Психология Родины. Глубины русской самобытности

Лев Николаевич Толстой

Размышляя о будущем, мы воспринимаем Родину не только как некий клочок земли, где родились, выросли, получили свой первый опыт, но и как целую страну с её территорией и многообразием народа. «Родина – это такое место, страна, где живёт мой народ», – говорим мы, став взрослыми. Образ Родины для нас расширяется до границ государства.

<…> «От Москвы до самых до окраин,С южных гор до северных морейЧеловек проходит, как хозяинНеобъятной Родины своей. <…>Широка страна моя родная,Много в ней лесов, полей и рек!Я другой такой страны не знаю,Где так вольно дышит человек».

Так поётся в «Песне о Родине» композитора Исаака Дунаевского на стихи Василия Лебедева-Кумача.

И если в прошлые времена человек не мог объять всю территорию своей страны, обойти её или объехать, то, уже, начиная с XX века, такая возможность имеется. А теперь возможно не только перемещаться из края в край, переезжать на другое место, но и пролететь через всю протяжённость страны.

Образ Родины расширяется до известных границ, и сформированное представление о своей малой и такой близкой родине переносится на всю огромную страну. Чувства к родной стороне, отчиму дому возрастают до чаяний и забот обо всей стране, её благополучии, безопасности и развитии. Ведь благополучие и безопасность возможны лишь в целостном государстве.

В чём же состоит роль каждого в достижении всеобщего благополучия?

Прежде всего, в правильном воспитании своего потомства и формировании у него адекватного образа Родины.

Проще говоря, в преемственности поколений.

Многие знают метафорическое изречение о том, что «каждый мужчина должен построить дом, посадить дерево, родить и воспитать сына». Что касается строительства дома, то тут – всё понятно. С рождением сына немного сложнее, но речь идёт именно о непосредственном и активном участии мужчины в этом сакральном процессе. Тоже относится и к воспитанию. А вот в чём состоит смысл призыва «посадить дерево», какова в этом необходимость – понимает не каждый, вернее, мало кто понимает.

Семья начинается с создания пары – мужчины и женщины, которые любят друг друга и хотят продолжить свой род. Именно в семье закладываются основы и качество дальнейшей жизни будущих поколений. Такую пару могут создать мужчина и женщина, выросшие и сформировавшиеся в одной природной среде, впитавшие в себя всю мудрость родного места. В этом случае им будет довольно легко передать все свои знания и умения, отношение к родной земле будущим поколениям через своих детей и внуков.

Но возможен и другой вариант, когда один из супругов родился и вырос в другой местности, в иных природных условиях, а также воспитан в других культурных традициях.

Есть и третий вариант создания семьи, когда оба – мужчина и женщина – выросли и сформировались в различных природных, социальных, культурных условиях, но заинтересованы в том, чтобы совместно воспитывать своё потомство и заложить в новом для них месте «фундамент» своего рода.

При таком варианте жизненно важно, чтобы и мужчина, и женщина к моменту создания своей семьи успели сформировать в своей душе, в своём теле, в чувствах и памяти объективный и качественный образ Родины. А это возможно лишь в том случае, если они оба полноценно и гармонично развивались в своей природной среде, на родных просторах, в своём краю, среди родных и близких людей, на знакомом с детства ландшафте. Тогда, став родителями, они смогут также полно и качественно передать своим детям всё то, что сами сумели познать и запомнить.

Давно известно и даже научно доказано, что в создании семьи у мужчины активная роль. Он также может использовать пространственные перемещения для поиска своей «половинки». Мужчина способен, найдя любимую и создав семью, пустить родовые корни в любой местности.

И здесь метафора «посадить дерево» приобретает дополнительный смысл. А смысл этот заключается в том, что в ту природную окружающую среду, в которой будет жить его новый род, мужчина вносит часть среды, в которой родился и рос. И в этом случае, привезённое с малой родины дерево, кустарник, любое растение будет символизировать формирование новой семейной «родины», а заодно и разнообразит кормящий ландшафт.

Если же этого не сделать, то через какое-то время «обедневший ландшафт» перестанет кормить, и место придётся покинуть. И в результате у этих людей не будет семейной «родины».

До зачатия ребёнка семья должна выбрать и подготовить место, куда ребёнок придёт, иначе и у ребёнка тоже не будет «родины». Подготовка такого места включает в себя дом и общее пространство для жизни.

Помните последовательность: дом, дерево, и только потом ребёнок?..

Теперь посмотрим на современную жизнь. В результате смешения понятий, потери традиций, неправильного понимания «родины», миграций и переселений, многие люди в настоящее время не имеют своей «родины», а с родиной предков утратили всякую связь. Имея в жизненном багаже только свой скудный опыт, они передают его своим детям, обрекая их также на жизнь без «родины». Кто-то интуитивно это понимает, внутренне протестует и пополняет ряды антиглобалистов.

С другой стороны, ширится движение людей по миру в поисках «лучшей жизни», повышения «качества жизни» в том виде, как его понимает и навязывает ВОЗ. В большинстве своём, это те люди, у которых размыт или не сформирован понятный образ Родины.

Исходя из данных по иммиграции, редкая семья, возникшая в одних природных и социально-культурных условиях, сохраняется после перемещения в другие, более комфортные с материальной позиции, условия проживания.

Очень показательна в этом случае практика смешанных браков, которая существовала в Советском Союзе. Изначальный посыл был благой: укрепить связи между людьми на всём пространстве большой многонациональной страны. Но интеграции не получилось, ассимиляция ни к чему хорошему не привела.

В результате имеем: разрушенные семьи с детьми без «родины», либо семьи, оставшиеся на территориях, отделившихся от «русского мира», лишённые не только достойных условий жизни, но, подчас, и гражданских прав. А ведь как красиво всё начиналось…

Семья, род, народ жёстко и неразрывно связаны с местами своего привычного проживания и той природой, которая кормит их многие поколения.

При переселении рвётся живая связь с окружающим миром, привычной для жизни средой, с родимой землёй. Навсегда остаётся тоска по Родине. Не испытывают этой тоски лишь те, у кого понятие «Родина» не сформировано или значительно искажено.

Посаженное дерево – это и есть тот метафорический образ Родины, направленный в будущее.

Любовь к Родине

«В ком нет любви к стране родной,

Те сердцем нищие калеки».

Тарас Шевченко

Слово «Родина» свято для каждого разумного человека. Казалось бы, такое маленькое, но ёмкое слово, таящее в себе огромный смысл для нас.

Родина – это не просто страна, а место, с которым существует духовная связь, не объяснимая рационально. То место, куда человека тянет, где прошли годы детства, где он чувствует себя радостно и спокойно.

Родина – она тёплая и своя, как родная мать. Когда человек любит свою мать, он любит и Родину. Это – удивительное чувство, оно идёт не от разума, а от сердца. Как можно объяснить кому-то, за что я люблю свою мать? Слова не могут передать это чувство, потому что оно субъективное, очень личное, сакраментальное.

То же самое можно сказать и о любви к Родине. Родину любят и ценят не за что-то конкретное, а просто так, потому что мы здесь живём. Эта любовь не поддаётся логическому объяснению, она неизмерима, многолика и многогранна. Её проявление заметно во всём: будь то любовь к родным местам, знакомым с детства, к природе, которая нас окружает, или к отдельной улице, где всё так до боли знакомо.

Любя свою Родину, мы любим людей, которые здесь живут, бескрайние просторы полей и лугов, многочисленные озёра и непроходимые леса, любим родной язык, свою историю и культуру.

И, прежде всего, мы любим Родину за то, что она у нас есть!

Многие наши писатели и поэты в своём творчестве не раз обращались к теме Родины и любви к ней. Так, например, М. Ю. Лермонтов говорил о своей любви следующее:

«Люблю отчизну я, но странною любовью!Не победит её рассудок мой.Ни слава, купленная кровью,Ни полный гордого доверия покой,Ни тёмной старины заветные преданьяНе шевелят во мне отрадного мечтанья.Но я люблю – за что, не знаю сам…» <…>«Родина», Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841).

Более точно описал свою любовь к Родине другой прекрасный русский поэт В. А. Жуковский:

«Отчизне кубок сей, друзья!Страна, где мы впервыеВкусили сладость бытия,Поля, холмы родные,Родного неба милый свет,Знакомые потоки,Златые игры первых летИ первых лет уроки,Что вашу прелесть заменит?О родина святая,Какое сердце не дрожит,Тебя благословляя?»«Отчизне кубок сей, друзья», Василий Андреевич Жуковский (1783–1852).

В чём же проявляется эта любовь?

Каждый сам для себя определяет, за что именно он любит Родину, но равнодушных, практически, нет, потому что без Родины человек как и без семьи: кочующий одинокий странник, который не может найти пристанище.

Жизнь и благополучие для каждого человека неразрывно связаны с его Родиной. Поэтому мы должны беречь и сохранять её, знать и чтить нашу историю, её героев, уважать наши исконные традиции, соблюдать законы общества, в котором живём, гордиться своим языком и хорошо его знать, любоваться красотами родной земли и ценить эту возможность, передавать свои знания о Родине и любовь к ней из поколения в поколение.

Очень важно не просто называть страну своей Родиной и говорить о том, что любишь её. Необходимо прилагать усилия для того, чтобы сделать свою страну прекрасной, процветающей и счастливой. Можно любить свой родной край, но при этом ничего для него не делать, не принимать участие в его судьбе. Можно критиковать порядки, которые существуют на Родине. Проще всего, кого-либо обвинять в том, что в стране трудно жить. Но только истинный гражданин не покинет её в трудные времена, а будет стараться сделать жизнь на Родине лучше.

Можно даже не быть патриотом своей страны, но иметь сильную привязанность к ней. Бывает, подчас, что человек не доволен политикой страны или действиями властей, но, ни за что не согласится покинуть свою землю.

Любовь к Родине невозможна без любви к своему народу. Разве можно любить Родину и ненавидеть, презирать и унижать свой народ? Можно не любить вороватую власть, коррумпированных чиновников, но нельзя идти против своего народа.

Можно не уважать государственную власть и её законы, но если придёт беда, встать на защиту Родины, и плечом к плечу вместе с другими сражаться за свою землю, за жизнь будущих поколений.

Любовь к Родине – это жертвенная любовь.

Не сложно любить свою семью, своих родных и близких, но очень трудно с таким же чувством относиться ко всем людям, живущим в стране. Практически, каждый человек готов защищать своего собственного ребёнка или родителя, но не любой может встать на защиту незнакомого человека, хотя и гражданина той же страны. Однако, при появлении явной угрозы для жизни страны и её народа, люди с разными взглядами и отношениями к стране, сплачиваются в мощный кулак, чтобы защитить единую для всех Родину.

Здесь будет уместно привести фразу из монолога Михаила Михайловича Жванецкого (1934–2020) о наших людях: «…в драке не выручат, в войне – победят!».

Любовь к Родине – это и гордость за свою страну, и радость за победы и свершения своего народа. Это также горечь и боль от поражений, потерь и ошибок.

Очень показательна здесь трагическая судьба поэтессы-фронтовички Юлии Друниной, которая прошла фронтовыми дорогами все четыре военных года:

«Я ушла из детства в грязную теплушку,В эшелон пехоты, в санитарный взвод.Дальние разрывы слушал и не слушалКо всему привыкший сорок первый год.Я пришла из школы в блиндажи сырые,От «Прекрасной Дамы» в «мать» и «перемать»,Потому что имя ближе, чем «Россия»,Не могла сыскать».«Я ушла из детства в грязную теплушку», Юлия Владимировна Друнина, русская, советская поэтесса, прозаик (1924–1991).

Она тысячу раз могла погибнуть на той страшной войне, а умерла по своей воле… Когда в 1991 году рушился Советский Союз, Юлия Друнина сочла, что это падение её Родины – конец всего, во что она верила и ради чего жила.

<…> «Ухожу, нету сил.Лишь издали(Всё ж крещёная!)ПомолюсьЗа таких вот, как вы, —За избранныхУдержать над обрывом Русь.Но боюсь, что и вы бессильны.Потому выбираю смерть.Как летит под откос Россия,Не могу, не хочу смотреть!»«Судный час», Юлия Друнина.

Разве можно понять, как возникает такая жертвенность, такая боль за свою Родину?

Любовь к Родине живёт в глубине сердца, которое стремится к тому, что стало таким близким, родным. Это – иррациональное чувство бескорыстной и беспричинной любви. Мы не задумываемся, за что можно любить Родину, потому что это такое же естественное чувство, как любовь к матери и отцу. Мы любим Родину не за то, что она великая и большая, а потому что родная, потому что с ней срослась наша душа.

Любовь к Родине – это любовь безусловная, которая в доказательствах и объяснениях не нуждается. Человек или любит свою Родину, или нет.

Третьего не дано.

Можно ли жить без Родины?

«Можно сбежать из отечества, но нельзя убежать от самого себя».

Гораций

Спросите у человека, уехавшего на постоянное место жительства в другую страну, о том, что он чувствует по отношению к оставленной Родине. Даже если он не ответит или начнёт ругать свою Родину, этот вопрос отзовётся в его душе ностальгией, вызовет в его памяти до боли знакомые образы.

Человек может сменить географическое положение, но не в силах изменить своё прошлое, удалить из сознания связанные с этим прошлым эмоции и чувства. Он если не явно, то в глубине души будет мечтать о том, чтобы вернуться на Родину, или хотя бы взглянуть на свои родные края, пройтись по местам своего детства и отрочества, вдохнуть полной грудью воздух родной земли.

Даже временно находясь вдали от своей Родины, человека нередко охватывает чувство тоски по родной стороне. И как порой радостно и приятно услышать в чужих краях знакомый язык и родную речь, будто ты встретился с давним другом.

Живя на родной земле, человек может не замечать важность Родины в его жизни, но стоит ему переехать в другое место, отличное от родного, как вдруг оживают в нём воспоминания. И тогда он ощущает нехватку того живительного тепла, которым способна согреть его только родственная душа или же отчий дом. Недаром ведь классик писал, что: «…и дым Отечества нам сладок и приятен».

Только там, вдали от своей Родины, человек начинает думать о ней, скучать и желать вернуться. И даже не потому что в чужой стороне поджидает множество испытаний и бед, а судьба-проказница ставит подножки, слабым – коверкая жизни, а сильных делая ещё сильнее. Нет. Просто у каждого где-то в истерзанном сердце живёт что-то своё, личное, близкое и родное, и теплится огонёк надежды.

Многие русские писатели и поэты, находясь за пределами России, очень остро чувствовали любовь к Родине и обращались к теме о ней в своём творчестве. Были и те, кто в силу сложившихся обстоятельств, прожили на чужбине в достатке и благополучии десятки лет, но сердца их всегда принадлежали России. И в чужих краях ей одной они были верны.

Великий композитор Сергей Васильевич Рахманинов (1873–1943) говорил: «Уехав из России, я потерял желание сочинять. Лишившись Родины, я потерял самого себя».

Любовь к Родине и тоска по ней жила и в сердце Ивана Алексеевича Бунина (1870–1953). Находясь в эмиграции, он посвятил Родине своё стихотворение «У птицы есть гнездо, у зверя есть нора…». Он рассказывал в нём о своём доме, о Малой Родине, о том уголке России, который остался в его душе. Всё это описывается так, словно поэт до сих пор живёт в этом месте. И он действительно живёт там, но только в своих воспоминаниях.

Разлуку с Родиной Бунин переносил тяжело. Он не хотел оставлять Родину, но ему пришлось это сделать. А любовь к Родине осталась в нём навсегда.

В ком живёт это чувство, тому невозможно избавиться от Родины внутри себя. Эта внутренняя Родина не отпускает и не отпустит человека до самой его смерти. В этом смысле печальна и незавидна эмигрантская доля – участь людей, которые вынужденно покинули Россию и страдали от этого всю свою жизнь. Неслучайно многие эмигранты желали быть похороненными на своей Родине.

Владимир Набоков оставил Россию в юности, и ностальгия стала его трагедией. С какой силой в его стихах звучит мучительная любовь к Родине:

<…> «Но где бы стезя ни бежала,нам русская снилась земля.Изгнание, где твоё жало,Чужбина, где сила твоя?» <…>«Родина (Бессмертное счастие наше…)», Владимир Владимирович Набоков (1899–1977).

Мечта вновь оказаться в своём Отечестве отражается и в его снах. Воплощение этой мечты было опасным, но в сердце уже зрела готовность заплатить жизнью за исполненье мечты.

В конце концов, тоска по Родине становится для Набокова невыносимой. В стихотворении «К России» он обращается к родной стране с просьбой оставить его, не мучить своими «слепыми наплываниями». Он готов лишить себя любимых книг, «отказаться от всяческих снов», чтобы не встречаться в них с Родиной, и главное – «променять на любое наречье» самое дорогое в изгнании – родной язык. Так и случилось, он его променял. И написал «Лолиту»… Словно изменил саму сущность свою, ибо русский язык был для него островком Родины на чужбине.

Ещё один известный поэт, «певец земли русской», Сергей Есенин признавал, что в основе его творчества лежит любовь к Родине.

«Гой ты, Русь, моя родная,Хаты – в ризах образа…Не видать конца и края —Только синь сосёт глаза. <…>Пахнет яблоком и мёдомПо церквам твой кроткий Спас.И гудит за косогоромНа лугах весёлый пляс. <…>Если крикнет рать святая:«Кинь ты Русь, живи в раю!»Я скажу: «Не надо рая,Дайте родину мою».«Гой ты, Русь, моя родная», Сергей Александрович Есенин (1895–1925).

Отрыв от Родины для человека, не лишённого духовности, всегда очень болезнен. Это – потеря незримой связи со своим истоком, со своими корнями, с землёй предков, это – утрата комфортного ощущения привычной культурной среды и милой сердцу родной природы. В таких случаях говорят, что сердце осталось на Родине. И действительно, жить без Родины, без любви к ней – всё равно, что жить без сердца.

Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841), волею судеб вынужденный отправиться на Кавказ в ссылку, с болью в сердце покидал Россию. Этой метафизической болью пронизано его стихотворение «Тучи».

«Тучки небесные, вечные странники!Степью лазурною, цепью жемчужноюМчитесь вы, будто как я же, изгнанникиС милого севера в сторону южную.Кто же вас гонит: судьбы ли решение?Зависть ли тайная? Злоба ль открытая?Или на вас тяготит преступление?Или друзей клевета ядовитая?..» <…>

Делая акцент на бесстрастности и равнодушии туч, поэт подчёркивает страдания изгнанника, обращающегося к тучкам со своим внутренним монологом.

Как ложится сравнение с «тучками» на поведение осуждающих свою страну соотечественников, уехавших по своей собственной воле. Так и хочется, вслед за Лермонтовым, произнести: «… Нет у вас Родины, нет вам изгнания».

Нелестные, унизительные слова о своей Родине – это не отсутствие любви к ней. Нет! Это – просто обида конкретного человека на самого себя. Детская, эгоцентричная, малодушная обида.

По доброй русской традиции хочется посочувствовать таким людям, и искренне их пожалеть.

В прежние времена потеря возможности жить на Родине для многих была трудным жизненным испытанием. Сейчас люди относятся к этому немного иначе. Есть и те, кто сознательно меняет своё место жительства, переезжая в другую страну, где, по их мнению, жить выгоднее и комфортней. Для кого-то рамки понятия «Родина» расширились до масштабов планеты. Они считают себя людьми мира – космополитами.

Но так ли это благоприятно для них самих?..

Конечно, физически жить без Родины, на чужой земле – вполне вероятно. Мы знаем тому много примеров. Это – дети влиятельных толстосумов, продажных чиновников и так называемых «звёзд».

Но есть ли у них Будущее?..

Вот в чём главный вопрос.

Верность Родине

«Любовь к Родине начинается с семьи».

Фрэнсис Бэкон

Любовь к Родине проявляется лишь у тех людей, кто не мыслит себя вне Родины. Чувство это состоит в том, что душа человека сделала свой нравственный выбор и закрепила его в сердце. Такая любовь находится глубоко внутри и не имеет сроков давности. Человек утрачивает это чувство только в момент смерти. А до этого, делегировав своё доверие Родине, он хранит ей верность, преданность и, зачастую, ставит интересы Родины выше своих собственных интересов. Такой человек всю жизнь занят служением людям, а, следовательно, и служению Родине.

Любовь к Родине потому необыкновенно стойка, что исходит она не от прагматичного ума, а из глубины сердца.

Верность своей Отчизне – это, прежде всего, показатель моральной и нравственной зрелости человека. А высокие моральные качества определяют и многие другие личностные черты. Человек, верный своей Родине, – личность бескорыстная, ведомая самыми благородными целями.

Родина даёт человеку не только материальные блага и всё, что необходимо для жизни: образование, медицинскую помощь, защиту. Она передаёт ещё и культуру, традиции, обычаи, уклад жизни. Всё это связывает человека с его предками и потомками. Благодаря всему этому человек чувствует себя частью большого сообщества.

Верность Родине не что иное, как чувство долга перед ней, понимание личной ответственности. Родина человека взрастила, подарила ему возможность жить и развиваться в обществе, быть его полноправным членом. Родная земля для человека – не просто клочок земли. Это – его источник любви, отваги и чести. Родина хранит воспоминания обо всём, что связывает человека с его Отечеством.

Преданность Родине является показателем его способности быть благодарным.

Верность Родине – это готовность к самопожертвованию. Она и есть то самое начало, ради которого человек готов на любые лишения, готов жертвовать своим временем, личными интересами, а если понадобится, то и своей жизнью, ведь любое действие во имя Родины можно приравнивать к славному подвигу.

Когда говорят о верности Родине, сразу приходит на ум солдат, который сражается в бою с врагом, чтобы защитить от него свою землю. Если же этот солдат не будет защищать Родину, то он станет предателем.

«Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу», – писал древнеримский историк Публий Корнелий Тацит ещё в античные времена.

Верность – это стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Она основана на честности, преданности и жертвенном служении.

Измена – нарушение верности кому-либо или чему-либо, переход на сторону врага. Измена сопряжена с обманом, предательством, подлостью и вероломством.

Верность и измена – противоположные проявления личности человека. Каждый на протяжении жизни оказывается перед нравственным выбором: сохранить верность чему-либо или же изменить.