Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах. Великая татария. Чингизиды

Профессор КФУ, бывший заведующей кафедрой татарской литературы университета Хатип Миннегулов в одном из своих интервью: «В 2018 году, в декабре, я был в Пекине на международной конференции, посвящённой 90-летию Чингиза Айтматова. Я был приглашён в качестве единственного представителя от Российской Федерации. Выступил на пленарном заседании, рассказал о взаимоотношениях татар и китайцев, потом перешёл к творчеству Айтматова. Мой доклад был на русском языке, синхронно переводился на китайский и на английский языки. В перерыве ко мне подошёл один китайский профессор, поздравил с успешным выступлением. Потом говорит: „В одном вопросе вы допустили грубую ошибку. Вот вы неоднократно произнесли слово „тюрко-татары“. Это же анахронизм. Тюрки начали упоминаться лишь на стыке V—VI веков. А татары – это древний и великий народ. Они жили задолго до нашей эры, наши предки общались с татарами. Татары сыграли большую роль как в истории Китая, так и других народов. Почему вы скромничаете?“ Я говорю: „У нас принято так говорить – „тюрко-татары““. Он добавил, что это ошибка и нужно её исправлять».

Покорение Бату-Ханом Московии и других регионов, в настоящее время входящих в состав Российской Федерации, в итоге принесло мир на эту землю более, чем на два столетия. Прекратились междоусобные войны. Начала быстро развиваться торговля между Азией и Европой. Численность населения резко начала расти. Налоги не были кабальными, причём из 10% начисленного налога, около 6% оставалось на месте. Бату в качестве наместника оставил в Московии Шейбани-Хана с армией, достаточной для охраны границ и подавления бунтов. Никто не рисковал напасть на величайшее государство, но, если такое все же случалось, враги получали по полной. Все это позволило интенсивно развивать разные виды ремёсел и началось строительство в большом количестве жилья, фабрик и заводов, соборов, церквей и мечетей. Особое внимание уделялось строительству дорог и мостов. Не притеснялась ни одна из существующих религий. Уделялось большое внимание науке и образованию. В армию начало привлекаться местное население, недостатка в желающих не было, так как государственная служба была почётной и хорошо оплачивалась. Большая часть местной элиты изучила татарский язык, но не было никаких запретов на другие языки. Даже в конце XIX начале XX веков многие известные люди говорили в том числе на татарском, например Князья Трубецкие. Н. С. Трубецкой написал книгу «Наследие Чингисхан», в которой проанализировал различия татарского языка в разных провинциях, и особенности татарской музыки в разных регионах. В. Верещагин свободно владел татарским и так как знал несколько европейских языков, иногда выступал в качестве переводчика.

Приведу слова Н. Трубецкого: «Русский царь явился наследником монгольского хана. „Свержение татарского ига“ свелось к замене татарского хана православным царём и к перенесению ханской ставки в Москву. Даже персонально значимый процент бояр и других служивых людей московского царя представляли представители татарской знати. Русская государственность в одном из своих истоков произошла из татарской, и вряд ли правы те историки, которые закрывают глаза на это обстоятельство или стараются преуменьшить его значение».

Необходимо отметить, что появившиеся в русском языке со времён «татарского ига» термины вроде деньга, алтын, казна, тамга (отсюда таможня), ям (откуда ямская гоньба, ямщина, ямской и т. д.) – татарского происхождения. Тысячи слов из татарского языка перешли в русский язык. В общем и целом, роль татар для России была положительной.»

В качестве итога можно заключить, что Россия была агломератом удельных княжеств, самостийных и разрозненных, почти лишённых понятий о национальной солидарности и государственности. Пришли Татары, стали Россию «угнетать», а попутно учить. В итоге Россия вышла из-под «ига» в виде крепко сшитого многоконфессионального государства. Это был плод, по которому можно судить о вредоносности и благоприятности татарского правления в судьбах русского и других народов, населяющих сейчас Россию.

Кокере /Coqueret/ И. с оригинал Корнеева Е. М. «Народы, обитающие в Российской империи. Надписи и название внизу по-французски.

«РОДОСЛОВНАЯ ИСТОРИЯ О ТАТАРАХ», ПЕРЕВЕДЁННАЯ НА ФРАНЦУЗСКИЙ ЯЗЫК с рукописной татарской книги, сочинения

Из предисловия В. К. Тредиаковского

Народ должен благодарить за настоящую Историю пленных Шведских офицеров, содержавшихся в Сибири: они купили рукописную книгу на татарском языке у Бухарского купца, который её привез с собою в Тобольск, пытаясь перевести за свои деньги на Русский язык, а потом сами перевели её на разные языки. Но все эти переводы грешат большим числом погрешностей, произошедших частью от незнания на должном уровне языка, а отчасти по недосмотру. Потребовалось больше года потратить на изучение и перевод этой истории, а также на приведение в состояние желаемого совершенства, в котором она могла быть интересна читателям. Копию книги одного из этих господ, который постарался эту книгу перевести за свои деньги, мы сейчас и читаем.

Автором настоящей истории был Татарский Хан, который имел случай показать своё видение Властителей своего народа в совершенстве и явствует, что это сочинение должно быть наивернейшим в понимании татарской истории. В книге автор своим пером хотел показать действительную Историю.

Правда, что многие авторы предпринимали попытки писать о событиях в северной Азии, но всё-таки они не имели подлинных знаний ни о стране, ни о народах, которые в ней живут, поэтому их книги наполнены явными неправдами, и все их можно считать искусным вымыслом и фантазией, чем за подлинные знания. Только в конце прошлого века начали стараться получить подлинные представления об этой земле, и должны быть благодарны Россиянам за их изыскания, без них мы пребывали бы долгое время в неведении, об этой великой части земного шара.

________________________________________________________________

* Именно от этого правителя взяло свое имя Татарское поколение, а не от реки, называемой Тата, как многие Истории говорят: так как совершенно известно есть ныне, что нет реки во всём Азиатском Севере, которая так бы называлась. (Известна река Татар на древних картах, на территории Великой Татарии – РД)

**Могуллское поколение, от которого потом пошли все поколения Турецкого народа, получило своё название по Татарским преданиям от этого правителя. Великий Могол Индийский гордится тем ныне, что носит имя Могулл, поскольку произошёл от Тамерлана, он относит себя к этому поколению.

Что касается примечаний о северной Азии и России, то они выбраны из многих достоверных записок и точных данных из первых источников, и людей, которые были в тех местах, так что можно не сомневаться в правдивости происходивших событий, о которых они пишут.

Р. Даутов

Впрочем, покорно прошу читателя проявить снисходительность стиля моего изложения, тем более что Французский мне не родной, и не могу похвастаться, что понимаю его в совершенстве. Но надеюсь, читатель легко мне простит некоторые погрешности в стиле изложения. (Текст переработан РД).

РОДОСЛОВНАЯ ИСТОРИЯ Абулгачи-Баядур-Хана о ТАТАРАХ.

ВЕЛИКАЯ ТАТАРИЯ

Карта Азии 1684 год

Предисловие Абулгачи-Баядур-Хана

Един есть только бог, а прежде него никого другого не было, равно как и после другого не будет. Он сотворил семь небес, семь земель и восемнадцать тысяч творений. Он послал к людям своего друга Магомета, в качестве Пророка*. На его помощь уповая, я Абулгачи-Баядур-Хан начал писать эту книгу.

* Магомет был родом Араб, а родился, по мнению некоторых Авторов, 5 Мая 570 Христианской Эры. Отец его был идолопоклонником, по имени Абдалла. Мать его была Жидовского рода, и звали её Эмина. Вся его фамилия подлые, как с отцовской, так и с материнской стороны. Он сочинил свою Систему закона, которую обще называют Алкораном; в чем ему помогли один Христианин Иаковитянин, именем Батирас, Сергий монах Несторианский, а также несколько Жидов из родственников матери. Он хитро позволил своим последователям иметь столько жён и наложниц, сколько кто прокормить может, но это же самое жёстко запрещено Жидам и Христианам, и верить, что райские радости, которые он обещал верным хранителям своего закона, в большей части состоят в телесных сладостях, к которой весьма склонны все живущие на Востоке; это дало немалый повод великому множеству людей принять это новое учение. С другой стороны, он действительно исполнял это премерзкое правило, которое позволяет обращать к вере мечом и огнём то это неплохо послужило, чтобы рассеять и твёрдо ему следовать Систему своего закона, во всех владениях, в которые он мог войти. Магомет умер шестидесяти трёх лунных лет, смотри об этом словари, которые сочинили Морерий и Гоффман.

Мой отец Ареп-Магомет-Хан происходит от Чингис-Хана по прямой линии и был до меня самодержавным государем в земле Харассмской*.

__________________________________________________________________

* Абулгачи-Баядур-Хан родился в городе Ургенче, столице земли Харассмской, в лето Эгиры 1014, что сходно с летом 1605 Христианской Эры. Он был четвёртым из семи братьев в порядке рождения. Мать его произошла прямою линией от Чингис-Хана, так как и отец, но только через другое поколение. В молодости была беспокойная жизнь, что дало немалый повод к его вразумлению. И чтобы ему быть в состоянии править своим владением. Когда он дошёл в конце концов до самодержавия в земле Харассмской, которое случилось в лето 1054 (1644) в результате своих поступков и храбрости, стал грозен всем своим соседям. Государствовал 20 лет. Незадолго до своей смерти передал свой престол сыну Ануш-Магомет-Баядур – Хану, чтобы самому свои оставшиеся дни провести в служении Богу. В своём уединении написал настоящую книгу, но смерть его настигла в год Эгиры 1074, который соответствует 1663 году Христианской Эры, ранее чем успел довести её до совершенства. Он приказал, умирая, своему сыну и наследнику, чтобы её выправить, что в действительности и было исполнено в течение двух лет.

Земля Харассмская, в нынешнем состоянии, граничит к Северу с Туркестаном и с владением Контаиша, великого Калмыцкого Хана, к Востоку с великой Бухарией; или с владением Ма-Уреннерским, к югу с Персией, и с провинциями Астрабатом и Харасаном, от которых эта Харассмская разделена рекой Аму (Аму-Дарья, впадает в Аральское море – РД), известную в Истории древности по имени Оксус, и через песчаные степи, захватившие огромное пространство; к Западу с морем Мазандеран, которое иначе называется Каспийское. Упомянутая земля 80 миль немецких в длину и почти столько же в ширину. Находится по широте между 38 и 43 градусами; она плодоносна, там, где не палима солнцем. Эта земля поделена между Татарских князей, которые происходят от одной фамилии, и из которых только один имеет титул Хана, с некоторой верховностью над другими, которые находятся в разумном подчинении. Этот Хан живёт в городе Ургенче, или близко к нему у границ Персии. Татары эти земли называют Татарами Хивинскими, потому что там находится лагерь Хива их Хана, который обычно в летнее время кочует по берегам реки Аму. Этот Хан самодержествует в своём владении и ничем не зависит от Хана великой Бухарии, при этом Персы, объединяя Татар земли Харассмской, с Татарами великой Бухарии, называют их Татары Узбекские.

Итальянская карта Татарии XVII века ДЕ РОССИ, Джованни Джакомо. Рим, 1683 г. Карта Татарии Кантелли да Виньола, опубликованная в Mercurio Geografico. Япония изображена справа, и только узкий пролив отделяет её от материкового полуострова на севере. На большом титульном картуше изображена татарская семья.

Я буду писать в этой книге о доме Чингис-Хана, с его рождения, о местах, в которых он жил, о государствах и провинциях, в которых он воевал. Так же и о том, что с ним случилось в конце его жизни. Правда, что до меня многие Турецкие и Персидские писатели писали по этой теме, и у меня 18 книг разных авторов, из которых некоторые неплохо написаны*.

Но как я вижу, многое в этих книгах надлежит поправить, а в других многое надобно добавить, по этой причине я решил, что нужно иметь историю более качественную. Но наши страны скудны искусными писателями, и я вынужден предпринять сам это дело невзирая на то, что до меня не было ни одного Хана**, который бы захотел такой труд сделать, и надеюсь, читатель отнесётся справедливо, чтобы поверить, что я не ради тщеславия становлюсь Автором, но по нужде, которая меня к этому привела. Если бы я хотел похвалиться самим собой, а не чем-то другим, то это не соответствует всем моим поступкам по жизни и добронравию, которое я получил в дар от Бога: ибо, с одной стороны, я искусен в ведении войны так, как и другой правитель, при этом научился воевать равно как с малым войском, так и с многочисленным и руководить действиями как конницы, так и пехоты. С другой стороны, у меня особое дарование в сочинении книг на разных языках, и так, что не знаю, можно ли кого найти, который бы был искуснее в подобном роде писания, разве только что в Персидских городах, или в Индийских, но во всех тех провинциях, которые нам известны, я смею себе польстить, что нет никого, кто бы меня превосходил, как в военном искусстве, так и свободных, украшающих разум, науках. А что касается до земель, которые мне не известны, о тех я мало пекусь.

________________________________________________________________

* Находится одна сокращённая история Турецких и Персидских авторов, которые писали по теме истории Чингис-Хана, господина Пеши дела Кроа, напечатанная в Париже в 1710 году.

** Слово Хан употребляется только у Татар, как Магометанцев, так и идолопоклонников, и значит собственно господин, или владеющего государя. Дают они это имя без разбора государям, которые владеют пространными провинциями, и тем, которые имеют самое малое владение, также и таковым, которые дань платят другим государям. Таким способом Китайский Император, который есть татарской породы, называется Хан ни больше ни меньше, как Хан-Калха-Мунгальский, который находится под его протекцией, также и другие Ханы Мунгальские, которые живут вблизи истоков реки Енисей, и которые платят дань Хану-Калха-Мунгальскому. Этого достаточно между Татарами, чтобы иметь этот титул чести, который он имеет, был признан за владеющего государя над какой-нибудь землёй, какой бы она велика, или мала не могла быть, а кроме владеющего государя не позволено никакому Принцу его крови, как бы он не был силён и богат, брать этот титул Хана, таковые должны довольствоваться только титулом Султан, который дается Принцам Ханской крови. Однако так как право сильнейшего верховно царствует у этого народа, часто случается, что Хан низвергается и убивается своими близкими родственниками, только из-за этого новый Хан не считается законным правителем, в чём Догмат совершенного предопределения, о чем весь свет знает, что он большей частью Магометан любим, в этом есть великая помощь. Отсюда мы видим, что такие наглости часто случаются у Татар Магометан, чем у Калмыков и у Мунгал, которые еще Идолопоклонники. Через это ясно можно видеть, что разность, которую некоторые Авторы хотели учинить между титулом Хаан и Хан, рассуждая, что будто бы первый был выше, нежели второй, есть ничто иное, как только изрядное изобретение, потому что в этом есть, видимо, несомненная правда, по крайней мере зная обычай этих народов, Татары не признают никакого другого титула самодержавия или господствования, кроме слова Хан.

От самого времени бегства святого нашего пророка, по самый тот день, в который я начал писать эту книгу после 1074 года* (1665 – РД). Я её назвал Историей Родословной о Татарах**, которую разбил на девять частей, дабы не отличатся от прочих писателей, у которых это число в особом почтении.

_________________________________________________________________

* Магометанская Эра начинается с бегства Магомета из Мекки в Медину: с того времени как его желание сбылось. По этой причине он приказал, считать впредь годы со дня его бегства, которое случилось 16 Июля, Христианской Эры. Эру Магометанскую определяет слово Гетира, которое на Арабском значит: гонение за веру. Магометане имеют много общего со многими древними народами, и почти со всеми нынешними живущими на Востоке, у них Лунный календарь, который считаются от одного новолуния до другого, так что он всегда будет переменным, в четырех месяцах в ряду 30 дней, а в других трех по 29 дней; это по той причине Лунный год, меньше на одиннадцать дней, чем солнечный. И так как это бегство Магомета случилось в пятницу, Магометане по этой причине, чтобы оставить в памяти, посвятили этот день богослужению, который они празднуют с не меньшей исправностью, чем Евреи в Субботу, а Христиане в Воскресенье. Смотри об этом событии исторически словарь Морерия.

** Татары живут во всей Северной Азии, и разделяются ныне на три разных народа: самих Татар, вторые Калмыки, третья ветвь Мунгалы: ибо что касается до других Идолопоклоннических народов, которые рассеяны по всей Сибири, и по берегам Ледовитого моря несмотря на то, что, бесспорно, они произошли от Татар; однако не принимаются ныне за часть Татар и воспринимаются как дикий народ. В сей дикости они не разнятся одни от других больше или меньше. И хотя находятся около Калмыцких или Мунгальских границ, однако надлежит их принимать за поросль недавно отлучившуюся от этих двух народов, чем за часть древних Сибирских жителей. Татары почитают Магомета, хотя находятся некоторые, у которых закон, по-видимому, имеет больше язычества, нежели Магометанство. Эти три рода разделяются на три ветви, из которых наилучшие узбекские татары, которые живут между землёй Харассмской, и великим Моголом к Северо-Востоку от Персии. Хивинские Татары, которые по обыкновению считаются Узбекскими Татарами, живут в земле Харассмской около устья реки Аму, и Кгессел. Каракалпаки, которые живут около реки Сирр (ныне Сыр-Дарья, в ранних мусульманских источниках река Сейхун или Сайхун, РД) к Востоку от Каспийского моря, а к Северу от Хивинских Татар. Казачья орда, которая живёт около реки Иембы, к Северо-Востоку от Каспийского моря. Нагайские Татары, которые живут между реками Волга и Яик, к Северу от Каспийского моря, башкирские Татары, которые живут около Орловских (Уральских, РД) гор на Восток от реки Волги. Уфимские Татары, которые живут в царстве Казанском, к Северу от Башкирцев, между рекой Волга и Орловскими горами. Черкесы, которые живут к Западу от реки Волга, и к Северо-Западу от Каспийского моря. Дагестанские Татары, которые живут к югу от Черкес, и к Западу от Каспийского моря. Кубанские Татары, которые живут по берегам реки Кубань между озером Меотическим, и Черным морем при горах Кавказских. Крымские Татары, которые живут на Крымском полуострове, и по Северным берегам Меотического озера и Чёрного моря, между реками Доном и Днепром. Буджатские Татары, которые живут между Днепром и Дунаем к Западу от Чёрного моря. Все они Татары Магометанцы, роста обыкновенно среднего, но очень здорового сложения в теле, цвет их лица гораздо смугл, глаза довольной величины, к тому же черны и быстры, но склад лица их широкий и плоский, с великим покляпым (наклонным, свисающим вниз – РД) носом, так что можно их распознать легко, по одним личным чертам, с Калмыками и Мунгальцами. Платье их различное, по различию мест, на которых они живут: ибо те, которые живут у границ Персидских и Индийских, подражают платьям тех народов, другие живут у границ Российских, носят платье, подобное Российскому, а те кто живут около границ Турецких, то у них во всем платье сходно с Турецким.

1. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Содержит историю о походах Татарских от Адама, до Могулла, или лучше сказать, до Мунгл-Хана

1.1 Глава первая. Об Адаме и его потомках по самый потоп

Когда бог намерился создать Адама; тогда послал на землю Ангела Сабраила, чтобы тот принёс ему горсть земли: но земля спросив у Ангела в то самое время, как он хотел её брать, на что ему была потребна горсть земли, и узнав у Ангела ответ, что Бог хотел создать Адама, стал просить, чтобы её не брал, говоря: Адамовы дети умножатся, и согрешат перед богом, и бог разгневается на них, и казнит жестоко; а я очень боюсь божеской казни, потому что мне это не стерпеть. Ангел и возвратился к богу с этим ответом. Бог послал на землю Ангела Михаила с тем же повелением; но Ангел возвратился с таким же извинением, не исполнив повеление Бога. Потом Бог ещё послал Ангела Асрафила; но и он так же вернулся ни с чем. Напоследок Бог послал на землю Ангела Асраила; она также пыталась убедить его, чтобы тот ничего не сделав вернулся. Но Ангел ей ответил: твои представления мне ничто в сравнении с Божьей заповедью. После чего, взяв горсть земли, понёс к Богу. Эта горсть земли была взята в том самом месте, на котором потом был построен дом Мекка, который все видят ныне, и к которому так много верующих приезжает ежегодно для своего благоговения*.

_______________________________________________________________

* Мекка, (по-арабски, читается «Макка» или «Макка ал-Муккаррама», т. е. «Святая Мекка»); Mecca, Makkah или Makkah al-Mukarramah (англ.) – город, столица одноименной провинции на западе Саудовской Аравии. Находится в 72 км к востоку от Джидды, в 75 км от побережья Красного моря и приблизительно в 485 км к югу от Медины, в небольшой каменистой долине, окружённой со всех сторон горами. Родина пророка Мухаммеда, место расположения главной святыни мусульман – Каабы, и других святынь; важнейшее направление паломничества среди верующих. Мекка и её окрестности считаются священной землёй: здесь запрещены войны, вырубка деревьев, убийство живых существ, исключая убой животных ради пропитания и жертвоприношения. Харамом («Святилищем») иногда называют всю Мекку с окрестностями. Географические координаты 21º25’19» северной широты 39º49’34» восточной долготы. В исламе существует понятие Кибла – направление на Мекку, точнее, на Каабу, которое следует соблюдать во время совершения мусульманской молитвы и отправления ритуалов. Население города 1692746 чел. (по данным на 2002 г.) Мекка задолго до рождения Мухаммеда была важным торговым городом. Согласно арабским преданиям, в ней жили Адам, Авраам и Исмаил, а Кааба была построена ангелами до сотворения человека. В ранних исторических источниках впервые упоминается у Птолемея как Макораба. Мекка построен корейшитами в V веке, но Кааба был центром арабского паломничества с очень древних времён. Значение Мекки возросло в результате проведения ежегодных ярмарок, благодаря чему долина Мекки и стала местом паломничества. Около 570 в Мекке родился Мухаммед. Во время арабских завоеваний Сирии, Египта и Ирака, когда в Мекку отправлялись караваны с богатой добычей, священный город процветал. Однако в 930 его разграбили карматы, которые вывезли Чёрный камень. Вернуть камень удалось только спустя 22 года. В 1517 город захватили турки. Мекка процветала в поздние годы владычества Османской империи. В 1802 Мекку захватили ваххабиты, однако в 1833 они были изгнаны Мехметом Али, утвердившим своего сына Ибрагима в качестве старейшины Заповедной мечети (Шайх аль-Харам). В 1916 восстание Хусейна ибн Али положило конец турецкому владычеству в Хиджазе. После завоевания Мекки в 1924 ваххабитским королём Абдул Азизом ибн Саудом город вошёл в состав Саудовской Аравии. (Сведения из энциклопедии РД).

Думают, что в награду исправности, с которой Ангел Асраил исполнил просьбу Бога, Бог ему дал власть принимать человеческие души, при разлучении её от тела, и приводить к нему. После того Бог создал Адама, опустил его на землю, между домом Меккою и городом Тоиофом, где и оставил на 39 дней, не дав ему души до сорокового дня. Нет нужды говорить мне здесь о способе, каким Бог ввёл Адама в рай, и как тот согрешил перед Богом, съев яблоко, потому что это нам весьма известно. Адам жил тысячу лет. Имя его переводится с Арабского языка, на котором «Адам» означает глина. И так как Ангел Асраил взял глиняной земли, поэтому и получил Адам своё имя, прозвище же ему дано было Сафи-Юла. Он видел 40000 своих потомков, и назначил еще при своей жизни своего сына Шииса царствовать на своё место, с которого этим способом наследовал владение над всеми землями, которые отец его наполнил людьми и жил 412 лет, имею славу великого Пророка. После его смерти Ангел Асраил принял его душу и отнёс её в Арай, то есть в рай. Имя Шисс дано ему с языка Юнонского, то есть с Греческого; но Арабским языком называли его Э-Чбачулла. Сын его Анус дошёл до верховного господствования, после его смерти, так как жил согласно наставлениям своего отца, в великой святости и добродетели. Данное имя на Арабском языке означает праведный. Жил 412 лет, после него царствовал его сын Шинан, который прожив 240 лет, и оставил наследником своего сына Мелагила, который видя, что люди его умножаются, первым начал строить города. Он построил самый первый город в земле Бабилл и назвал его Сусс*.