Жизнь-цветовая симфония

Немного отойду от темы. Сообщу читателю, что детектор лжи, выявляющий обман был изобретен Ломброзо. Безусловно, что для области криминологии это открытие имело огромное значение.

Обратимся к книге «Жребий» американского писателя Стивена Кинга, который тоже высказывался о психическом состоянии людей. Странный вопрос беспокоит писателя. Я бы сказала, что хороший экзамен для врачей и возможно, после этого опыта они узнают, как выйти из лабиринта сумасшествия: «Если на год запереть психиатра в комнате с человеком, считающим себя Наполеоном, то кто выйдет оттуда – 2 нормальных человека или два Наполеона?». На самом деле я нашла ответ на этот вопрос в книге известного русского психиатра психиатрической больницы имени Николая Чудотворца в Санкт-Петербурге Виктора Кандинского, изданной в 2012 году к его 140-летию. Очень ценная научно-исследовательская работа В.Кандинского была собрана в 3-х томах. Если мы начнем издалека, то цель станет ясна. В статье посвященной Кандинским Елена Ионова пишет: «Великий психиатор Виктор Кандинский был кузеном художника Василия Кандинского по отцовской линии. Он вошел в историю мировой науки как психиатр-больной. В возрасте 30 лет у него случился первый приступ болезни, которую впоследствии немецкий психиатр Блейлер назвал шизофренией. Осознав болезнь, Виктор Кандинский стал детально описывать свой недуг под именем Долинина… Так вот, несчастный доктор Кандинский испытал на себе всю палитру образных и слуховых галлюцинаций, бреда, попыток суицида. Его преследовал образ гусара, синдром «открытых мыслей», когда больному кажется, будто он провидец, способный мысленно общаться со всем миром. На основе своих записей психиатр-пациент издал блестящие монографии «О псевдогаллюцинациях», «К вопросу о невменяемости», которые перевернули тогдашние представление о душевных болезнях…». Несколько раз он одолевал свою болезнь и возвращался к работе. Но однажды сломался… Проглотил столько-то граммов опиума… Автор «синдрома Кандинского» не дожил до 40 лет».

Читая книгу, я наткнулась на мысли Кандинского о 38-летнем офицере Михаиле Долинине. Этот больной тоже утверждал, что он посланник Бога. Но после серьезного лечения он будто бы излечился. Среди таких же выздоровевших, как и он больных был 24-летний врач Николай Лашков, который по совету Кандинского после отступления болезни записывал свои переживания и видения в дневник. Кандинский давал ему небольшое количество опиума в рамках лечения. Он пишет: «Эти беседы, вместе с тетрадями записок Лашкова, доставили мне ценный казуистический материал, что мне понадобится для иллюстрирования моего изложения». Кандинский пишет следующее о своем пациенте в книге: «Однажды он вдруг услыхал …довольно громкий голос: «Пе-ре-ме-ни подданство!» больной на минуту задумался, какое подданство лучше, и решил, что всего лучше быть английским подданным… Он псевдогаллюцинаторно увидал в натуральную величину льва… Тогда больной вспомнил что «лев есть эмблема Англии»». Как видите, не случайно, что большинство помешанных называют себя Наполеоном. Они, как и Николай Лашков во время болезни действуют и говорят в соответствии с услышанным извне. А также на примере Кандинского мы понимаем, что работа в одной закрытой больнице с умалишенными людьми увеличивает количество Наполеонов… Но причину этого стоит искать глубже.

Э.Р.Смоляков в статье «Тайны жизни. Практика умственного и физического совершенствования» отмечает: «Паническая энергия сумасшедших нередко бывает сильнее энергии лечащих врачей, в связи с чем воздействие первых на вторых может оказаться разрушающим, особенно если учесть, что врач-психиатр имеет дело не с одним, а со многими больными…Следует иметь виду, что не только сам психический больной, но и создаваемые им предметы или произведения искусства оказывают разрушающее действие на здоровых». Далее Смоляков широко рассматривает и эзотерическую сторону дела. «Шизофреник – это всегда человек, у которого кундалини поднимается по меньшей мере до Аджны и который, если даже относительно этически чист сейчас, имеет плохую карму прошлой жизни… Даже если у него химический состав тела в достаточной мере подстроен под новый, повышенный уровень энергии, могут иметь место тяжелые проявления шизофрении, вызванные следующими обстоятельствами. Открытость чакр по крайней мере до Аджны делает возможным не только вход, но и поселение в тонком теле человека информационно-энергетических сущностей, близких к нему по этическим и кармическим качествам… Шизофрения – это лишь некоторая весьма условная часть широкого спектра болезней ума, обобщенно называемых сумасшествием, вызываемых как необратимыми органическими так и функциональными и обратимыми органическими нарушениями работы мозга явившимися следствием травм, инфекции (или) активности кундалини. Большинство пациентов сумасшедших домов – это люди, у которых кундалини разбужен и поднимается до чакр головы».

Карл Густав Юнг писал: «Что кундалини на языке психологии – это то, что побуждает вас пойти на величайшее приключение… Это поиск, который делает жизнь пригодной для проживания и это Кундалини: это божественное побуждение». Одним словом кундалини может обладать как положительным, так и отрицательным влиянием.

Наконец, вернемся к нашему главному герою Чезаре Ломброзо. В отличие от Кандинского, в своей книге он перешел все границы, нарушив этические границы вплоть до того, что упомянул имя пророка Мухаммеда. К сожалению, Ломброзо не считающийся с общепринятыми священными критериями, превысив врачебные полномочия, не постеснялся опубликовать факты, далекие от истины. Он запамятовал, что пророки – избранники Аллаха, его посланники и их нельзя ставить в один ряд с гениями.

Вместо того чтобы заниматься своими пациентами, Ломброзо ставит пророка Мухаммеда (Да благословит его Аллах и приветствует) в один ряд с Лютером, Шопенгауэром, Савонаролой и утверждает, что они стали причиной умственного отставания народов мира. Ну а затем, изображая из себя ученого «востоковеда», разбирающегося в Коране, утверждает, что суры отрицают друг друга. Однако и бранить его за это невозможно. Как врач-психиатр, проведший большую часть жизни в окружении помешанных и убийц, он привык ставить всем диагноз, а как криминалист – никому не доверять. Получивший аристократическое воспитание, относящийся с уважением ко всем религиям Кандинский, приводя цитату из Дрейпера пишет: «Видение Магомета изменили обыденную жизнь половины народов Азии и Африки. Догмат пророка привел в трепет души людей от Гвинейского залива до Китайского моря, три континента Азия, Африка и Европа –были потрясены им до основания».

Небесная книга Коран, являющаяся самым большим чудом нашего пророка Мухаммеда – есть наука, мудрость, мораль, культура, это книга мира. Если бы в свое время Ломброзо смог бы прочитать правильный перевод сур Корана, то был бы далек от ошибочных мыслей. Лишь несколько веков спустя ученые подтвердили, что в сурах Корана описаны научные факты. Святость исламской религии и объяснения мироздания даны в Коране ради счастливого будущего человечества. А те, кто его не понимают пусть, прочтут седьмой айат суры «Аль –Имран» («Семейство Имрана»).

Как хорошо будет, когда диалоги между представителями всех религий одолеют захватнические планы военных… И в этом контексте невольно вспоминаются мысли кардинала католической церкви Николая Кузанского: «Человеческая природа – такая природа, которая была помещена над всеми творениями Бога и лишь немного ниже ангелов».

В 1453 году он пишет книгу «О согласии веры», где проводит смелую для той эпохи мысль о том, что религия едина для всех разумных существ, и она предполагается во всем различии обрядов, в различных религиозных обрядах он сулил увидеть одно религиозное содержание на этой основе. Кузанский предлагал всем верующим объединиться и прекратить религиозные войны… В одном из последних своих произведений «Опровержение Корана» указывал на связь ислама и христианства.

Ломброзо в своей книге назвал Шопенгауэра, Свифта, Ампера, Шумана, Ньютона, Руссо липеманьяками. Если кто-то пожелает ознакомиться со статистикой национальностей безумцев ему надо прочитать книгу «Гениальность и помешательство». (Если я лично возьмусь за составление списка по книге, то порицать будут меня, а Ломброзо никто и не тронет. И будут говорить, что я ввожу двойные стандарты среди помешанных. О Господи, да защити нас от сумасшедших международного класса.) Хочу также обратить ваше внимание на то, что Ломброзо не поленился включить в свою книгу цитату Блез Паскаля: «Христианство губит личность». Честно говоря, я сама не могу до конца понять, о чем именно говорит Блез Паскаль. В привычном понимании Коран не служит ни политике, ни чьим-либо интересам. Слово Бога обладает мощью и бесценно, а человек обладает свободой выбора и волей. В христианстве же, как известно, сильно влияние философских мыслей Аристотеля и Платона. Синтез философии и религии исследовался европейскими мыслителями со 2 в. до 4 в. н.э. В итоге под началом представителя Кападокской церкви Назианали Григория была основана догма святой троицы в христианстве (Появились Библии от Иуды, от Марии Магдалины.) И до сих пор споры и обсуждения этой темы между учеными и религиозными представителями не утихают. В своей книге «Эзотерический характер Евангелий», Елена Блаватская фактами представила широкий анализ связи зарождения христианства с древними мифами. Религиозные деятели до сих пор эффективно используют писания пророка Идриса (Енох), считающиеся священными для христиан. В историю они вошли как апокрифы. (В Коране имя пророка Идриса упоминается дважды. К тому же имена Нуха (Ной), Сулеймана (Соломон), Давуда (Давид), Ибрагима (Авраам), Мусы (Моисей), Юнуса (Ион), Исы (Иисус), Закариийя (Захария), Марьям (Мария) и других с почтением названы в Коране. Разве это не положительный пример?) Что бы ни было каждая религия достойна уважения.

В средневековье количество монахов не согласных с мыслями, изложенными в Библии, было не мало. Среди них особо выделяются имена Мартина Лютера и Кельвина. Они, протестуя против папы Льва Х, выступали против проведения пышных церковных обрядов, отречения монахов от мирской жизни и выступали за предоставление священнослужителям права вступать в брак, иметь семью. Одним словом, призывали использовать все блага, посланные человеку Богом, призывали к моральному и материальному возвышению. Каким образом пути, которые ведут людей к счастью и свободе, могут негативно сказаться на их умственном развитии? Думаю, эту тему стоит оставить на другое время. Хочу отметить, что в общем некоторые люди очень необъективно относятся к исламской религии. В последние годы в мире порицается религиозная нетерпимость, а рекламу и применение толерантного отношения относят только к мусульманским странам. Тогда как в некоторых христианских государствах авторов грязных поступков и инсинуаций, направленных против ислама, лелеют как истинных детей демократии. Ну а затем эти избалованные демократы за свои «благие деяния» получают награды. Скажите, какие очки надо надеть, чтобы не видеть подобную несправедливость? Теперь сами посудите, кто сохранил разум, а кто его потерял. Обратимся к философу Джами:

             Когда в грязи стираешь платье ты,              Не жди от этой стирки чистоты.

Уоллес Стивенс пишет: «У истории мужской облик. Не берусь сказать получила ли она его от своих добрых или злых героев, но ясно, что частично она получила его от философов и поэтов». Конечно, было не мало и философов, пропагандирующих войну, несправедливость, жестокость. Кто-то может подумать, что я мало обращаюсь к идеям восточных философов. Да, с первого взгляда так и есть. На самом же деле моя цель – с помощью высказываний и мыслей европейских философов, их же языком выявить с их позиции объективность, либо несправедливость по отношению к какой-либо теме. На самом деле восточные ученые когда-то были самыми видными личностями ученого мира. Но так как эта тема очень большая мы не будем заострять на ней внимание. Но и не коснуться этой темы никак нельзя. Вот что видный итальянский писатель Тонино Гуэрра говорил о мудрецах Востока: «Восток – это не только географическое пространство. Он потайная дверь в наше сознание. В мире, восходящем по вертикали, он круг, который находит на другой в смещающихся плоскостях».

В книге «Мудрость Востока. Афоризмы» Л.М.Мартьянова и И.С.Пигулевская пишут: «Не случайно самым ярким и частым эпитетом к понятию «Восток» является «мудрый». Открывая томик Хайяма, Навои, Конфуция или древней японской поэзии, современный вдумчивый читатель сразу ощущает себя как бы учеником, которому следует прислушаться и к словам, их ритму, их звукам и уловить подтекст и строгую последовательность несуетливой, образной восточной фразы». Вот мудрость Омара Хайяма: «Стать жемчужиной всякой ли капле дано?»

Я пишу эти строки в жаркий летний день, и вы можете спросить, с чего вдруг я вспомнила о Чезаре Ломброзо. Признаюсь, и сама не знаю. Однако, читая в его книге о слабостях гениев, о горькой стороне их жизни, не можешь оставаться равнодушным к психопатическому состоянию известных людей. Чего на самом деле мы желаем добиться, рассказывая широкой публике о болезни некоторых гениев? Того что, что бы ни было, эти люди вошли в историю не из-за своего помешательства, либо психопатического состояния. Так почему же жизнь этих одаренных людей так трагически и внезапно изменилась? Шекспир в свойственной ему манере характеризует это так: «У всякого безумия есть своя логика».

Например, в истории болезни известного писателя Мопассана было написано, что месье Мопассан превратился в животное. Он скончался в возрасте 43 лет в психиатрической больнице. Благодаря своим произведениям, Мопассан до сих пор любим, и живет в сердцах читателей. Говорят, психические заболевания передаются по наследству, а гениальность нет. (Мать и братья автора также страдали от психического расстройства.)

Автору симфонических произведений Шуману казалось, что ноты ему диктуют из своих могил Бетховен и Мендельсон, а столы и стулья в его доме разговаривают с ним. Мы до сих пор с интересом слушаем его музыку, несмотря на то, что к концу жизни он сошел с ума. Джонатан Свифт после потери рассудка предлагал отдавать людей аристократам на мясо. Мы же и сегодня читаем произведения, написанные им в здравом уме. Ван Гог был беспробудным пьяницей. В припадках гнева, желая усмирить свою ярость, он даже отрезал себе ухо. Он покончил с собой, когда ему не было и сорока. Однако его картины, дошедшие до нас, не выглядят одноухими. Моцарту всегда казалось, что все хотят его отравить. Но написанные им произведения классической симфонической музыки являются жемчужиной мировой культуры. Жан Жак Руссо принимал то католичество, то протестантство. Его глупые статьи свидетельствовали о его болезни. Он писал письма Богу, а когда не получал ответ, объявлял, что Бога нет.

Английский писатель Гаррингтон воображал, что мысли вылетают у него изо рта в виде пчел и птиц и хватался за веник, чтобы разогнать их. Итальянскому философу Кардано мерещилось, что за ним шпионят все правительства, а мясо, которое ему подавали специально пропитывали воском и серой. Автор известной картины «Святовство майора» Павел Федотова называют родоначальником критического реализма в русском изобразительном искусстве. Его называют Гоголем живописи. Во время правления Николая I на него было совершено покушение. Среди 123 имен было имя и Павла. Большинству из этой группы выносят смертный приговор. А остальных отправляют в ссылку. Павел же отрицает свое участие. Общество отворачивается от него, и моральное одиночество давит на него. Последней работой Павла, который уже удивлял свое окружение странными поступками, стала картина «Игроки», которая своим сюжетом и темными тонами указывала на внутренние переживания и психическое нарушение художника. Николай I даже выделил средства на его лечение. В больнице руки Павла Федотова были в кожанных мешках, затянутых ремнями. Во время болезни он мог пальцами выдергивать из стен гвозди, а когда его связывали, то он проделывал этот трюк зубами. В 37 лет он умер в психиатрической лечебнице. Странно, но почему цифра 37 тот рубеж, который многие гении не смогли перейти? Покинувшие этот мир в 37 лет Пушкин, Байрон, Моцарт, Маяковский, их имена выгравированы на стенах гениальности. А теперь обратимся не к личной биографии гениев, а ко времени их болезни.

Создатель образа «Сверхъестественного человека» философ сам у себя спрашивающий: «Почему Фридрих Ницше такой умный?», окончил свои дни в Веймарской психиатрической клинике. (Его отец тоже к концу жизни сошел с ума.) Его врач в истории болезни отмечал, что Ницше то называл себя Фридрихом Вильгельмом IV, то говорил, что его сюда привела его жена, Козима Вагнер, (супруга композитора Вагнера), то прыгал как козлик. В произведении «Esse Homo. Как становятся самим собой» Ницше мы становимся свидетелями, с каким восхищением он относится к Козиме Вагнер: «Те многие случаи высокой культуры, которое я встречал в Германии, были все французского происхождения, прежде всего госпожа Козима Вагнер, самый ценный голос в вопросах вкуса, какой я когда- либо слышал…» В своем больном воображении он считал, что прибыл в больницу по совету Козимы. По-видимому, эта дама занимала в сердце Ницше особое место. Крепкая дружба между мужем Козимы композитором Вагнером и Ницше играла в этом не последнюю роль. Он говорит о друге: «Я называю Вагнера великим благодетелем моей жизни… наши имена всегда будут соединяться вместе…»

В этом произведении Ницше так рассматривает проблемы, связанные с его психическим расстройством: «Немцы неспособны к непониманию величия: доказательство – Шуман. Я сочинил намеренно, из злобы к этим слащавым саксонцам контрувертюру к Манфреду, о которой Ганс фон Бюлов сказал, что ничего подобного еще не видел на нотной бумаге, что это как бы насилие над Евтерпой… Когда я бросаю взгляд на своего Заратустру я полчаса хожу по комнате взад и вперед, неспособный совладать с невыносимым приступом рыданий…» Далее он отмечает: «Я ужасно боюсь, чтобы меня не объявили когда-нибудь святым, вы угадаете, почему я наперед выпускаю эту книгу: она должна помешать, чтобы в отношении меня не было допущено насилия… я не хочу быть святым, скорее шутом… может быть я и есть шут». Ницше обладал пугающим диагнозом «ядерная мозаичная шизофрения». Он рассылал записки, в которых объявлял о своем скором господстве на земле. Под конец жизни он писал: «Я мертвый, потому что я глупый», «Я глупый, потому что я мертвый».

Французский философ Мишель Фуко пишет про критическое состояние великих людей: «Трагическое сознание безумия не дремлет, подспутное его присутствие по-прежнему ощущается под оболочкой критического сознания во всех его формах –философских и научных, моральных и медицинских. Именно его пробудили к жизни последние речи Ницше, последние видения Ван Гога. По-видимому, именно его начал предощущать Фрейд в самом конце своего пути: миф о борьбе либидо и инстинкта смерти символизирует у него именно эти великие терзания».

Но мысли Евсея Вайнера о помешательстве вызывают как удивление, так и сожаление. Потому что это может дать толчок людям со слабой психикой и с суицидальными наклонностями. Он пишет: «Некий сумасшедший говорил, что открыл метод познания всех или большей частью метафизических тайн. Чтобы узнать все, достаточно прыгнуть с крыши. Исправить что-нибудь после этого уже не удастся, и дьявол, причастный скорее всего к тайнам, в момент «старта» откроет самоубийце устройство мироздания. Те секунды, которые будет длиться полет новоявленного посвященного станут самыми страшными в его жизни. Позицию можно критиковать, но определенная логика в ней есть».

Классик новой японской литературы Акутагава Рюноске долгие годы страдал от нервного расстройства. Он всегда боялся, что его творческая энергия иссякнет. В итоге, выпив снотворное, покончил с собой (Говорят, что его мать страдала от того же расстройства.) Однажды он написал: «Из всего присущего Богам наибольшее мое сочувствие вызывает то, что они не могут покончить жизнь самоубийством». Эрнест Хемингуэй, также не выдержав психологические потрясения, застрелился. Произведения, которые он написал в здоровый период жизни, и сегодня читают и очень любят миллионы людей по всему миру. Участь художника М.Врубеля, уделившего особое внимание портретам Сатаны в своих картинах, намного трагичнее. Наряду с помешательством, он еще и потерял способность видеть. Видный представитель русской литературы абсурда Даниил Хармс провел последние годы жизни в больнице для умалишенных и умер от голода. К концу жизни Лев Толстой отказывался от написанных им же произведений. И говорят, даже у Эйнштейна к концу жизни помутился разум. Его сын также страдал от шизофрении. В этих разрывающих сердце историях фактор наследственности играет главную роль. Стендаль, как свидетель подобных событий, в одной из своих статей заметил, что часть автобиографии великих людей должны писать их врачи. Да сохранитБог наш разум.

Отмечу один факт. В своей книге Ломброзо описал конкурс рисунков, проводимый в клинике Пезар, в которой он когда-то работал, среди людей с больной фантазией. Например, один из его больных нарисовал портрет генерала, сидящего на стуле, но забыл нарисовать стул. Либо кто-то рисовал курицу и лошадь, вишню и овцу одного размера. Не имеющий никакого образования больной сумел написать идеи Дарвина. Больные, никогда не державшие в руке кисть, рисовали необычные картины, удивляя этим врачей. И хотя для обычного человека это кажется чудом, этому есть научное объяснение. Безумцы в своем закрытом мире часто представляют себя королями, полководцами, либо гениями. Их не удивляет, что окружающие их не понимают. Наоборот, все происходящее за пределами их внутреннего мира, говоря образно, как искусственный цветок, не имеет аромата и неинтересно. В их сознании пережитые моменты жизни половинчаты. Оказывается, когда ход мыслей нарушается, цепь между предложениями в речи обрывается.

Немецкий психиатр Эрнст Кречмер, напоминая о полезной и эффективной работе гениев, отмечает, что многие гениальные личности подверженные психопатическим состояниям когда-то способствовали моральному развитию человечества. И действительно, эти неповторимые личности мировой науки и культуры достойны лишь глубокого уважения и почитания.

«В цикле статей «Клинический архив гениальности и одаренности» доктор медицины Григорий Сегалин выдвинул в 30-е годы прошлого века ряд интересных гипотез… Ученый считал, что одаренность гениев проявляется только благодаря их душевным болезням, передающимся по наследству… Профессор Анатолий Карташов подчеркивает, что организм людей с поврежденной 11-ой хромосомой, которая отвечает за психическое состояние человека, работает в интенсивном режиме, усиливая, в том числе и интеллектуальные способности. Комментируя свои исследования, Карташов замечает, что, научившись лечить психологические болезни, человечество навсегда избавится и от гениальности». Теория интересна конечно, но не стоит забывать, что эпохи остались в памяти людей не войнами и победами, а гениями, которые отличались от обычных людей. Родина гениев – наука, литература, искусство. Своим гениальным талантом они оставили в истории нестираемый след. Но, к сожалению, среди них немало тех, чья участь трагична…

Чезаре Ломброзо отмечает: «Демокрит даже прямо говорил, что не считает истинным поэтом человека находящегося в здравом уме…». Феликс Платтер встретил при дворе пользовавшихся большой славой архитектора, скульптора и музыканта несомненно сумасшедших. Подобные же выводы приблизительно сделаны Гогеном в его статье «О сходстве между гениальностью и безумием» (1877 г.) и отчасти Юргеном Мейером в его монографии «Гений и талант». Гете говорит, что для поэта необходимо известное мозговое раздражение и что он сам сочинял многие из своих песен, находясь как бы в припадке сомнамбулизма. Клопшток сознается в том, что, когда он писал свою поэму, вдохновение часто являлось к нему во время сна. Ньютон и Кардано решали во сне математические задачи. Муратори во сне составил пентаметр на латинском языке, много лет спустя после того, как перестал писать стихи. Говорят, что Лафонтен сочинил басню «Два голубя» во сне. Моцарт сознавался, что музыкальные идеи являются у него невольно, подобно сновидениям, а Гофман часто говорил своим друзьям: «Я работаю, сидя за фортепиано с закрытыми глазами, и воспроизвожу то, что кто-то подсказывает мне со стороны». Ламартен часто говорил: «Не я сам думаю, а мои мысли думают за меня». Вольтер в своем письме к Дидро писал: «Все гениальные произведения, созданы инстинктивно». Ампер сжег свой трактат «О будущности химии» на том основании, что он написан по внушению Сатаны. Винслоу знал одного дворянина, который будучи в здравом рассудке, не мог сделать простого сложения. А после психического расстройства стал замечательным математиком. Эскироль рассказывал про одного маньяка, что в период самого острого припадка болезни он сочинил канон, который был в последствие введен в богослужение. «Адольф Велфли с диагнозом «шизофрения» одним из первых в истории попал в список художников – аутсайдеров. Его жизнь почти целиком прошла в психатрической клинике. Он в 1921 году написал картину «Лечебница Валдау». Это название психиатрической клиники, где Адольф проходил лечение. Он занимался творчеством, создавал музыкальные, литературные произведения. Сегодня за картины Велфли готовы отдавать несколько сотен тысяч долларов».