Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах. Великая татария. Чингизиды

Отцом Юлдус-Хана был Менгли-Ходжа-Хан. Его отец Темират-Хан.

Темират-Хану отец Каймачу-Хан, Каймачу-Хану – Симчаучи-Хан.

Симчаучи-Хану – Букменду-Хан.

Букменду-Хану – Мекоачин-Борелл-Хан.

Борелл-Хану – Кипчи-Мерген-Хан.

Кипчи-Мерген-Хану – Кав-Идилл-Хан.

Кав-Идилл-Хану – Бертезене-Хан.

Между правлением Бертезене-Хана и бегством Каяна, который пошел жить в землю Иргана-Кон, после окончательного поражения в войне его отца, просматриваются родословия на 450 лет, по которым точно известно время периода жизни Могуллов среди Иргана-Конских гор. Порядок наследования за весь этот период неизвестен, как и имена Принцев, которые правили Могуллами в то время. Хотя доподлинно известно, что все они из потомства Каяна. По той причине, что не находится никаких подлинных свидетельств в Могуллских книгах об этом мы вынуждены остановиться и закончить на этом.

Отец Каяна был Илл-Хан, который родился от Тиниис-Хана.

Тиниис-Хана от Менгли-Хана.

Менгли-Хан родился от Юлдус-Хана, который получил наследство после смерти Ай-Хана, который не был ни братом, ни сыном Ай-Хана или Киун-Хана, но был родственником. Ай-Хан наследовал трон от родного брата Киун-Хана, отцом которого был Огус-Хан.

Огус-Хан родился от Кара-Хана.

Кара-Хану отец Мунгл-Хан.

Мунгл-Хану – отец Аленча-Хан.

Аленча-Хану – отец Гуюк-Хан.

Гуюк-Хану – Диббакуи-Хан.

Диббакуи-Хану – отец Иелче-Хан.

Иелче-Хану – отец Таунак-Хан.

Таунак-Хану – отец Турк.

Турку – отец Иафис.

Иафису – отец Ной.

Ною – отец Чамех.

Чамеху – отец Машушлаг, а ему отец пророк Идрисс, который назван на Юнанском языке Ахнух. Ахнуху был отцом Берди.

Берди – отец Мелагил.

Мелагилу – отец Шинан.

Шинану – отец Анус.

Анусу – отец пророк Шисс, а ему Адам по прозвищу Сафи Юла.

Отец Чингис-Хана Иесуги-Баядур-Хан умер, когда Чингис-Хану было всего тринадцать лет, а его братьям еще меньше. По законам Могуллов все поданные были обязаны платить ежегодный налог, десятину со всего их скота, какого бы звания он ни был. И, хотя Хан после своей смерти оставил шесть сыновей, однако всегда только старший сын наследует, а остальные должны ему служить, ни больше и ни меньше, чем и другие подданные. Кроме всего этого ежегодного налога, они дают Хану по одной скотине каждого вида. Однако это изъятие не распространяется далее их особ, дети их и потомки принуждены платить обыкновенную десятину, так же, как и другие подданные.

Когда Иесуги-Баядур-Хан умер под его державой было от 30000 до 40000 семей, платящих десятину, причём все они происходили из одного рода. Кроме всего этого, было много соседних поколений, начальство которых платила дань, в число которых входил Хан по имени Бучандер. По той причине, что Чингис-Хан был молод, после смерти своего отца, то многие из этих семей, презирая Принца из-за его молодости, не хотели ему подчиняться и платить десятину и ушли в отдалённые места. Самое богатое, знатное и многочисленное поколение Чайчеутов первыми отделились от Чингис-Хана и покорились некоему Бурганай-Карилтуку, которого другие линии, отделившиеся от Чингис-Хана, признали за своего правителя. Отца Бурганай-Карилтука звали Кадун-Таншиев Муранк-Дукочине, отцом которого был Гурмаланкум, а ему Кайду-Хан. Из всего великого числа Фамилий, которые были под державой Иесуги-Баядур-Хана, после его смерти осталась только третья часть верна Чингис-Хану. Прочие две трети совершенно обособились от него. Верная ему треть, состояла из потомков прадеда, которые вели оседлый образ жизни в его державе. Под ним осталось целая половина поколения Манкаттов и различные другие поколения, из которых осталось с ним иных 50, от других 100 и 200, а от некоторых 5—10 семей. У поколения Манкаттов, хотя не самого многолюдного имела особого правителя по имени Коюлдара, а Чингис-Хан был над ним верховным государем. Теперь назовём и имена тех поколений, которые ушли от Чингис-Хана с Бурганай-Карилтуком, а именно: поколение Катагунов, поколение Чалчутов, Джоигеретов, а также Миронов, из которых не осталось ни одной семьи в державе Чингис-Хана.

Поколение Маркеттов, которые не хотели подчиниться отцу Чингис-Хана, также присоединилось к Бурганай-Карилтуку, после того как узнали, что он ушёл от Чингис-Хана и что он увёл такое множество людей от него. Чингис-Хан начал войну против своих противников, опять подчинил их себе одного за другим.

Охота.

3.2 Глава вторая. О некоторых событиях, произошедших в первые годы правления Чингис-Хана

Мать Чингис-Хана звали Улун, а её имя произносили с возвеличивающим эпитетом Ига, что означает на могуллском языке «великая». С некоторых пор её стали называть Кучин, по-Китайски это звучит, как престарелая женщина. По-Таджикски возрастную женщину, называли уважительно Бану, а по-Узбекски Байбиза, значение этого слова «управительница». Она представительница поколения Аллакнутов и безусловно была очень разумной. После смерти отца Чингис-Хана вышеупомянутый Менглик-Ичка женился на Улун вторым браком. Поскольку он произошёл от древнего рода Кунахмаров, то имел большое влияние и власть над народом этого поколения. Пользуясь этим влиянием, он сделал так что этот народ подчинился Чингис-Хану.

Высокий титул крупного военачальника Тамучин получил благодаря своим боевым заслугам, своему стремлению к поддержке и защите сильного объединённого единого государства с большой и надёжной армией.

Намеренное искажение названия народа Могуллы и превращение его в «монголы» ничем объяснить нельзя, кроме как масштабной фальсификацией.

Чингис-Хан безусловно обладал великим даром полководца, имел хорошие организаторские способности и самообладание, воля его была непреклонной, характер – сильным. В то же время он отличался щедростью и приветливостью, из-за чего его особенно любили подчинённые. Не отказывал себе в земных радостях жизни, любил охоту, чурался излишеств, несовместимым с достоинством правителя и полководца. Прожил относительно долгую жизнь, сохранив до преклонных лет очень подвижный ум и силу характера.

В нашей стране в течение многих лет еще в царские времена, архивы и библиотеки уничтожались, как не соответствующие новым установкам! Не будем останавливаться на сфальсифицированных портретах Чингис-Хана. Есть немало репродукций портретов Чингисхана разных эпох и авторов. Но есть картины, на которых он изображён типичным европейцем с густой бородой.

По описаниям Марка Поло он изображается с чисто европейской внешностью. Путешественник показал его в европейской одежде, с явными атрибутами европейских правителей. Целый ряд историков доказали, что племя Борджигинов (так называют в России), из которого происходил Чингисхан, имеют другие черты лица, в корне отличающиеся от монголоидной группы народностей.

Субедей.

Название: «Туманба-хан, его жена и его девять сыновей», фолио из книги Чингиз-наме (Книга Чингисхана) Художник: Басаван (Индия, ок. 1556—1600) Художник: Бхим Гуджарати (индийский, активный 1590-е годы) Дата: около 1596. География: Сделано в современном Пакистане. Текст Чингиз-наме повествует о жизни легендарного завоевателя Чингиз-Хана и его семьи. Император Акбар (годы правления 1556—1605) заказал множество исторических рукописей в 1590-х годах, но, поскольку Моголы заявляли о своём происхождении от Чингисхана, эта книга, должно быть, имела для него особый резонанс. На этой иллюстрации изображён правитель Туманба-хан, предок Чингисхана, с женой и девятью сыновьями.

Борджигин в переводе на русский язык означает «синеокий». Глаза древнего могуллского рода «тёмно-синие» или «сине-зелёные», зрачок окантован бурым ободком, некоторый отмечали у некоторых Могуллов еще и красное кольца между белым и черным.

Л. Н. Гумилёв описывает этнос так: «народ высокорослый, бородатый, светловолосый и голубоглазый…» Чингис-Хан также выделялся высоким ростом, величественной осанкой, имел широкий лоб, носил длинную бороду.

На территории Великой Татарии существовало своё летосчисление, как и на территории Руси. Только в период правления Петра Первого перешли на Юлианский календарь и на Руси узнали о нем только после того, как он ввёл его насильно. Он «выбросил» из истории Руси более пяти с половиной тысячелетий и перевёл на европейское летоисчисление. 1 января 7209 года «oт Сотворения мира» согласно указу Петра I, было велено считать 1 января 1700 года «от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». С этого момента, вплоть до крушения династии Романовых в России начал действовать Юлианский календарь. Современный календарь берет начало от древнеримского юлианского календаря, который был введён с 1 января 45 года до нашей эры в результате реформы, осуществлённой в 46 году до нашей эры Юлием Цезарем. Однако в VII веке у него появилась альтернатива. Дата 1 марта 5508 года до Рождества Христова была официально принята в качестве точки отсчёта (сотворение Адама Господом Богом) для календаря православной византийской эры «от Сотворения мира». Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2019/01/01/etot-den-v-istorii-1700-god-rossiya-pereshla-na-yulianskiy-kalendar

Исходя из этого, без привязки к календарям Могулл или Руси, все даты событий сложно точно идентифицировать. Здесь мы будем придерживаться хронологии на последовательности книги Абулгачи-Баядур-Хана. При переводе этой Истории на французский и потом на русский прослеживаются определённые ошибки, но другого надёжного источника у нас нет. (Курсивом – РД).

Изначально у меня было намерение описать пространство, которое занимала Империя, но из-за того, что на меня напала великая немощь, многие знаки которой заставили меня задуматься о скорой смерти, которая не даст закончить эту книгу. По этой причине я был вынужден сократить мой труд, чтобы не оставить его на завершённым. Я продолжал трудиться всё это время, взяв в помощь четырех писателей, которые записывали всё то, что я рассказывал, насколько мне позволяла болезнь. Все, что касается этой части труда, истории, которая исходит от времени жизни Адама до Шейбани-Хана, я позаимствовал из книг авторов, из материалов, которые были написаны другими и из различных других архивных записей о Могуллах. Все что касается остальной части этой истории, которая начинается с государствования Шейбани-Хана и продолжается до настоящего времени, то у меня не было нужды обращаться к другим книгам, потому что я сам достоверно знал о произошедших событиях. Всё, что касается знаменательных дат и имён правителей разных поколений, то я исправно старался их хранить в своих записях и своей памяти, чтобы никого не забыть. Но о незначительных событиях и второстепенных личностях я умолчал, чтобы без нужды не перегружать эту книгу. После того как Бурганай-Карилтук вероломно увёл Тайзеутов, Ниронов и другие вышеупомянутые поколения, подданных наследному Государю, под правлением Чингис-Хана осталось незначительное число поколения Ниронов. Чингис-Хан с самого начала всячески пытался предотвратить это зло. Для восстановления справедливости, в свои неполные 13 лет, он вышел на тропу войны с взбунтовавшимися раскольниками и вступил в кровопролитную битву. Но так как соотношение сил было примерно равным, то противостояние длилось долго до года Барса, иначе называемым годом Тигра. Ему исполнилось 40 лет, когда один представитель взбунтовавшихся прибыл к нему с известием, что Тайзеуты и Нироны, объединились с Баизутами, Маркетами и Татарами, чтобы напасть на него. После получения этого известия Чингис-Хан, который уже заметно увеличил свое войско и заметно усовершенствовал военное искусство, приказал воинам 13 поколений, которые были подвластны ему съезжаться в определенном месте и сам прибыл туда первым. Прежде всего он определил место подразделений воинов каждого поколения, которые они должны занять до боя, когда они прибыли на место. Приказал чтобы пожитки и скот разместили посередине лагеря. Общее командование возложил на себя и в таком положении, стал дожидаться неприятеля, не сходя с места.

При приближении неприятелей он поставил 30000 воинов в одну линию, чтобы они прикрыли таким широким фронтом тыловой обоз и скотину. Таким образом он вступил в сражение и получил полную и совершенную победу. Неприятели потеряли убитыми от 5 до 6 тысяч, кроме того, в руки Чингис-Хана попало большое число пленников. Чингис-Хан приказал поставить 70 больших котлов с водой на огонь и как вода закипела дал команду бросить главных взбунтовавшихся в кипяток с головой. Потом пошел к жилищам этих бунтовщиков. Разорил все дома, забрал людей и скот, словом, всё то, что показалось ему потребно. Осудил детей знатнейших семей поколений, а оставшихся раздал командирам своего войска, чтобы они были у них в качестве рекрутов. Это сильно умножило его войско.

Котлы для бунтовщиков.

3.3 Глава третья. О войне Чингис-Хана против Аунек-Хана Караитского и о совершенной победе над ним

Был некий человек из поколения Цойгеретов по имени Чамука-Чичен. Слово Чичен на Могуллском языке значит «красноречивый человек». По-Арабски такой человек называется Акилл, а по-Персидски Бахират. Этот человек приехал к Сунгуну, старшему сыну Аунек-Хана Караитского и сказал ему следующее:

– Вы, ты и твой отец, думаете, что Чингис-Хан ваш наилучший друг, но я могу вас уверить, что он послал просить Таян-Хана Найманского и Байрак-Хана, чтобы совместно с ними начать войну против вас. Никто об этом не может знать лучше, чем я, потому что я был воспитан вместе с ним, к тому же мы из одного поколения. Узнав об этом, я решил об этом тебе сообщить. Я слышал это не только от собственных уст Чингис-Хана, но еще и от тех, кто в союзе с ним решили выступить против вас. У них я был проездом некоторое время назад.

Аунек Хан, вспомнив, что с Найманским у него были сердечные разногласия, решил, что нельзя совсем пренебрегать этим предупреждением. Однако переговорил с сыном Сунгуном, который ему доказал, что почти совсем невозможно этому поверить тому, о чем говорит Чамука-Чичен, из-за постоянного дружелюбия, которое Чингис-Хан демонстрировал до этого и что было бы неприлично, если бы они разорвали дружбу с ним, да еще по уведомлению одного человека, который мог и солгать. Однако следует посмотреть на поступки Чингис-Хана и быть готовыми к любому развитию событий. Если он начнёт войну, то вина и осуждение полностью лягут на него. В то же время отец припомнил своему сыну, какие благодеяния ему сделал Чингис-Хан и чем он ему обязан, в то время, когда он воевал против своих братьев. Надлежит знать, что Маргус-Или, Принц из Караитского поколения, оставил после своей смерти двух сыновей, из которых старшего звали Корзакур, а младшего Кавер. Эти братья договорились разделить наследство своего отца.

У Корзакура в последствии родилось пять сыновей:

Аунек, или Таирелл, Якакаре, Байтимут, Нумиссаи, Зукамбу.

Все братья были смелыми и храбрости чрезвычайной, которые после смерти отца, поссорились между собой из-за наследства. Старший вместе с младшим объединились против остальных трёх и возымели над ними верх. Принудили брата Якакаре, который был главным со стороны трёх братьев, бежать к Найманам, которые с его помощью привели его к такой силе, что он опять был в состоянии возвратиться и прогнать своего брата Аунека, которому пришлось бежать к отцу Чингис-Хана, который, в свою очередь оказал ему помощь и помог восстановить правление, прогнал Якакаре и поставил правителем над всей Караитской землёй.

Якакаре бежал к своему дяде Кавер-Хану, тот, пользуясь своей властью над Аунек-Ханом, написал прошение и пытался принудить помириться со своими братьями и разделить отцовское наследство с ними. Но когда Аунек-Хан не ответил на прошение своего дяди, Ковер-Хан вошёл с войском в его земли и вынудил его вторично бежать к отцу Чингис-Хана, потому что большая часть его подданных не захотела воевать с оружием в руках против его дяди, который пришел только для того, чтобы помирить его с братьями.

Иессуги-Баядур-Хан снова пришел на помощь Аунеку и, победив в битве, в которой Якакаре погиб, восстановил правление Аунека в его землях, при этом он не получил никакой выгоды от этого, кроме славы победителя.

Аунек-Хан был чрезвычайно благодарен за своевременную помощь и благодеяния, которые ему оказали и относился к Чингис-Хану с высоким почтением. С другой стороны, он очень опасался его, видя в нём весьма разумного и сильного человека. Он отправил своего сына во главе посольства к Чингис-Хану, чтобы тот засвидетельствовал, его благодарность за прежние благодеяния, которые не загладились в его памяти и просил его о продолжении дружбы. В то же самое время он предложил сохранять твёрдый союз между их домами и ещё больше связать его посредством брака сына Чучи с дочерью Аунек-Хана. Для заключения этого союза он пригласил Чингис-Хана в гости к себе домой, при этом планировал убить его при посещении без вступления в войну.

С этой целью Аунек-Хан послал одного верного Офицера по имени Букадаи-Канзат, чтобы тот еще раз засвидетельствовал вышеупомянутое и предложил Чингис-Хану приехать к нему только в сопровождении двух своих людей для визита.

Букадаи-Канзат по дороге обратно случайно встретился со своим отчимом Менглик-Ичкой, и рассказал ему о готовящемся злом умысле и тот вернулся домой без промедления.

Чингис-Хан благосклонно принял и этого посла, не зная о ложном свидетельстве против него Чамука-Чичен Аунек-Хану. Угостив всячески упомянутого посла, он отпустил его с таким ответом, что чтобы воздать должное учтивости государя и просит его к себе, но так как скотина нынче худа, то он не может достойно угостить у себя, поэтому просил бы отложить это мероприятие, до того времени, когда скот будет сыт и тогда Аунек-Хан сможет приехать к нему, чтобы оказать ему честь, тогда и он непременно приедет.

Пять или шесть дней спустя после отбытия посла, некто по имени Баду и его брат Кишлик пришли к Чингис-Хану и попросили поговорить с ними наедине. Рассказали ему следующее:

– Мы оба пасли лошадей одного из первых Офицеров двора Аунек-Хана, и я Баду пошел в дом моего господина с молоком, которое я копил несколько дней, случайно услышал, что мой господин говорил своей жене:

– Наш посол вернулся, но поскольку наш Хан видит, что ему не удалось, то намерился неожиданно напасть на Чингис-Хана, прежде чем он заимеет подозрение и думает отправиться в поход завтра к вечеру, чтобы прибыть на место рано утром, потому что знает, что он любит поспать и привык просыпаться поздно. Испугавшись такого злого умысла, я немедленно, отдав молоко в поварню моего господина, поспешил к тебе, чтобы рассказать об этом, чтобы ты смог остеречься.

Получив эту новость, Чингис-Хан принял немедленные меры и разослал указы ближайшим своим людям, чтобы максимально быстро прибыли к нему, а жён, детей, скот и другие вещи, имеющиеся у них отправили в определённое им, отдалённое место называемое Балчуна-Балак, говоря им, что если Бог даст нам победить, то можно всё будет тотчас возвратить. Но сам он, имея при себе около 2500, в чем состояло всё его войско, которое он смог собрать за столь короткое время, встал в том самом месте, на котором был, приказав всем, чтобы каждый держал лошадь под уздцы, чтобы быть в готовности к битве в любой момент.

Аунек-Хан Караитский приблизился к восходу солнца 12000-ным войском, когда Чингис-Хан, по совету одного разумного человека, из поколения Манкаттов по имени Коюлдар-Чичен, разделил войско на две части и скрытно устроился неподалёку в засаде с незначительной частью войск, а другая часть храбро ждала неприятеля, в том месте, которое он не мог миновать. Таким способом неприятельский Авангард был окружён и атакован спереди и сзади и полностью разбит. Несмотря на то, что Аунек-Хан прискакал со своим сыном Сунгуном с многочисленным войском в помощь своему Авангарду, но уже не мог исправить ситуацию и войска его были жестоко побиты и схвачены, так что сын его Сунгун, получил тяжёлую рану копьём в лицо, а остальные были вынуждены разбежаться.

Чингис-Хану выпала честь победить неприятеля таким малым войском, и он был доволен этой победой, при этом посчитал и рассудил, что будет за благо отойти прочь, прежде чем все силы неприятеля смогут собраться и напасть на него снова и пошел прямо к Балчуна-Балаку, куда он отправил в прошлый вечер жён и все жизненно необходимое имущество своих людей. По прибытии на место узнал, что там очень мало воды и пришлось съехать оттуда и пойти к реке Калассуи*.

_________________________________________________________________

* Калассуи, скорее всего река Калаус – левый приток реки Маныч. Берет начало на Султанских высотах, со склона горы Брык (700 м). Длина реки 436 километров. Калаус – четвертая по протяжённости река Северного Кавказа, после Кубани, Терека и Кумы. Площадь водосборного бассейна 9,7 тысячи квадратного километра. Речная сеть реки Калаус состоит из 81 притока: с правой стороны – река Айгурка, с левой стороны – Янкуль, Большой Янкуль, Грачёвка с Горькой и др. Свое название Калаус река получила от тюркского «кала», что значит «город», «крепость» и «су» – вода. Освоение этих земель началось давно. Известно, что по долине Калауса расселялись скифы, половцы, позднее ногайцы, одно из племён татар. По моему предположению впоследствии, Калассуи трансформировалось в Калаус. (РД)

Независимая Татария (Средняя Азия). Географическая Карта Независимой Татарии. Карта Таллиса и Рапкина (Tallis and Rapkin) 1851 года.

На берегах этой реки жило поколение Кункуратов, которым управлял главный властелин по имени Турк-Илли, который приходился родственником Чингис-Хану. Он послал к нему одного из своих Офицеров, что, считая его своим другом и союзником, хочет приехать встретиться с ним и если он хочет оставаться в прежних отношениях дружбы, которая была между ними, то найдёт его всегда готовым к поддержанию со своей стороны всех дружеских взаимоотношений с прежней исправностью. Если же он хочет разорвать дружеские отношения и выступить против него, то пусть прямо заявит об этом, в таком случае он уже знает, что делать. Выслушав это, Турк-Илли посчитал за благо покориться Чингис-Хану и вступить с ним в союз со всем поколением Кункуратов. Оттуда они пошли вместе к реке Коллануаеру, на берегу, которой они пробыли некоторое время. Позднее Чингис-Хан послал человека из поколения Бадургинов по имени Аркаизун-Баядур к Аунек-Хану Караитскому с таким выговором, что за ту великую неблагодарность, которую он показал своим нападением без всякой на то причины, будучи дважды посажен на свое владение оружием его отца, и получив в пяти или шести случаях достоверные знаки дружбы и, что он ни разу не имел поползновений отнять у него подданных или завладеть его земли, а наоборот искал случай всячески услужить ему без всякой корысти, и думал, что он должен его уважать вместе со своим сыном Сунгуном. У телеги две оглобли, и надо помнить, что когда одна сломается, то невозможно в реальности пользоваться этой телегой, как бы крепкой не была оставшаяся.

Аунек, выслушав всё что сказал ему Аркаизун-Баядур, со стыдом признал, что нет в этом ничего неправдивого, и что начал он войну по совету сына Сунгуна. Послал этого посланника к своему сыну, чтобы от него получить последний ответ на представленное, но тот желая отомстить за свою рану не хотел вести речь о каком-либо примирении.

Чингис-Хан предпринял еще несколько попыток, чтобы найти путь к примирению и видя, что только зря тратит время, пошел со всем своим войском искать их и тотчас встретил Аунек-Хана и его сына, которые сами вышли ему навстречу с многочисленной армией. Началась кровопролитная битва, но военное счастье и удача были на стороне Чингис-Хана. Аунек-Хану вместе с сыном пришлось спасаться бегством и оставить все свои земли и подданных, которые занимались земледелием и разведением скота, они сдались на волю победителя. После своего поражения Аунек-Хан посчитал за благо бежать к Таян-Хану Найманскому с небольшой охраной. По пути они попали в руки к двум Найманским мурзам, которых звали Куримазу и Тамика, они знали, что он был в непрерывной ссоре с их Ханом, и убили его со всеми его людьми. Потом сняли с мертвых тел, всё что могло быть потребно, отрезали голову Аунек-Хана и принесли своему Хану. Но тот отругал их за это и сказал, что он был весьма почитаемым знатным Государем и им, уважая его старость, пристойнее было стать его проводниками, чем убийцами. В честь же памяти столь знатного Принца, приказал вделать голову в серебро и поставить на собственном стуле лицом к двери. Сказывают, что в один день было замечено, что в уже высохшей голове, язык повернулся и трижды высовывался изо рта. Это вызвало много пересудов и стали говорить, что это предзнаменование каких-то событий.