Эннеаграмма. Тип 6. Лоялист

Эннеаграмма. Тип 6. Лоялист

С. М. Неаполитанский

© С. М. Неаполитанский, 2022

ISBN 978-5-0059-1826-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Серия «Осознай свою силу» состоит из 9 книг, посвященных одному из типов эннеаграммы:

1 тип. Перфекционист.

2 тип. Заботливый.

3 тип. Достигатор.

4 тип. Индивидуалист.

5 тип. Мыслитель.

6 тип. Лоялист.

7 тип. Энтузиаст.

8 тип. Босс.

9 тип. Миротворец.

В каждой книге раскрываются основные принципы подхода эннеаграммы, а также подробно описаны:

– характеристики соответствующего типа личности;

– таланты;

– сильные и слабые стороны;

– ведущие потребности и ценности;

– формы реакции в стрессовых ситуациях и способы психологической защиты;

– потенциал лидерства;

– стили в работе и карьерные перспективы;

– влияние трех мотивационных метапрограмм на поведение;

– рекомендации по развитию;

– отношения с другими типами в состоянии баланса и дисбаланса.

Введение

Эннеаграмма – это технология, позволяющая найти выход из неэффективных моделей мышления, чувств и поведения. Она открывает преобразующий путь к реализации огромных дарований и высочайшего потенциала. Эннеаграмма является совершенным инструментом для личной и коллективной трансформации.

В отличие от других систем типологии личности эннеаграмма позволяет не только определить глубинные мотивы поведения, таланты и установки, но и обладает широким инструментарием для интеграции, самореализации и трансформации и личности.

Согласно эннеаграмме, у каждого типа есть естественный дар или талант, который вытекает из внутренней природы и миросозерцания. Однако как и все сильные стороны, этот дар может быть искажен до такой степени, что становится причиной уязвимости и дисбаланса. Осознание внутренних механизмов и динамик работы своего типа (и типов других) дает нам реальное преимущество в выявлении дисбаланса и безболезненной интеграции теневых аспектов психики, а также помогает наилучшим образом использовать таланты и особые способности, которые нам даны.

Области применения эннеаграммы

В личной жизни система, технологии и инструментарий эннеаграммы используется:

– для формирования и реализации жизненных стратегий успеха;

– развития гармоничных отношений с близкими и окружающим миром;

– раскрытия потенциала, талантов и мотивов поведения;

– понимания стереотипов, верований, отпечатков, паттернов и архетипов;

– повышения уровня осознанности и понимания предназначения;

– самоисследования, саморазвития и актуализации ценностей.

В организации система, технологии и инструментарий эннеаграммы используется:

– для сонастройки личного предназначения с миссией организации;

– формирования сильной культуры, понимания ценности осознания;

– формирования эффективных команд и стратегий;

– мониторинга, актуализации и управления мотивами;

– коучинга и наставничества;

– понимания динамики взаимоотношений;

– для оценки потенциала, развития компетенции и личностного роста.

В бизнес-контексте эннеаграмма обычно используется в качестве типологии для раскрытия талантов и понимания межличностной динамики на рабочем месте, а также для формирования организационной культуры и диагностики здоровья компании; в психологии она чаще всего используется как технология, помогающая обрести более высокие состояния бытия, метакогнитивные навыки и понимание неэффективных стратегий эго. Оба контекста говорят, что эннеаграмма может помочь в самосознании, самоактуализации и саморазвитии.

Кратко об истории эннеаграммы

Термин эннеаграмма происходит от греческих слов ennea (девять) и grammos (нарисованный символ, фигура, линия) и в геометрии относится к девятиконечному многоугольнику. Символ эннеаграммы использовался для описания добродетелей и пороков, как основных причин мотивационных динамик. Эннеаграмма упоминается во многих традициях мудрости как матрица сакрального знания об устройстве и развитии человека1 и как древний символ взаимосвязи космоса и человека. Эннеаграмма напоминает мандалы, описанные в буддизме и древнеиндийской традиции. «Мандала» представляет собой карту внутренних миров человека и космоса.

Различные типы девятисторонних звездчатых многоугольников.

В работах каталонского философа Раймунда Луллия (Raymundus Lullius) (1235—1316) описана система, в которой девять фундаментальных категорий, соответствуют всем явлениям и качествам вселенной. Знание этой системы, считал Луллий, способно привести духовного искателя к Истине. Символ эннеаграммы использовался для описания добродетелей и пороков, как основных причин мотивационных динамик. В «Ars Magna» Луллий связывает эннеаграмму с 9 смертными грехами, 9 добродетелями, 9 достоинствами, 9 недостатками, 9 основополагающих объектов мироздания, 9 сущностных качеств и т. д. Луллий считал, что понимая эти категории и их сочетания, человек может раскрыть новые знания. Точка зрения Луллия заключалась в том, что мистицизм, философия и теология не противоречат друг другу, а различаются только своим подходом к одному и тому же знанию. Это просто разные пути, но цель у каждого одна: вознесение души к Источнику и объединение всех знаний в единую систему. Все Луллиевы искусства основываются на именах или атрибутах Бога, на таких понятиях, как bonitas, magnitudo, eternitas, potestas, sapientia, voluntas, virtus, veritas, gloria (благость, величие, вечность, сила, премудрость, воля, добродетель, истина, слава). Эти понятия Луллий называет «божественными достоинствами». Они составляют основу для «девяти» форм искусства. Остальные его формы добавляют к этому перечню иные божественные имена или атрибуты и основываются на большем количестве таких имен или достоинств2.

Диаграмма, представленная

в издании 16-го века «Ars Magna»

Раймонда Луллии (1517 г.)

Католический монах Афанасий Кирхер (1602—1680), в работе «Арифмология»3 рассматривает символ эннеаграммы как матрицу сил, управляющих вселенной.

Источником эннеаграммы ряд авторов считает ордена суффиев и легендарное братство Сармунг4, хранителя древнейшего сакрального знания.

В 20 веке Г. Гурджиев сыграл большую роль в популяризации эннеаграммы как ключа к пониманию глубинных процессов в групповом и индивидуальном сознании. В антропологии Гурджиева эннеаграмма связана с теорией влияний5.

Оскар Ичазо приспособил эннеаграмму для наблюдения различий человеческого характера и личности. В настоящее время наибольшее распространение получили две его эннеаграммы: эннеаграмма эмоциональных динамик и эннеаграмма познавательных установок.

Одной из причин, по которой именно эти две эннеаграммы получили такую известность, стало то, что они как раз были самыми интересными для наиболее талантливого ученика Ичазо – доктора Клаудио Наранджо.

В 1970-х годах Наранджо был учеником Оскара Ичазо. Но буквально за десять лет он стал настолько увлеченным исследователем эннеаграммы, что создал собственную школу. Многие из тех, кто впоследствии стал специалистами в области исследования типов личности по эннеаграмме, начинали как ученики Наранджо.

В современной психологии

В современной психологии символ эннеаграммы послужил основой для психологического фрейминга и метафорически представляет девять различных стратегий отношения к себе, другим и миру. Каждый тип согласно модели эннеаграммы имеет свой собственный тип мышления, способ восприятия, эмоциональную реакцию и поведение, возникающие из более глубокой внутренней мотивации, глубинных ценностей или мировоззрения. Современная эннеаграмма остается простой и эффективной системой, используемой многими учреждениями, такими как Стэнфордский университет (калифорнийский MBA), Высшая бизнес-школа Парижа (HEC) и такими компаниями, как Google, Boeing и др. Эннеаграмма интегрирует мотивационный подход к человеческому поведению, который выходит далеко за рамки простого набора личностных черт. Тематические исследования, опубликованные в рецензируемых научных журналах, показали, что эннеаграмма может быть полезным инструментом в консультировании, терапии, практиках личностного роста и развитии осознанности6.

Эннеаграмма дает возможность понять, как другой человек воспринимает мир и себя и каков глубинный механизм формирования мотивов поведения. Этот сдвиг в перспективе обеспечивает основу для более полного осознания, которое помогает точно понять себя и позволяет построить более гармоничные, эффективные и устойчивые отношения с другими.

Согласно эннеаграмме, каждый из девяти типов личности определяется особым основным убеждением о том, как устроен мир. Это основное убеждение движет нашими глубочайшими мотивациями и страхами и формирует мировосприятие человека и оптику, через которую он видит мир и людей вокруг себя.

Личность и сущность

Модель эннеаграммы различает два режима функционирования человеческого существа. Один характеризуется полным пробуждением самоосознания. Другой характеризуется с помощью метафоры «автопилота», указывающей на автоматизм, механистичность и запрограммированность поведения. Эти две модальности представлены как два полюса континуума, и в системе эннеаграммы именуются соответственно сущностью (трансперсональное Я) и личностью (эго, личностное Я). Конечно, каждый человек находится не в какой-то одной из двух крайностей, а в этом континууме. Его положение в этом континууме зависит от генетической предрасположенности, уровня осознанности, личной истории, окружающих людей, текущих жизненных обстоятельств и т. п. Оскар Ичазо говорил: «Мы должны различать человека, каков он в сущности, и каков он в эго или личности. В сущности, каждый человек совершенен, бесстрашен и находится в любовном единстве со всем космосом; внутри человека нет конфликта между головой, сердцем и телом или между одним человеком и другими. Затем что-то происходит: начинает развиваться эго, накапливается деструктивность, человек падает из сущности в личность»7.

Роберто Ассаджиоли так писал о парадоксальных отношениях надличностного «Я» и личностного «Я»: «В самом деле, на схеме показаны как бы два „Я“, потому что личное „Я“ обычно не сознает другого „Я“ и даже отрицает его существование; другое же, истинное „Я“ скрыто и не проявляет себя в нашем сознании непосредственно. В действительности нет двух „Я“, двух независимых и обособленных существ. Есть только „Я“, которое проявляется на разных уровнях сознательности и самопостижения. Отражение кажется самосущим, но в действительности не имеет собственной субстанциальности. Иными словами, это не новый, другой свет, а проекция источника света»8.

Модель человека Роберто Ассаджиоли. 1. Низшее бессознательное. 2. Среднее бессознательное. 3. Высшее бессознательное. 4. Поле (область) сознания. 5. Личное Я (личность). 6. Надличностное Я (сущность). 7. Коллективное бессознательное.

Изучение структуры типа эннеаграммы способствует углублению осознания когнитивных, эмоциональных и соматических фильтров восприятия. По мере того как ранее неосознаваемые модели поведения, ментальные конструкции и верования становятся осознанными, у индивида ослабевает отождествление с ними, и благодаря этому в нем раскрывается энергия для восхождения к высшим уровням интеллектуального, эмоционального и духовного развития. Хотя эннеаграмма описывает различные структуры эго каждого типа, объединяющей основой для развития всех типов является увеличение осознанности и эмпатии и меньшая идентификация со стратегиями эго.

Понимание типа эннеаграммы человека помогает понять, почему он ведет себя именно так. У каждого типа эннеаграммы есть набор основных убеждений, которые будут постоянно мотивировать к определенным действиям и направлять к принятию определенных решений. Если мы понимаем основной эннеатип и подтип человека, то легко можем разобраться в его противоречивом поведении и запутанных мотивах.

Защитные механизмы

Также каждый эннеатип имеет характерную защиту. Психологическая защита – система процессов и механизмов, направленных на сохранение однажды уже достигнутого (или на восстановление утраченного) позитивного состояния субъекта. Защитные механизмы являются частью бессознательной эмоциональной стратегии, используемой людьми, чтобы справиться с неудобными и трудными ситуациями. К основным защитным механизмам относятся: вытеснение, проекция, замещение, рационализация, реактивное образование, регрессия, сублимация, отрицание, соматизация. Система защиты активируется автоматически во время кризиса. Она включается, чтобы уменьшить тревогу, печаль или гнев и поддерживать в безопасности внутренний мир личности. Каждый тип связан с определенной системой защиты, что становится более очевидным, когда речь идет о сложных задачах.

При работе с эннеаграммой понимание основной защитной системы каждого типа является важным ключом к преодолению эмоциональной реактивности. Чем сильнее бессознательная защита, тем больше мы страдаем. При этом мы убеждены, что делаем то, что необходимо, чтобы меньше страдать. Когда мы исследуем наши защиты, мы можем понять, что они не всегда необходимы. Мы обнаруживаем сокровищницу неизведанных возможностей и реальных ресурсов.

Знание системы защиты позволяет более точно проводить диагностирование типов для реализации стратегии роста.

Подробное описание девяти типов эннеаграммы представлено в книге «Эннеаграмма: технология развития осознанности», описание 27 подтипов – в книге «Эннеаграмма и основные мотивы поведения», обзор совместимости различных типов – в книге «Энеаграмма отношений»9.

Девять основных типов

Эннеаграмма описывает девять мотивационных матриц, которые имеют глубокую связь с вопросом «почему». Почему мы так живем? Почему мы ставим именно такие цели? Каждый внутренний мотив ассоциируется с характерным способом мышления, чувствами и действиями.

Подобные паттерны определяют черты и тип личности. Но эннеатипы являются более широким понятием, чем тип личности. В традиции эннеаграммы эннеатипы относятся к парадигме восприятия. Это способ восприятия себя и мира как системы, это фокус восприятия, стержень, вокруг которых кристаллизуются многие когнитивные процессы, эмоциональные реакции, паттерны мышления, и поведения.

Ниже приведено краткое описание каждой парадигмы восприятия, метафорически отраженной в фигуре эннеаграмы. Эннеатипы обозначаются цифрами, но следует учесть, что это не нумерология. Часто вместо цифр используются «характерные роли» эннеатипов, которые относятся к отличительным архетипическим характеристикам. В описании приводятся наиболее распространенные названия эннеатипов.

Наиболее распространенные названия эннеатипов.

Краткое описание основных типов

Тип 1 – Перфекционист, реформатор

Добросовестный, самокритичный, организованный, самодисциплинированный, точный, щепетильный, пунктуальный, педантичный, аккуратный и этичный.

Фокус внимания направлен на упорядоченность, совершенствование, честь, напряженную работу и на то, как делать правильно правильные вещи.

Задача — научиться видеть совершенство в вещах, как они есть, принимать мир как он есть, и научиться получать радость от этого.

Талант – способность работать во имя цели и идеала с большой сосредоточенностью, точностью и целостностью.

Тип 2 – Заботливый, помогающий

Сердечный, общительный, заботливый, милосердный и дружественный.

Фокус внимания направлен на людей, отношения, обмен эмоциями и вовлеченность.

Задача — научиться быть эмоционально независимым и делиться без ожидания награды.

Талант – эмоциональная чуткость к потребностям других людей.

Тип 3 – Достигатор, целеустремленный деятель

Напористый, амбициозный, прагматичный и адаптирующийся.

Фокус внимания – достижения, успех, эффективность, производимое впечатление и победа.

Задача — научиться останавливаться, уделять время отношениям, отдыхать, выйти из бесконечной гонки за признанием и достижениями.

Талант – способность быстро реагировать на изменения ситуации и проблемы.

Тип 4 – Индивидуалист, эстет, романтик

Глубокий, рефлексивный, креативный, романтичный и резонансный.

Фокус внимания – глубина, аутентичность, оригинальность, эстетизм и индивидуализм.

Задача — научиться переживать высоты и глубины бытия без потери себя в них и обрести способность чувствовать радость в простых удовольствиях повседневной жизни.

Талант – глубокий эмоциональный резонанс с интенсивными состояниями и эмоциями.

Тип 5 – Мыслитель, исследователь

Интеллектуальный, отрешенный, остроумный, наблюдающий и аналитичный.

Фокус внимания – логика, мышление, когнитивное развитие, знания, создание концепций и невовлеченность в дела людей и ситуации.

Задача — научиться погружаться в поток энергии жизни чтобы освежить и оживить себя.

Талант – гений понимания сложных систем и обладатель глубоких знаний.

Тип 6 – Лоялист, конформист

Преданный делу, предчувствующий опасности, внимательный и надежный.

Фокус внимания – исполнение долга, семейные и традиционные ценности, поддержание порядка и защита сообщества.

Задача — преобразовать гиперчувствительность, основанную на страхе, и потенциальное стремление перестраховаться и защититься в чувство глубинного доверия.

Талант – способность войти в сонастроенность с окружающими энергиями и системами.

Тип 7 – Энтузиаст, эпикуреец

Быстрый, остроумный, энергичный, оптимистичный и инновационный.

Фокус внимания – идеи, многозадачность, свобода, позитивность, удовольствия и развлечения, импровизация.

Задача — развивать устойчивость, стабильность и целенаправленность, развивать эмоциональную приверженность к долгосрочным проектам и отношениям.

Талант – молниеносная способность улавливать идеи, видение визионера и дар убеждения.

Тип 8 – Босс, хозяин, конфронтатор

Откровенный, прямой, основательный, не боящийся конфронтации и мощный.

Фокус внимания – великие свершения, доминировать, защищать, владеть, лидерство, слава и контроль ситуации.

Задача — культивировать внутреннюю чувствительность, восприимчивость, гибкость и тонкость.

Талант – способность решительно отстаивать личный идеал справедливости и оставаться решительным и мужественным в любой трудной ситуации.

Тип 9 – Миротворец, дипломат, медиатор

Безмятежный, непритязательный, спокойный, мечтательный и миролюбивый.

Фокус внимания – поддержание мира, экология отношений, согласие, единение, универсальные ценности, наслаждение отношениями и беззаботность.

Задача — научиться быть более осознающим, энергичным и ассертивным.

Талант – способность слышать сердце и принимать мир и людей.

Распределение участников самотестирования по типам эннеаграммы. Общее количество участников около 190000 чел. Источник: enneagram.bz

Триады эннеаграммы

Изначально эннеаграмма рассматривалась как инструмент интеграции человека и осознания своего предназначения, но под влиянием западных психологов она превратилась в инструмент разделения и изучения личности.

Эннеаграмма древних мудрецов была строго ориентирована на процесс самореализации.

Когда Оскар Ичазо со своими последователями начали использовать эннеаграмму, связанную с процессом, в качестве инструмента изучения типов личности, они объединили теорию энергетических центров как фокусов восприятия с личностной эннеаграммой и разработали теорию личности.

Три центра восприятия

Одним из выводов психоаналитически ориентированных психологов является мысль о том, что можно выделить девять типов личности, каждый из которых относится к одному из трех центров, то есть каждый из центров является доминирующим для трех из девяти типов эннеаграммы.

ТРИАДА ТЕЛЕСНОГО ЦЕНТРА (ТИПЫ 8, 9, 1)

Типы 8, 9 и 1, обладают потенциалом, который тесно связан с мудростью тела и с естественными жизненными ритмами. Им свойственны стойкость, непритязательность, импульсивность, интуитивность, обусловленная генетическими программами, сила. Доминирует соматический интеллект10, инстинктивный интеллект11, а также нейроструктуры, связанные с ромбовидным мозгом (продолговатым мозгом, ретикулярной формацией и т.п.)12.

Три основные триады

ТРИАДА СЕРДЕЧНОГО ЦЕНТРА (ТИПЫ 2, 3, 4)

Типы 2, 3 и 4 обладают потенциалом, который тесно связан с пониманием эмоционального состояния окружающих. Развита эмоциональная интерактивность, эмпатия, понимание эмоций, способность использования эмоций для стимуляции мышления, способность устанавливать и поддерживать взаимовыгодные отношения, основанные на чувстве эмоциональной близости. Доминирует эмоциональный интеллект, социальный интеллект, а также нейросети, связанные с элементами лимбической системы13. Эмоциональный интеллект (ЭИ) – это набор способностей, связанных с пониманием, использованием и управлением эмоциями в отношении себя и других14. Хорошо развитый ЭИ является не только инструментом для достижения целей, но и может функционировать как инструмент для манипулирования другими, также через него проявляется темная триада личностных черт (нарциссизм, макиавеллизм и психопатия).

ТРИАДА ГОЛОВНОГО ЦЕНТРА (ТИПЫ 5, 6, 7)

Эти типы обладают потенциалом, который тесно связан с мыслительной деятельностью, обработкой информации, синтезом, эвристикой, логическим, абстрактными и системным мышлением. Доминирует рациональный интеллект15, а также области, относящиеся к неокортексу и связанные с когнитивными процессами16.

Триады на основе типологии

К. Хорни

В модели эннеаграммы распространено деление всех типов личности на три основные группы в зависимости от стиля взаимодействия с окружающими. Каждый стиль – это стратегия, которая помогает нам получить то, что мы хотим, или достичь цели. Каждый тип эннеаграммы принимает одну из трех позиций во время социальных взаимодействий.

Это деление основано на подходе психоаналитика Карен Хорни (1885—1552). В своей книге «Наши внутренние конфликты», написанной более чем за два десятилетия до того, как впервые появились типы эннеаграммы, Карен Хорни описывает базовую тревогу, то есть ощущение, которое сформировалось у ребенка, переживающего изолированность и беспомощность в потенциально враждебном мире17. Чтобы справиться с чувством базовой тревоги, люди развивают определенные стили (наклонности) межличностного поведения и восприятия. Эти стили помогают ребенку адаптироваться к любым неблагоприятным факторам окружающей среды. Однако когда эти стили становятся жесткими, фиксированными и неадекватными, они становятся невротическими. Хорни предложила три конкретных невротических стиля, которые показывают, как человек взаимодействует с другими людьми и воспринимает их:

– покладистый или уступчивый тип (движение к людям);

– агрессивный тип (движение против людей);

– отстраненный тип (движение от людей).

Уступчивый тип особенно уязвим к чувствам беспомощности и изоляции, которые сопровождают основную тревогу. Таким образом, главной потребностью уступчивого типа является потребность быть любимым и ублажать других, что поможет уменьшить чувство изоляции и беспомощности. Уступчивый тип избегает конфронтации, ищет одобрения и привязанности от других и зависит от межличностных отношений. Чтобы получить одобрение других, уступчивый тип будет сдерживать свое поведение, ставить потребности других людей выше своих собственных. Карен Хорни отмечает: «Он стремится автоматически приспособиться к ожиданиям других или к тому, что, по его убеждению, соответствует этим ожиданиям; часто вплоть до полной потери контроля над своими чувствами. Он становится „неэгоистичным“, жертвующим собой, ничего не требующим, за исключением своего безграничного желания быть любимым. Он становится зависимым, в доступных пределах, сверхвнимательным, сверхценящим, сверхблагодарным, великодушным. Он скрывает от самого себя тот факт, что в глубине души он безразличен к другим и считает их лицемерными и эгоистичными людьми»18.