Не подозревая о себе. Космогония I

Мясо выглядит как желе или некая съедобная субстанция, один из элементов конструктора потребительского собирательства комфортной обстановки. Убивать животных ради субъективных ценностей, вроде слоновой кости или меха, которые легко могут быть заменены современным промыслом, такая же крайность, как вегетарианство, ничем не аргументированное и неоправданное безсознательное воплощение привилегированных кем-то форм поведения. Животных принято убивать только ради еды и только выращенных специально с пищевой целью, где акт насилия сведён к минимуму, что вовсе можно будет исключить с развитием технологий. Мясо исчезнет из рациона питания только тогда, когда люди научатся воссоздавать полноценный комплекс питательных веществ технически и синтетически, дабы снять с цивилизации огромное количество уделяемого времени культуре питания.

Аргументы заканчиваются там, где начинается тупость. Собственно, они могут и не начинаться.

Жизнь очевидное и целиком ясное явление, все сложности созданы идиотами делающими непредсказуемое таинство из желания выделиться, как нечто более важное, чем то сулит объективная реальность, перед неизбежной неподвластностью и безконечностью которой проще воссоздать привилегии в социальном и мнимом порядке, чем в ключе достижений и свершений.

Этика теряет всякий толк и смысл, когда становится прикрытием выраженной подлости.

Оперирование напыщенным чувством в образе субъективных критериев вроде "я лучше, потому что обладаю привилегией в собственном выражении" создаёт короткое замыкание самооценки выставляющей за умение жить лишь статистическую погрешность в виде ситуативной урожайности банановой пальмы, что даёт пищевую фору для действий обретающих порой вид нелепой глупости социального типа.

Люди считающие ущерб родом достижений, являются обладателями гипертрофированной неполноценности.

Мы в произвольных порывах сыскали укромные сущности бытия,

Так гласила обстановка эпохальная, так вершили мы себя.

Лежит немая Антарктида, кристаллом замершим в тиши,

Только морские леопарды глазеют на пингвинов издали.

Если от идиотизма зависят вещи высшего порядка, значит это не вещи высшего порядка, идиотизм над ними не властен, даже если уничтожает их.

Если вы не меняетесь, то вас поменяет, но до тех пор, пока вас не меняет, значит это не стоит перемен, либо вы не способны на них осознанно.

Цивилизация непрерывно находится в состоянии борьбы животных с творцом за то, будет ли она существовать, выживет ли вообще.

Вся функциональность имеет ориентиры на последующие события, то есть на перспектву, на прогноз. Как только функция теряет ориентир на последующие события, она теряет ориентир на результат, то есть она перестаёт быть функцией и становится более неопределённой, чем ориентиры на перспективу, которые формально во многом неопределены и гипотетичны, но именно тем, что они неизбежны по фактору неизбежности последующих событий, отсутствие ориентиров на них выступает дезориентацией, даже если ориентиры во многом гипотетичны.

Индуистское и иудейское общество более матриархальное, как языческое, исламское общество патриархальное, христианские общества были патриархальны, но становятся более матриархальными, где можно заметить несколько чётких градаций, матриархальное общество более вольной женственности становится более миграционным и менее оседлым, а патриархальное общество остаётся более консервативным и региональным, что можно заметить по странам с традиционным исламом, где не глядя на экономико хозяйственные упадки сохраняется патриархальная консервативность, когда как феминизирующееся общество ускоренно подвергается градациям деформации и родовым смешениям, раскрепощённая женщина развращает и становится стимулом нисходящего порядка, когда создаётся почва раскрепощённости и продолжения рода посредством неё как со стороны женщин, так со стороны мужчин, отсюда культы оргий, индустрия неупорядоченных сношений и прочих вакханалий, где семейная основа перестаёт быть фиксированной и продолжение рода становится предметом более животных отношений инстинктивного сексистского порядка, что снижает уровень достижений в обществе дающихся изобретательским и ремесленическим образом. Речь не столько о моногамии или о племенных строях, сколько о том, насколько происходит возврат к базовым инстинктам в отношениях между людьми, поскольку инстинктивное поведение только рецессивно и только обходит порядок вычислительного и когнитивного значения, примером чему служит необратимое исчезновение пророков и многих мудрецов, они запомнились будучи или отрешёнными от общества, или исчерпавшими свою жизненную энергию на преодоление животной сущности в природе человека.

Прибыль исчисляемая в абстрактных числах, как существенный гормональный стимулятор эндогенных наркотиков подменяет рассудок, стратегию, закономерности, разум и любую этику, это двигатель рыночного капитализма, потребительского стимула обходящего ремесло с изобретательством и попутно инициация всякой деструкции, поскольку данные стимулы сгодятся для возведения архаичной торговли между доисторическими селениями, но они не совместимы с глобализацией цивилизации.

Идеалисты одержимы статикой, но её нет, им приходится её имитировать и навязывать.

Ваше величие исчисляется событиями, на которые вы можете смотреть удовлетворительно. Если вам достаточно капучино, будьте предельно проще, девиации не нужны миру, а если вам недостаточно вселенной, будьте тоже проще, вы всё равно живёте в мире любителей капучино.

У пресмыкающихся наследственно атрофируется речедвигательный аппарат и аргументативные основы, они вместо упорядоченных коммуникаций пытаются шипеть, плеваться ядом и вафлиться аморальностью, как змеи.

Суть перманентного конфликта слоёв населения в том, что принятия решений одними слоями не подвластны другим, даже если распространяют влияние на них, этот разрыв достиг размеров пропасти, поэтому суть любого управления в достижении организационных успехов, иначе общество или издержки в том или ином виде воссоздадут деструкцию. Если вас загоняют в тупик, удостоитесь ли вы тупика? Конфликт обусловлен пониманием людьми того, что является не их решением, а решением тех, кому бы вы не позволили принимать его за вас влияя на вашу жизнь. Причём это может быть не только иерархическим явлением, но и элементом быта, когда случайные встречи складываются не лучшим образом и задают тон событиям, по причине субъективного оперирования объективной составляющей. Кто-то всегда считает себя главнее обладая опытом восхождения в своей среде на протяжении своей жизни, но это не значит, что это распространяется автоматически на все события, таким образом каждая персона мнит себя во главе своих представлений, и когда они существенно расходятся, это превращается в конфликт на почве недостатка понимания и эффективности информации. Поэтому системы управления чаще всего наделены имитаторами и лицемерами, либо консервативным радикализмом, агрессией, своего рода диктатура или её муляж. Исключительно на разуме не было устроено ни одно человеческое общество. В любой ситуации независимым судьёй и точкой отсчёта по умолчанию является объективная реальность, апеллирование к субъективности – апеллирование к возможности обмана, обман у людей является источником власти, поскольку успешный обман или убеждение является успехом социального порядка. Но при этом вы не перестаёте дышать или видеть благодаря свету, а это объективные вещи, и на их основе выстроено абсолютно всё, в том числе и возможность формулировать субъектность. Поэтому с одной стороны наличие обмана, это не повод отойти к инстинктивной воле вопреки обману, с другой стороны это потребность избавиться от лжи и привнести в когнитивные порядки нормативные основы. Иначе мы получаем рост лжи и её преодоление ростом экстремизации и антагонизма, ложь проникает в душу и игнорирует её, коммуникации должны прибегать к правовым основам и упорядочиваться в них, а уже исходя из этих положений идти дальше к решению задач восходящего порядка, но на сегодня мы имеем обратное, рост лжи и её преодоление упадочными тенденциями.

Жизнь заключается в вершении филогенеза.

В правоприменительной практике не должно быть никакой апелляции к личности исполнителей правосудия, поскольку статистически происходит накопление агрессии в отношении них, что создаёт ущерб рано или поздно, с другой стороны это не бюро знакомств, критерии эффективности правоприменительной практики не подлежат оспариванию в межличностном контакте с исполнителями закона, что не предусматривает обращения к правоприменителям личностно, а подлежит рассмотрению функционально и в специальных инстанциях по всем вопросам оспаривания, то есть личности правоохранителей и исполнителей правосудия должны быть сокрыты за исключением тех должностей, которые предусматривают межличностные контакты и предоставление удостоверений или документации указывающей личность и должность. Для сокрытия личностей правоохранителей существуют все технические возможности. Их личности должны устанавливаться во всех процессуальных порядках правовой блюстительной деятельности, что и подлежит контролю со стороны специальных инстанций. Здесь необходимым элементом становится фактор технологической фиксации нарушений, поскольку ни один контроль со стороны человека не сможет быть полноценно точным, всеохватывающим и детализированно взвешенным. Ведь если нет обращения о нарушении или свидетельства нарушения, это не значит, что нарушения нет, для этого и нужны технологии выявляющие, фиксирующие их и приводящие к правоприменительным мерам, то есть повышающие правовую производительность и расширяющие нормативную социальную среду, тем самым срабатывая на рост производительности и эффективности.

Времени не существует, существует жизнь, любое апеллирование к понятию времени при постановке вопросов жизнедеятельности занижает ценность таковой разбавлением многомерной объективной необратимости субъективной плоскостью семиотической статики. Если принять положение о понятии времени в качестве сопротивления, которое порождает физику событий и жизнь, то можно сказать, что это обуславливает формальность временных градаций, но за учёт в таком случае берётся именно физика обстоятельств, нежели семиотика времени, поскольку семиотика меняется со временем в зависимости от физики, но ни наоборот, с другой стороны физическое преобразование семиотического пространства создаёт предпосылки для физических изменений согласно семиотике выступающей физическим преобразованием. Коммуникации призваны действовать на преодоление ограничений, иначе они выступают ограничением.

Согласно градациям детализации, всё смещается в критерии физических параметров, а значит вместо календаря рано или поздно будет космолокация точно отражающая орбитальные циклы и все остальные параметры объективной динамики. Безконечность даёт гарантию на тот счёт, что один вирус не уничтожит всё живое, ведь суммарно потенциал органики больше одного вируса, так и безконечность динамически даёт пространство для того, чтоб избежать его, куда и следует детализация, то есть предопределённость есть исходя из того, что каждое событие имеет 100% вероятности, а значит тотальное выражение, поэтому как бы там ни было, иначе не будет, когнитивная детализация сделает своё дело.

Возможность сохранять позиции откатом назад для рекомбинации наиболее выгодного порядка в сохранении позиций действует на убыль, поскольку не предусматривается ни дальнейшее событие, ни градация упадка порождаемая противопоставлением, в отношении которого формируется подобная тактика. Подобно вы тратите ресурсы делая шаг назад для пересмотра того, что никогда не делает шаг назад и приближайется к вам, то есть происходит ускорение сего, поскольку расход уходит на рецессивную тактику вместо прямой апелляции к решению задачи и возможности решить её наиболее эффективно и быстро, шаг назад тоже делает шаг вперёд, это самообман.

Похоже на то, что эмиссия является поводом присвоения, а ни повод присвоения эмиссией. Представьте на секунду, что кто-то вдруг испытывает реальную и душевную потребность в изображениях, которые вы рисуете на пещерных скалах и он за это готов делиться с вами всеми благами на свете. Это просто идеальный повод для появления целых поколений наскальных живописцев, которые выстроят целую империю на горбу у тех, кто запомнил эти картинки, как повод выстилать ковры перед ними посчитав это волшебным щелчком пальца образовавшим толстенный нерв в голове. Этот нерв ни за что теперь не иссякнет, а будет канализировать гормоны до тех пор, пока на скалах появляются черты сакральных изяществ. Вы только представьте счастье тех, кто однажды всё таки сумели убедить идиотов в том, что картинки на скалах дороже жизней целых поколений, эпох, стран и континентов. Это немыслимо, честное слово.

Мракобесие чаще всего скрывается за образом непогрешимости, иначе этот образ не требуется.

Бестолочь больше всего норовит поучать и меньше всего уповать на объективность (на действенный пример не несущий ущерба), что собственно и выступает, как субъектность, это частность являющаяся не столько отстаиванием благополучных позиций, сколько консервативным радикализмом компенсирующим комплексы недостаточности и вожделение к посяганию причинением ущерба, при этом всячески избегая равных условий оппонирования или эквивалентной размеренности. Это собственно является единственной возможностью успеха для натуры получающей возможности исключительно вредительскими манерами, учитывая патологическое стремление компенсации таковых и отсутствие здравой возможности, это одержимость обусловленная чувством ущемлённости или линейной инерцией инстинкта, что так или иначе выглядит как имитация превосходства или изрядная тяга к превосходству любыми подвернувшимися способами, что при достижении привилегированного положения или возможности оборачивается крайне плачевным образом, такие люди не занимаются делом или решением задач, они реализуют компенсаторную активность заурядной психики ублажением комплексов вызванных эмоциональными травмами и прямой агрессией, поскольку только это выглядит как ущербность в образе сформированном сравнительными процессами в потоке социальных притязаний выделяющих личность, ведь самое болезненное обретает самые выраженные черты, что зависит от строения психоэмоциональных механизмов создающих отклик на события, но тем не менее, любая травма требует возмездия, особенно если понять это и блокировать волю инстинкта нечем, создавая единственную возможность самореализации в образе негативных эмоций и соответственной тому субмиссивной подлости, это исключает искренность и откровенность, эти качества лицемерны и замкнуты на антагонизм. В простейшем примере это может выглядеть, как агрессивное посягательство порождающее насилие, жестокость формирующая травмы и ответную жестокость, если типаж личностей сильно не расходится в обществе, но чем больше травм, тем более патологическую форму принимает выработка ответных форм поведения. В наиболее жестоком обществе больше всего психических отклонений и девиантных форм поведения, больше слабоумия и неадекватности, а среди обезьян и подавно мозг так и не сформировался, там и вовсе не существует понимания, всё выстроено по типу силы и прямолинейного инстинкта.

Ночь, прекраснее которой нет,

Одна, ведь не бывает ночи две,

Мгновением тускнеющем во тьме,

Гаснет эхом дневной свет,

Мысли тихо остывают,

В дали незнакомый силуэт,

Что это, не знаю,

Ответить некому,

Без ответа всё осталось.

Сон нам нужен, чтоб не травить свою душу реальностью. Когда слишком много переживаешь, нервные клетки начинают выделять токсины, таким образом они обороняются от их носителя, мол, ты куда завёл нас, иди поспи.

Ничего так не раздражает, как произвольная неизбежность создающая проблемы.

Нам мало одной планеты, нам нужна ещё одна для идиотов.

В чём провальность любых психологических тестов? В том, что человек не имеющий представления о них или не сталкивавшийся в жизни с подобными типажами вычисления, будет полнейшим идиотом не являясь таковым. Проблема в том, что всё образование устроено по этому типу, информированность и умение это разные вещи, человека могут оценивать согласно критериям не имеющим никакого отношения к его жизни и к нему самому. Образовательная система не должна воплощать отбраковку по несусветным критериям, ибо призвана выявлять навыки, а ни исключать их.

Паника, функция базовых свойств нервной системы, или как выражаются, вегетативной её части, что соответственно делает действие данного эффекта превалирующим над другими механизмами, из чего следует вывод, что во время паники психика наиболее податлива, словно хаос, провоцируя который, прежние порядки утрачивают силу, что позволяет задействовать его в целях узурпации и мошенничества, либо для вредительского сброса функций в целях конкурентного преимущества.

Будущее – признак спутанности воспоминаний и желаний.

Наплодив слишком много валюты, она начала обходиться без источника происхождения. Сначала эмиссия работала на эмиссию, теперь она работает на эмиссию держателей валюты.

Периодическая смена властных верхушек является признаком того, что системы управления под ними являются наиболее статичными и имеют более весомую возможность влияния на верхушки, чем влияние верхушек на них, например, при смене президента не меняется финансовый и военный сектор управления, где получается, что более устойчивые круги устанавливают управленцев, которые более динамичны в смене друг друга, то есть управления по сути нет, ведь оно имеет интенсивную динамику изменений управляющих, что прерывает траектории построений, но далеко не везде. Есть произвол сокрытых от обозрения сегментов управления, которые осели прочнее, чем обозреваемое верховенство. Реальную власть показывает стабильная позиция, вне зависимости от того, что она из себя представляет, в каких кругах она находится и видна ли вообще, но если форма превалирующей власти начинает рано или поздно (а она начинает) поддаваться инерции, то это служит нарастанию расхождений в структуре и образует кризис, смену влияния. Основная проблема в том, что это не только тенденции отдельных государств и образований, это устройство мира, которое продуцирует этим массу издержек.

В тот момент, когда структура государства и обширных социальных систем поддаётся инерции, влияние на структуру общества начинают оказывать в большей степени инертные процессы статистических или спорадических явлений, отдельные всплески нестабильности и произвольно дифференцирующиеся влияния создающие крен всей системы, это деформация, но не развитие, деформация обширных структур под влиянием внутренних сегментов и частностей исключает синергическую векторальность градиента по наиболее продуктивным вариациям действий.

Все издержки и войны современного мироустройства из-за намеренного создания проблем идиотами мнящими привилегии, и более того, мнящими привилегии достаточным поводом для создания проблем кому-то примитивным посягательством. С тех пор, как решение задач будет носить формат применения разума, а ни инстинкта, с тех пор человечество избавится от организационных проблем.

Окутанный туманами нависший тусклый свет фонарный,

Протянувшейся в дали аллеи,

Границы мира и обстоятельств нарисованы взглядами, умами,

За них не выйти не разрушив прежних мер,

Выбор не велик, исчисляется несколькими вариантами,

Строишь жизнь изгибая пределы,

Или последовательно разрушаешься о ход перемен,

Ведь можно ограничиваться смыслами,

За которыми многое не узреть,

Ровным счётом обстоятельно, ограничения являют зауженный спектр,

Вселенная не суеверна, но суеверия способны затмить вселенную.

Любой пример безуспешен для подражателя, поскольку является успехом демонстранта.

Угроза облачаясь в реалии уводит в подполье деструктивные силы, которые наживаются на слабых местах, имитация играет злую шутку с человечеством, хотя это позволяет достигать и благих результатов, но это игра противопоставлений ради наживы и далеко не всегда ради творческого результата.

Признание того, что вас используют в качестве аборигенов, сложнее, чем податливое следование логике колониализма. Людская самооценка самое ходовое в мире оружие.

Самые мощные и долгодействующие наркотики эндогенные.

Противопоставление интеллекта и инстинкта заключено в том, что интеллект выдвигает критерии и аргументы, которыми инстинкт не обладает, что воспринимается на инстинктивном уровне, как подчинение, хотя на таковое интеллект не претендует, что и воспринимается интеллектом не обладающим теми или иными знаниями, как критерии, а ни как посягательство, в этой разности заключается вся конфликтология, абсолютна вся, поскольку чем меньше знания и понимания, тем больше вероятности возникновения конфликта. Суть сводится к тому, что является источником конфликта.

Проблемы имеют свойство появляться там, где нужно ездить на голове, то есть появляться там, где их нет, чтоб они были, это инстинктивная тупость облачающаяся в привилегии.

Если два сосуда преисполнены, их сложно смешать, для смешивания требуется свободное пространство.

Идиллия невозможна только потому, что невозможна статика, нужно всегда что-то делать, чтоб компенсировать убыль.

Дело в том, что всё иллюзорно в той степени, в которой оно не является собой непосредственно.

Ненаглядная осень бурей уносит,

Отрывает стопы от дороги,

Шаг за шагом будущее приходит,

Преображается безвозмездно,

Куда не взгляни, везде оно,

И даже прошлое будущее тоже.

Чем больше инициативы, тем больше преград сугубо физически, свет и любая форма линейного излучения обладают наибольшим сопротивлением.

Учитывая эволюционный принцип исключения, выживает не то, что эволюционирует и развивается, а то, что не исчезает, то есть форму роста обрамляет исключение, что далеко не всегда качественный процесс, это больше статистическое явление, чем творческое и связанное с приспособлением, ни одна форма жизни до этого момента не определяла ход своей эволюции. Это говорит о том, что в межзвёздных миграциях может оказаться вовсе не разумная форма жизни, а статистическая форма сохранившая алгоритмы поведения позволяющие освоить мезжзвёздные масштабы без участия рассудка, словно насекомые поэтапно формирующие коллективный механизм сугубо за счёт интенсивности и формируемой за счёт неё вариативности, среди которой может выпасть межзвёздная удачная вариация приспособления, хотя для этого нужна существенная планетарная масса с большой органической прогрессией способной пробить межзвёздное пространство напором, где в отдельности каждая особь не представляет никаких существенных навыков, механизм противоположный человеческому виду взращивающему способ из себя, из непосредственного понимания явлений. Наткнуться на подобные органические алгоритмы в космосе весьма нежелательно будучи неподготовленными, они просто сожрут всё, что встретится на пути.

Наиболее принятым методом решения задач выступает избавление от них или рихтовка их привычками, чем их наиболее эффективное решение. Порой от них избавляются прежде чем задачи или их решения появляются, это заводит всё в тупки порождая таковые.

Психика устроена по продуктивному принципу, но слишком прямолинейно, и согласно этому в любой расстановке социума человек не может видеть в себе плохие качества, а в других хорошие, это по сути и есть субъективность, ограниченные представления требующие оптимизма и преувеличения, нехватка информационного масштаба, её когнитивной динамики и детализации, поскольку хорошие качества нужно не только воссоздавать, но и измышлять, и не только измышлять, но и воссоздавать, и соответственно плохие качества, ни измышлённое, ни воссозданное, но безсмысленное. Так выглядит конкуренция на почве потребности обстоятельного успеха. Этим методом воссоздаётся почва для успеха, без чего крайне тяжело его воссоздать, поскольку вы будете слишком противоречивы на фоне совокупных многофакторных критериев. Беспристрастность суждения является важным элементом созидания. Страсти создают деструкцию во благо оправдания, если не укрепляют познания в обустройстве благополучия наиболее явным образом. Как будто рыба выбрасывается на берег в спешке и исчезает из-за несоответствующей неинтегрированной динамики, нежели поступательно формирует наибольший коэффициент комбинирования в обстоятельствах и в их сопряжении с собой.

Чем детальнее воспоминания, тем они обширнее.

Патология цивилизации выражается в том, что в критериях успеха не обязательно выступает эффективность, и наоборот, эффективность не всегда выражается в критериях успеха, это не противоречит стимулам прямолинейных инстинктов и конкуренции, но это создаёт перверсии в формообразовании стимулов, что похоже на рудиментированный каннибализм смягчённый законами, финансами и бюрократией, уничтожение друг друга переместилось в плоскость организационных инструментов оседлого образа жизни.