Не подозревая о себе. Космогония I

Даже изящная планировка будет иметь отклонения и несостыковки.

Дамы, это такие очаровательные создания, они не могут не занимать взгляд, не отнимать внимания, не завораживать, не отпугивать, не отталкивать, не рыть ямы, не загребать под себя жар и кромешную тьму бездны, ну нет ничего, что уподоблялось бы дамам во вселенной, но от них столько хлопот, столько хлопот, хоть убейся, не искри, не смейся, а смотри, как проплывает мимоходом нечто необъяснимое, потом ложись спать, просыпайся, и всё заново, заново.

Иду значит я по просёлочной дороге, встречается мне леший и говорит: "Тебя сюда завёл прибой ветров, он водит по тропам незримым, но когда утихает, ничего не слышно, никого не видно, всякий быт исчезает, начинает царить затишье."

Я у него спрашиваю: "Откуда я знаю, что ты леший?"

Он отвечает: "Я не леший, ты обознался".

Мы больше не виделись.

Прекрасная, спокойная ночь, и слышится еле доносящийся шёпот вселенной,

Уходит без предупреждения прочь источник изящных мгновений,

Запомнится или не будет что вспомнить, но веским помыслом вяжется случай,

Не отстаёт и не выпадает из рук, словно корзина грибов жаждой измученных,

Я собирал их не глядя, и никогда не узнаю, где среди них ядовитый,

Варится в общем чане космическом, вся жизнь и все её ритмы.

Одиночество неотлучно, но на протяжении жизни его разделяют и нарушают.

Нет ни одной мысли, которая соответствовала бы в полной мере действительности, но мысли есть действительность. Для соответсвия мысли чему бы то ни было, она должна опрежать это динамически в степени учёта, но как только она опережает это, она сталкивается с тем, что ещё не в состоянии учесть или предвидеть, то есть с несоответствием. Ни сопротивление ли это на базовом уровне материи выраженное в непрерывном контакте частиц и тем условным равенством между материей и пустотой никак не найдущих баланс в силу его отсуствия и в силу равенства, то есть баланса? Ведь будь что-то большим и преобладающим в соотношении материи и пустоты, ни то, ни другое было бы невозможно, преобладание материи сделало бы пустоту невозможной, а преобладание пустоты сделало бы материю невозможной, хотя условно любое количество материи будет непреодолимым для пустоты и пустота будет неодолимой для материи, но сталкиваясь с динамикой материи, мы приходим к тому, что она не расходится в необратимом порядке, а значит её что-то сдерживает, то есть другой материальный фактор, следовательно материи не может быть меньше, иначе её проявление было бы не возможным нигде, пустота бы всё распустила в случае преобладания, хотя этот вопрос нужно разбирать более подробно и предела здесь нет.

Вечер стынет у порога, за порог не выйти,

Слишком долго в сей тревоге мир замер незыблемо,

Но уносит далеко, вслед за утопией эпохи,

Заплетается легко, тропа кидается под ноги,

Каждый видит свои мысли, но не видит мысли мира,

Он в круговороте, словно лодка,

Скользит по речным изгибам.

Вот чем человек отличается от животных?

Соматика?

Да, соматические отличия есть между любыми живыми формами, но основное отличие ведь в человечности, в такой мифической и редкой, что и вовсе похоже, будто отличия лишь в способности распознавать количество факторов окружающей обстановки, но получается что во благо процветания тех повадок, которые ничем не отличаются от звериных. Какой смысл, превзойти зверей, но не отличиться от них? Верное утверждение: "Человек это то, что следует превзойти".

Нет ничего прекрасней ночи, преисполненной лунным светом, когда нет ничего кроме, власть момента обнажается в слиянии одиночества и созерцания, пик воприимчивости.

Поражает кинетическая разность которая возникла во вселенной. Ведь самое массивное гипотетическое вещество размером с яблоко может смять нашу планету. Подобные вещи обладают немыслимым энергетическим потенциалом. Представьте фотон двигающийся быстрее света размером с яблоко, он вмял бы нашу планету и стряхнул бы с неё атмосферу. Вещества состоящие из атомов известных нам не могут породить таковую массу, иначе это химические элементы с коротким промежутком полураспада и не способные на преодоление сопротивления сложившейся вокруг нас физической среды подобным сверхсветовому фотону размером с яблоко, то есть растущая масса в виде существующих атомов имеет пределы и их максимальные проявления это короткоживущие или нестабильные явления, вроде плутония, а большие плотноси сверх достигнутых значений в условиях видимой нами вселенной могут возникать только в большом объёме, как нейтронные звёзды.

Самое интересное это то, что любое колебание создаёт последовательный сдвиг. Тут возникает вопрос – А где заканчивается цепная реакция? Ответ немыслим и прост – Нигде. Вы следствие безконечного сдвига и каждое ваше колебание создаёт такой же безконечный сдвиг. Ваша жизнь плетёт нити по всей безконечности и края сему не видать.

Шизофрения, это излишние ассоциации, возникающие невольно и в несоответствии. Это присуще всем, но есть черта, за гранью которой процесс подчиняет себе контроль. Сие есть ничто иное, как психический автоматизм.

Блеск мрамора оживляет каменную стать,

Лёгкое касание, но всей душе угодное,

Свет в голову проникает через глаза,

И никого не спрашивает,

В космосе ничто никогда не спросит,

Вот в чём сложность,

Лёгкость никак не сыскать,

Ни сейчас, ни позже.

Самый основной спрос всегда на обобщающую потребность, а ни на доминационное преобладания частности.

У меня в жизни не было ни одного учителя, это сложно, но иначе невозможно.

Свет изогнутых зеркал, искажает участь,

Словно в бездне некто воссиял и померк измученный,

Нет краёв, значит нечему задержаться,

Лишь восход за восходом, оборачивается, оборачивается.

Отчуждение в любой из своих форм в психиатрической феноменологии считается отклонением от нормального поведения и может служить признаком психического расстройства. Так вот, вызвано сие может быть сложностями элементарных взаимоотношений, что часто проявляется как раз таки на почве отклонений, но если сложностей нет, а непонимание носит сугубо (чтоб мягко сказать) информационный характер, относительно области знаний и интересов, то дело может быть вовсе не в психопатологии, а в формальном несовпадении семантических сфер при формулировке выражений и соответственное расхождение интересов при возникновении бытового содействия, всё теже прелести и сложности социального порядка, поскольку несостоятельность общества гарантирует несостоятельность большинства его особей даже в случае их полного здравия.

Моржа не обманешь, он ведает толк,

Его льдины манят и глубины умолкшие,

Зов полярный и бивней жёсткая кость,

Неуклюжесть, это не неисправность,

Это признак грации вольной,

А вид неопрятный, сугубо умение жить,

Привычка в холодах томиться и не простыть,

Слой толстенный жира нежить в северных потоках,

Истирая пески боком, то одним, то другим.

Конформизм сродни подлости, привычка заставляет её обладателя сохранять ту любым удобным способом. Крайний предел нравственного упадка, это когда конформисты подлецы диктуют правила жизни лишь потому, что добрались до огромного количества пищи и осели на её вершине, либо обладают управленческими полномочиями и влиянием сугубо за счёт совмещения функций социальной структуры и линейной доминации. В этом и упадок, когда воля к власти обличается подобным образом, гипертрофированный эгоизм пищевого содержания, примитивная жажда нажиться.

Лучше голод, чем прокормиться как попало. Лучше вспахивать поля таща на горбу плуг, чем волочиться за кормом дрессировщиков. Лучше выкинуть всё к чертям, но не поддаться им, они всё равно не приведут к выживанию цивилизацию сугубо умственно.

Образ таинства создаёт интригу, следовательно не претендует на таинственность.

Романтика перестаёт быть актуальной когда общество погружается в крайний или растущий антагонизм.

Нужно концентрироваться на наибольших результатах, а ни наименьших. Какие бы вы не принимали решения относительно наименьших возможностей\способностей\результатов, это не изменит ничего, только концентрация на наибольших коэффициентах даёт успех.

Любое обращение выражает заинтересованность. Дело творческое, выразить заинтересованность и её степень доходчиво. Недоразумения, это издержки и задержки, но проблема в том, что доходчивости может быть недостаточно для исчерпания недоразумений по ситуативным или качественным причинам, что говорит о неизбежности издержек, но вот их степень определяет разность между выражением и доходчивостью, смешная нелепость или крах империй. Да и сама доходчивость варьируется в факторах разного плана знаний, восприимчивости ситуативной или относительно отдельных аспектов, опыта, качеств, ситуаций, заинтересованных или нет лиц, внемлющих или игнорирующих в разной степени, в разном выражении. Проблематика и прелесть взаимоотношений.

Возможность искренне хлопотать и радеть, это величайшее дарование жизни. Обречение имеет форму лишения или отсутствия этой возможности.

Город размывает породу и специфику качеств, ориентируя её на массовый эффект благополучия, все устремляются к центру ресурсов во всевозможных формах деятельности, но все тенденции устремлены вокруг одной пищевой кучи. Разница явно выражена даже между дикими и городскими голубями, котами, собаками, в городе они лишаются детерминированных качеств, делаются наиболее аморфными, однотипными. Я видел диких голубей, они ловкие и проворные, словно обезьяны, в их повадках выражено наибольшее разнообразие и усердие, чем у городских, привыкших к человеку, ведущих себя подобно прямолинейному механизму. Тоже с кошками и собаками, конформизм лишает их ловкости, редуцирует изворотливость. Так и человек, он усердно сопротивляется тем качествам, которые не изжили себя, но дают знать о себе в тех условиях, где принята массовая редукция, в городах. Основные признаки конформизма, это ригидность, и проблема в том, что её не одолеть через обращение к поучениям или другим методикам выработанным как раз таки в ходе конформной адаптации. Конформность невозможно одолеть, её единственное предназначение, это приспособленность к стабильным условиям наиболее простым или инертным малоосознанным методом, и добиться чего-либо иного от данных тенденций крайне сложно, если в них нет соответствующих предрасположенностей или механизмов задающих ход социализации по отличающимся траекториям, ведь именно отличающееся поведение лежит в основе всех цивилизационных достижений.

В жизни случается столько всего поучительного, что можно научиться жить и разучиться жить. Учителя, это люди ставящие свои взгляды в приоритет, но невозможно научиться на чьих-то приоритетах. Ученик носитель приоритета если обращён к учителю, но не учитель, тем более если ученик не видит в учении приоритета. Это не касательно того, что вообще определяет критерии учения. Если ты ломаешь ветку, она никогда не будет прежней, самой ситуации больше не будет. Относительно веток просто, их много, ты можешь не ломать их в дальнейшем, можешь ломать правильно, тем помогая дереву, но есть случаи и обстоятельства, которые возникают впервые и никогда более не предоставляют возможность повести себя иначе, на них невозможно научиться, неверно было бы опираться на этот опыт, хотя жизнь может кардинально меняться из-за него, ветка сломана и именно эту ветку не сделает прежней ничего и никогда.

Свободное время от тягот определяет жизненную волю. Выходные, подобны времени самовыражения.

В качестве эндогенной анестезиологии компенсаторного поведения можно рассмотреть несколько основных проявлений:

1. Юмор, Смех, Улыбка.

2. Апатия.

3. Развлечения и удовольствия.

Юмор и смех является признаком успешного расположения в среде обитания и производит позитивное впечатление, а также оказывает положительное воздействие на его обладателя. Данная форма поведения по большей части имеет социальный характер, либо появляется в ответ на благоприятствующие события. (улыбки в магазинах и рекламных роликах призванные создать у вас чувство благополучия, либо искренняя радость возникающая на лицах людей).

Апатия является не столько анестезией, сколько её отсутствием, но тем не менее, служит механизмом снимающим напряжение, а значит способствует восстановлению и компенсаторной активности. (утомлённость или нарушения метаболизма ЦНС, в том числе и формальная ограниченность сенсорной системы, невозможность уделить внимание всем необходимым аспектам). Хотя есть и такое явлене обозначенное в психиатрии, как насильственная улыбка, депрессивное явление, улыбка порождаемая без тех сопутствующих ощущений, которые сопровождают смех или улыбку в норме у многих людей. Данная форма напоминает элемент компенсаторной апатии.

Развлечения и удовольствия близки к юмору, но возникают посредством взаимодействия с внешней средой в качестве стимуляции анестезирующего эффекта, это не столько юмор, сколько расслабленная увлечённость не требующая напряжения (культ развлечений во всевозможном разнообразии). Подобный тип поведения и нейрогормонального состояния лежит в основе творчества, интеллекта и конструктивной социализации.

Эндогенная анестезия необходима организму, поскольку любые расходы на функциональные усилия и их поддержание – это ущерб, лёгкая боль возникающая в ходе растрат организма и его циркуляции, что требует внутренних наркотиков, гедонизма. В этой сфере существует не малость отклонений, особенно в сфере развлечений и удовольствий, которые могут принимать самую бестолковую или пагубную форму, поскольку возникновение эндогенных компенсаций непосредственно связано с событиями и первичными инстинктами.

Следуя из этого, стоит уделить внимание тому, к чему привязаны ваши эндогенные анестетики и алколоиды (привычки), поскольку успех кроется именно в соответствии привычек и приносимой ими пользы.

Сосцов цвет бледного вина, пьянящий лик и сладость губ медовых,

Блещут словно море ночью бездонные глаза, неторопливо воспевают души окутавшись в блаженстве поцелуя захлебнувшихся в любви касаний, таю в сим плену слагая всецело участь,

Невозможно пыл унять, непостижимо, в круговороте мир весь вскружен, словно вечность обернулась вспять, словно бытие вспорхнуло и уносит за собою вдаль, в обитель нежных ласк и обоюдностей.

Никогда имеет туже консистенцию, что и навсегда.

Проблема КПД человечества заключается в степени имитативности относительно реальных достижений. Повсеместно и ежедневно можно видеть имитацию успеха, на лицах людей, на витринах, в телевизоре, в интернете, везде попытка показать успех, но благо это пока не полностью захлестнуло базовые инстинкты, что и выражено в виде их повсеместной реальной успешности, "пища, размножение, притязания, пища, размножение, притязания", выяснение отношений посредством показательной успешности и лжи, ведь если действительного успеха не хватает, на помощь приходит успех имитативный, ложь.

В безконечности легко потеряться, даже ситуативная ограниченность есть следствие безконечной череды событий, как в прошлом, так и в текущий момент.

Те, кто не умеют ждать или томиться в серой повседневности, слишком быстро сходят с ума и что ни будь обязательно творят неуместное. Ну, а чего ждать от посредственности жизни в быту разрозненных ценностей и безперспективности, где не случаются открытия, нет свершений задающих тон событиям, некий вялотекущий и перманентный разлад верхом на привычках. Поэтому, кроме безумцев, что ни будь выкинуть необычное, некому.

Я видел, как наливаются скалы жаром полыхающей звезды,

И наблюдал за лунным обликом стынущим во мраке мерзлоты,

Сродни, словно дыхание, тут нечего помнить, но невозможно забыть,

В бездонных просторах утопает всё, что их полнит,

Лишь ветер шепчет спокойно норовя сокрыть предыдущий миг.

Сложно ли найти абсолютный смысл бытия?

Ни от границ ли возникает бремя соискателя?

Непостижима всеобъемлемость, ни во плоти, ни в знаниях,

От недостатка и простоты возникают ответы окончательные.

Успех любого общества кроется во взаимосвязи всех его составляющих в ходе конструктивного взаимодействия. Лишь одной взаимосвязи мало для успеха, поскольку она может быть имитативной сентиментальностью, своего рода обычаем, под поверхностью которого может укрываться сложнейший разлад. Для этого и существуют институты, управляющие структуры и учреждения, они призваны распределять сегменты общества и людей по наиболее востребованному и эффективному способу реализации успеха (логистика). Но со временем образования любых структур, по мере привыкания сегментов людей и поколений к ним, создаётся отклонение в сторону инстинктивной воли, проявляет свои очертания конформность. Когда побуждение усердия жизни создаёт нечто необходимое для процветания, нуждаясь в том, нежели не вникшее в сие разумением, либо относящееся к тому, как к самому собой разумеющемуся, не воспринятому в процессе своего становления, без чувства потребности в этом непосредственно из возникшей в ходе жизни нужды, без соучастия в базировании фундамента и восхождении от него к вершинам, без сопоставления и распознания того на вдохновлённых побуждениях, не познав порядок проявления качеств, не будет того отношения, которое возникает в ходе созидания подобных структур. Поэтому, успех любого общества кроется во взаимосвязи всех его составляющих в ходе конструктивного взаимодействия, что несомненно подразумевает эффективное функциональное распределение всех потенциалов, не допуская их деструктивного пересечения и взаимоисключения, они не должны оптимизироваться инертно, как материя, или реактивно, как животные, поскольку жизнь наделённая разумом, есть воля, выстраивающая конструкт. Исключая в значительной степени рост, привнося пересечение потенциалов, попирается воля и создаётся ограничение деструктивного характера.

Любовь снисходительна, как и любого рода зависимость, создаёт терпимость, когда эта терпимость может послужить поводом для не лучших поступков. Поэтому к терпимости нужно подключать вразумительность и доходчивость, иначе раскрепощение возникающее в ответ на снисходительность превращается в несовместимость на почве непонимания или пренебрежительности разного толка, либо вразумительность воспринимается как агрессия, поскольку не понята из-за отсутствия взаимной снисходительности (любви, мозгов). Несовместимость рано или поздно проявляет себя в любой расстановке терпимости и подлости.

Из раскатов грома раздаётся хруст надломленный, крушится мировая кора, это пыл звериный из недр восходит разрушая устои участи падшей, на всех уснувших подле шлёт возмездие и кару изрыгая изнанкой недр раскалённых.

Недопустимо поручать людям что бы то ни было имеющее хоть сколько-то значимую важность, если эти люди склонны к соперничеству и зависти, это причина всех провалов, возлагать ответственность на источник антагонизма и дисфункций непрофессионально.

Если те вещи, которые могут и должны предопределять безопасность не находят результативного применения, то дело обстоит исключительно в деградации.

Выводы, удивительно странная вещь, их делают на основании выгоды, а вот выгода может иметь разные формы, зачастую это косность выраженная архаикой собственничества отражающей преобладающую в поведении и мышлении конформность или посредственность побуждений. Выводы выгоды, выгоды выводов.

Говорят, что всё проходит.

Безусловно, проходит раз за разом, пока не перестанет проходить однажды.

Счастье есть ни что иное, как отсутствие преград в реализации жизненной воли, воплощение жизненной энергии в успех. Когда царит умственная недостаточность в определяющих сферах управления, успех обличается в форму инстинкта или привычки. В ином же ключе успех становится недостижимым, поскольку встречает заслон из инстинкта, даже если инстинктивные формы привычек перестают обеспечивать выживаемость.

Что проку от ошибок, если они не повторяются? Тогда на них не научишься. А если их источник вовсе не в твоих руках или неведом? Тогда их избежать невозможно, они становятся элементом власти и ограничения.

Актуальность любого текста и явления формально исчерпывается с того момента, как они обрели свои параметры.

Обиды в обитель божеств не лезут. Но если рассматривать функционально цнс, то участие в умственной деятельности принимают все её компоненты в тот или иной период. В том устойстве мозга, которое имеет подавляющее число людей, невозможно хранение и использование всегда только полезной информации, а учитывая, что избирательность в отношении информации и навыков 99,9% людей находится на конформном уровне не преодолевающем текущий уровень достижений, то выбраться из этой цивилизационной ситуации в сторону опережающего развития (хотя бы относительно частного уровня жизни за счёт своих же действий) весьма затруднительно или вовсе невозможно.

Молчаливая натура, не избытком красит речь, толи жуть, толи ругань, по ситуации порой не счесть, неожиданность имеет свойство появляться ниоткуда, так и высловленный шедевр не выявить в поточной болтовне.

Я никогда не отрываю взгляда и никогда не оторву, от того чувства, что побуждает буйствовать неудержимо душу.

И век умолкших тяжесть сна, и бодрствующий вой, постой, не уходи так скоро, ведь эта жизнь извита в неторопливой ласке, её формации достойны звания чудес, звонкие фразы о небыли дающей для воли простор безмерный, пускай щебечет полдень или полночь, мне ни к делу этот лепет, а к последующей восторженности.

Бездна, бесконечность, вечность, и небыль, есть что-то общее здесь. Не так ли? Неодолимость, крайность меры, несоизмеримость, абсолют.

Интереснее то, что эти вещи объективны и тотально сопряжены с нами. Я подробно разберу каждое из этих слов, если это потребуется.

Нет ничего приятней ночи, объятой сиянием луны, когда лишь лёгкий ветерок поточный разглаживает шелковые струны воздушной простыни, пробирающее чувство, словно в бездне тонешь, но окутанный в свету, выхватывая невероятно прекрасный почерк, полнящий незримую партитуру.

Ни небо, ни огонь, не обладают непомерной волей, и не присвоить роли скучного лжеца,

Не то ли сон, что сном бывать не может? Не в то ли обличается мечта?

И вьется тот росток из семя, что в почву превнесено изящным жестом, но от тепла и света поростает роща целая, и в этой роще дарят поцелуи все любя.

Вы видели когда-то безконечность? Попробуйте представить сколько можно разгоняться.

Серьёзность, это убежденность и убеждение, что крайне часто бывает ошибочным, а юмор, это уверенность в основании сути, что является признаком власти.

Мы желаем выйти за пределы постижимого имея дело с постижимым.

Что-то мешает и чего-то не хватает. Не так ли устроена жизнь?

Свет подобен горящей нити свечи, единящей взор со вселенной.

Что под луною, что под солнцем, на мысль наводит один тон,

Шуршание вселенского прибоя в извечности безмолвия,

Но что же есть и что же будет?

Если вечности нет, есть ли кроме неё хоть что-то?

Это из рода необычайнейших явлений, которого если нет, значит оно повсюду.

Если к вам приходят с худшими качествами, то к вам не приходят, а проявляют агрессию.

Ложь это рудиментированный и завуалированный каннибализм. Архаичная черта, обмануть, чтоб наесться или обрести привилегию. С явными возможностями выстроить достаток, это выглядит деструктивно и примитивно, прямое наследие зверюшек.

Впечатления жизни всегда дают возможность рассказать интересную историю.

Любое ценообразование, есть ничто иное, как элемент абсурда вносимый в критерии параметров вещей не имеющих ничего сверх своих физических свойств. Поэтому оценка должна быть физической и качественной, первично оценивается всякая физическая составляющая вещи и процесса её формирования, вторично оценивается её качество в отношении требуемых характеристик, функций и стойкости результатов, что может и не влиять на физику параметров, но выступает определяющим фактором.

Смотри вперёд, там ровно столько, сколько позади.

Закрывайте двери за собой,

Иначе сами не закроются,

Пружинки, механизмы, заслоны,

Слишком ненадёжны,

Либо нерасчётливы,

Ведь дни аморфны,

Они изгибаются, льются,

Подобно смеси гремучей,

К ним нужен подход,

Одно слово "будни",

Томно напоминает повторы,

Никаких поворотов,

Словно мир не из законов состоит,

Лишь сплошные заборы,

Заводят в безвыходность суеты,

Лабиринт, в который рождение – вход,