Ииссиидиология. Основы. Том 1

Логика Юнга и последователей его школы приводит к мысли о том, что если большая часть из обширнейшего потока информации, получаемой человеком, не находится в структурах его памяти в активном режиме, то в случае активации она и может рассматриваться как интуитивный посыл. Более того, информация, полученная и как бы неосознанная в раннем детстве, играет немаловажную роль в регулировании поведения уже сложившейся личности, прочно закрепившись в глубинах психики как неосознаваемая. Такой источник интуитивного познания называется у психологов термином «криптогноз» – временно неосознаваемое знание, полученное от непосредственного взаимодействия человека с объективным миром, включающее в себя весь предшествующий опыт субъекта, но не используемый им ранее.

На основании такого подхода к причинам возникновения интуиции можно сделать очередной вывод о том, что же представляет собой явление интеллектуальной интуиции. Это особый вид непосредственного знания, основанный на предшествующем неосознаваемом опыте, опосредованный общественной практикой человечества и являющийся результатом внезапного иррационалистического усмотрения истины без предшествующего логического анализа и вытекающего из него доказательства на очередном этапе научного исследования.

В связи с этим обратим ваше внимание на соотношение чувственно-эмоционального и рационально-логического в интуитивном восприятии, экстраполируя её в нейрофизиологические сферы, и рассмотрим такое понятие современной медицины, как антиципация (предвидение врождённой идеи, доопытное представление) на примере соотношения активности правого и левого полушарий головного мозга. Разделяя функции правого полушария как первоосновы интуитивного восприятия и левого полушария как нейрофизиологического субстрата логики и «помещая» интуицию исключительно в шишковидное тело, врачи, будучи выразителями крайней степени диалектического материализма, заходят порой очень далеко.

При этом забывается, что самый главный приверженец теории диалектического материализма – В.И. Ленин – писал в своё время о том, что процесс развития познания, одним из элементов которого является интуиция, идёт от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике. А профессор психологии Калифорнийского университета (США) Р. Сперри, получивший в конце прошлого столетия Нобелевскую премию за исследования межполушарной асимметрии, однозначно указывает на то, что сама интуиция как итог работы правого полушария часто связана с информацией, проанализированной левым полушарием. Именно объединение чувственного и логического, наглядного образа и научной абстракции является необходимым условием, благодаря которому на основе мысленного эксперимента часто совершаются важные открытия. Чтобы поддерживать этот процесс в самосознании, необходима, как мы уже писали, синхронизация деятельности обоих полушарий человеческого головного мозга.

Важную роль при этом, как показали исследования одного из классиков советской генетики, профессора В.П. Эфроимсона, довольно любопытные результаты которых были опубликованы им в работе «Генетика и гениальность», может играть рост андрогенов (стероидных гормонов), сопровождающийся повышенным уровнем катехоламинов – физиологически активных веществ, выполняющих роль химических посредников (медиаторов) в межклеточных взаимодействиях, в том числе и в мозге. Такие мутационные изменения на генетическом уровне, по мнению Эфроимсона, имеют большое значение в активации процессов антиципации. Таким образом, стало возможным говорить о некоторой гормональной «допингированности», свойственной предрасположенным к гениальности личностям (достаточно вспомнить, в качестве иллюстрации, истории болезни таких известных людей, как Андерсен, Паганини, Линкольн, Де Голль).

Особенности их зачастую выходящего за рамки социально принятого поведения стали одной из причин пристального наблюдения врачей за интуитами, коими являются все гениальные личности. Что же может послужить толчком к распаковке из коллективного бессознательного (в трактовке Ориса) такими людьми информации, казалось бы, не принадлежащей конкретному «пространству» нашего самосознания? На этот вопрос пытались и до сих пор с переменным успехом пытаются дать свой ответ представители классической медицины. Мы уже упоминали дистресс, который обычно проявляется как общепризнанные психосоматические заболевания и фобии, в связи с интуитивными способностями творческих личностей. Введено даже такое научное понятие как эвропатология – патология, связанная с творчеством. В качестве примера, в частности, можно привести галлюциногенную симптоматику, сопровождавшую творчество Сократа, Аристотеля, Апулея, Цицерона, Платона (последний сам считал талант и интуитивность «бредом, даруемым богами»), заканчивая эпилепсией Достоевского, маниакально-депрессивным психозом Гоголя (чем как не антиципацией можно считать его тафефобию – боязнь быть погребённым заживо?) и циклической шизофренией Ван Гога.

Вне зависимости от степени выраженности психических отклонений, как они трактуются в медицине (включая шизофрению, эпилепсию, аутизм), в поведении интуитов – антиципациированных личностей – прослеживают циклотимию (резкие подъёмы и спады в умственной деятельности). Она отражает дисбаланс в динамике правого и левого полушарий: «люди с доминантой функционирования одного из полушарий (творческие личности, учёные) обычно отличаются от остальных склонностью к категоричности, отрицанию всего, что им непонятно, к неприятию чужого мнения. Также для них характерны постоянные резкие колебания между преобладающей активностью обоих полушарий»5.

Внешне отслеживаемыми причинами возникновения интуиции на фоне дистресса, проявляющегося в виде кортикального возбуждения (замыкания нейронно-синапсических связей после начального их торможения), врачи считают такие часто физиологически обыгранные сценарии, как тяжёлое соматическое или психическое заболевание, серьёзная травма, увечье, участие в боевых действиях или стихийных бедствиях, электрошок, приём психостимуляторов, включая алкоголь, и другие. По сути это и есть момент условно недувуйллерртной (не последовательной и постепенной, а сравнительно быстрой относительно качественности текущей Конфигурации, – в терминах ИИССИИДИОЛОГИИ) перефокусировки.

Наглядные примеры таких перефокусировок в нашей с вами реальности представлены широко известными случаями с Николой Тесла (перенесение вирусных инфекций), Вангой (травма головного мозга и последующая слепота) и не очень известными, но такими же яркими проявлениями интуиции как итоги определённых дистрессовых состояний у самих медиков и биологов. Так, И.И. Мечникова осенило идеей рассмотреть прежде считавшуюся атавистической функцию блуждающих клеток организма (лейкоцитов) как полезную (защитную), заменив своё прежнее пессимистическое учение о дисгармонии человеческой природы новой эволюционной теорией фагоцитоза. Это произошло в результате выхода из многолетней депрессии (сменившейся неуёмной жаждой жизни) в процессе излечения от тифа, привитого им самим себе с целью одновременно суицида и научного эксперимента, и после того, как он психически тяжело пережил смерть своего старшего брата в результате гнойного заражения.

А молодой венгерский врач-акушер (будущий профессор и один из основоположников антисептики) И.Ф. Земмельвейс совершил революционное открытие, послужившее развитию теории патогенности микробов, испытав тяжелейший дистресс от смерти друга, профессора судебной медицины, – тот скончался, заразившись при вскрытии трупа умершей от родильной лихорадки женщины. Мысль о том, что смерть многих сотен женщин от этой болезни, что считалась тогда нормой, и смерть друга имеют одну и ту же причину – трупный яд на руках врача, оформилась для Земмельвейса в решительное желание избавить людей от нелепых страданий и всё-таки начать отложенный им из-за стойкого сопротивления современников-врачей одиннадцатилетний эксперимент по использованию в больницах дезинфицирующего раствора (хлорной воды).

Такая творческая смелость обусловлена, следуя выводам ИИССИИДИОЛОГИИ, интуитивным стремлением «считать», получить – в виде недостающего опыта («будущего») – информацию от тех, неосознаваемых нами, бесчисленных вариантов «самих себя» (в ИИССИИДИОЛОГИИ – «личностных» Интерпретаций), что проживают свои жизни в так называемых параллельных сценариях и, как говорится, «испытывают на себе» все последствия от сделанных и не сделанных нами выборов. Возможность отбросить привычные представления о чём-то и получить вместо них новые – в качестве алогизма, необъяснимой догадки, мистического озарения или предвидения – основа любой гениальности, любого открытия. А уж пути получения такой информации могут быть, в зависимости от состояния Конфигурации нашего Самосознания, разными.

Именно поэтому в медицине к диссоциативным, то есть изменяющим восприятие внешнего мира и приводящим к нарушению нормальной, как принято считать, работы сознания, состояниям, активизирующим антиципацию, относят одновременно и медитации, и сомнамбулизм (в различных стадиях его проявления), выражающийся в считывании информации во сне. Конечно, чемпион по упоминаниям в этом смысле – Д.И. Менделеев с его периодической таблицей химических элементов, но есть и другие: Ф. Бантинг, открывший во сне инсулин; О. Леви, увидевший во сне механизм химической передачи нервных импульсов, и другие.

В одной из книг Ориса (цикл «Бессмертие доступно каждому) подчёркивается, что в состоянии глубокого расслабления (дельта-ритм мозговой деятельности) мы можем осознанно влиять на самих себя и решать, какие из принципиальных схем поведения нам нужны, для того чтобы положительно воздействовать на качество нашего будущего. К тому же известно, что во время поверхностного сна или медитации (тета-ритм мозговой активности) возникают особенно яркие видения и интуитивные догадки. Такие состояния идентичны тем, что в дзен-буддизме называют «сатори». Они являются источником творческих озарений, как следствие синхронизации работы правого и левого полушарий головного мозга.

Вообще, роль неосознаваемых ассоциаций в процессе возникновения интуитивных откровений очень важна. Тому, кто пытается решить какую-либо сложную, обросшую его собственными и «чужими» предвзятостями и предубеждениями, проблему, они помогают избежать привычного преклонения перед идолом любого, в том числе и научного, творчества – эмпирического пути длительного перебора вариантов, проб и поиска «доказательств». Ведь следование именно этому пути (научного высокомерия и догматизма) не позволило, например, крупнейшим медицинским умам Европы в упомянутом случае с открытием Земмельвейса в течение двух столетий до этого и ещё трёх с лишним десятков лет после (когда, наконец, это открытие было признано), избежать бессмысленных смертей рожениц в то время.

Хотя, конечно, накопленный профессиональный (как и жизненный) опыт – в соответствующем «исполнении» – предпосылка любой интуиции. В распоряжении шахматиста чемпионского уровня, например (по данным Института Технологий Карнеги), – около 50 000 шахматных комбинаций с последующими ходами, которые он держит в голове, а у шахматиста класса «А» таких вариантов всего 2 000. И здесь может сработать обратная зависимость: ограниченный опыт (возможности для сравнения) ведут к тому самому перебору, угадыванию вариантов, что описан нами выше, но не к интуитивным догадкам. Всем известно, что хорошим, опытным врачом диагноз ставится больше интуитивно, чем в результате раздумываний. И роль мозга (его рассудочная деятельность) в такой работе явно преувеличена!

Ровно через 20 лет после открытия Земмельвейса, например, Луи Пастер всё-таки открыл основную функцию микробов (в нашей – «человеческой» – реальности) как возбудителей многих болезней. Но не все знают, что и это, и ещё ряд замечательных открытий этот гениальный микробиолог совершил в течение следующих тридцати лет после того, как из-за кровоизлияния правая половина его мозга практически перестала функционировать (вследствие почти полного разрушения, обнаруженного при посмертном вскрытии). Дожив до 74 лет, он, как отмечают биографы, и после болезни отличался весёлостью и научной дерзновенностью, присущей обычно молодым. Позволим себе так «скаламбурить» на эту тему: оставшись с левым аналитическим полумозгом в голове, Пастер смог всё «пастеризовать» и всех вакцинировать.

Вообще, накопление только определённого опыта без интуитивного стремления увидеть за ним что-то более цельное и значимое (внутренний смысл, причину), увлечение рутинным процессом исследований без вкрапления туда неуёмных искр дерзости, отваги и, казалось бы, ничем не обоснованных предположений, зачастую тормозят научный прогресс. Так величайшее открытие XX века – двуспиральная структура ДНК и её роль в передаче наследственной информации – могло быть сделано (в наших с вами пространственно-временных Континуумах) несколькими месяцами позже. Или не случилось бы вообще, если бы коллеги биофизика Розалинды Франклин по Кембриджу, Джеймс Уотсон и Фрэнсис Крик, воспользовавшись рядом собранных ею рентгеноскопических данных высшего качества, не захотели бы дерзнуть и выдвинуть абсолютно новую на тот момент идею строения ДНК (при том, что сама Розалинда просто не спешила с интуитивными выводами, увлекшись экспериментальным контролем над исследованиями).

Беря во внимание всё вышесказанное, мы, пожалуй, согласимся с основоположником учения о стрессе Гансом Селье, сделавшим такой вывод в своей работе «От мечты к открытию»: «поскольку интуитивная умственная деятельность может протекать только без участия сознательного контроля, то и подлинно научный анализ интуиции невозможен». Да и в медицине, как видите, пока происходит явная путаница в подходе к вопросу о происхождении интуиции. В одну группу попадают личности с ярко выраженной психиатрической симптоматикой; личности, имеющие гениальные способности в какой-либо узкопрофессиональной области; личности, не менее одарённые, но с циклотемическими (хотя и не доминирующими) отклонениями; а также те, кто способен посредством трансцендентных состояний выходить в своём Самосознании на уровни более качественной – высокой – Интуиции и адекватно ретранслировать в глубоко осмысленные логические умозаключения получаемую ими информацию.

В медицинской практике в таких случаях изучают либо последствия, либо предтечу особого состояния психики, которое трактуется как антиципация, поэтому любые жёстко каузальные привязки к психологической, биохимической, анатомической, нейрофизиологической, а также наследственной обусловленности интуиции по отдельности не состоятельны. Но в целом могут быть истолкованы как первые шаги личности в тенденциозном направлении к осознанному расширению Самосознания и закономерному выходу на уровни подлинно интуитивного восприятия.

Наш вывод: любая попытка общепринятого классифицирования процесса возникновения интуиции происходит, с точки зрения физиологии (биоформы), без учёта качества тех Уровней Самосознания, откуда «считывается» Информация. Обычно это просто отображение этапов повышенной активности одного из двух полушарий головного мозга человека на определённом отрезке его жизни. Такая активность проявляется либо в форме чувственной или ментальной сверхвосприимчивости (интеллектуальная, мистическая, творческая интуиция), либо (а на самом деле «и» – в смысле одновременности и неразрывности процесса) в виде активности определённого генного участка ДНК конкретной хромосомы (или группы хромосом), являющейся на молекулярном (биохимическом) уровне следствием какой-либо протоформной динамики (различные подвиды профессиональной, научной интуиции и другое). Необходимо заметить, что любая деятельность, не обладающая явными признаками синтеза высокоинтеллектуального Альтруизма с высокочувственным Интеллектом, – необходимого условия истинно Человеческой деятельности, – трактуется в ИИССИИДИОЛОГИИ как «нечеловеческая», то есть протоформная.

Позволим себе закончить наш краткий обзор существующих мнений о причинах происхождения-возникновения интуиции (антиципации) следующим определением: «Интуиция – это психоментальное явление, проявляющееся в сознании личности следствие:

– возникновения устойчивого субъективно значимого интереса;

– конкретизации и субъективно значимой детализации цели;

– мотивации, а по сути – синтеза первых двух положений;

– наработки критической массы эмпирического опыта или, как вариант, использования неосознаваемого опыта других сценариев (путём ассоциаций, как правило, бессознательных);

– дистресса («перепроецирования» Фокуса Самосознания в качественно «далеко отстоящую» от «прежней» Конфигурацию – недувуйллерртная перефокусировка);

– «возврата» в Форму и сценарные группы, близкие по частотам к «стартовому» моменту перефокусировки (осознание и практическое применение интуитивного открытия), а также многого-многого другого, что пока что лишь ещё ожидает нас в качестве новых будущих открытий.

У пытливого и вдумчивого читателя из всего сказанного должен, на наш взгляд, появиться закономерный вопрос: «А можно ли развить интуицию, не следуя такому стандарту, особенно его дистрессовой фазе?». Мы уверены, что да, можно! Но есть сложности. Они – в инерции нашего мышления и действуют всегда как искажающие Истину факторы. Их преодоление – в развитии интуитивного восприятия путём замены прежних своих представлений на новые, даже если (и тем более!) те не поддаются никакой оценке рассудка. «Как делаются открытия? – шутил Эйнштейн. Есть тупик, все знают, что тут ничего не найдешь. Приходит дилетант, который этого не слыхал, он-то и делает открытие».

Конечно же, не всё так просто! Способность осознанного «подключения» к Подсознанию (целенаправленные фокусировки в Его качественных Уровнях) как к информационной «базе данных» Коллективного Сознания всего человечества, – это и есть (соответственно ииссиидиологическому знанию) начальный этап овладения высокой – интеллектуально-альтруистичной – Интуицией. В Подсознании отражены (запрограммированы) «мельчайшие специфические особенности возможных психических состояний любой «личности» (её Мысли и Чувства, Желания и Устремления) в каждый конкретный момент времени, в каждом из многочисленных сценариев её развития», как бы предлагаемых ей для свободного выбора. Высокочастотные мотивации для управления интуитивным процессом выбора нужного сценария, которые даёт ИИССИИДИОЛОГИЯ – не ради собственной жизни, здоровья, удачи, но ради будущих открытий (научных, жизненных, творческих) на благо и с пользой для всех людей – позволят со временем каждому стремящемуся занять такую свою Конфигурацию, для которой высокоразвитые интуитивные способности при кажущемся отсутствии предшествующего опыта станут абсолютной нормой.

Для людей с такими конфигурационными способностями становятся естественно возможными самые качественные решения, самые дерзкие идеи и самые талантливые открытия, потому что та глубина и проникновенность в причинно-следственные связи всего, что может дать только высокая Интуиция, становятся для них привычными и совершенно доступными. Такая Интуиция позволяет черпать новые знания практически бесконечно, давая импульс к постоянному и поступательному развитию, помогая к тому же находить и самые эффективные пути воплощения этих новых Знаний, новых открытий в Жизнь.

Её трансцендентальный, по определению, характер присущ различного рода научно-философским изысканиям, ведущим к преодолению границы между реальностями и объединению их «содержаний», каковыми и являются, по нашему мнению, интуитивные знания, представленные в ИИССИИДИОЛОГИИ. Эта универсальная концепция, насыщенная, как нам сейчас кажется, архисложным информационным материалом, обладает колоссальными потенциальными возможностями в плане развития интуитивного интеллекта! Тщательно и скрупулёзно занимаясь изучением этого нового Знания, вы всё чаще и чаще начнёте ощущать в себе сначала некие неясные, а затем всё более и более осознанные способности к распаковке и проявлению перед вашим внутренним взором Мысле-Образов и «картин», явно принадлежащих каким-то другим «вашим» Мирам, другим Жизням… И всё это будет выглядеть абсолютно реалистично и очень впечатляюще!

То, о чём мы с вами мечтали долгие годы и не смели поверить в возможность получения этого, интуитивно ощущая преддверие чего-то светлого, радостного и освобождающего от такого привычного, но уже ненужного нам давления прежних, сдерживающих душевный полёт, воззрений, рамок и догм, превратится для каждого из нас в нашу «собственную» Реальность. Знания ИИССИИДИОЛОГИИ, как и любые другие, полученные интуитивным путём, требуют от человека мысленной концентрации на возникающих в Самосознании Образах, а также решимости и уверенности в том, что трудности освоения и адекватного перевода такого рода информации в научно доказанную и методологически стройно изложенную абсолютно преодолимы.

Ведь как совершаются открытия? Либо сразу устанавливается факт существования какого-то нового явления или объекта без предваряющего объяснения его сути (открытие электромагнитных колебаний Максвеллом, икс-лучей Рентгеном, сверхпроводимости Кеммерлинг-Оннесом, а также ряд астрономических, географических, геологических открытий); либо тщательно выводятся определённого рода закономерности из ранее известных, но не поддающихся до этого научному объяснению, в том числе полученных экспериментально, данных (открытие строения ДНК, закона Кулона, взаимосвязи между массой и инерцией, объяснение фотоэффекта Эйнштейном, объяснение эволюции растений и животных в борьбе за существование).

Если проанализировать детально, то и в том, и в другом случаях есть открытия, сделанные как экспериментально, так и теоретически. Часто на каком-то историческом этапе или в ходе научного исследования приходит вдруг интуитивное объяснение обнаруженного до этого явления, и наоборот, полученная в виде гипотезы абсолютно новая Информация начинает постепенно «обрастать» соответствующими выводами и оформляться в стройную научную концепцию, знание. Роль Интуиции здесь поистине велика! Именно она помогает стирать границы между теми, кто верит только в эмпирически-экспериментальный путь познания, но не обходится без трансцендентных догадок и предположений, объясняя сделанные открытия, и теми, кто сначала «считывает» с более качественных Уровней своего Самосознания интуитивную Информацию, а затем старается донести её другим в максимально достоверном и научно обоснованном виде.

«Интуиция – бессознательный для исследователя охват бесчисленного множества фактов (мы бы добавили: множества сценариев)»6. И то, и другое важно! Но во втором случае у учёного-интуита активно доминирует творчество по установлению энергоинформационных (причинно-следственных) взаимосвязей в рассматриваемых явлениях, что требует, согласитесь, гораздо большей целеустремленности и интеллектуальной направленности усилий. Такие учёные могут, как правило, делать замечательные открытия во многих областях науки (Павлов – в физиологии пищеварения и высшей нервной деятельности, Фарадей – в электромагнетизме и химии, Эйнштейн – в теории фотоэффекта и относительности, Шмидт – в высшей алгебре и космогонии), не зацикливаясь на одном явлении или одном варианте полученной Информации.

Примеры такой научно-исследовательской, творчески-мыслительной деятельности на порядки отличаются от случайно сделанного разового открытия. Хотя, справедливости ради, стоит заметить, что ни одно интуитивное открытие не совершается в тот самый момент, когда зрелое яблоко вдруг падает на голову (вспомним Ньютона), а происходит на самом деле только тогда, когда оно падает на зрелую голову (вернее, на «голову» со «зрелыми», достаточно синтезированными Уровнями Самосознания). «Потому что более высокочастотная Фокусная Динамика, «проявляющая» в информационном пространстве Самосознания… гораздо больший потенциал реально доступной Информации, позволяет привлечь к рассмотрению (подвергнуть анализу, интуитивному предвидению) большее количество возможных вариантов дальнейшего развития…»7. И в дополнение к уже сказанному: многие из нас принимали ванну, но, согласитесь, гениально ею воспользовался только Архимед!

Таким образом, путь от интуитивно «прочувствованных» новых решений к общедоступным, универсальным знаниям лежит через целостное развитие «личности» как любого учёного, так и человека вообще. Признание и освоение структурных Законов проявления собственного Самосознания и основных Принципов строения Мироздания, раскрываемых в книгах по ИИССИИДИОЛОГИИ, для нашей науки, как мы считаем, – первоочередная задача. Так, приняв во внимание один только, но базовый, ииссиидиологический Принцип одномоментности и одновременности ВСЕГО, что нами субъективно воспринимается как нечто «существующее», «происходящее», целые поколения начинающих физиков могут избежать бесплодных, вводящих в заблуждение теорий и выкладок.

Вся Информация уже есть, придумать ничего нельзя – в этом был уверен ещё Вернадский, когда разрабатывал свою теорию ноосферы. Нужно только «уловить» как бы витающую «в воздухе» идею, то есть попасть, сместиться Фокусом своего Самосознания именно «туда», где любое «открытие» представляет собой обычную составляющую представлений других сценариев близких или не очень близких Континуумов. Принять такую Информацию могут почти одновременно несколько человек, впрочем, как и наоборот: отсрочка «материализации» ожидаемого результата может произойти из-за разной степени несовпадения частотной энергоёмкости Формы Самосознания конкретного интуита (во время получения интуитивного Опыта) со средней частотой «прежнего» резопазона его проявления (в «составе» определённой части Коллективного Сознания человечества). Факты привнесения «запомненного» в почти «свои» Континуумы (которые уже немного поменялись, и предмет реалий в данном сценарии уже проявлен) известны нам как «повторные» открытия: телефон (А. Белл – Э. Грей), радио (Г. Маркони – А. Попов), паровая машина (Д. Уатт – И. Ползунов), теория относительности (А. Пуанкаре – А. Эйнштейн).