Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»

Законное поручительство против глупых критик.

Пусть те, кто будет читать эти стихи, зрело обдумает их.Да не коснётся их непосвященная и невежественная толпа.И все астрологи, сопляки, варвары пусть держатся от них подальше.Тот, кто поступит иначе, да будет проклят согласно обряду.

Этот непронумерованный катрен на латыни размещён на месте катрена Ц6К100 в одном из изданий 1557 года (экземпляр, хранящийся в Утрехте). Текст катрена заимствуется из книги «De honesta disciplina» (1543) Петра Кринита, за исключением слова «крючкотворы», которое заменено на «астрологи». Другое издание (экземпляры, хранящиеся в библиотеках Москвы и Будапешта) не содержит этого катрена. Позднее секретарь Нострадамуса Ж. – Э. де Шавиньи, в «Первом лике французского Януса» (1594) помещает на место Ц6К100 катрен про «дочь Авры». Отсюда А. Пензенский высказывает догадку, что в «утрехтском» экземпляре катрен Кринита был размещён по инициативе издателя, для заполнения пустого места. Современные толкователи часто применяют «законное поручительство» для обоснования мысли, что в «Пророчествах» Нострадамуса совсем не используются специальные астрономические знания. Однако это прямо противоречило бы утверждениям из Письма Цезарю: «…посредством юдициарной астрологии вместе с Божественным вдохновением и озарением, с постоянными ночными бдениями и расчётами, мы изложили на письме наши пророчества», а также из Эпистолы Генриху: «Все эти образы [будущего] основательно согласованы с помощью Св. Писания с видимыми небесными творениями, а именно Сатурном, Юпитером, Марсом и иже с ними, как можно более явно увидеть в некоторых катренах». Последнее означает, как минимум, что Нострадамус привязывал датировку своих ночных видений к астрономическим событиям.

Но как технически Нострадамус определял положения небесных тел? Это совсем нетривиальный вопрос. Известно, что в распоряжении предсказателя находилось большинство опубликованных в ту эпоху эфемерид (Carellus, Leowitz, Moletius, Pitatus, Simus, Stadius)[28]. Однако, эфемериды Киприана Леовица, наиболее продвинутые из них, были рассчитаны только до 1606 года. Именно к эфемеридам Леовица обращается Нострадамус в Эпистоле королю Генриху, сразу после II псевдобиблейской хронологии, и цитирует их детально, включая присущие им неточности в определении планетных движений в 1606 году. При этом указанный через планетные движения 1606 год Нострадамус обозначает как начальную точку для своих «Пророчеств» (для трех последних центурий?), в то время как в эфемеридах Леовица этот год является заключительным (!). Конечно, Нострадамус самостоятельно мог рассчитывать эпициклы планет, зная синодические периоды, а также предсказывать затмения по известным циклам затмений (Метонов цикл, сарос, инекс и др.) Однако историкам до сих пор неизвестно, проводил ли Нострадамус самостоятельно какие-либо астрономические расчеты. Поэтому в результате интерпретации катренов иногда возникает подозрение, что наиболее яркие предсказания реализуются за пределами технических возможностей Нострадамуса, и может быть даже неизвестны самому предсказателю.

При анализе катренов в этом разделе и далее мы использовали переводы В. Б. Бурбело и Е. А. Соломарской или А. Пензенского, выполненные с учетом особенностей среднефранцузской лексики и грамматики, а также специальные словари Лакурна и Годфруа для уточнения смысла в некоторых местах.

Ц1К2. Пророческий метод.

La verge en main mise au milieu de BRANCHESDe l'onde il moulle & le limbe & le pied.Un peur & voix fremissent par les manches,Splendeur divine. Le divin pres s'assied.

Перевод А. Пензенского:

С веткой в руке, посреди Бранхид,Волной смачивает и край [одежды], и ноги.Пар и голос трепещут [его] рукавами.Божественное сияние. Божество располагается рядом.

Наш перевод (по скрытым смыслам):

Магический жезл вставлен между ВЕТВЯМИ,Волна огибает и лимб, и штатив.Трепещет мой разум над «рукавами».Чудесные тайны. Бог рядом сидит.

Этот катрен имеет характер вступительного, и поэтому может быть отнесен условно к 1555 году (год публикации первых 353 катренов). Нострадамус отчасти вдохновляется трактатом греческого философа-неоплатоника Ямвлиха «О египетских мистериях» (IV в.): «…женщина, дающая оракулы в Бранхидах, или исполняется божественным сиянием, держа в руках жезл, изначально предоставленный неким богом, или предрекает будущее, сидя на оси, или восприемлет бога, смачивая ноги и край одежды в воде…» Однако можно смело предполагать, что трудности перевода этого катрена связаны с двойным смыслом, так что различные варианты перевода дополняют друг друга. Здесь одновременно даётся поэтическое представление о процессе пророчества и конкретизируются технические детали, связанные с системой шифра.

Часто переводчики для простоты заменяют «ВЕТВИ» на «Бранхиды», «лимб» на «край [одежды]», «страх» на «пар» и т. д. Слово «moulle» требует исправления на «mouille» (смачивает) либо «moule» (формирует). Слово «onde» (волна) может переводиться также как «зигзаг», «колебание». Слово «pied» обозначает не только «ноги», но часто используется в более широком смысле «опора», «основание», а также «штатив». Можно обратить внимание, что лимб и штатив содержит в своей конструкции известный астрономический прибор, называемый астролябией, весьма важный для звездочётов того времени. В завещании, написанном перед смертью, Нострадамус оставляет свою астролябию сыну Цезарю.

Слово «branche» (ветвь) имеет, кроме прочего, непереводное значение. Бранш – это часть эпического цикла. Если сравнить «Пророчества» Нострадамуса с эпосом, тогда «браншами» можно будет назвать три корпуса катренов, публиковавшиеся соответственно в 1555, 1557 и 1568 годах, и содержавшие 353, 289, 300 четверостиший. Исследователи давно обратили внимание, что указанное дробление пророчеств на части было произведено со смыслом. В частности, число катренов в первом издании (353) намекает на минимальное число дней в лунном году, и соответственно на одну планетную эпоху Авраама ибн Эзра (354 года и 4 месяца). С другой стороны, период 300 лет обсуждается в популярном астрологическом трактате Ришара Русса (1550), вероятно служившем Нострадамусу одним из источников[29]. Вполне возможно, упомянутые в третьей строке загадочные «рукава» – суть те же самые «бранши». По всяком случае, в переводе с английского языка на русский слово «branch» выступает сразу и как «ветвь», и как «рукав». Подобный метод многоязычного перевода обсуждали Д. и Н. Зима, но конечно использовать его следует с большой осторожностью.

Ц1К48. Пророческий календарь.

Vingt ans du regne de la lune passesSept mil ans autre tiendra sa monarchie:Quand le soleil prendra ses jours lassesLors accomplir & mine ma prophetie.Прошло 20 лет царствования Луны,[В] 7000 году другой возьмет правление,Когда Солнце завершит свои усталые дни,Тогда завершится и исполнится мое пророчество.

Согласно теории, которую описал в XII веке еврейский философ Авраам ибн Эзра, история человечества может быть представлена циклами из семи периодов по 354 года и 4 месяца (каждый день лунного года ставится в символическое соответствие одному солнечному году). При этом каждый период управляется ангелами небесных светил в такой последовательности: Сатурн, Венера, Юпитер, Меркурий, Марс, Луна, Солнце. Затем начинается новая эпоха Сатурна, и цикл повторяется, если только мир не прекратит существование в тот момент. Хотя эта теория изначально не имела астрономического оправдания (речь идет скорее об историческом ритме), она была весьма популярной в среде астрологов средневековья. Например, аббат Тритемий (1462–1516), известный мистик и специалист по шифрам, посвятил этой теме один из своих трактатов. Нострадамус же мог непосредственно руководствоваться астрологическими трактатами Пьера Тюрреля (1531) и Ришара Русса (1550), где также изложены эти представления.

Проблему представляет датировка начала цикла, поскольку обычно она зависит от даты Сотворения Мира, относительно которой существовали различные мнения. Нострадамус нам поясняет, что в его системе 20 лет эпохи Луны завершились в 1555 году (момент публикации первой части пророчеств), откуда нетрудно вычислить, что начало эпохи Солнца приходится на 1888–1889 гг., и соответственно конец эпохи Солнца на 2242–2243 гг. Это полностью соответствует датировке планетных эпох в трактате Р. Русса. Затем следует астрологическая эра Сатурна, на которую пророчества не распространяются. «И теперь мы ведомы Луной, при помощи полного могущества вечного Бога, пока она не завершила свой полный круг; [затем] Солнце придет, и затем Сатурн. Ибо согласно небесным знакам правление Сатурна вернется» (из Письма Цезарю).

Для сравнения, процитируем вторую часть «Книги состояния и движения времен» Р. Русса: «После в третий раз правил Марс до 6732 года и 4 месяцев, и в конце его правления Луна начала царствование, которое должно продлиться 354 года и 4 месяца, до 7086 лет и 8 месяцев, и после нее будет править Солнце до 7441 года, и после Солнца должен в четвертый раз править Сатурн, если только мир не завершит свое существование и не придет к концу. Сейчас же мы находимся в седьмом тысячелетии, которое является последним, и после которого должно произойти замечательное перемещение». Три полных цикла по 2480 лет, каждый из которых состоит из семи периодов по 354 года и 4 месяца, управляемых последовательно семью планетами, дают в сумме 7441 год. Принимая за точку отсчета дату «создания мира» по Евсевию Кесарийскому (5200–5199 до н. э.), получаем 1533 г., 1887 г. и 2242 г. как начала лунного, солнечного, и сатурнианского периодов соответственно. Нострадамус использует ту же самую логику смены планетных эпох, но как мы увидим далее, он иначе датирует Сотворение Мира.

Другая фраза из Письма Цезарю: «это непрерывное прорицание, начиная с нынешнего времени до 3797 года» – получает правдоподобное объяснение: 3797=1555+2242, откуда можно предполагать, что 3797 год назван для маскировки 2242 года. Наконец, согласно I хронологии Нострадамуса из Эпистолы королю Генриху II, Рождение Христа (РХ) датируется 4757–4758 гг от Сотворения Мира (СМ). Таким образом, 7000 лет истекают именно в 2242–2243 гг, и система пророчеств становится логически замкнутой. Отчасти она согласуется с традиционным еврейским календарём, который датирует 2240 год РХ как 6000 лет СМ. Нострадамус всего лишь переносит Сотворение Мира примерно на 1000 лет назад от начала еврейского календаря, и тогда вся история мира укладывается в одну «Большую Неделю», где каждое тысячелетие символически засчитывается за один день. После I хронологии он добавляет: «Кто-то может возразить, что этот подсчет неверен, поскольку отличается от подсчета Евсевия», то есть от Евсевия Кесарийского.

В свою очередь, в астрологии каждому дню недели ставится в соответствие одна из планет. Это обстоятельство отразилось даже в названиях дней недели в европейских языках: «Sunday» (англ.) – воскресенье, день Солнца; «Monday» (англ.), «Lundi» (фр.) – понедельник, день Луны; «Mardi» (фр.) – вторник, день Марса; «Mercredi» (фр.) – среда, день Меркурия; «Jeudi» (фр.) – четверг, день Юпитера; «Vendredi» (фр.) – пятница, день Венеры; «Saturday» (англ.) – суббота, день Сатурна. Согласно еврейской религиозной традиции, на закате шестого дня (пятницы) состоялся суд над Адамом. Всевышний сказал ему: «То, что произошло с тобой, будет происходить с твоими сыновьями; как ты предстал перед Моим судом в этот день и был прощен, так и дети твои будут судимы в этот день и получат прощение» [Мидраш Псикта д'Рав Кахана]. Поэтому логично считать, что «Большая Неделя» календаря Нострадамуса начинается «Большой Субботой», т. е. 1000-летней эрой Сатурна («Золотой Век» – сразу после изгнания из Рая), затем следует период еврейского календаря длиной 6000 лет, после чего в 2240–2243 гг. «медленный Сатурн» возвращается. Таким образом, в 2240–2243 гг начинаются как астрологическая эра Сатурна, так и «Большой День» Сатурна.

В конце Эпистолы королю Генриху II, Нострадамус утверждает, что «Большой День» Сатурна, или Золотой Век, продлится именно 1000 лет: «Возродится новое царство Сатурна и золотой век. Господь Создатель возговорит, вняв скорби своего народа. Сатана будет связан и брошен в глубокую пропасть адской бездны. И тогда установится между Богом и людьми вселенский мир, и [Сатана] пребудет связанным на протяжении около 1000 лет, и могущество Церкви обретет свою величайшую силу, а потом [Сатана] будет развязан». По-видимому, предсказатель стоит на позициях хилиазма, утверждающего что Страшному Суду предшествует тысячелетнее земное Царство Христа и последующий «бунт Гога». Собственно, идея о тысячелетней «Большой Субботе», наступающей после 6000 лет, когда праведники будут царствовать вместе со Христом, восходит к первым векам христианства, и упоминается, например, св. Ипполитом Римским (III в.) Однако, концепция Царства Божия на земле вовсе не отрицает восприятие Христа как Бога, пришествие которого состоится подобно молнии, на облаках, с силою и славою великою (Мф.24:30). Нострадамус в своих «Пророчествах» умалчивает об этом.

В дополнение, П. Гинар приводит любопытный комментарий к дате наступления эры Сатурна в 2242 году. В греческой версии Библии (Септуагинта, созданная группой александрийских переводчиков), время жизни Адама и его потомков до потопа составляет ровно 2242 года (хотя в еврейской версии всего 1656 лет). Отсюда, вполне вероятно, Нострадамус сопоставляет 2242 год Великому Потопу. При этом, согласно П. Гинару, речь все таки не идет о конце мира, жизни или человеческого рода, а только лишь о конце истории, о трансформации социально – политического уклада.

Ц10К27. Разграбление Рима имперскими войсками, 1527 г.

Par le cinquieme & vn grand HerculesViendront le temple ouurir de main bellique,Vn Clement, Iule & Ascans recules,Lespe, clef, aigle n’eurent onc si grand picque.Пятый и один /некий/ великий Геркулес придутОткрыть храм военной рукой.Некий Климент, Юлий & Аскании отодвинуты.Клинок, ключ [св. Петра], Орел никогда не были в столь великой ссоре.

Наверное самый яркий и давно известный пример «пророчеств обратной силы». Истолкование катрена приводит уже Э. Леони. В мае 1527 года взбунтовавшиеся войска императора Священной Римской империи Карла V («Пятый»!), состоявшие в основном из немецких наемников-протестантов под командованием Георга Фрундсберга и испанское войско под командованием мятежного экс-коннетабля Франции, Шарля Бурбона («Геркулес»), захватили Рим и подвергли его грандиозному разграблению, которое сопровождалось пытками священнослужителей и осквернением святынь. Папа Климент VII («Климент»!) был взят в плен и заточен на 7 месяцев в замке Св. Ангела в наказание за поддержку Франции. Упомянутый Юл Асканий – легендарный римский герой, сын Энея, прародителя итальянцев. Ключ апостола Петра – элемент папского герба. Орел — эмблема Священной Римской империи.

Катрен абсолютно ясен по содержанию, а его номер служит прозрачным намеком на 1527 год. По теории вероятностей, такое правило случайно выполняется в среднем для каждого сотого однозначно интерпретированного катрена. Более частые совпадения должны свидетельствовать о вероятной разумности (неслучайности) правила. Количество однозначно интерпретированных катренов Нострадамуса вряд ли превышает сотню, и в таком случае по теории вероятностей, правило датировки через намек по номеру должно было бы выполниться для единственного катрена. Далее мы увидим, что на самом деле таких катренов обнаруживается гораздо больше, откуда следует, что Нострадамус специально так пронумеровал их. Будем такие катрены условно относить к «открыто датированным».

Заметим, иносказательный смысл в Ц10К27 может возникнуть в том единственном случае, если когда-нибудь будет обнаружена формула датировки, которая отнесет данный катрен на 1808–1809 гг. В это время император Наполеон I («Геркулес») присоединил Папскую область к Франции, и французские войска вошли в Рим. В роли папы, подобного Клименту VII, выступил понтифик Пий VII, осудивший «грабителей наследства святого Петра». 5 июля 1809 года Пий VII был вывезен французами из Рима в Савону, а затем в Фонтенбло под Парижем. Орел с пучком молний в лапах присутствовал на гербе наполеоновской Франции.

Ц8К62. Разграбление собора в Лионе, 1562 г.

Lors qu'on verra expiler le saint templePlus grand du Rosne leurs sacrez prophanerPar eux naistra pestilence si ample,Roy fuit iniuste ne fera condamner.Когда увидят разграбление святого храма,Самого большого на Роне, осквернение их святынь,От этого произойдет обильнейший мор,Король уклонится, и не осудит это.

Имеется ввиду собор Св. Иоанна в Лионе, самый большой и почитаемый храм в этой части Франции. В 1562 году гугеноты захватили Лион, разграбили и осквернили храм. Положение короля Карла IX на тот момент было шатким. В 1563 году католики и гугеноты с облегчением подписали мир, так что о наказании за прежние преступления речи не шло. Три последних центурии были впервые опубликованы в 1568 году, уже после смерти Нострадамуса. Поэтому катрен может быть написан задним числом. Тем не менее, Б. Шевиньяр приводит свидетельства Габриэля де Саконе, современника Нострадамуса, согласно которым пророк открыто и заблаговременно предсказывал эти события, будучи в 1560 году в Лионе. Номер катрена (62) открыто намекает на 1562 год.

Ц1К84. Убийство герцога Франсуа де Гиза, 1563 г?

Lune obscurcie aux profondes tenebres,Son frere passe de couleur ferrugine:Le grand cache long temps soubs les tenebres,Tiendra fer dans la playe sanguine.Луна затененная в самом глубоком мраке,Eё брат тусклый цвета ржавого железа:/Её брат проходит ржавого цвета/Великий, долгое время скрытый во мраке,Разогреет железо в кровавой ране.

Согласно истолкованию А. Пензенского, речь идет о крупном политическом убийстве (Великий… разогреет железо в кровавой ране). Однако, А. Пензенский, как обычно, не обсуждает вопрос о сбываемости пророчества.

Брат и сестра, Гелиос и Селена – боги Солнца и Луны в греческих мифах. Вероятно, имеются ввиду полное лунное и частное солнечное затмения, близкие по времени и видимые из Парижа. Поиск по этим условиям в каталоге затмений NASA приводит к 1563 году (20 июня – солнечное, 5 июля – полное лунное затмение). Тогда великий скрытый во мраке – лидер протестантов, адмирал Колиньи. Сначала он два года находился в плену у испанцев, а вернувшись во Францию в 1559 году объявил себя кальвинистом. В декабре 1562 года возглавил силы гугенотов и укрылся с ними в Орлеане. Франсуа де Гиз осадил Орлеан, но в результате покушения был убит гугенотом Жаном де Польтро. Убийца под пытками указал на причастность к заговору адмирала Колиньи. Недостатками этой интерпретации являются сомнительный перевод слова «passe» («тусклый» вместо «проходит») и странный «ржавый» цвет Солнца (вместо его покрытия Луной).

Приведем также альтернативную интерпретацию. Железо считалось в алхимии металлом Марса, а сама планета Марс имеет характерный красно-коричневый «ржавый» цвет, по причине присутствия оксидов железа в марсианской почве. Именно Марс (а не Солнце) может проходить мимо Луны и соединяться с ней по долготе в моменты полного лунного затмения. При этом наиболее примечательны годы великих противостояний Марса, когда планета максимально сближается с Землей, становится яркой и хорошо видна невооруженным глазом. Поиск по этим условиям приводит к трем наиболее подозрительным датам: 15/08/1924, 06/08/1971 и 27/07/2018. Накануне первой даты, 9 ноября 1923 года произошел «Пивной путч» в Германии – первая неудачная попытка нацистов во главе с Гитлером захватить власть. Затем 10 июня 1924 года – громкое политическое убийство – заколот фашистами депутат Дж. Маттеотти, что спровоцировало серьезный политический кризис в Италии. Конфигурация 27/07/2018 наиболее примечательна, поскольку в этом случае достигается тесное сближение Марса с Луной (до 6 градусов широты), а лунное затмение реализуется непосредственно в день максимального сближения Земли с Марсом. Недостатком этой интерпретации является тот факт, что неясно на каком основании можно было бы назвать Марс «братом» Луны (Селены). В римских и греческих мифах между этими божествами не прослеживается родственной связи.

Ц1К52. Варфоломеевская ночь.

Les deux malins de Scorpion conjoints,Le grand Seigneur meurtry dedans sa salle,Peste a l'Eglise par le nouveau Roy joint,L'Europe basse & Septentrionale.Две злых [планеты] соединятся в Скорпионе,Великий Сеньор убит в гостинице /зале/,Чума /бедствие/ в церкви, благодаря новому королю присоединиться (?)Нижняя и Северная Европа.

Две злых планеты в средневековой астрологии – Марс и Сатурн – впервые с момента пророчества соединились в Скорпионе в августе 1572 года, что соответствует Варфоломеевской ночи (24 августа 1572); апогей раскола церкви во Франции. Заговор, организованный матерью короля Карла IX, Екатериной Медичи, с целью устранения лидера французских протестантов, адмирала Колиньи, вышел из-под контроля. Адмирал Колиньи (сеньор де Шатильон) был убит в отеле на улице Бетизи, но резня начала распространяться подобно чуме по Парижу, окрестностям, и перекинулась в соседние города. Карлу IX оставалось только примкнуть к католикам и взять на себя ответственность за случившееся. После этого южные протестантские провинции заявили о политической независимости. Высока вероятность, что катрен выглядел ясным для придворных астрологов, и поэтому сам мог спровоцировать развитие событий в указанный срок. Последняя фраза двусмысленна: можно думать, она вдохновляет короля на объединение Европы. Впрочем, в качестве «нового короля» должен рассматриваться скорее не Карл IX (правление которого началось еще в 1560 году), а Генрих IV Бурбон (Наваррский), ставший королем Наварры именно в 1572 году. 18 августа 1572 года состоялась его свадьба в Париже на Маргарите Валуа, сестре Карла IX. Праздничные дни свадьбы завершились Варфоломеевской ночью, что и привлекает к нему внимание в этот момент. Генриху IV удалось спастись только благодаря своевременному обращению в католицизм. После угасания династии Валуа (1584) он станет первым королем Франции из династии Бурбонов и объединит под своей властью страну, раздробленную в результате религиозных войн.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

В.Завалишин. // Литературная учеба, 1991, №№ 3–6.

2

Пророчества Мишеля Нострадамуса, пересмотренные и исправленные по копии, напечатанной в Лионе Бенуа Риго в 1568 году. – Киев: «Лыбидь», 1991

3

Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса: полный русский комментированный перевод. – М.: «Эксмо», 2006. (Перевод, вступительная статья, комментарии А.Пензенского).

4

P.Lemesurier. Nostradamus beyond 2000. 128 new prophecies based on his techniques. – New Alresford, 1999

5

P.Lemesurier.The Essential Nostradamus. – London, 1999

6

Э.Леони. Нострадамус и его пророчества. М.: ЗАО «Центрполиграф», 2012

7

Leowitz Cyprian. Ephemeridum novum atque insigne opus ab anno domini 1556 us in 1606 accuratissime supputatum: cui praeter alia omnia in caeteris editionibus addi solita, etiam haec accesserunt. Augsburg, 1557

8

Астрономический календарь А.Кузнецова http://astrokalend.ucoz.ru/AKprog.htm; StarCalc А.Завалишина http://homes.relex.ru/~zalex/main1251.htm; Астропроцессор Zet http://zet.astrologer.ru

9

Нострадамус. Мыслитель, политик, пророк. Новый взгляд на биографию и предсказания. – М.: «Эксмо», 2013

10

Дж. Хоуг. Нострадамус. Новые откровения. М.: Крон-Пресс, 1997.