Учебник духовной практики

Заповедь «не прелюбодействуй» в широком смысле означает следующее: воздерживаться от любой сексуальной активности, ни в каком виде не терять сексуальную энергию, не иметь любовников, иметь соитие только ради рождения детей, не изменять отцу (матери) своего ребёнка, не разводиться с отцом (матерью) своего ребёнка, сохранять верность отцу (матери) своего ребёнка даже овдовев, не прикасаться к людям или к другим живым существам, не иметь дома животных, не развлекаться танцами, музыкой или посещением иных развлекательных мероприятий, не играть в компьютерные игры, не играть в иные игры и не развлекаться иным образом, не употреблять опьяняющих веществ, не курить, не употреблять наркотики, не использовать духи, косметику или иные украшения, не устраивать застолья, не использовать роскошную, большую или не жёсткую постель, не общаться с противоположным полом (ради общения), не соблазнять лиц противоположного пола, не вести соблазнительные беседы, не разглядывать лиц противоположного пола, не спать в одном помещении с противоположным полом, … не купаться, не принимать душ, не принимать ванну, и не париться вместе с противоположным полом, не лежать на животе, держать осанку, не развлекаться, не наслаждаться, не захватываться вкусом, зрением, обонянием, слухом, осязанием, ощущением движения, лакомством, чревоугодием, удовлетворяться постной пищей, не смотреть любовные фильмы, не читать развратных книг, не читать беллетристику, не читать суетных и бездуховных книг, не рассматривать постыдных изображений, не смотреть эротику или порнографию, воздерживаться от поиска впечатлений, воздерживаться от созерцания интересного, не проявлять любопытство, не любоваться, не делать пустых, не имеющих смысла, дел.

Заповедь «не злословить» в широком смысле означает следующее: ни капли холодного, острого, злого, не сквернословить, не говорить матом, не вести негативные разговоры, не возмущаться, не ругать, не кричать, не спорить, не говорить на повышенных тонах, не выговаривать, не объявлять выговоры, не осуждать, не упоминать нечистую силу, не оскорблять, не прекословить, не говорить бранные, жестокие или колкие слова, воздерживаться от кощунственных высказываний, не угрожать, говорить с почтением и уважением, молчание перед обижающими, пресекать вражду и раздоры в семье (и не только), не говорить дурно о других, не ругать в глаза, не ругать за глаза, не проклинать, не обвинять в своих неудачах или в своих проблемах других людей или обстоятельства, выслушивать другого человека, когда тот делится с тобой своими проблемами, не затыкать другому человеку рот, давать слово, давать возможность высказаться, не блокировать кого‑-либо на форумах или в иных социальных сетях и не удалять чужие сообщения (за исключением случаев, когда эти кто‑-то сами нарушают заповедь «не злословить»), отчитываться за удаление чужих сообщений, отчитываться за блокировку в сетях перед всеми, кто это спрашивает, отвечать за свои слова, отвечать за свои действия, быть ответственным.

Заповедь «не клевещи» в широком смысле означает следующее: воздерживаться от критики кого‑-либо (без особой необходимости), хранить чужие секреты, не разглашать без разрешения персонифицированную информацию о других, не подозревать, не высмеивать, не потешаться, не говорить насмешливо, не возвеличиваться над другими, не самоутверждаться, не заноситься, не защищать себя на словах, не говорить высокомерно, не говорить о любви к самому себе, не говорить на основе любви к самому себе, быть скромным, быть беспристрастным, не искать славы, не искать почестей, не хвастать, защищать невинных и правых.

Заповедь «не лги» в широком смысле означает следующее: не лгать, не врать, не лукавить, не обманывать, говорить прямо, не пустословить, не празднословить, не льстить, избегать шуток, говорить только по делу, молчание – золото, не вести соблазнительные беседы, не оставлять другого человека в заблуждении, держать обещания.

Следует следить за тем, чтобы заповеди для речи не нарушать также в письменном или электронном виде.

Заповедь «искорени гнев» в широком смысле означает следующее: не допускать мыслей, основанных на ненависти или на гневе, не нарушать заповедь «не злословить» в мыслях, не помышлять о нарушении заповеди «не убий», особо не позволять себе злобу маниакальную, не злиться, не допускать негативных мыслей, пресекать мысли о мести, терпеть обиды, удержание сердца от ярости, уклонение от возмущения сердца яростью, прощать обиды, любить обидчиков, любить врагов, врождённый эгоизм и любовь к самому себе перевоспитать в альтруизм, отказ от культа любви к самому себе, не желать зла, искоренить холодность и безразличие, не бояться умереть, не убивать любовь, любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, беспристрастная, радостная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам, желание распять себя подобно Христу, не взрываться, не допускать помрачение ума от злобы, пресекать ожесточение, пресекать раздражительность, пресекать строптивость, пресекать подозрительность, пресекать подозрение в злом умысле, пресекать подозрение в нарушении норм, пресекать подозрение в плохом свойстве иного человека.

Заповедь «искорени жадность» в широком смысле означает следующее: не допускать мыслей, основанных на жадности, не нарушать заповедь «не клевещи» в мыслях, не помышлять о нарушении заповеди «не воруй», особо не позволять себе жадность маниакальную, не завидовать, не любить деньги, не желать обогатиться, не размышлять о средствах к обогащению, не мечтать о богатстве, не считать доход своей собственностью, не быть корыстным, не скупиться, не любить вещи, не иметь желание получать подарки, не привязываться к собственности, к недвижимости, к деньгам, к сбережениям, не иметь в сознании мыслей собственности ни к чему, даже к личным вещам, одежде и собственному телу, искоренить желание иметь хорошую вещь, искоренить желание присвоить чужую вещь, искоренить желание присвоить вещь, которая «плохо лежит» (легко доступна для воровства, или потеряна), ненависть к роскоши, не заниматься науками и искусством ради земной славы, не презирать ближнего, не предпочитать себя всем, искоренить гордость, искоренить желание поддерживать свою собственную жизнь, посвящение всего себя Абсолюту.

Заповедь «искорени невежество» в широком смысле означает следующее: не допускать мыслей, основанных на невежестве, не нарушать заповедь «не лги» в мыслях, не помышлять о нарушении заповеди «не прелюбодействуй», особо не позволять себе похотливость маниакальную, отвергнуть гедонизм, не развлекаться, не наслаждаться, не питать нежные чувства (к своей деятельности, к разговорам, к общению, к пребыванию в компании, к отдыху, к чистой воде, к вкусной еде, к еде, к хорошей погоде, к приятным переживаниям, к смене обстановки, к путешествиям, к туризму, к переживаниям, к красивому и прекрасному, к музыке и песням, к новостям, к новому), не проявлять интерес к животным, не иметь жадности ко сну, не делать что‑-либо ради внешнего вида, ради красоты, не прикасаться к алтарю или к иным священным предметам без соответствующей церемонии, воздерживаться от церемоний и действий с алтарём или со священными предметами, выполняемых только левой рукой, не повреждать и не выкидывать иконы и мандалы, священные предметы, портреты святых, почитать святых из любых религий, не поддаваться невежеству (например, «ничего страшного, если немного полениться», или, например, «ничего страшного, если немного расслабиться», или, например, «ничего страшного, если нарушить заповедь», или «ничего страшного, если немного поваляться», или, например, «ничего страшного, если ребёнок не будет жить с обоими своими биологическими родителями», или «ничего страшного, если ребёнок будет жить и воспитываться в государственном учреждении», или «ничего страшного, если совершить аборт», или «лучше совершить аборт, чем, затем, отказаться от своего ребёнка», или, например, «ничего страшного, можно немного и погулять», или, «ничего страшного в том, чтобы помечтать об ощущениях и пожеланиях тела, души и сердца», или, «нет ничего страшного в том, чтобы насладиться блудными помыслами»), соблюдать целомудрие в мыслях, не ставить любимого человека выше Абсолюта, не ставить договор с человеком выше договора со Вседержителем, не ставить договор выше Истины, не ставить никакие основания выше Истины, не ставить никакие знания выше Истины, не проявлять лень (энергию тамаса), не поддаваться тамасу, не допускать агностицизма (мыслей, отрицающих возможность научного познания Абсолюта, Бога, Святого Духа, нирваны и других подобных духовных основ), не отрицать существование закона кармы и реинкарнации, не допускать мыслей, отрицающих Истину (необходимость искоренения мирских желаний, необходимость и пользу духовной практики, иных основ духовной практики), бездействие телесных чувств, тишина ума, раскаяние, осознание падения, ощущение нищеты души и духа, желание молитвы, уединения, послушания, смирения, исповедания грехов своих, тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими, недоверие к собственному разуму, страх перед Всевышним, смирение, постоянное обвинение и укорение себя, отвержение и забвение лживых обычаев, отказ от ошибочных традиций, отказ от ошибочных обетов и правил, признание своего слабоумия. Пресекать: печаль, уныние, огорчение, тоску, отсечение надежды на свой духовный рост, сомнение в обетованиях, неблагодарение небесам за всё случающееся, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение, ропот, отречение от подвига многотрудной духовной жизни, поползновение сойти с своего поприща, уклонение от бремени креста – борения со страстями и греховностью, леность ко всякому доброму делу, в особенности к духовному, оставление религиозного или молитвенного правила, потерю памяти об Абсолюте, оставление непрестанной молитвы (мантры) и душеполезного чтения, невнимание, поспешность, небрежение, праздность, беспечность, разгул, загул, успокоение плоти сном, лежанием и всякого рода негою, искание беструдного спасения, перехождение с места на место с целью избегнуть тягот и лишений, частые прогулки и посещение друзей, оставление поклонов и прочих духовных подвигов, забвение своих грехов, забвение заповедей, нерадение, самооправдание пленением страстями, рассеяние, неисполнение обещаний, отчаяние, переменчивость нрава, потворство страстям, бессовестность, уподобление по нравам и жизни демонам, неусердие, небрежение о духовном воспитании детей, самолюбие, своеволие, ожесточение сердца от успехов в духовном росте, упование на божие долготерпение, лицемерное или лукавое покаяние, греховную жизнь.

Интервальное сухое голодание

Спорт или тренажёрный зал – это, конечно, прекрасно. Занятия спортом позволяют сжечь лишний жир. Спорт активизирует бурный обмен веществ и выравнивает баланс витаминов. То есть, не редко, организм плохо себя чувствует именно из-за того, что каких-то витаминов в организме слишком много, а каких-то витаминов катастрофически не хватает. А спорт этот дисбаланс выравнивает.

Спорт сжигает излишние вещества в организме и приводит, таким образом организм в нормальное состояние. То есть, спорт компенсирует переедание. Человек съедает чего-нибудь вкусное; … вкусного, как обычно, всегда хочется съесть побольше. А, затем, приходится идти в тренажёрный зал или на прогулку, и всё, что наел сверх необходимого, приходится сжигать. Иначе будет осложнение, будет болезнь или вы будете себя чувствовать очень скверно. Однако, казалось бы. Какая проблема? Поел – переел – занялся спортом – решил проблему. И всё. Всё, да, не всё. Проблема в том, что при таком обороте веществ человек быстрее изнашивает свой организм. И больше всего при такой схеме человек изнашивает своё именно сердце. Потому, что при занятиях спортом именно на сердце приходятся самые высокие, самые изнашивающие нагрузки.

Нужно сказать, что выравнивать дисбаланс веществ в организме может не только спорт, но и голодание. Сухое голодание, на самом деле, является самым идеальным выравнивателем витаминов в организме. То есть, например, если человек практикует какую-либо, напротив, диету (не голодание, а именно диету), то ему нужно будет обязательно добавить в рацион поливитамины; чтобы компенсировать, неизбежный при любой диете, дисбаланс витаминов. При чистом же голодании все наоборот. При голодании организм сам превращается в генератор (условно говоря) питательных веществ и витаминов. То есть, организм сам решает, какой витамин ему сейчас нужно для самого себя произвести и усвоить.

Голодание является очень сильным очистительным средством. Оно приводит обмен веществ в порядок. Однако, в духовной практике важно не само по себе голодание или очищение организма. В духовной практике одной из главных задач является пробуждение энергии кундалини и поднятие энергии кундалини к верхним чакрам. И именно это и делает интервальное сухое голодание.

После двух дней интервального сухого голодания вам позволительно будет в течение одного дня начать поедать всё, что вам захочется, … всё, что вам будет угодно. Хотя, конечно, лучше этим не злоупотреблять.

Пять раз в день едят существа ада. Четыре раза в день едят животные. Три раза в день едят преты. Два раза в день едят люди. Один раз в день едят асуры. Через день едят дэвы. Через два дня на третий едят святые. Приём пищи и воды через два дня на третий является самым подходящим для человеческого организма режимом питания. Именно такое питание является самым правильным и полезным. Принимать пищу и воду чаще – неправильно и вредно. Сухое голодание излечивает практически все болезни. Сухое голодание – это прямой путь к самадхи.

Практика интервального сухого голодания существует и в буддизме, и в йоге.

Сухое голодание – это практика, которую нужно выполнять во время любого ретрита. Переход на интервальное сухое голодание – это реальный путь, это реальный приём, чтобы найти средство дальнейшего духовного роста, когда возникают неблагоприятные для этого условия, и несмотря на эти неблагоприятные условия. Практика интервального сухого голодания позволяет пробудить кундалини, у кого она ещё не пробуждена. Или более устойчиво активировать её, у кого она уже заснула. Или, у кого кундалини устойчиво пробуждена, эта практика позволит вплотную приблизиться к достижению уровня раджа-йоги.

Во время сухого голодания значительно сокращается продолжительность сна.

Интервальное сухое голодание значительно увеличивает продолжительность жизни.

_______________________________

Интервальное сухое голодание можно начать практиковать сразу, прямо с завтрашнего дня, без какой-либо раскачки и специального приготовления; … как и любую иную йогическую очистительную технику. Проголодать нужно два дня (не страшно, если поначалу вдруг получится только один день). … Особых проблем при выходе из такого голодания тоже не будет. В принципе, если есть сомнения в своём организме, выходить из голодания нужно так. Съесть апельсин, потом яблоко, потом сделать перерыв не менее сорока минут, потом съесть любую обычную пищу. Ко второму же циклу голодания организм будет уже достаточно подготовлен, чтобы выходить из голодания без прелюдий.

Вероятнее всего в ходе голодания появятся головная боль, головокружение или какие-либо иные неприятные ощущения: боли в тех или иных частях тела, зуд, мурашки, повышение температуры тела или что-либо ещё. Всё это является следствием пробуждения энергии кундалини. Во время этой практики энергия кундалини пробуждается и поднимается по энергетическим каналам. В тех местах, где в энергетических каналах есть загрязнения, возникает излишнее трение, и, как следствие, возникает боль или иные заметные ощущения. Всё это нужно перетерпеть постольку, поскольку таким образом будет отмываться ваша карма. Продолжайте голодать, и ваша боль с каждым разом будет всё мягче и мягче. Не бойтесь ничего, что вам надобно будет претерпеть.

Сухость голодания должна быть строгой. Если разбавлять сухость водой, то организм не поймёт, что он голодает. А также необходимость обработки воды будет перегружать и без того ослабленный голоданием организм. Во время сухого голодания не надо полоскать горло водой ради устранения сухости во рту. Это полоскание приведёт к ошибочному информированию организма о якобы начавшемся приёме воды (и, следовательно, о якобы начавшемся приёме пищи).

В йоге различают очищение организма элементом земли, воды, огня, ветра и пространства. Каждый следующий в этом ряду элемент является более высокой ступенью, более высоким уровнем, чем предыдущий. Во время сухого голодания для очищения организма будет использоваться элемент огня. Именно поэтому во время сухого голодания температура тела будет немного выше, чем обычно. Именно поэтому во время сухого голодания нельзя пить воду. Именно поэтому во время сухого голодания не следует допускать какие-либо охлаждения тела и, тем более, нельзя допускать переохлаждение тела. Нельзя купаться. Следует быть тепло одетым.

Следить за временем, сколько ещё времени осталось до выхода из голодания, – это страдание. Поэтому лучше отвлечь себя на какие-нибудь иные дела.

Библия настоятельно требует, чтобы любой, кто считает себя настоящим духовным практикующим (ангелом церкви), занялся практикой десятидневного ретрита без пищи и воды. Подготовкой к десятидневному сухому голоданию может быть сначала переход на режим приёма пищи и воды через два дня на третий. Спустя один-три месяца можно перейти на приём пищи и воды через пять дней на шестой, седьмой и восьмой. Спустя один-три месяца можно перейти на десятидневное сухое голодание. После этого нужно примерно пять дней принимать пищу и воду в обычном режиме, а затем опять повторить десять дней ретрита. И так нужно продолжать повторять ретрит постоянно, до самого достижения освобождения. Такой путь к достижению освобождения является самым быстрым. А после достижения – продолжать этот режим ретрита до конца жизни. Такой режим жизни может поначалу казаться невозможным и пугать. Однако, как оказывается, человеческий организм к такому режиму адаптируется, и быстро привыкает, и начинает к нему стремится со всё большим и большим пристрастием.

Сначала нужно натренировать организм на двухдневках. То есть, организм человека, который имеет опыт двухдневного интервального голодания, и организм человека, который такого опыта не имеет – это совершенно разные организмы. Можно даже сказать, что это совершенно разные конституции. Это разные расы. Это разные животные. И правила для одних совершенно не подходят в качестве правил для других.

У кого хорошо получается практиковать приём пищи и воды через два дня на третий, переходите на приём пищи и воды через пять дней на шестой, седьмой и восьмой. У кого хорошо получается практиковать приём пищи и воды через пять дней на три следующих, переходите на приём пищи и воды через десять дней на пять следующих. В дни приёма пищи принимайте пищу в своём привычном режиме и в том объёме, сколько вам хочется.

Те существа, которые имеют опыт интервального сухого голодания, легко поймут следующее. Оказывается, что человек может и должен постоянно и ежедневно находиться в состоянии сухого голода. Оказывается, что даже в дни приёма пищи, практика сухого голода не прекращается. Что это значит? Это значит, что в тот момент, когда человек овнутряет пищу, организм находится в состоянии поглощения. А когда человек прекращает есть, тогда на время до следующего приёма пищи организм человека достаточно быстро перестраивается на режим голода. Организм находится в состоянии изолированного метаболизма. Однако, если между двумя приёмами пищи закинуть в рот что-нибудь пусть даже и незначительное, то тогда организм вновь перестроится и приготовится обрабатывать эту вдруг поступающую в рот пищу. И, не сложно понять, что все эти неожиданные: то начало приёма, то опять пауза, – заставляют организм без всякого смысла много раз перестраиваться. Заставляют организм работать впустую. Всё это рассуждение справедливо и для случая, когда в промежуток между приёмами пищи в рот закидывается не пища, а самая обычная вода. Чем более долгий промежуток времени между приёмами пищи прерывается, тем хуже. Особо сугубый вид принимает это закидывание, если этим закидыванием прерывается ночной (и, следовательно, самый долгий) промежуток времени.

Даже если человек не практикует интервальное сухое голодание, но тем не менее, начинает следить за соблюдением сухости промежутков времени между приёмами пищи, то тогда этот человек значительно поправит своё здоровье и значительно продлит время своей жизни.

Сон и смерть

Сон и смерть являются схожими состояниями тем, что и там, и там человек практически не имеет сознательного контроля над собой. Всё то же самое можно сказать про кому и анабиоз. В обычной жизни, бодрствуя, человек может подумать, например, так: «Каждый день я буду ходить на работу и работать», – после этой мысли человек будет так и делать, будет, действительно, каждый день ходить на работу. Такую особенность, способность следить за выполнением своих решений, имеет мозг именно в физическом мире. Это особенность именно физического тела. У физического мозга есть способность ставить перед собой осознанные цели и, затем, эти цели достигать. Во сне же или после смерти такую способность, ставить и достигать цели, душа теряет. Душа теряет такую способность из‑-за того, что она не имеет в своём распоряжении физический мозг. Без физического мозга постановка самому себе задач и следование этим задачам становится невозможным. Душа во сне ведёт себя спонтанно. Она во сне, как правило, оказывается в таких местах, которые связанны с подсознательными мотивами. А мотивы душе диктуются от потребностей, желаний и привычек. Душу без тела постоянно сносит ветер желаний. Душа во сне гоняется за целями, которые появляются, как идеи фикс.