, и благодаря делам своим, в таком и на таком, в чём и на чём воплотились свершённые этим живущим деяния в процессе течения такой жизни. Нет, пока такое трудовое участие прослеживается напрямую, подобное просто прослеживается легче, но это вовсе не отменяет участие интеллектуальное, и на уровне организационного характера, само творение машин и механизмов, которые могут что-либо творить за человека, уже предполагает несомненно крайне изрядные затраты этого самого Света жизни. Но здесь пока всё ещё не об этом всё-таки хотел подумать. Как следствие получили результат созданного вследствие такого творчества, что это? Пусть объект, действие, или же некое оформление чего-либо такого, что собственным существованием до этого не обременяло реальность, здесь прежде всего важность в чём – что это, что бы ни было, сознанием идентифицируется и фиксируется. К созданию такого, как-либо фиксируемого наблюдающим сознанием объекта прилагаются усилия, и как надо понимать, в наличии оценка результата таких усилий. (та же коррупция, всё, что связано с процессом, вызывает крайне отрицательный эмоциональный всплеск при стороннем взгляде. Но кто здесь, именно в таких заботах и трудах начнёт искать созвучность-Свет потраченного на подобное времени жизни? А почему? Дела такого рода недостойные и Света не несли, раз на такой зов в недостойную сторону повернул лик свой? Решение принимая, отвернулся от образа Света в сторону Тьмы, и тёмным пятном ту картину, что по жизни формируешь, замарал?) И вместе с тем никак с оружием и с военными действиями основную линию нащупать всё-таки не получается. Такое делают, начиная от придумывания, и вплоть до воплощения, именно чтобы убивать врага, приносить вред, зло и смерть. Одновременно, трудно найти слишком много таких, занимающихся непосредственно изготовлением, которые с маниакальной страстью и от всей души желают, чтобы то, что изготавливается, именно убивало – для изготовителя обычно свойственно видеть в оружии объект, выполняющий некоторые функции. При этом, для надлежащего осуществления задуманного, тратится весьма изрядно Света жизни самых разных лиц, заинтересованных в получении намеченного результата, как следствие таких весьма немаленьких трудов объект, способный убивать и разрушать, получен. Судьба дальнейшая – задача применения, всё это вроде бы полностью в руках того, кто будет именно использовать. Убить можно и обычным молотком, а потому, на первый взгляд, кто породил с помощью чего-либо чью-либо смерть, тому ответственность в подобном случае нести. Как-то нелегко полностью отмахнуться от ответственности, исходя из простого – не вооружит этот, вслед необходимости вооружит другой, здесь в приоритете всё-таки именно желание творить такое зло, а не оформление витрины выбора предметов, годных для чего-либо подобного. К тому же у войны, как у конфликтного участия сторон, присутствует одно не лучшее проявление, от которого бесспорно трудно отвернуться – практически всегда стороны ввиду слабости развития духовной просто не могут как-то иначе разрешить такой конфликт. А потому, один из противников может и был бы рад постоять в сторонке от такого, да если враг в желании наполнен страстью нападать и убивать, при всём желании в стороне не постоишь. И здесь ещё кое-что такое обнаружилось – присутствует след после некой такой потраченной частички Света жизни после прожитого и потраченного всякого в таких усилиях для создания чего-либо и остался в чём-либо на чём-то, что и было в результате создано. И ещё присутствует оценка результата всех таких трудов, с намёком, что если в подобных именно таких трудах оставил след, нести необходимо и ответственность за то, что создал. Как следствие, картинка начинает оформляться вариантом, что каждое творимое, что бы из себя подобное не представляло, начинает выглядеть, после обретения возможности-способности использоваться как-либо по назначению (или же не по назначению) этаким чем-то, что может сместить фон восприятия образа творившего, или принимавшего участие в сотворении, в ту или иную сторону. Несёшь ответ за то, что создал, оставив след Света своей жизни на подобном? А взгляд живущего с оценкой видимого, это что, один из вариантов оформления такой оценки?)

ПЕРВЫЕ ИДЕИ О ФОРМИРОВАНИИ ОБРАЗА ЖИВУЩЕГО Суть вылезшей наверх идеи, что важность тогда, перед приключившемся, поедания пригоревших хлопьев поддержали обе стороны, что же касается самой идеи – выглядела в русле, что каждое зерно каждого злака суть голос, которым взывают к съевшему образы, в чём-то таком и воплотившиеся, с одной стороны, благодаря такому поеданию приобретающие своего рода воплощение в образе того живущего, который это выросшее съел. Благодарю не скупясь на слова, Господи за дар сей Великий! Имеем строительство образа, который и оформляется в процессе движения по жизни своей. Давай ещё раз всё рассмотрим и сначала, как такое смотрелось тогда, вчера, и столь понравилось. Идея ведь чем в принципе, в основе казалась привлекательна и хороша – каждый, устремляющийся в путь по жизни, а начинает выглядеть уже в своём варианте образом, уже своего рода, пусть в ничтожестве, но подобием Высшего Образа, к недостижимому сиянию которого тянется и вслед которому стремится. При этом всё подобное копирование оформления в духовном плане, когда сознательная организация в ничтожестве, происходит в принципе на уровне предельно примитивных устремлений – нравится-не нравится, к такому есть желание направиться, а от такого уж скорее побегу быстрее прочь. И, как и вчера было подмечено, становятся значимыми те голоса, из которых сложится то принятое решение, сигнализирующее, что же тогда столь понравилось, что не понравилось, после чего, как результат, сформировался этот самый вариант образа. И рассуждения в подобном направлении способны завести довольно далеко – эта же ворона, чтобы предпринять действия, по жизни напрямую как-либо не связанные с обычной пищей, должна обогатиться уж как минимум сигналом, к этим действиям влекущим, то есть, для сознания вороны кто-то должен исхитриться и пропеть такую песнь, что это важно, должен стать таким влекущим, благодаря которому приспичит в таком направлении серьёзно оформить-потянуть влечением? Кто-то направит или же поможет в оформлении влечение? А будет ли при таком воздействии присутствовать противодействие? Что-то такого рода откровением серьёзно напугали – не мог же Адам, в Раю живший, до съедения того плода, и вовсе, и не есть, и не дышать? Растения ведь созданы, то, чем дышать, присутствует, и с этим, самим понятием – съесть этот плод, не возникает никаких проблем, объяснять суть процесса никому не нужно, все всё понимают, только одно наступает – редкая разноголосица, каждый начинает тянуть-подталкивать, при развитии ситуации, в своём направлении (во всяком случае именно таким образом теперь по ходу дела понимается ситуация). Как результат, что на текущий момент получили – у каждого живущего внутри горит такой огонёк, образ в ничтожности своей Великого Света над всем, скорее это выглядит как лучики Света, которые тянутся к Великому Свету, в то время, как подобное устремление может искривляться вследствие призывов, адресованных управляющему движением, формирующемуся, живущему образу. Призывов со стороны таких, что приобрели разным образом возможность взывать, наполнив-обогатив составляющими тело живущего, и призывов со стороны таких, что приобретают такую возможность, проникая внутрь тела с вздохом. Каждый, как надо понимать, поёт здесь свою песнь, влияющую на направленность-устремленность луча, и, видимо, здесь выступает и становится приметной роль съедаемого с растительностью.

ПЛАМЯ КАК ПРИЗЫВЫ, КОТОРЫЕ СЛУЧИЛИСЬ НЕ ВНУТРИ ОРГАНИЗМА Погоди-ка, что в этом плаче таком горьком расслышал? Хотите воззвать и сказать, что пламя это, сутью своей те призывы к тому, кого надо подвинуть к тому ли, иному решению, к тому, кого надо подвинуть к такому решению, и, раз всё сгорело, то и призывы-подталкивания прозвучали-случились впустую? Ничего не скажешь, достаточно солидно выглядит откровение, и фейерверк откровений на этом фоне смотрится впечатляюще. Что же имеем здесь – при таких вариантах ни в одну из сторон отклоняться возможности нет, по определению, в принципе, организационно всё и таким образом сплошь всё устроено, схема вся с такой экзотикой, когда смотришь, работает. Раз уж оформился и такой интересный взгляд на это пламя, то первое, что просится из памяти среди сразу же вспоминающегося, параметры, которые обычно как-либо сопровождают то-иное всякое имеющее место горение, как теперь можно констатировать, это самое несостоявшееся неудачное воззвание, сопровождающееся какого-либо уровня подталкиванием чего-либо и куда-либо. И среди первого, что можно сразу констатировать в отношении цветовой – световой гаммы? Если в атмосфере что-либо с обильной яркостью горит, то это почти всегда что-то химическое, явно не без человеческого творчества, происхождения искусственного, иначе следует ожидать тона скорее жёлтые с красным, или же голубые, при этом яркость избыточной заметностью отличаться не будет. В принципе такого источника освещения хватало много столетий-тысячелетий, но, если пламя сутью обращение, влиять такому разве что через глаза, или через выделение тепла – необходимость косвенная, но приводит к разведению костра с самых древних времён (это что, тоже такой вариант услышанного оцененного воззвания – и в таком тоже оказались полезными?) Что-то действительно много таких набирается, желающих, притом каждый о своём прокричать. Давай-ка хоть немного снова о живущем теле подумаем, что бы не вело по жизни что-либо центральное-образное, такому, на момент отдельного существования объекта, уже положено что-то знать, чтобы иметь возможность правильно оформлять свою жизнь. Влияющие спорщики могут предлагать варианты, но решение, что именно необходимо сделать, принимается сообразно схеме построения жизни, с которой такой объект, что живёт, осведомлён. Касательно формирования источника возникновения подобной информации, как уже в тексте и неоднократно отмечалось, у разных живых объектов и по-разному, насекомые точно ни у кого не учатся, птицы, в принципе, тоже, если в чём-то и нуждаются, уж это только чтобы вытолкнули из гнезда – то есть никаких сомнений нет, что в таком, что ведёт по жизни, как будто изначально база из необходимой информации присутствует, и если и есть какое-то подталкивание именно на уровне принятия решений, то именно, клюнуть то подмеченное вместо того, и полететь в ту сторону вместо той, и вряд ли что-либо глобальностью поболее. Теперь, как этот толчок-обращение может выглядеть – ведь всё начинает смотреться своего рода пением в храме со своего рода развитым настолько, насколько природное развитие позволило куполом. И здесь, любопытно, нельзя отстраниться в сторону от ситуации, что, чем примитивнее такое развитие всего того, чему и принимать решения по ходу развития жизненного процесса, тем меньше будет отмечаться хоть намёки на возможное стороннее влияние при всём таком развитии. То есть, нельзя не отмечать, что даже насекомые иногда склонны отличаться друг от друга чем-то, что вполне можно было бы и отнести к характерным отличиям, но, всё-таки, а примитивность в действиях скорее склонна демонстрировать однообразие, при одинаковой ситуации поступая удивительно похоже. Хочешь хоть какую-то, но разницу в таком, как поступит этот-иной живущий объект, необходима определённая широта возможностей при проецировании поведения, некоторое разнообразие при выборе действия, то есть необходимо это самое наличие того чего-либо, в сторону которого и предполагается, либо подталкивать, либо отваживать, а это значит, если всё-таки предполагаешь чем-то таким ну хоть немного выделится, что-то такое, именно дающее намёк на хоть какое-то разнообразие, необходимо всё-таки приобрести. А здесь, разумеется, каков уровень развития, таково разнообразие. И всё же поведение, которое описывают как склонность к тем-иным чертам характера определённым порождениям процесса жизни свойственна, иначе не оформились бы с такой устойчивостью-узнаваемостью сами подобные схемы характерного поведения, понятные столь многим. По этому пути идя, что в малости подбросили раздумья – чтобы отметиться проявлением характерной склонности к чему-либо, при этом вполне легко узнаваемому сторонним взглядом, или же к чему другому и подобному, необходимость присутствует двигаться духовно сплошь в одну и ту же сторону вслед однотипного характера позывам всяким и сторонним, пусть при таком манящим и толкающим, реакцией одинаково отвечая, и этим себя словно бы идентифицируя, чем порождая возможность добавить к описанию происходящего что-то вроде слова-дополнения, описывающего и суть, и смысл случившегося.

(Разных цветов пламя, в основном, если судить по обнаруженной информации для появления такой цветовой разницы при этих самых активно фиксирующихся колебаниях необходим какой-то, специфический элемент в составе того, что горит, а говоря иначе, таким цветом и взывает. Большинство из того, что окружает, склонно отличаться красным и жёлтым. Как написано, голубым, горение газа обязано образованию при сгорании угарного газа. Но если рассмотреть вопрос качественно, каким бы ни был цвет, раз зрение как такое, горящее, то есть такое, что оформляется в нечто Светящееся фиксирует, то значит это обращение и присутствует. Вариант этого проявления и этого обращения. То, что сопровождает самое обычное горение (обращение) где-либо в атмосфере, обычно протекает с куда большей интенсивностью, почти всегда сопровождается температурой более высокой, дымом, и тем самым пламенем (очень нагретым результатом окисления газообразного характера, образовавшимся после сгорания, полным свечения, который окружает сам объект, где, собственно, и происходит, окисление-горение). Такой вариант выделения-получения Света и тепла известен с очень древних времён, но что сразу следует отметить – на этом фронте попросту не существует вариантов, когда бы всё подобное выделение-получение энергии и Света не сопровождалось обязательными всем известными и при этом требующими обязательной заботы о себе, последствиями-результатами подобного процесса – в самом лучшем случае должны улететь обратно в атмосферу эти самые последствия горения, продукты окисления, когда горит что-то с ещё большим количеством чего-то постороннего и не сгорающего, то, пусть, возможно, и не в изобилии, но надо позаботиться об удалении того, что попросту элементарно не сгорит, останется тем, что энергетически никак не проявится? (Никак не обратиться?) Во всяком случае при подобной, тогда испепеляющей температуре? И как это налагается на горение при вздохе-выдохе? Углерод с двумя атомами кислорода, при каждом выдохе покидающий легкие – это, при подобном взгляде, получается, вроде как дым от костра, ну, а кишечник через задний проход покидает то, что, при такой низкой температуре формирования процесса горения жизни, не смогло вступить во все надлежащие, высвобождающие законсервированную энергию соединения и обратиться со всеми надлежащими обращениями? Что ещё можно сказать – пока присутствуют все признаки как раз подобия низкотемпературного горения-воззвания к живущему, и всё явно свидетельствует, что для такого изменения оформления самого процесса необходим именно качественный скачок, насколько можно проникнуться ситуацией, тело в целом должно несколько иначе зазвучать. Насколько сам смогу, не знаю, больно уж не лучшим образом сложился, но это далеко не повод чтобы не стараться к самому достойному из результатов подобраться и поближе, а уж по ситуации посмотрим.

СВЕТ В КОНЦЕ ТОНЕЛЯ И ДВИЖЕНИЕ ПО ТАКОМУ ТОНЕЛЮ К ЭТОМУ ОГОНЬКУ Любой Свет, что бы и в каком бы виде из себя не представлял, на первый взгляд воспринимается как некое такое обращение, как надо понимать, зовущее в направлении подобного свечения, смещаться, действовать, двигаться, перемещаться, совершать что-либо. Стимул к действию – организуется начало бытия, как следует такое понимать, и с этого основы полагаются, и всё это самое развитие-формирование и оформление всего. Следы от этого движения к Свету остаются и практически во всём, что, и по ходу построения всего на свете формируется. (рассмотрим, что имеем – эти из тьмы тянуться к этому огоньку, а те, которые и уже где свет?) Давай-ка взглянем на росток из глубины планеты вверх растущий, и попытаемся здесь рассмотреть вариации позывов неких, хоть куда-нибудь влекущих? Ведь если таким образом приглядываться, то некого луча центрального горящего, которому с разных сторон призывами пытаются какое-то направление для движения оформить нет, есть обязательный источник Света, своего рода концентратор устремлений, к которому и надо будет потянуться, процесс самого роста и развития уже начнёт организовывать уже хоть этот самый кислород и то, что станет плотью для того растущего, при этом то, что можно было бы назвать дыханием, если уж где-то и фиксируется, разве что только в самих листьях, хотя, как надо понимать, по растущей плоти в целом окисление идёт. Это что, своего рода дорога, (пока всё время представляется такой норой, уводящей в это марево из непроглядной тьмы, а на другом конце оформится звёздочкой такой едва приметный лучик Света, к которому в столь непроглядном мраке без конца необходимо потянуться. Картинка жуткая, но именно таким образом растение наполнится устремлением к такому Свету в росте и развитии своём, и, как результат, то, что вырастет, сможет попытаться оказать влияние на такого, кто съест. К такому огоньку, истинно во окончании не знающего никакого окончания тоннеля надо стремиться, преодолевая все возможные препятствия. А что, по мере бесконечного движения, и как-нибудь от случая и к случаю, становится подобным огоньком, к которому стремишься, постепенно набираясь совершенства по дороге? Здесь уж как развернётся всё великое, что называется судьбой. Но, Господи, если поминаются живыми с благой мыслью в головах, то пусть начинают этот путь имея возможность быть при рождении словно вспомненными тем рождающимся, правда, пусть рождающийся будет одного пола с этим помянутым, и сам проникается желанием проникнуться образом и памятью того помянутого, да не будет подобное навязываться никогда и никому насильно.

ИИСУС, ХЛЕБ И ВИНО, МОЩИ, ВОЗЗВАНИЕ К ПРИОБЩИВШИМСЯ Те, что от растущего, эти, (чтобы осталось что-то, что позволит идентифицироваться и взывать, нужно, чтобы среди разлагающегося-разложившегося остался какой-то след – согласен, что испражнения в изобилии понесут такие следы, но этот, кто такое оставил, разве скорее всего не будет живым, когда такое пойдёт на укрепление тела растения (это след в прошлое и всё, что пока вижу – возможность единства созвучности с чем-то растущим при жизни, и одновременно, как фактор рассмотрения просится запах) Но вся идея действительно сразу заставляет задать вопрос о количестве таких взывающих голосов, взывающих к съевшим. Как-то сразу оформляется схема, при которой самое важное – как раз съесть, то есть, стать обладателем того участка материального, которое, в определённой вариации слившись с поглотившим телесным, сможет, благодаря такому образу, который из-за этого участка материального идентифицируется, к сознанию с теми или иными призывами обратится, но кусков-то может быть не просто много, а очень много, как и причины для возникновения чего-либо подобного могут возникнуть самые различные, что же тогда здесь получаем? Влияющее начинание, всё к такому, может даже и одно, но то влияние, влияние, которое оказывает на живущих, начинает выглядеть своего рода фоном, тянущим в определённую сторону. Благодарю, Господи, наконец хоть в намёках начал проступать смысл плоти и крови Христовой, поедаемой в храмах, истинно, польза от этого велика. Ну, а раз кровь и плоть съедаем, значит здесь в приоритетах при таком общении и кровь важна – чтобы воззвать и должным образом воззвать? Точнее, оказаться при таком, духовном именно общении, и оказаться именно услышанным? Духовное – общение через вздох, всё правильно здесь понимаю в данной ситуации? От линии такой, что от Света приходит, через лёгкие и кровь. Через желудок, это такой поток взывающих, которые в материальном естестве, и с тем приходят, что с едой пришло (хочешь сказать, что к материальному и в сторону тёмную зовёт гораздо большее при строительстве телесного оформления?), а в сторону Света только и взывать глазам, от Света след улавливающим, и этой плоти и крови Христовой? Но кровь в сути своей проводник энергии Света Благого по организму, в чём же здесь становится более веским, например, Христа участие, после проведения подобного ритуала? Живущего более весомо начинает и вздохами, и плотью в сторону Света в жизни начинать тянуть? Хочешь сказать, что благие идеи могут с любой стороны приходить? Только на это надежду искреннюю и питаю. Однако, что сейчас творится с виноградом – поступил-то в желудок, а першит в горле дыхательном, и то, что доем, сомнений нет даже намёка, потому разберитесь, кому и с чего, почему это вдруг столь мешает? Ничего себе вдруг картина начала вырисовываться – а сколько раз и в какой форме можно забраться в процессе жизни на такой отдельно плывущий своей дорогой корабль? И, отдельный вопрос, как всё подобное, да ещё при таком-то формировании образа живущего выглядит? Чуть-чуть вернёмся, и рассмотрим снова некое стороннее участие в процессе – воззвали – светом образа своего, образа живущего, наполнили образ, к которому обратились, одновременно с верой поглотили эту самую плоть и кровь, и через этот ритуал позволили обратиться к себе и воззвать, и направить к благому и Светлому, что позволит своего рода фоном радующим по жизни вести в сторону, где Светлое сливается-совмещается с Тёмным. Только не надо забывать, что сам Иисус до точки распознавания истинности устремлений не дошёл, потому и довести таких, кто захочет дойти и пойти далее точно не сможет. Здесь необходимо нечто большее, а потому необходимо сознанием и пониманием усилиться, и многократно. Что ещё есть – вещи, мощи, частицы тела, всякое и всевозможное, на что смотрят и к чему обращаются, что очень часто ради достижения результата по жизни непременно даже трогают-целуют, и прежде всего и в первую очередь для получения результата важность имеет идентифицированные предметы, то есть, выставленное или же увиденное, всё-таки в сознании живого, посмотревшего, потрогавшего, должно, и обязательно, связаться мысленно с образом, чьё, как ожидается, как раз именно положительное некое влияние после этого, начнёт распространяться на формирующийся по ходу течения бытия, духовный жизненный и узнаваемый другими образ. Как понимаю, песня эта может зазвучать среди иных голосов более громким гласом? И это позволит в мгновения выбора при протекании жизни своей с гораздо большей решительностью посмотреть туда, где будет ожидать и радовать Свет, чем в ту сторону, куда поманит приоритетами телесными Темнота. Хотя, сразу отмечу, стараться вовсе не услышать голос от стороны плоти, тела – вершина неразумия, раз в теле рождён, чтобы в теле жить, глупостью будет не прислушиваться вовсе хоть к чему-нибудь такому, что вещает плотская сторона, просто всегда надо помнить, что в реальности истинной это всего лишь оболочка для того, что растёт внутри, в союзе плотского и духовного, и должно достигнуть высшего результата. Всё-таки, как не крути, а как раз такому, что и получится, необходимо именно в союзе, в единении духовного и телесного Воссиять! Только тогда такое можно будет почитать как должный и достойный результат, а это значит, надо очень сильно постараться! Согласен, что всё то, что выглядит как плоть, уж точно смотрится не лучшим вариантом для Сияния, но это ещё далеко не повод не стараться вовсе не пропеть такую песнь, пока надобно петь то, что поётся, стараться, уж насколько сил хватает, а уж по результатам поглядим. Сейчас вернёмся к этому влиянию стороннему при хоть каком-нибудь формировании-организации души. Да, слышу, как все громко и загомонили, и заголосили, но пока перемен в таком, что написано до того, желания вносить, а всё-таки не обнаружил, и потому просто не верю, что Иисус ведал, как далеко продвинется в возможности влиять положительным образом на сознание молящихся, когда раздавал на тайной вечере эти заменители плоти и крови – хлеб и вино. Что, правда, не меняет ситуации – и сам Иисус со всем религиозным оформлением процесса, и с теми святыми, что когда-либо и как-либо, а выделились где-либо на общем фоне, уже склонны формировать в душе живущего (пока жизнь не погасила это огонёк, или, скорее, лучик) влечение в сторону залитой Светом стороны. Всё время формируется убеждённость отстраниться от телесного, плотского, материального, Тёмного. Тогда как всякое телесное, предоставленное словно самому себе и собственному удовольствию, скорее изберёт при выборе того, чем радовать себя, что-то как раз из плотских и обыденных утех, духовное здесь, зачастую, даже не находит общее в звучании со словом – радость, счастье, удовольствие – чтобы проникнуться среди прочего и даже ранними намёками на понимание и хоть начала осознания, необходимо хоть немножечко начать прорисовываться таким образом именно в собственном сознании, а при таком подходе очень полезно, важно может оказаться подсобрать чужого опыта, смотря на творчество чужое по музеям. То есть, какие варианты организационного влияния на данный момент проступили? Если отодвигаться от съеденного и того, что могло извлечься из этого и запеть свою песнь, то среди прочего скорее ждёшь, что должным образом загорится при вздохе таким Светом только растительное, таким вариантом ведь вроде бы всё выворачивается? Но это плотскому вздохом-призывом таким полыхать во плоти. И если бы то, что попадает в тело, как результат переваривания съеденного перед тем мяса не полыхало при вздохе надлежащим, Светом, огнём, то это бы и пищей достойной не называлось, и не считалось достойной едой, весь вопрос, как это выглядит, в таком оформлении образа того огня? Растение собрало Свет со всех сторон своею зеленью, и что может получить свободу при происхождении подобного высвобождения энергетического – вздох – и получил, благодаря тому кислороду свободу в своей энергетике Свет, что был собран растением по мере роста. Однако и само растение как раз горит. Если разговор о таких плотских останках после некогда имевшей место жизни, в подобном уж имело место быть при строительстве своего рода именно духовное (вдох-выдох), именно внутри телесное горение-свечение, и потому результат окисления кислородом всех таких объектов обернётся исключительно и только пламенем после телесных, в сторону подобного направленных воззваний. (пламя-Свет – призывы с разной стороны? Какими, в качестве результата, более обогатился, таким и сиять, демонстрируя получившееся?)