Жизнь-цветовая симфония

Из мыслей Ницше о семье: «Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в большой любви, так и в большой дружбе, – стало быть, для большинства: но и для тех вполне редкостных людей, которые способны как на любовь, так и на дружбу».

Я вынуждена дать небольшие заметки о бывшем премьер-министре Великобритании У.Гладстоне. Отец 8-х детей он был еще и духовным отцом своего народа. Государственный деятель, удостоившийся такого звания не может допустить в своей стране гражданской войны, ссылок, наказаний и голода. В результате его деятельности для процветания для страны и народа Гладстон приобрел репутацию всемирно известного политического лидера. Уильям Гладстон, четырежды избиравшийся премьер-министром Великобритании, как государственный деятель большее всего служил интересам простого народа. В частности, он сделал все возможное для укрепления национальных и нравственных ценностей народа. Он был противником войны и насилия. Среди простых рабочих он пользовался большим авторитетом. Его называли «Вильгельмом из народа». Сторонники его политического курса называли его «гениальный старец». Школьная реформа 1870 года была возможно, крупнейшем достижением либерального министерства Гладстона. До 1870 года в Англии не существовало системы обучения, направленной на массовое обучение… Целью школьной реформы, было распространение образования. Чтобы подчеркнуть, сколь важна для премьера была тема образования, в почетном карауле стояли ученики престижной частной школы Итон, в которой учился сам Гладстон. Парламент принял воззвание поставить статую Уильяма Гладстона в Вестминстерском аббатстве.

Чтобы построить общество, основанное на здоровых корнях, иногда Гладстон проводил такие эксперименты. Он приглашал женщин легкого поведения на чаепитие. Свободный обмен мнениями за одним столом с официальным государственным чиновником в искренней обстановке становилось поворотным моментом в их жизни. Интересные беседы, советы женщинам Ульяма Гладстона в большинстве приносили положительные плоды. Личное участие в решении женских проблем, прививание важности семейных ценностей одна из важных задач во внутренней политике страны. По мере увеличения числа здорово мыслящих семей общество также очищается, а хорошие примеры находят последователей. Матери и женщины, нашедшие свое достойное место в обществе, на самом деле играют неоценимую роль в судьбах подрастающего поколения. Нет более почетного долга, чем беречь святость звания «Матери!»

Призыв большевиков к сексуальным свободам в стране были показателем их невежества, безграмотности и безнравственности. Придание своей духовной неполноценности высокого статуса, вместо того чтобы прятать ее, особенно превращение этого в норму жизни молодежи, качества, присущие истинным врагам народа. Как истинный патриот и мудрый политический деятель, Гладстон больше всего думал о просвещении и светлом будущем своего народа. Одним из важнейших вопросов для развитой индустриальной страны будущего была подготовка новых образованных, профессиональных рабочих и ремесленников. Такому главе государства как Гладстону, никогда бы не пришло в голову подобно Ленину расстрелять или отправить в ссылку мыслителей страны.

Александра Коллонтай была идеологом сексуальной революции, советским дипломатом, первой женщиной-министром и теоретиком международного феминизма. Подготовившая «Кодекс о браке» А.Коллонтай заявляла, что в школах половое воспитание должно начинаться с 12-13 лет. У нее самой было бесчисленное количество любовников. Когда ее сын родился, она не сумела определить кто из двух ее любовников является отцом, а кандидаты в «отцы» не придали этому особое внимание. После прихода к власти Сталина движению сексуальной революции положили конец. Некоторые любовники А.Коллонтай были расстреляны, а сама она в качестве посла продолжила работу за границей.

В июне 1918 года по центральным улицам Петрограда прошли обнаженными несколько сотен девушек и юношей с плакатами «Обнаженная женщина, протестующая против стыда». В страну Советов командируют секс-педагогов из Германии. СССР был первым государством, официально принявшим вводившие в заблуждения теории Зигмунда Фрейда. В 1918 году в Рязанской губернии был подготовлен декрет о «Национализации женщин». В годы Гражданской войны на юге страны в Екатеринодаре большевики разработали декрет о социализации девушек и женщин в возрасте от 16 до 25 лет. Впрочем, не все одинаково положительно относились к этим отвратительным, позорным событиям. Вспоминаются благородные заслуги русского педагога, автора книг «Педагогическая поэма», «Книга для родителей» Антона Макаренко. Его вклад в воспитание и формирование нескольких молодых поколений в начале ХХ века неоспорим. Его воспитанники сумели впоследствии занять достойное место в обществе. Макаренко радовало то, что 3 тысячи его воспитанников больше никогда не попадали в колонии или тюрьму. Он говорил, что самые правильные, разумные, продуманные педагогические методы не принесут никакой пользы, если общий тон вашей жизни плох. Лариса Хомайко в своей статье «Уважение, свобода и личный пример. Сеанс педагогической магии» пишет: «Макаренко давно живет под огромным впечатлением книг Максима Горького, и личность Горького приводит его в восхищение: вышел из такого болота, бедности, из среды, враждебной всему красивому и смог воспитать себя в такого человека! Примерно с такими мыслями Макаренко едет в Ковалевку, небольшое село под Полтавой его назначили руководить «колонией для дефективных»… через полгода все стало меняться… Нищета позади, на дворе колонии само обеспечение и экономическое процветание… Сам Горький регулярно пишет колонистам письма, они ему отвечают… Мальчики и девочки учатся в семилетней школе, работают на ферме и в поле, а ещё у них свой театр и оркестр. Всё вокруг них красиво одежда, комнаты, цветы…»

Разумеется, не все подобно Горькому, Макаренко были заинтересованы в том, чтобы будущие поколения выросли на здоровых корнях. В эпоху, когда атеизм вовсю бушевал такие чувства как милосердие, справедливость, патриотизм потеряли смысл для людей. Ведущая к анархии идея свободы перечеркнула даже такие возвышенные чувства как любовь.

В 1924 году по приказу Ф.Дзержинского была создана «образцовая» трудовая коммуна для беспризорных детей. Тысяча детей мальчики и девочки жили вместе в общих казармах. Это оправдывалось тем, что общая жизнь в коммуне защищает юношей от плохого настроения, отвлекает их от противозаконных действий. Этот горький опыт претворялся в жизнь и в детских домах и лагерях. Те, кто забыли создать нужную обстановку для миллионов голодающих людей, почему-то вдруг решили будто бы позаботиться о молодежи, подумать об их настроении. Для того, чтобы создать хорошее настроение и воспитать сильную волю в них нужно было пропагандировать полезные обществу деяния. Взращивать педагогов подобных Макаренко… Он говорил, что научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно. Все зависит от качества образования и воспитания.

Писатель Иван Солоневич описал одно из событий свидетелем коего стал лично. В 1932 году в статье, повествующей о молодежи, работающей на Сормовском заводе, он рассказывает о применении наказания к тем, кто хочет вести здоровой образ жизни. На черной доске завода размещались обвинения, объявления об уклонении от общественных работ, об изолировании из рядов комсомольской партии сотен молодоженов. Большинство комсомольских активистов желали жениться не на политических, развратных женщинах, а на порядочных девушках с моральными принципами. Они даже венчались в церквях, как раньше. Иван Солоневич пишет: «…И я понял: социалистическая игра в России проиграна. В семейном вопросе коммунизм сдал свои позиции первым… Но прорыв на семейном фронте был первым решающим прорывом: комсомолец попер жениться, комсомолец стал строить семью». Начиная с 1930-х годов «трудовые коммуны», рассматриваемые большевиками как рассадники безнравственности, ликвидируют. В этот заключалась «свобода», которую официальные государственные деятели обещали, превратить молодежь в биологических существ, изолировать их от построения здорового общества?! Сталин ставит крест на идее сексуальной революции, занявшей позорное место в истории страны. С принятием сталинской Конституции потерял силу декрет «Об отмене брака». Распущенность нравов стала официально порицаемой, общественное мнение снова стало склоняться к тому, что «семья – ячейка общества».

Эта небольшая статья повествует о превращении России в большевистское государство в начале ХХ века и о негативном влиянии сложных политических процессов на общество. Сколько ненаписанных событий остались по ту сторону, за завесой истории. Сколько душ наших исторических героев и ныне с нами, пример для нас. Мы, как говорится, заглянув внутрь через большую дверь истории рассказали о том, что видели, читали и анализировали в трудах. Однако в памяти веков живут исторические страницы, о которых мы ничего не знаем. К сожалению, часто история пишется кровью, а затем остается в нашей памяти крови.

Не книги во времени, а время живет в книгах. Именно поэтому жизнь истины на всех языках зависит от правильной позиции ученых, историков, писателей. Мы живем в новой истории ХХI века. Дабы сегодня двигаться в правильном направлении мы должны извлечь уроки из достижений и потерь в прошлом столетии. На свете нет более ценного существа, чем человек. Силу существованию придают именно единство, солидарность и воля. Никогда не поздно усвоить неписаные уроки истории.

СОЗДАННЫЕ ИЗ ЦВЕТОВЫХ СИМФОНИЙ

Мне посчастливилось написать свою очередную книгу. Меня переполняют чувства, когда я вижу в каждой строчке как сильно изменилась моя жизнь и как мои мысли обрели новый смысл. Разве есть более почетное, полезное дело, чем основываться на жизненном опыте и мудрых мыслях выдающихся людей? Одно из моих заветных мечтаний – завоевать сердца и умы своих читателей, отвечать на вопросы, возникающие в их душах. Не случайно, эссе «Храм писателя – это сердце его читателя» расположено в начале книги. Если между читателем и писателем возникнут родственные чувства, то встречи на духовном мостике превратятся в незабываемые воспоминания.

В моей книге «Жизнь цветовая симфония» были собраны эссе в разных стилях. В них также были отражены мировая культура, философия и политические процессы. Искусство служит не только политике. У него большая роль в эстетическом воспитании людей, воспитании гуманизма и глубокого понимания, видения красоты. Во имя спасения, счастья человечества оно посредством музыки, картин, книг призывает: «О люди, мы люди одного мира. Почему столько отчужденности, холодности и зла между нами, одни воюют против других. Проливается невинная кровь. Человек человеку стал врагом. Когда люди проснутся ото сна неведения? До каких пор города будут подвергаться нападениям, огню смертоносных оружий? Сколько еще на груди превращенных в руины земель будут взрываться бомбы? Не думайте, что у дающей нам жизнь, свои блага, радующей своей природой земли нет голоса, что ей, нечего сказать. Тем, кто нападают на чужие земли она говорит – не утомляйтесь понапрасну, вы все мои. Простит ли земля злодеям кровь и слезы невинных?! Здесь уместно будет упомянуть антивоенные размышления Рабиндраната Тагора: «Войну, где восстает на брата брат, Всевышний проклянет стократ».

Мудрость есть нахождение рядом со своим народом и в хорошие, и в плохие времена, ни выделяясь ничем. Марк Аврелий своей честностью, справедливостью и отвагой навсегда оставшийся в истории сказал: «Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой, соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни».

На самом деле первым делом война разрушает семьи, разлучает родных друг с другом. Еще во времена Адама сын его Каин убил Авеля, впервые пролив на землю братскую кровь. Земля заплакала кровью, а обагренные в крови руки разорвали на картах на части мир – землю родную для всех нас по сей день. Древние гуманные законы не сумели предотвратить войны… Хотя мы и живем в мире промежутками, война в любой момент готова показать свою мощь… Лев Толстой всю жизнь выступал против войн: «Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных?» Вопросов много…

Свои мысли о войне я желаю продолжить императором Ашокой. Он разгуливал среди трупов солдат в Калинги – на месте своего последнего сражения. Все вокруг превратилось в море крови, 100 тысяч человек погибло. Раскаяние не спасет. В этот раз Ашока не ощущал себя победителем, он никак не мог совладать со своим горем. Нет ничего тяжелее мук совести: «Что я сделал? – Это ужасно! Я, будучи главой обширной империи, стремился захватить маленькое царство и обрёк на смерть тысячи солдат; я стал причиной того, что овдовели тысячи женщин и осиротели тысячи детей». Он осознает, что это победа получена ценой слез матерей, вдов и сирот. Он больше никогда не взял оружие в руки.

Прекрасный пример…

В книге не затронуть тему войны было невозможно. Потому что мы испытали на себе боль войны – трагедию Карабахской войны в Азербайджане. Нам хорошо известно, что такое агрессивный враг.

Вернемся к вопросам семьи. Людей в семье связывает любовь. Любовь тоже подтверждается, укрепляется испытаниями. Делаем ли мы все возможное, чтобы защитить, сохранить эту любовь?! Столько важных вопросов мы оставляем без ответа на протяжении жизни, почему мы выделяем время на их решение, не принимаем всерьез. Время же не ждет, мы лишь потом, в конце осознаем свою беспомощность перед прошлыми ошибками и вопросами, которые годами оставались нерешенными. В хаотической среде мы как говорится теряем нить, не понимая, как мы сбились с самого важного, священного пути нашей жизни. Люди в вечном поиске, стараются жить не в ногу со временем. Жить – дать жить времени значит протянуть мост в завтрашний день. Проходящие по этому мосту – это те, кто поймал пульс времени. Одно из древних египетских афоризмов гласит: «Помни –только эта жизнь имеет цену».

Эссе «Мы жили не так как должны были» – это поиск ответов на вопросы, не сумевшие отыскать свое место в моем внутреннем мире. Отрывая нас друг от друга, становится легко нами управлять. Подобно куску скалы, отколовшемуся от горы мы можем катиться куда придется, можем сбиться с пути. Отдаляясь от чувства борьбы чужие влияния сбивают нас с верного пути. Когда любовь теряет свое место в сердцах на ее месте ненависть, смятение, отчуждение, жестокость поднимают знамя победы. Люди, одолевшие добро или зло, склоняют голову перед знаменем, соответствующим цвету своих убеждений. Либо подобны Сизифу, он не устает каждый раз поднимать камень на вершину горы и каждый раз с горечью смотреть как он катится вниз? Думаю, не приносящий людям пользы труд, тягота, большое наказание для любого, кем бы он ни был. Радость Сизифа при каждом покорении горы была мимолетной. Нет более тяжкого труда, чем Сизифов труд. Поднимаясь с надеждой и радостью на гору, там он обречен на одиночество. Облака там ему не служат одеялом, а солнце на вершине больше обжигает и ослепляет. На вершине нет тени дерева, чтобы отдохнуть, нет глотка воды, чтобы утолить жажду. Его опять у подножия горы дожидается камень, который надо поднять наверх. Каждый несет бремя своей судьбы и, если мы вспомним Сизифов труд, наши духовные тяготы покажутся нам легкими. В молодости, когда я познакомилась с этим мифом страдания Сизифа, растрогали меня. Он был наказан за свои грехи. Немой кусок скалы, причиняя страдания Сизифу и сам уменьшался, крошился. Возможно те, кто наказал его забыли о нем, но он не забыл свой грех. «Грех и наказание», «Грех и смирение», «Грех и милосердие» – что из этого достойно рукоплесканий. Каждый несет бремя своей жизни в сторону своей горы. Тяжела ли ноша, легка ли знает только несущий. Самое мучительное и тяжелое бремя – это душевные муки. Вы не можете оставить его на вершине горы и отдохнуть. Да защитит нас Бог от грехов, превратившихся в камни. Да даст нам Бог самый совершенный способ любя его молиться ему.

Книга называется «Жизнь цветовая симфония». Ее научные, философские стороны открыли древние мудрецы. Это не миф, а истина. «Если Бог Всепроникающ и представляет собой Самосущий океан сознания, то не может существовать отдельной от него вещи, называемой мертвая материя или слепая сила. Существует Сознание и только сознание. Все космическое пространство и вся Бесконечность полны этим Единым. Сознанием. Сознание как бы спит в минералах, дремлет в растениях, бодрствует и движется в животных и человеке… Земля, вода, огонь, воздух и эфир являются Его пятью силами…» (Г.Бореев) Восточный философ Руми выразил те же мысли: «…что лишь для человека огонь, вода, земля, воздух и эфир представляются неживыми; перед Аллахом они – живые существа, которые действуют по Его воле. Одним словом, все предметы обладают голосом».

Красота, гармония жизни и природы живет в единстве цвета и музыки. Мы любим и любимы, плачем и смеемся под аккомпанемент ее цветов и музыки. Какое счастье! Однако художник-композитор М.Чюрленис с волнением рассказывал своему другу Э.Моравскому свои ощущения о времени и музыке. На самом деле он не мог жить по простым правилам жизни. Он чувствовал, что время подобно музыке проходит безостановочно и видел в этом духовную потерю: «…Впечатление такое, что время безостановочно идет и мне его жаль. Время – это очень важная поэма, играемая оркестром специально для меня. Кто-то мешает мне слушать, я ничего не слышу. А жаль, композиция идет все дальше, может быть, скоро закончится. То, что не услышал – пропало. Эта композиция – жизнь, и она играется только один раз. Все гибнет, проходит. Будущее обратилось прошедшим… Так много сказано и передумано о ЖИЗНИ. Жизнь… О! Жизнь… Где она, покажи? И вот это и есть жизнь? Чего она стоит? Постоянно говорим что-то иное, делаем нечто иное. Столько слов! Так наглядны разные благородные и красивые дела… Где же эти дела?» Внутренние тревоги, недостаточность времени на претворение в жизнь его замыслов сильно потрясали его.

В эссе «Жизнь цветовая симфония» я пишу о жизни и творчестве Инайят Хана. Его широкое творчество и философия могут быть применены во многих областях искусства. Голос своего сердца Хазрат Инайят Хан вкладывал тонкими красками в свою музыку и этот голос живет и по сей день: «…Ах если бы только человек мог увидеть, на какую высоту настроены различные души, в каких разных октавах люди говорят, какие разные нормы люди имеют… Чем больше человек изучает гармонию музыки, а затем и человеческую природу, то, как люди соглашаются или спорят, как происходит притяжение и отторжение, тем яснее он видит, что всё это и есть сама музыка…Человек любит музыку больше чем что-либо еще, потому как музыка является его природой, она исходит из вибраций, а он сам и есть вибрация… Звук производит эффект на каждый атом тела, и каждый атом звучит в ответ на все железы, на циркуляцию крови и пульс, звук имеет свое влияние…»

Бог дал нам все чтобы быть счастливыми, любить жизнь. Все создано во имя счастья человека, источника нашей жизни. Жизнь – это неписанный урок истории жизней миллионов людей. Не будем забывать, что те, кто озаряет жизнь других, не останутся сами без света.

На самом деле жизнь – это цветовая симфония. Кому-то по душе классическая музыка, кому-то мугамы. У каждого из них своя философия. Мы с вами являемся голосом природы, нашей родины, собственно говоря своей души. Я надеюсь, что мои мысли о западной и восточной культуре будут жить в вашем слове, голосе и вы будете с теплотой вспоминать их по цвету вашего настроения.

С уважением, писатель-публицист Зохра Аскерова