История сокровищ

В годы больших походов на половцев Владимир Мономах оставался удельным черниговским князем. На киевском престоле сидел в то время великий князь Святополк, который посылал Владимира на половцев, да и сам принимал участие в боевых походах. Только в 1113 году шестидесятилетний Владимир Мономах получил от киевских бояр, напуганных восстанием горожан, приглашение занять киевский престол.

Правя Киевом, Мономах уже не участвовал в боевых походах. Меч стал тяжел для его старческих рук, и водили боевые дружины другие князья и воеводы. А золотой шлем Владимира Мономаха по преданию остался лежать и лежит в земле, в древней части Чернигова! И он не найден до сих пор.

Сокровища короля Иоанна Безземельного

Кто не помнит бесталанного принца Джона из романа Вальтера Скотта «Айвенго»?

Там он хотел во чтобы то ни стало заполучить корону своего брата Ричарда Львиное Сердце. Он интриговал против старшего брата, но Ричард побеждал в придворной борьбе и постоянно прощал своего братца и не казнил его за государственную измену.

Впоследствии принц Джон стал королем Англии, под именем Иоанна Безземельного, после того как его брат Ричард погиб в при осаде замка в Шотландии. Это при его правлении королевству была дарована «Великая хартия вольностей», положившая начало ограничению тирании королей.

Смерть этого короля была связана с появлением нового клада.

Обоз, который вез казну короля, попал в трясину и все ценности отправились на дно. Иоанну были крайне нужны деньги и он не пережив утраты, на следующий день скончался, оставив своему приемнику пустую сокровищницу и громадные долги.

Пропавшие сокровища не раз безуспешно искали. Но поднять ценности из болота дело весьма непростое. Много кладоискателей погибло, пытаясь завладеть сокровищами короля Иоанна.

Затем болото высохло и поиски клада осложнились еще больше. Площадь бывшей трясины составляет 450 гектаров и искать там клад дело весьма затруднительное. Это даже сложнее чем иголку в стоге сена.

Клад короля Сигизмунда III

Этот клад получил в истории название «Клада короля Сигизмунда». У меня его достоверность вызывает сомнения, как и достоверность существования кладов Наполеона (о них речь пойдет ниже), но легенды существуют и мимо них пройти сложно, поскольку мы говорим о сокровищах.

В 1611 году поляки сожгли Москву, а перед тем солидно пограбили царскую казну и многие церкви. Им достались драгоценная церковная утварь, украшенные самоцветами оклады с икон, золотые кресты, царские одежды. По легенде вся эта добыча, упакованная в большие сундуки, была отправлена королю Речи Посполитой Сигизмунду Ваза в город Смоленск (там тогда находилась походная ставка короля). Но до места назначения сокровища не доехали. И, как водиться, родилась легенда о кладе!

В легенде говорится, что поляки, побоялись, что сокровища будут у них отбиты русскими ополченцами, которые подготовили засаду. И они закопали сундуки у погоста (кладбища) Николая Чудотворца, или как потом его назвали у Николы Лаптя.

По некоторым сведениям подвод, что перевозили ценности, было числом 973. А это говорит о большой ценности клада. Такой просто так не спрячешь в небольшую ямку. Говорили, что закапывали клад в нескольких местах и в землю клади сундуки и бочки с ценностями. Всех землекопов потом перебили, дабы не смогли они рассказать о тайне клада.

Этот клад (московские сокровища Сигизмунда) начали искать с 17-го века. Но точного места сокрытия клада никто не знает. Клад искали в окрестностях Можайска, Вязьмы, Дрогобужа, Зубцова. Дело в том, что название «Никола Лапотный» было весьма распространено. Это вроде как сказать «Спроси у Иванова».

В 19-ом веке охотники за сокровищами копались в Гжатском уезде у деревни Сосновка. Ибо здесь ранее был погост Николая Чудотворца. И местные старожилы утверждали, что лет сто назад там нашли гроб, доверху набитый золотом. Но это были только слова. Кладоискатели реально смогли найти не так много: старинные ружья, серебряные и золотые монеты в небольшом количестве, глиняную посуду, оловянную чашу для причастия. В 1874 году здесь же обнаружили могилы солдат Наполеона, Но вся добыча кладоискателей: ржавый мушкет и солдатский ранец в котором было 20 мелких монет серебром.

Искали клад Сигизмунда в селе Рыхлово, что недалеко от Вязьмы, ибо там некогда стояла церковь «Николы при колодцах», а при церкви был погост «Николы Лапотника». Но добыча кладоискателей была еще меньше чем в Сосновке.

Недалеко от Дрогобужа находился ранее погост «Николы Каменного» и там солидно покопались кладоискатели, в поисках «московского золота». И снова нулевой результат. Никакого золота на бывшем погосте не было.

Трудно искать то, чего нет. Уж больно похожи легенды о московском кладе короля Сигизмунда и московском золоте императора Наполеона. Хотя, это лишь мое мнение, но точно можно сказать лишь одно, до настоящего времени клад Сигизмунда Ваза не найден.

Глава 2

Священные реликвии.

А сейчас мы обратимся к священным реликвиям, легенды о которых до сих пор волнуют людей.

Святой Грааль

Святой Грааль – загадочная реликвия, несущая в себе неслыханную мощь и потому многие хотели завладеть ей.

По поводу того, что такое Святой Грааль, существуют три основные версии. По одной из них, Грааль – камень. По другой – драгоценная реликвия. Пол третьей – это чаша, из которой причащался Иисус Христос на Тайной вечере и в которую приверженцы собрали несколько капель крови распятого на кресте Спасителя. Последняя версия наиболее распространена.

Исследователей всегда интересовало происхождение легенды о Граале. Считают, что в ее основе лежит христианский апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского, что привез с собой кубок и копье. Кубком был Святой Грааль, а копьем знаменитое копье судьбы, о котором будет рассказано ниже.

По другой версии, у этой легенды местные корни, уходящие в мифологию древних кельтов.

Третьи считают, что сказание о Граале связано с тайным оккультным обществом, основанным в незапамятные времена и обладающим сокровенным знанием, которое передается из поколения в поколение.

Из этих трех совершенно различных теорий первая выглядит наиболее привлекательно, однако нет ни одного факта, который мог бы подтвердить ее.

Языческие же корни легенды о Граале указывают на ее происхождение от очень древнего индоевропейского мифа о магической посуде – символе жизни и возрождения. Впоследствии эта легенда наполнилась новым смыслом, приобретя христианскую окраску. Это, кстати, вполне вероятно. Весьма многие языческие легенды прибрели потом христианский смысл, ибо были специально переделаны, дабы придать новой вере национальный колорит.

Самый первый вариант повести о Святом Граале опубликовал известный поэт Кретьен де Труа около 1180 года. Де Труа утверждал, что его рассказ основан на данных, которые он нашел в книге, принадлежавшей графу Филиппу Фландрскому, но это утверждение нельзя ни доказать, ни оспорить.

Герой повести Кретьена де Труа, рыцарь Персиваль Уэльский, упоминает таинственный «замок Грааля» и его волшебный кубок. Образ Персиваля основан на древней валлийской саге о богатыре по имени Придер, и в рассказах о нем часто говорится о магическом кубке, который обладал свойствами, полностью совпадающими со свойствами, приписываемыми Граалю.

О том, как Грааль попал в Британию, рассказал Робер де Борн в поэме «Иосиф из Аримафеи», написанной около 1200 года. Как и Кретьен де Труа, де Борн ссылается на рассказ из старинной книги, где говорится о том, как Иисус призвал Иосифа и дал ему Грааль – чашу Тайной вечери. Вместе со своей сестрой и ее мужем Иосиф покинул Палестину и обосновался в некоей стране «далеко на Западе», где они проповедовали христианство. Таким образом, Робер де Борн недвусмысленно связывает Грааль с христианской традицией.

Однако, вопреки огромной популярности сказаний о Святом Граале, церковь никогда не признавала Грааль христианской реликвией. За Граалем закрепилась сомнительная слава сакрального символа организованного еретического движения в границах западного христианского мира!

Де Борн, опубликовав свою поэму, раскрыл истоки легенды гностиков о Граале – «Евангелие от Никодима», где подробно изложен миф об Иосифе, чаше и копье! Но официальная церковь не признала этого Евангелия. Официально признаны только четыре Евангелия: От Матфея, От Марка, От Иоанна, и От Луки.

Приблизительно в те годы, когда де Борн писал свою поэму, Вольфрам фон Эшенбах, знаменитый немецкий поэт того времени, создал «Парсифаля» – собственную версию незавершенной Кретьеном де Труа поэмы о Граале. Как и прочие, Вольфрам говорил, что воспользовался «старинными источниками», и ссылался на «одного провансальского трубадура, который написал свою повесть на арабском языке, живя в испанском городе Толедо». В своей поэме Вольфрам утверждал, что Грааль хранил рыцарский орден Templaisen – в этом искаженном немецком названии легко угадывается знаменитый орден тамплиеров.

С 1209 года французские короли начали крестовые походы против альбигойцев. В 1244 году пал Монсегюр. Но главная святыня катаров была спасена. Четверо «совершенных», сбежав, через сложную систему подземных ходов, унесли с собой загадочный сверток, заключавший в себе главную тайну катаров. Кто мог принять беглых еретиков? Только близкие им по духу. А таковыми, после разгрома катаров, оставались только тамплиеры.

Однако многие тайны тамплиеров так и остались неразгаданными. После падения Монсегюра до гибели ордена тамплиеров оставалось шестьдесят лет. В 1312 году папа римский своей буллой упразднил орден тамплиеров, а 18 марта 1314 года последний великий магистр тамплиеров был сожжен на костре.

Но главные сокровища ордена бесследно исчезли. И, может быть, среди них был и священный Грааль.

Но тогда ответ на вопрос «где Грааль хранится» – в до сих пор не найденной сокровищнице тамплиеров.

Молва настойчиво связывает местонахождение Грааля с аббатством Гластонберри в Англии и с легендами о короле Артуре. Старая церковь в Гластонберри, помнившая, возможно, рыцарей «круглого стола», сгорела в 1184 году, на ее месте была построена новая. А в традиционном веровании глубоко укоренилось мнение, что Грааль укрыт в подземельях аббатства.

Копье Судьбы

Поскольку христианские реликвии можно отнести к величайшим сокровищам мира, то я рискну продолжить рассказ о них, и после святого Грааля рассказать еще и о Копье Судьбы.

В венском Хофбурге, в дворцовой сокровищнице Габсбургов, сейчас находится предмет огромной ценности. Это копьё, которым центурион Лонгин «отворил бок» Иисуса Христа. На протяжении веков это копье было символом силы и могущества, и у него было много имён. Как его только не называли: и Копьё Судьбы, и Копьё Власти, и Святое Копьё, и Копьё Лонгина, и Копьё святого Маврикия. Но стоит вопрос настоящее ли это копье Лонгина или это всего лишь его копия? Вот на этот вопрос я и постараюсь ответить.

По преданию тот, кто владел Копьём – владел и судьбой мира. И такому утверждению есть на что опереться.

Выковал это Копьё, по легенде, для своих тайных целей третий первосвященник Иудейский, сын первосвященника Елеазара и внук Аарона, маг Финеес.

Копьё на протяжении всей жизни помогало ему достигать целей, недоступным простым смертным. С годами слава могущественной реликвии только росла, и ещё больше росло число претендентов на обладание. Его держал в руках Иисус Навин, глядя на рушащиеся стены Иерихона. Царь Саул метнул магический талисман в юного Давида. Ирод Великий, опираясь на Копьё, отдал приказ об истреблении невинных младенцев. Потом по воле провидения оно оказалось в руках римского центуриона, и умерший Христос обрёл вечную жизнь.

Дальше могущественным Копьём владели многие знаменитые и славные люди. Это римские цезари Диоклетиан и Константин. Это король вестготов Одоакр, сокрушитель Римской империи. Это король Франции жестокий Хлодвиг, внук Меровея. Это Пипин Геристальский по прозвищу Боевой Молот, прадед знаменитого Карла Великого. И сам Карл Великий.

Хотя весьма маловероятно, что во всех этих случаях речь шла об одном и том же копье. Все эти знаменитые короли и правители владели разными копьями, которые объединяла между собой только общая идея. Каждый его владелец считал, что именно это острие касалось тела Христа.

***

Реальная история Копья Лонгина начинается 14 июня 1098 года в Антиохии. Сведения, о нем дошли до нас в изложении летописца Раймунда Агильского.

Дело было так. Участнику Крестового похода, провансальскому крестьянину Петру Бартоломею несколько раз являлся святой Андрей и указывал место, где было зарыто Копьё Судьбы. Он также требовал, чтобы об этом непременно было доложено Раймунду, графу Тулузскому. И по легенде считается, что успехи крестоносцев были достигнуты именно благодаря этой священной реликвии. Копьё не замедлило продемонстрировать свою чудодейственную силу. Неприятельские укрепления стали сдаваться одно за другим крестоносцам, до того терпевшим военные поражения! С божественной помощью вскоре пал даже Иерусалим!

Но в то же время ширилось среди крестоносцев число завистников и скептиков. По войскам пошёл слух, что никакой чудодейственной силы в копье нет. Многие тогда заговорили, что Бартоломео просто ловкий плут и обманщик. И тогда к Бартоломею снова явился святой Андрей и предложил посрамить всех неверующих.

Пётр Бартоломей на следующее утро сказал князьям и рыцарям:

– Я слышал, что многие из вас не верят в священную реликвию? Вы сомневаетесь в вере?

Граф Раймонд ответил:

– Все мы христиане и все крепки в своей вере! Часть рыцарей сомневается в твоих словах! Ибо кто ты такой чтобы упрекать нас? Мы рыцари благородной крови!

– И это дает вам право отличать истину?

– По твоим словам это истина, простолюдин! – вскричал маркиз Монфератский. – Только по твоим словам! Чем ты можешь поклясться в том, что не лжешь?

– Я готов доказать истинность священного предмета! – сказал Бартоломей.

– Как же ты это сделаешь? Неужели призовешь самого Христа? – спросил граф Раймонд Тулузский.

– Я прошу, чтобы развели большой огонь, и я пройду через него вместе с Господним Копьём. Если это копьё Господа, то я выйду цел и невредим; если же это обман, то я сгорю!

Это происходило в апреле 1099 г. Князья, рыцари и народ в числе 40 тысяч собрались смотреть, как Бартоломей пройдет испытание. Тот вошёл в огонь, неся в руках копьё. В центре пламени он остановился, а затем пошёл дальше. Даже одежда его не была тронута огнем и так была доказана истинность копья.

***

В Европу, в Париж, Копьё Лонгина из Святой земли доставил Людовик Святой (1214-1270). С этого момента почти все известные императоры владели им.

Наполеон, одержавший победу при Аустерлице, тут же потребовал, чтобы ему доставили знаменитый талисман. Он не расставался с ним, пока не пошёл войной на Россию. А Копьё тем временем выкрали. Результат известен всем – Бонапарт, до тех пор непобедимый, стал терпеть поражения.

Но самый главный час для этой реликвии пробил в XX веке.

В 1908-1909 годах обладать Копьём Власти страстно возжелал кайзер Германии Вильгельм. Затем священную реликвию пожелал Гитлер. Придя к власти в Германии фюрер замыслил аншлюс Австрии прежде всего ради обладания копьём. Не отставал от него и Генрих Гиммлер. В Паденборне, городе, где в своё время одну из резиденций имел Карл Великий, он к 1935 году восстановил древний замок Вевельсбург, который превратил в центр «нацистской религии», предполагая впоследствии преобразить его в своеобразный «Ватикан СС». Одно из центральных помещений замка именовалось комнатой Копья, и там на самом видном месте была помещена его искусная копия.

***

Завладев Священным Копьём, нацисты очень тщательно хранили его в Нюрнберге вместе с другими сокровищами, выстроив для этого специальное сооружение со сложной системой охранной сигнализации. Существует версия, согласно которой после поражения, сливки германской нации вместе со всеми священными реликвиями (в том числе и с Копьём Власти) на нескольких подводных лодках скрылись в Антарктиде, где в районе Земли Королевы Мод ими заблаговременно был подготовлен подземный город. И все летающие тарелки, которые стали появляться только после 1947 года, не что иное, как дело рук живущих там людей, владеющих неизвестными нам технологиями. Но это сведения, которым, по моему мнению, верить нельзя. Это просто сказка, ничего не имеющая общего с реальностью.

***

Копье Лонгина попало после поражения рейха в руки к американцам. Генерал армии США Патон, получив Копье, хорошо понимал, что держит в руках. Он сказал сопровождавшим его офицерам, что для человечества наступают трудные времена. В США точно зафиксировали время, когда стали обладателями Копья Власти – 30 апреля 1945 года, 14 часов 10 минут!

Но если копье в США то, что же лежит в венском Хофбурге? Может быть подделка? Ведь подобных подделок было за многие столетия изготовлено немало. Тем более, что в сентябре 2001 года Копье судьбы всплыло в самом неожиданном месте.

***

В тот год исполнилось 1700 лет Армянской Апостольской Церкви. Глава Армянской Апостольской Церкви Верховный Католикос-Патриарх всех Армян Гарегин II в Первопрестольном Святом Эчмиадзине провел церемонию освящения святого миро. В таинстве мироварения задействованы две основные святыни Армянской Церкви: Копье Лонгина и десница Григория Просветителя. Снова Копье Лонгина! Но как оно могло там оказаться? Армяне ответили, что копье было принесено в Армению апостолом Фаддеем. В средние века оно хранилось в монастыре Айриванк, который позднее был переименован в Сурб Гегард (Святое Копье). В настоящее время эта реликвия хранится в Святом Эчмиадзине. Копьем, также как и десницей Григория Просветителя, Верховный Католикос-Патриарх всех Армян освящает святое миро во время мироварения.

Но тогда получается, что у Наполеона, кайзера Вильгельма, Гитлера были только подделки в руках, а не подлинная реликвия? Я вполне могу это допустить. Ни Бонапарт, ни Гитлер не нуждались ни к каких реликвиях. Их талант и их воля к победе и желание власти могли творить чудеса и без священного талисмана.

Сокровища Ордена Тамплиеров

Это, пожалуй, наиболее известное сокровище, породившее громадное количество легенд. Рассказ о нем можно найти в сотнях источников. Ни одна книга о кладах и кладоискателях не обходиться без сокровищ тамплиеров. И я бы не стал повторяться, так как трудно здесь сказать что-нибудь новое, но обойти вниманием такой клад просто нельзя. И я упомяну о сокровищах «Ордена бедных рыцарей христовых».

Официально Орден назывался «Тайное рыцарство Христово и Храма Соломона», но в средневековой Европе он был известен как Орден рыцарей Храма. Самих же рыцарей называли храмовниками. Вспомните знаменитый роман Вальтера Скотта «Айвэнго», где выведен образ храмовника Бриана де Буагильбера, главного врага Уилфреда Айвэнго. Скотт показал рыцарей ордена храма жадными и распутными людьми, хотя и не лишенными мужества и силы. Таковы в романе Буагибльбер, Мальваузен, Конрад де Монфичет, сам великий магистр ордена Лука де Бомануар.

Но в действительности среди рыцарей ордена было немало благородных и самоотверженных дворян со всей Европы.

Резиденция ордена находилась в Иерусалиме, на месте, где, по преданиям, был расположен храм царя Соломона (tample-храм (франц). На печати тамплиеров были изображены два рыцаря, скачущих на одной лошади, что говорило о бедности и о братстве. Символом ордена стал белый плащ с красным восьмиугольным крестом.

Рыцари, вступая в орден храма, должны были дать три обета: целомудрия, бедности и послушания (такие же обеты давали члены других рыцарских орденов того времени, например, госпитальеры, тевтоны). С самого начала своей деятельности тамплиеры приобретают большую популярность в Европе. Вопреки, и, одновременно, благодаря, обету бедности орден начинает накапливать большие богатства.

Для мессира Жака де Моле – последнего Великого магистра ордена тамплиеров – неприятности начались с того времени как король Франции Филипп Красивый отправил прошение Великому магистру, в котором просил оказать ему честь и сделать его, короля Франции, почетным рыцарем ордена тамплиеров.

Жаку де Моле было ясно, что французский монарх добивается столь высоких достоинств, чтобы со временем превратить это звание в наследственное для французской короны. В учтивых, но твердых выражениях Великий магистр отклонил притязания Филиппа Красивого. Филиппу не понравился этот отказ, но взять магистра ордена голыми руками было не так просто. Тогда французский король решил подойти к тамплиерам с другой стороны – через римского папу, который высказывался о целесообразности, слияния ордена храмовников с иоанитами. И на этот раз Жак де Моле ответил решительным отказом, так как видел в этом слиянии, к тому же под эгидой папы и короля, конец независимости ордена тамплиеров.

Однако по просьбе римского папы де Моле согласился приехать в Париж посоветоваться, что нужно сделать для освобождения Святой земли от неверных. Великий магистр оставил Кипр и приехал во французскую столицу.

Весной 1306 года, при въезде во французскую столицу, Жака де Моле, сопровождали 60 рыцарей. Несмотря на свой возраст (ему было тогда 60 лет) Великий магистр твердо сидел в седле. На нем был белый плащ с красным крестом на плече, такие же плащи были надеты и на 60 сопровождавших его рыцарях – членах Капитула ордена тамплиеров. За рыцарями следовали служители в темных плащах с капюшонами, оруженосцы и лучники. Попробуй-ка тронь его!

Великий магистр привез с собой 150 000 золотых флоринов, которые лежали в окованных железом сундуках. А серебра было столько, что его везли в кожаных тюках, навьюченных на 12 мулов. Завершали процессию священники в черных балахонах и убранные во все черное лошади, которые везли черный катафалк. Так переезжал в парижский замок Тампль Великий магистр ордена тамплиеров, который вместе с казной перевозил и прах своего предшественника – Великого магистра Гийома де Божё.

Замок Тампль был построен в 1222 году: его высоченные стены окружал глубокий ров, так что замок считался неприступной крепостью. Внутри него, вдоль стен, тянулись конюшни и казармы для целого войска. Посреди крепостного двора располагался плац для воинских упражнений, колодезь и маленький садик с лекарственными растениями. Над ними высились собор и семь башен: могучая главная башня была высотой с 12-этажный дом, а толщина ее стен равнялась восьми метрам.

Казна Ордена тамплиеров хранилась на нескольких ярусах подземелья, под башней, где жил Жак де Моле. О размерах этой казны знали только Великий магистр и Великий казначей Ордена.

Король Филипп Красивый оказывал Великому магистру высочайшие почести и уважение. Например, французский монарх пригласил его в крестные отцы к своей дочери Изабелле, но великолепие встречи и почести, которых удостаивались только короли, лишь на время развеяли опасения Жака де Моле, который прекрасно знал, что король не прочь поживиться за счет сокровищ Ордена. А Филипп думал, как свергнуть мерзкого старика с высот его власти и разделаться с ним. Несметные богатства и золото тамплиеров действительно не давали покоя французскому монарху. Орден тамплиеров владел девятью тысячами замков в христианском мире. Состояние тамплиеров было безмерным. Храмовники много веков собирали дань с мусульман на Востоке. Они славились как опытные коммерсанты и ростовщики. Деньги у Ордена в долг брали многие монархи Европы! Кроме того, каждый вступающий в Орден, безвозмездно приносил в дар ордену свое состояние. Крупные владения Орден получил в подарок от французского и английского королей, многих знатных сеньоров. Тамплиеры располагали владениями во Франции, Англии, Шотландии, Фландрии, Испании, Португалии, Италии, Австрии, Германии Венгрии и в Святой Земле.

Прошло около полутора лет после торжественного въезда Великого магистра в Париж, и Филипп Красивый-таки нашел к чему придраться. Он возбудил инквизиционное дознание против тамплиеров, обвинив их в связях с дьяволом.

В ночь на 13 октября 1307 года Великий магистр Жак де Моле и три высших сановника Ордена были арестованы по приказу легиста короля Гийома де Ногарэ. Когда в Тампль ворвались вооруженные королевские стражники, Великий магистр и ещё 150 рыцарей не оказали никакого сопротивления и позволили увести себя в тюрьму.

***

Суд обвинил Жака де Моле и высших сановников Ордена в ереси и приговорил их к сожжению заживо. За казнью Великого магистра и членов Капитула, совершавшейся на одном из островов Сены, наблюдали Филипп Красивый и члены его семейства, а потом король лично руководил конфискацией сокровищ Ордена.

Но каково же было разочарование французского монарха, когда добыча оказалась не такой огромной, как он рассчитывал. Видимо, основную часть своих сокровищ тамплиеры успели спрятать, и все усилия короля найти их оказались безуспешны. Королю достались только жалкие крошки со стола тамплиеров. Жак де Моле оказался не таким простаком и сумел хорошо спрятать ценности и клады Ордена.