Имяславие. На юге России

154

Кубанские областные ведомости №185 от 29 августа 1913. С.3: «Признавая правильными и целесообразными действия командированных на Афон лиц, а принудительное выселение „имябожников“ светской властью делом печальной, но неизбежной необходимости и, с одной стороны, заботясь об ограждении верующих, с другой, снисходя к бедственному положению прельщенных вожаками многих простецов, Синод, дабы не оставить ни кротости слабой, ни строгости жестокой, определяет: 1) Усвоить последователям нового лжеучения наименование „имябожников“, как наиболее соответствующее содержанию их учения; 2) Отправить прилагаемое при сем послание от имени Святейшего Синода го всесвятейшеству вселенскому патриарху Герману V с просьбой произвести канонический суд над упорствующими подчиненными его духовной власти, а раскаявшихся разрешить Российскому Синоду принимать в церковное увещание и сообщить решение константинопольского священного Синода относительно этого; 3) По получении ответа от патриарха иметь суждение о дальнейших мерах, касающихся упорствующих „имябожников“; 4) Поручить миссионерам и священникам приходов, где проживают „имябожники“, принять меры в предупреждение распространения ими своего лжеучения и увещевать их; 5) Если кто-либо из „имябожников“ сам пожелает принести чистосердечное раскаяние или хотя бы только усомнится в своем заблуждении, то предоставить таковому обратиться к игумену ближайшего монастыря или местному священнику, который тщательно испытает его верование о имени Божием и раскроет ему православное учение о нем; убедившись в искренности его обращения, посредством испытания его совести на исповеди и, не разрешая его, предложит ему подписать отречение от ереси, о чем и донесет письменно епископу, если возможно через самого кающегося, дабы епископ мог и лично побеседовать с ним; 6) Предоставить епархиальному епископу разрешить такового от греха ереси, противления церкви и лично или чрез донесшего наложить по своему усмотрению епитимию, допустить его ко святому причащению и разрешить поступать в тот монастырь, куда примут, предписав настоятелю и духовнику сего монастыря подвергнуть его строгому надзору; 7) Зачисление в братию или о признании его в монашеском звании отложить на предписанный законом срок, в продолжении коего он должен находиться в числе испытуемых; 8) Препроводить к епархиальным Преосвященным алфавитные списки высланных и добровольно приехавших в Россию имябожников для рассылки этих списков настоятелям монастырей с запрещением принимать в монастырь упомянутых в списках лиц без особого разрешения епархиальной власти»

155

Епафродит, инок. Имяславие. Т.5. М., 2014. С.368—369

156

Монахологий Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне/ Т.2 Святая Гора Афон, 2013. С.427,474,609

157

РГИА Ф. 796. Оп. 199. Д. 80 Л. 324—324 об.; Опубликовано: Споры об Имени Божием… С.323—324

158

Епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев). Указ. соч. С.577

159

Если говорить о насельниках Свято-Пантелеймоновского монастыря в целом, то социальные связи афонского монашества с их родиной выглядят следующим образом (по губерниям за XIX – XX вв.): Курская губерния – 369 чел. Подольская губерния – 340 чел. Воронежская губерния – 259 чел. Херсонская губерния – 243 чел. Тамбовская губерния – 205 чел. Киевская губерния – 187 чел. Полтавская губерния – 148 чел. Черниговская губерния – 140 чел. Московская губерния – 104 чел. Вятская губерния – 75 чел. и др. Данные опубликованы: Монахологий Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне/ Т.2 Святая Гора Афон. 2013. С.6

160

Кубанские областные ведомости №173 от 14 августа 1913. С.2

161

Кубанские областные ведомости №171 от 11 августа 1913. С.3

162

Епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев). Указ. соч. С.284, 405

163

Споры об Имени Божием… С.368—369

164

Там же С.595

165

Забытые страницы русского имяславия… С.439

166

Варламов А. Н. Григорий Распутин. М. 2007. С.228—229 (о бескорыстности отстаивания интересов имяславцев далее автор книги приводит доводы, что Распутин использовал ситуацию для давления на Синод в своей придворной политике)

167

Архив священника Павла Александровича Флоренского. Вып.2. Переписка с М. А. Новоселовым. Томск, 1998. С.254.

168

Епафродит, инок. Имяславие. Т.5. М., 2014. С.441

169

Паисий, иеромонах. История Афонской смуты URL: https://ispovednik.org/biblioteka/russkaja-cerkov-100-let-pod-anafemoj/istorija-afonskoj-smuty/#cmtoc_anchor_id_5 (дата обращения 03.05.2020)

170

Архив Управления ФСБ РФ по Краснодарскому краю Д. П-63796 Т.3 Л.22

171

Габуев А. К. История имяславия в контексте зарубежной церковной публицистики// Вестник Северо-Осетинского государственного университета имени К.Л.Хетагурова №2. 2021. С.23

172

Кубанские областные ведомости №37 от 14 февраля 1914. С.3

173

Кубанские областные ведомости №45 от 26 февраля 1914. С.2

174

Там же

175

Епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев). Указ. соч… С.649

176

Кубанские областные ведомости №37 от 22 февраля 1914. С.3

177

Кубанские областные ведомости №73 от 1 апреля 1914 С.3

178

Рожков В., протоиерей. Церковные вопросы в Государственной думе. М., 2004. С.303—308

179

Кубанские областные ведомости №55 от 9 марта 1914 г. С.3

180

Архив священника Павла Александровича Флоренского. Вып.2. Переписка с М. А. Новоселовым. – Томск, 1998.– С. 227

181

РГИА Ф.796 Оп.199 Д.80 Л.151—158; Опубликовано: Споры об Имени Божием… С.426

182

Там же С.225

183

Споры об Имени Божием… С.397

184

Забытые страницы русского имяславия… С. 221—226

185

Там же С.400

186

Споры об Имени Божием… С.428

187

Епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев). Указ. соч… С.667

188

Забытые страницы русского имяславия… С.249

189

РГИА Ф.796 Оп.199 Д.80 Л.173—175об.; Опубликовано: Споры об Имени Божием… С.434—435

190

Архив Управления ФСБ РФ по Краснодарскому краю Д. П.63796 Т.4 Л.271

191

РГИА Ф.796 Оп.202 Д.439

192

РГИА Ф.796 Оп.202 Д.439 (2-й стол, 2-е отделение) 1916. Л.1

193

Описано более точное расположение: «в 10 верстах от селения Медовеевки, в 25 верстах от Красной Поляны, по течению реки Чвижепсе у впадающаго в нее источника с правой стороны, в 40 верстах от моря, – в черте дачи Царской охоты, при Императорском охотничьем доме, что на Красной Поляне» (там же см. Л.5—6)

194

В деле содержится список лиц, которые подписались под доверенностью представлять интересы монашеской общины, а именно: Монах Иоанн Горгола, монах Иоанн Сережин, схимонах Григорий Галкин, монахи: Исакий Улаков, Николай Белоусов, Никифор Клепиков, Вениамин Осиченко, занеграм монаха Иосифа Руденка монах Вениамин, монах Моисей Бурцов, Герасим Коробка, Епифаний Либенко, послушник Василий Новиков, он же и Русяйкин, за неграмотного монаха Гавриила Василякина послушник Василий Новиков, монах Даниил Бондаренко. Послушники: Иоанн Почтарук, Харитон Труш, Симеон Федорченко, Константин Никитин, монах Сергий Хандожка, послушники: Пантелеимон Бондарь, Иван Шулдяков, монах Исихий Белецкий, монах Иоаникий Сизый, за неграмотного монаха Петра Скрепцова расписался монах Иоаникий Сизый. Послушник Яков Баев, монах Иоанн Фавстов. По доверию Димитрия Игнатенко расписался Яков Баев. Монахи: Афанасий Куркаев, Исаак Колодяжный, Дометий Евсеев, послушники: Иван Лащухин, Григорий Хорошков, Антоний Ксенз, монах Агапит Лоздняков, послушники: Михаил Зуенков, Ефрем Перудив, Петр Попов, монах Иероним Жоломтковский, послушники: Алексей Мануилов Петрыкин, Михаил Мельников, Даниил Солодовников, Иоаникий Синявский, Феоктист Белов, монах Афанасий Куркаев, схимонах Гамалиил Гайдуков, монахи: Ипполит Савинов, Пантелеймон расписался за неграмотнаго схимон. Ифрасим, монах Феодор Злосов, послушник Севериан, монах Михей, монах Симеон, схимонах Иероним Мотовилов, монах Пионий Шептикита, монах Феодор Панкратов, монах Патрикий Белых, монах Александр Шестаков, монах Исаия Соловьев, монах Арсений Кохн, монах Емельян Горбачев, за неграмотнаго Василия Таку по его просьбе расписался монах Иоанн Гаргола, схимонах Михаил Лысенко, схимонах Антипа Яновский. (Там же см. Л.21—21об.)

195

РГИА Ф.796 Оп.202 Д.439 (2-й стол, 2-е отделение) 1916. Л.13—14 об.

196

Уполномоченным представлять интересы пустынников был Иван Корякин.

197

РГИА Ф.796 Оп.202 Д.439 (2-й стол, 2-е отделение) 1916. Л.16—19

198

Паисий, иеромонах. История Афонской смуты URL: https://ispovednik.org/biblioteka/russkaja-cerkov-100-let-pod-anafemoj/istorija-afonskoj-smuty/#cmtoc_anchor_id_5 (дата обращения 03.05.2020)

199

РГИА Ф.796 Оп.199 Д.80 Л.365—365 об.; Опубликовано: Споры об Имени Божием… С.457;

200

Забытые страницы русского имяславия… С.226

201

РГИА Ф.796 Оп.199 Д.80 Л.287; Опубликовано: Споры об Имени Божием… С.453

202

Забытые страницы русского имяславия… С.288

203

РГИА Ф.797 Оп.83 Д.59 Л.199—199 об.; Опубликовано: Споры об Имени Божием… С.609—610

204

Имяславие. Антология. М.: Изд-во «Факториал Пресс». 2002. С.360

205

Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий. Учение святых отцов и подвижников благочестия от древности до наших дней: Обзор аскетической литературы. В 4 т. / Сост. Н.М.Новиков. М.: Отчий дом, 2006. Т.2. С.676—677

206

РГИА Ф.796 Оп.199 Д.80 Л.151—158; Опубликовано: Споры об Имени Божием… С.429

207

Флоровский Г. В. Пути русского богословия. М., 2009 С.636

208

Флоровский Г. В. Пути русского богословия. М., 2009. С.549

209

Там же С.549

210

Там же С.630

211

Епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев). Указ. соч… С.594

212

Габуев А. К. История имяславия в контексте зарубежной церковной публицистики// Вестник Северо-Осетинского государственного университета имени К.Л.Хетагурова 2021. №2. С.22

213

Флоровский Г. В. Пути русского богословия. М., 2009 С.640—641

214

Осипов А. И. Что такое имяславие? URL: https://alexey-osipov.ru/faq/mistitsizm-i-dukhovnost/chto-takoe-imyaslavie/ (дата обращения 20.07.2022)

215

Епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев). Указ. соч. С.838—839

216

Споры об Имени Божием… С.357

217

Споры об Имени Божием… С. 314—318

218

Епафродит, инок. Указ. соч. С.168—169

219

Близ заката… С.85

220

Епафродит, инок. Указ. соч. С.207

221

Это были крестьяне Ефим Мирошников, Трофим Савченко, Владимир Кирилюк. Недалеко также жили Матрена Каменобродская (жена учителя станицы Кардоникской) и Ксения Полякова, девица-казачка из ст. Вознесенской; Христина Самойловна Ткачева (она же бывшая монахиня Феофила, Сентинского женского монастыря, в тайном новом постриге – Херувима), Пелагея Иларионовна Амплеева, Екатерина Максимовна Чеботова. Последние трое прибыли из станицы Лабинской.

222

.Епафродит, инок. Указ. соч. С.158

223

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 35—36об

224

ГАСК Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 52—52 об.

225

ГАСК Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 47—50 об.

226

ГАСК Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 37—38

227

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 39

228

ГАСК Ф. 135 Оп. 72 Д. 1089 Л. 76—81

229

Ныне не существует. В 1975 году жители хутора расселены в другие населенные пункты

230

Епафродит, инок. Имяславие. Т.5. М., 2014. С.200

231

Там же С.183

232

Епафродит, инок. Указ. соч. С.202

233

Епафродит, инок. Указ. соч. С.224

234

Там же С.227

235

Там же С.245

236

Бороденко В. Е. К вопросу о периодизации основания монастырей Северного Кавказа (конец XVIII – начало XX века) // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. №49, 2008. С.25

237

Кривенко И. Иверско-Алексеевская женская община (1905—1914 гг.). Туапсе. 1914. С.13 / Из фондов Туапсинского историко-краеведческого музея им. Н. Г. Полетаева

238

Пярт И. П. Монастырское старчество в атмосфере кризиса Русской Православной Церкви на рубеже XIX – XX вв.// Уральский исторический вестник. №4. 2008. С.26

239

Кривенко И. Указ. соч. С.14

240

Протокол допроса Мавры Стефановны Макаровской/ Из фондов Туапсинского историко-краеведческого музея им. Н. Г. Полетаева.

241

Там же

242

Жевахов Н. Д. Вопоминания Том I. Валаам. 1993. С.207 URL:http://www.ic-xc-nika.ru/texts/books/zhivakhov/ vospominania/content.html (дата обращения 01.04.2017)

243

ГАКК. Ф. 468. Оп. 2. Д. 279. Л. 4

244

Кривенко И. Указ. соч. С.17

245

Список землевладельцев Кубанской области и Черноморской губернии за 1909—1911 гг. URL: http://kubangenealogy.ucoz.ru/index/0-9 (дата обращения 23.04.2022)

246

РГИА Ф.796 Оп.204 Д.67 Л.1

247

Всеподданнейший отчет Обер-прокурора Святейшего синода по ведомству православного исповедания за 1910 год. СПб., 1913. С.59 URL: https://www.prlib.ru/item/405902 (дата обращения 08.05.2020)

248

РГИА Ф.796 Оп.204 Д.67 Л.1 об

249

ГАКК. Ф. 468. Оп. 2. Д. 279. Л. 13.

250

Иверско-Алексеевская община /с. Кирпичное, Туапсе URL: http://yablor.ru/blogs/iversko-alekseevskaya-obschina-skir/4975926 (дата обращения 01.04.2017)

251

РГИА Ф.796 Оп.204 Д.67 Л.1

252

Листок войны от 11 марта 1915 №194. С.4

253

Так, например, письмо, полное раскаяния пишет Дарья Иванова епископу Сухумскому Андрею: «Я искренне испросила прощения у матушки Мариамы, мы примирились, и мне стало теперь отрадно. Долгом своим считаю удостоверить, что все возводимые все время Лебедевой и нами на обитель обвинения есть чистейшая и мерзкая ложь. Ещё прошу, Владыко, простите и за сию дерзость, – я сколько раз не зная, что будет написано Вам, подписывала чистую бумагу, но не знала и не читала, что там написано Митродорой; против Матушки и Старца я никогда ничего не имела» (ГАКК. Ф. 468. Оп. 2. Д. 279. Л. 23.)

254

РГИА Ф.796 Оп.204 Д.67 Л.1 об

255

ГАКК. Ф. 468. Оп. 2. Д. 279. Л. 15

256

Скорее всего речь идёт о Анисьи Ивановне Решетниковой (1836—1916), вдове потомственного почетного гражданина московского 1-й гильдии купца Ивана Степановича Решетникова (1820—1897), совладелице Товарищества по торговле мануфактурными товарами «И. С. Решетников и Ко».

257

ГАКК. Ф. 468. Оп. 2. Д. 279. Л. 11, 16, 18