Жития египетских святых. Коптский синаксарий. Том 1

76

Краткий текст синаксария на этот день обогатится, если привести стихи литургической гимнографии о Богородице: «Это кадило из чистого золота, наполненное ладаном в руках священника Аарона, который кадит перед Твоим алтарём. Золотое кадило – это Богородица, ладан – Спаситель. Богородица родила Его. Он спас нас и очистил грехи наши». (Из коптской литугии святителя Василия Великого).

77

В русск. церк. память сщмч. Киприана и мц. Иустины (+304 г.) совершается 15 окт. (2 окт. по юлиан. календ.), в русск. житии их казнь приходится на время правления не Деция, а Диоклетиана.

78

В тексте не точная дата, возможно, в 251-м г.

79

В Карфагене было проведено несколько поместных Соборов.

80

В русск. церк. дети царя Сапора (Шапура) II имеют имена Гаведдай и Каздоя, а друг Котилы, царедворец Тата, имеет имя Дада. Память мучеников Дады, Гавведая и Каздои (IV в.) соверш. 12 окт. (29 сент. по юлиан. календ.).

81

В тексте Синаксария нет единообразия написания слова «Имя» Христа с прописной или со строчной буквы.

82

Город Акфахс, дистрикта (района) Эль-Файюма, провинции Эль-Минья (примечание синаксария).

83

«Египтяне хоронили своих умерших как в деревянных или картонажных гробах, или без гробов, в могилах, вырытых в сухом грунте. В тех местностях, где разливался Нил, могилы устраивались в горах на возвышенностях, чтобы не быть заливаемыми водою. Так или иначе, тела оборачивались многими слоями ткани, которая могла иметь разнообразные узоры, видимо для этого существовала отдельная профессия». Подробнее, см. статью Г. А. Беловой «Некоторые особенности погребального обряда на некрополе Дейр-эль Бахат в греко-римский период» в кн. Aeternitas. Сборник статей по греко-Римскому и христианскому Египту. – М.: Центр Египтологических исследований РАН, 2012, и статью А. А. Войтенко «Коптский погребальный ритуал IV—VII вв. по письменным источникам», там же.

84

Следующий отрывок подтверждает существование деревянных табличек с указанием имени и названия населённых пунктов материалами археологических раскопок в Египте: «В то же время обнаруженные в Фаюме деревянные этикетки с указанием имён умерших и названий населенных пунктов. <…> Если раньше подобные мастерские были расположены неподалёку от сельских кладбищ, то теперь, по-видимому, одна мастерская могла обслуживать несколько деревень. Умерших доставляли к месту бальзамирования, где уже собиралось значительное число тел, для идентификации мумию снабжали именем и „адресом“». См. статью Г. А. Беловой в кн. Aeternitas, с. 27.

85

Сохранившийся город Атрибис (Athribis) неподалеку от города Банха (Banha) (примечание синаксария).

86

Сохранившийся город Това (Towa) неподалеку от города Танта (Tanta) (примечание синаксария).

87

В русск. церк. память священномучеников Ипатия епископа и Андрея пресвитера из города Лидд соверш. 4 окт., 21 сент. по юлиан. календ. В их житии говорится не об императоре Юлиане (361—363), а о Льве Исавре (717—741).

88

В русск. житиях святых Фекла, невеста Христа, и Фекла, которая проповедовала в Иконии – одна и та же святая, память кот. соверш. 7 окт. (24 сент. по юл. календарю.). В Синаксарии с именем Феклы Иконийской не стоит «мученица», и в её житии на 25-й день Эпип не говорится о мученичестве. Поэтому можно предположить, что «мученица Фекла, невеста Христова» и «святая Фекла, проповедовавшая в Иконии», – это две разные святые.

89

В тексте стоит также второе имя «Такла» (Takla), в таком случае, имя Такла существует как мужское (см. св. Такла Хайманот), так и женское.

90

Память св. Пахомия Великого в 14-й день благословенного месяца Пащанс.

91

Кенобитис, Киновия, монастырь св. Пахомия.

92

К св. Пахомию приходил св. Макарий Александрийский, см. Пащанс, 6.

93

В русск. церк. память св. ап. от 70 Квадрата (Кодрата) 4 окт. (21 сент. по юл. календ.).

94

В русск. церк. память пророка Ионы приходится на тот же день, 5 окт. (22 сент. по юл. календ.).

95

Иона 1:7.

96

В русск. церк. это событие в тот же день, 6 окт. (23 сент. по юл. календ.).

97

В русск. церк. память великомученика Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта совершается 3 окт. (20 сент. по юл. календ.).

98

«Твердостоящий», см. Православный церковный календарь. Имена святых.

99

В тексте со строчной буквы.

100

В русской церкви память мучениц Рипсимии, Гаиании и с ними 35 святых дев 13 окт. (30 сент. по юл. календ.).

101

Диоклетиан, 284 – 305 гг.

102

В житии стоит слово «convent», т. е женский монастырь. Сопоставив даты правления императора Диоклетиана, время гонения на христиан и житие св. Антония, который считается «основателем монашества», можно предположить, что до того, как оформилось пустынное монашество, в городах уже существовали обители девственниц, посвятивших свою жизнь поклонению Господу.

103

О св. Григории см. 19-е Тут, 15-е Кияхк.

104

В русской традиции: Афанасий Великий, Александрийский патриарх. В русск церк. память его соверш. 31 янв. (18 янв. по юл. календ.) и 15 мая (2 мая по юл. календ.).

105

Об Арии и Афанасии см. также в кн. Еланской А. И. Изречения Египетских Отцов