Этот загадочный Моисей

 Постепенно Аарон сделался одним из самых влиятельных лиц у сынов Израиля. Соперники, а они обязательно были, ибо отнюдь не вся знать принадлежала к левитам, могли противопоставить Аарону только культ Иосифа-основателя их благополучия. Набальзамированное тело Иосифа покоилось в египетской гробнице-пирамиде, сделавшейся святилищем общины, вокруг которой совершались обязательные церемонии. Но Иосиф не был божеством.

 Другое дело Мариам. Она родилась женщиной, общественная деятельность была для неё недоступна, однако сестра и брат были единомышленниками, их связывали дружеские отношения. Как старшая, Мариам в детстве могла оказывать на брата влияние и привыкла к этому, однако с возрастом многое переменилось .  Её выдали замуж, у неё родились дети. Женщина, по традициям её среды, стояла неизмеримо ниже мужчины. Ребро Адама, сосуд плодородия, предназначенный производить на свет детей мужчине, попутно услаждая его, – более ничего. Мириться с этим Мариам не могла в силу своего характера.

 Была только одна возможность для неё вырваться в общественную сферу, и Мариам ею воспользовалась. Она стала пророчицей. Пророчица, пророк – это человек, устами которого говорит божество. Дерзнувшая объявить себя пророчицей должна была обладать большим авторитетом, чтобы не  быть тотчас разоблачённым. И Мариам, бесспорно, располагала им, раз получила право громогласно высказываться про общественно значимые дела. Она сделалась старшей среди женщин, предводительствуя во время торжеств, когда требовалось исполнять под звуки тимпана ритуальные песни и пляски.

 В отличие от своих деятельных брата и сестры Моисей был скорее натурой созерцательной  и в тот период на общественное поприще не стремился.

 Естественно, всё это предположения, но, скорее всего, так и было.

16. Моисей в Гесеме

Итак, египетское общество исторгло из себя чужеродного выскочку, и Моисей вернулся туда, где родился. Превратиться в одного из  сынов Израиля, внедриться в общину он не мог, будучи египтянином по воспитанию, но и вернуться в привычную стихию тоже не имел возможности. Мариам и Аарон попытались, конечно, восстановить  отношения с братом, ободрить его, однако он чувствовал себя чужим в Гесеме. Да и старейшины общины относились к нему насторожённо, не зная, чего ожидать от  нового сочлена.

 Положение общины к тому времени сильно изменилось. Сыны Израиля не были уже привилегированными гостями египетской земли, но чужестранными насельниками, обязанными приносить пользу государству наравне с прочими,  – платить налоги и  исполнять общественные работы. Сынам это не могло нравиться. Особенно возмущалась верхушка, обременённая не столько трудовой повинностью (для этого у неё были рабы), сколько необходимостью платить значительные налоги. Моисей же, превратившись из знатного человека в одного из сынов Израиля, должен был чувствовать гнёт ещё сильнее.

 В Гесеме он прожил недолго. Так случилось, что он совершил убийство. Он убил египетского надсмотрщика, не снеся, возможно, придирок к себе со стороны человека, в недавнем прошлом стоявшего неизмеримо ниже него. Убил он отнюдь не вследствие вспышки гнева, но обдуманно, убедившись, что вокруг никого нет; чтобы скрыть преступление, тело он зарыл в песок. Однако нашёлся свидетель убийства, и преступление Моисея стало известно в общине. Оно вызвало  возмущение сынов Израиля, грозя карами египетских властей, а общине и так приходилось нелегко..

 Община не собиралась покрывать содеянное братом Аарона преступление. Исторгнутый теперь из среды сынов Израиля, он вынужден был бежать. В пустыню, в неизвестность; Египет был для него потерян навсегда.

17. Земля Мадиамская

 Несколько дней по пустыне сильному молодомумужчине было по силам. ВЗ утверждает, что Моисею о ту пору исполнилось  40 лет, но это невозможно: 40-летний мужчина в то время считался сильно пожилым человеком ( 50-летний уже не годился ни на что, и главное,быть воином).  Скорее всего, Моисею близилось к 30, он был здоров, красив, полон сил и нравился девушкам, да и сам поглядывал на них, что вскоре и подтвердилось.

 Достигнув селения Мадиена, области племени мадианитян  (арабского племени), считавшихся потомками Авраама и Хетуры, утомлённый путник сидел у колодца, не зная, где заночевать, когда на водопой пригнали стадо. Оно принадлежало местному богачу Иофору Рагуилу, а пасли скот семь его дочерей, мал мала меньше. Едва девушки наполнили поилку водой, как подоспели другие пастухи со скотом и грубо отогнали  их с овцами от водопоя. Моисей, возмутившись несправедливостью,  встал на защиту слабых, прогнал обидчиков и заново начерпал в опустевшие поилки воды. Явно одна из девушек  ему приглянулась.

 Благодарные дочери Рагуила привели Моисея  в селение и рассказали о случившемся отцу а одна из них, Сепфора, не скрыла к тому же своих чувств к незнакомцу. Рагуилу понравился египтянин; он взял Моисея к себе в дом и отдал ему Сепфору в жёны.

 Так Моисей поселился у мадианитян, обретя кров и  любящую жену, родившую ему со временем двух сыновей. В тесте своём  Иофоре Рагуиле он нашёл доброго друга и наставника. Его тесть  был жрецом племенного божества, защищавшего мадианитян от всяческих напастей. Божеством мадиамитян был Медный Змий. Близость Египта не могла не оказать влияния на простой культ кочевников, смягчив варварские обряды. Не исключено, что у мадианитян – потомков  Авраама сохранились также какие-то сведения о своенравном божестве предка, обещавшего своим почитателям множество благ. Степень влияния Рагуила на Моисея неизвестна, но влияние, бесспорно, имело место.  Тесть, старший по возрасту, опытный человек, был интересен Моисею как собеседник; узнанное в то время, вошло в его сознание так же прочно, как и египетское.

 Много лет спустя, когда израильтяне блуждали по пустыне  и их одолели змеи, Моисей, глашатай единобожия и враг всяческих кумиров, тем не менее велел изготовить из меди змея, – идола, избавившего людей от ядовитых гадов.

 В изгнании Моисею пришлось прожить много лет. По версии ВЗ – сорок, что неправдоподобно . Когда он с семейством возвращался на родину, его сыновья ещё были холосты, то есть подростки. Но и полтора десятка лет тоже очень длительный срок. Все эти годы он пас стада тестя. Это занятие не тяготило его;  натура самоуглублённая, он нуждался в одиночестве больше, чем в обществе людей.

 Оставшиеся в Египте родственники однажды узнали о его приюте, но о возвращении его пока не могло быть речи.

18. Неопалимая купина

 Однажды случилось то, что разрушило его мирную жизнь. Моисей, давно «духовной жаждою томим», пережил экстатическое видение, Можно не сомневаться, что он, человек самоуглублённый, интроверт,  всё время пребывал в напряжённом религиозном поиске, и однажды его посетило откровение. .

 Пася овец и коз на Синае (Синай – гористая, пустынная, бесплодная местность), в поисках свежей травы он поднялся со своим стадом на гору Хорив, почитавшуюся священной, Здесь, истомлённый жарким днём  и жаждой, неожиданно увидел невозможное. Терновый куст стоял, весь объятый пламенем, горя и не сгорая, оставаясь зелёным. Удивлённый Моисей хотел подойти поближе, чтобы рассмотреть чудо, – однако нечеловеческий голос, раздавшийся из куста, запретил ему приближаться. Испуганный пастух в страхе рухнул на землю, закрыв лицо.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.