Искусство умирать. Часть 3

Итак, я лежу в постели и умираю. Иллюзии о собственной солидности и значительности начинают постепенно покидать мое представление о себе. Нет уже у меня ни солидного кабинета, ни важной должности и занимаемое мною в обществе место давно уже остается пустым, но почему-то мало кто замечает это. Жизнь течет дальше, по-прежнему, но уже без меня.

Я лежу и медленно умираю, чувствуя как тело мое постепенно разлагается, силы оставляют меня и мое прежнее, иллюзорное «я» все больше и больше уходит куда-то на задний план, тускнеет и угасает. Временами взрыв негодования и протеста вспыхивает внутри меня: ведь я должен еще так много сделать, доделать, долюбить, досмеяться, дорадоваться, дожить…

Я должен встать! Я, может быть, только сейчас начал по-настоящему жить! Я еще совершенно не насладился Жизнью, ее благами! Я ни разу не был даже в санатории… я еще не ездил ни в Индию, ни в Японию… я вообще еще нигде не был!.. Но сил встать у меня уже нет, мое тело день ото дня все больше слабеет и дряхлеет, я лежу в постели, компьютер мой выключен и, возможно, я уже никогда не смогу напечатать на нем ни одной страницы своих будущих книг…

Мой любимый спортивный костюм висит на вешалке и я, может быть, уже никогда не одену его и не смогу пройтись по городу, по набережной Ялты, встретиться с друзьями… И даже еду моя любимая жена Марина готовит мне отдельно и снова будет кормить меня с ложки, так как у меня уже нет сил есть самостоятельно. Возможно, я уже никогда не испытаю вкуса моих любимых вареников с картошкой и жареным луком, не попробую наваристого красного борща со сметаной, малосольной селедочки с жареным картофелем и пивом… Все это – уже не для меня. Все это будет кушать кто-то другой, но не я…

И все чаще, наблюдая со стороны за протекающей мимо меня Жизнью, в моем Уме начинает возникать естественный вопрос: «Тогда кто же был тот человек, который печатал на этом компьютере, носил этот костюм, ел все эти блюда?..» Ведь это явно был не я, беспомощно лежащий в этой постели, больной и умирающий.

Я уже никогда не смогу встать и занять то самое место в Жизни, которое занимал прежде и это мое собственное представление обо мне самом, как о сильном, умном, уважаемом, заботливом и энергичном человеке, мне уже никогда больше не понадобится. Тем, кем я был, я уже никогда не буду.

А кто же я тогда? Кто же этот человек, который самостоятельно уже не может ни поесть, ни попить, ни помыться, ни даже сходить по-большому в туалет?.. Ведь я таким никогда не был, я не могу быть таким, потому что ЭТО СУЩЕСТВО, которое все продолжают называть моим именем, не укладывается ни в одну из моих моделей обо мне…

Привязанность к тому, как все было хорошо и понятно раньше, порождает в моей Душе смятение и страх. Мое умирание превращается в невыносимые душевные муки, в сущий Ад, потому что отнимает у меня все то, что совсем недавно было для меня и реальным, и доступным, и существенным. Само осознание того факта, что все это уже никогда не будет существовать для меня, приносит мне огромные страдания, сильную душевную боль.

Я постепенно и все явственней начинаю ощущать, что тот, кого все называли Сергеем Васильевичем Цвелевым, кто жил все эти годы, что-то делал, что-то творил, кого-то любил, был вовсе не я, а НЕКТО другой. Я же лежу – беспомощный и забытый всеми – и умираю, словно и не жил вовсе…

Как только мы теряем возможность исполнять привычную для нас в Жизни роль, мы перестаем понимать, кто мы есть на самом деле. Мы настолько привыкаем отождествлять самих себя со своим обликом, своими делами, своим собственным представлением о себе, что когда наступает время уходить из этой Жизни и мы теряем возможность быть в соответствии с этими представлениями, мы перестаем понимать, кто же на самом деле жил, и кто же на самом деле умирает.

Потому что мы постоянно изменяем самим себе, сменяя, в зависимости от нужд и обстоятельств, ту или иную из своих многочисленных масок, вечно живя в угоду каким-то мифическим интересам, сиюминутным желаниям и меркантильным целям.

Страх все потерять, желание любой ценой задержаться в этом Мире, негодование от осознания невозможности этого, – все это создает препятствия для поиска себя истинного и естественного отпускания своей Души. Понимая это, я начинаю, вместо ухода вглубь самого себя, открывать свое Сердце всем людям, навещающим меня и в особенности тем, к кому я сильно привязан.

Все, что прежде мешало глубокому и искреннему моему общению с ними, куда-то отходит, уступая место Любви, Доброте и Открытости. Перед лицом собственной неизбежной Смерти уже не нужно ни смущаться или стесняться кого-то, ни сводить с кем-то счеты или мстить за нанесенные когда-то обиды или зло, ни прощать или упрекать кого-то за несправедливость по отношению ко мне.

Все, что ни случилось в моей Жизни – уже случилось и теперь уже нет никакого смысла удерживать все это в своем Уме. Поэтому я отпускаю всего себя прежнего и чувствую как постепенно все мои привязанности к близким сменяются на Любовь, не имеющую ни причин, ни объяснений, ни границ. Истинная, подлинная Любовь – это не кратковременная эмоция или преходящее чувство, а состояние Бытия, состояние Сознания, не привязанного к объекту.

В этом состоянии возможно только пребывать самому, но его никак нельзя использовать для чего-то или по отношению к кому-то. Я просто начинаю БЫТЬ этим «чем-то» или «кем-то», становлюсь нераздельным со ВСЕМ и ВСЕ перестает быть НЕ МНОЮ. А раз нет отделения, то нет и страха потерять что-то или кого-то, потому что я прекращаю просто быть «лишь только собой», а становлюсь «одним, проявленным во ВСЕМ».

В таком случае, мое отношение ко ВСЕМУ резко меняется, так как мне уже нечего терять и нечего защищать. А это означает, что у меня отпадает необходимость думать о своих неоконченных делах, о нерешенных проблемах, о расставании с близкими, – обо всем, что отстраняет меня от Жизни, от Смерти и от Любви.

Моей задачей перед лицом собственной Смерти будет работа по открыванию самого себя всем своим привязанностям, наблюдая при этом, как бы «со стороны», все мои прежние желания, эмоции, ожидания и проекции. Лишь только таким образом, нажитые в течение всей Жизни модели и ложные персональные представления, смогут покинуть мой Ум и позволят мне умереть самим собой, а не тем, кем я себя считал. В каждом настоящем мгновении Смерти проявляется Истина Бытия, основанная на ясности и Любви, и нет в этой Истине ни умирающего, ни того, кто помогает ему умирать…

Я только что, надеюсь, достаточно красочно и убедительно, нарисовал вам собственную Смерть и сделал это совершенно сознательно, не прибегая в качестве примера к отвлеченному образу или проектируя этот процесс на вас, читатель. Для меня проблема собственной Смерти отсутствует. Но вы должны помнить, что никто, в том числе и я, не может умереть за вас вашей Смертью ни добровольно, ни насильно.

Потому что ваша персональная Смерть сама по себе будет самой уникальной и неповторимой, вне зависимости от того, какой вы ее себе при Жизни нарисуете в своем воображении. Хотя, в принципе, если посвятить этому всю свою Жизнь, то когда придет ваш час, вы все же сможете реализовать свою фантазию и умереть именно таким образом, как вы себе это представляете. Но, опять-таки, это будет зависеть от внутреннего преобладающего качества вашей Жизни.

Поскольку ваша Жизнь была прожита как исследование Истины, постольку Истина будет присутствовать и в конце вашей Жизни. Смерть таких исследователей собственной сути становится лишь средством для приобщения их Сознания к индивидуальному Космическому Духу. Но если вы всю свою сознательную Жизнь только тем и занимались, что накапливали материальные блага, окружали себя изысканным комфортом и всевозможными привязанностями, то и Смерть ваша будет лишь распадом физического тела и всех тех иллюзий, которые вы с ней теряете. Вот такой она может быть, ваша собственная Смерть, – и страшной, и ужасной.

Перед лицом Смерти мы становимся на какое-то время самими собой и в той или иной степени разотождествляемся с теми многочисленными моделями нас самих, которые мы сами для себя и напридумывали. В повседневной нашей Жизни мы настолько сильно привыкаем быть не самими собой, что когда приходит пора перейти в мир иной, не можем даже более-менее четко определить, кто же на самом деле умирает?

Очень многие из последних сил сопротивляются такому своему унизительному положению и это приносит им сильнейшие душевные муки, адскую боль и, как следствие, возникновение в угасающем Уме всех известных ужасных моделей о предсмертных страданиях, которые в условиях пластичной Материи Астрала сразу же после Смерти станут мощнейшим стимулом для материализации ужаснейших Мыслеформ.

Чем болезненнее умирающий воспринимает неопределенность своего настоящего и неизвестность своего будущего, тем большее беспокойство вызывает у него момент расставания с этим Миром, в котором он, по сути, и не жил самим собой. Жили только его многочисленные модели, а вся его Энергия и творчество уходили только на то, чтобы подтасовать, подстроить окружающий Мир под свои личные представления о том, каково, по их мнению, все есть и каким, по ихнему, все должно быть. Это и есть самая настоящая тюрьма, – добровольная изоляция Души от окружающего Мира, в которую человек заключил самого себя.

Он не хочет ПОКА ЕЩЕ умирать, он готов буквально «лезть на стену», «вылезать из кожи вон» и даже за самую малейшую отсрочку готов продать свою Душу кому угодно, даже если он назовется дьяволом. Привязанность к моделям порождает усиление сопротивления Сознания умирающего наступающей Смерти, которое приводит к еще большей замкнутости и к уменьшению того внутреннего душевного пространства, в которое он мог бы впустить все более и все явственней приближающийся к нему иной, «потусторонний» Мир.

Лишь только в этих случаях – полной замкнутости и отрицания – процесс умирания грозит превратиться для человека в сущий Ад. И если вы это четко осознаете уже сейчас, будучи пока еще живыми, вы сможете избежать этого и превратить последние мгновения своей Жизни в замечательную возможность для достижения духовного Просветления и Освобождения. Для этого нужно всего лишь только суметь распознать в себе истинный источник своей зажатости и постараться отпустить его. Чаще всего он кроется в иллюзорных представлениях умирающего о самом себе, о своей личности и в неосознании своей внутренней духовной сущности.

Неспособность к открытости Истине настоящего мгновения исключает возможность активного и творческого участия умирающего в развитии событий во время Перехода. Как это ни парадоксально звучит, но именно сопротивление настоящему мгновению Жизни делает невозможной нашу готовность принять достойно, как подарок Судьбы мгновения Смерти-Освобождения. А это и есть самая короткая дорога, по которой освободившаяся от физических пут Душа шествует в свой собственный, ею же выстроенный Ад.

Когда ваш Ум прекращает свою неустанную погоню за удовлетворением самых различных ваших желаний, когда вы перестаете привязываться к своим знаниям и открываетесь Истине каждого мгновения, каким бы оно ни было, тогда Ад перестает существовать для вас, вне зависимости от того, умираете ли вы уже или пока еще живы.

Не впадайте также в еще одно заблуждение, которому поддаются некоторые из людей, мнящих самих себя «духовно просветленными учителями» и, копируя уход истинных Просветленных, также стремящихся умереть «красиво». Это – тоже одна из опасных моделей, позволяющая всем вашим привязанностям к миру живых не только не ослабнуть. но, наоборот, принести вам еще большие страдания.

Позвольте своей Душе присутствовать в каждом мгновении вашей уходящей Жизни, не смешивайте свои мечты о будущем и сны о прекрасном прошлом с неповторимостью и красотой настоящего мгновения, каким бы оно ни было для вашей иллюзорной личности. Постарайтесь отпустить самоконтроль, все свои привязанности и страдания, поддерживающие чувство вашей отделенности, откройтесь, войдите в каждое из настоящих мгновений, в которых уже больше нет ни одной из ваших наработанных моделей.

Отказ от жажды Жизни вовсе еще не означает жажду Смерти. Любая из этих крайностей свидетельствует лишь о привязанности человека к своему телу и обусловлена неправильным его пониманием своего истинного «Я». Пока Смерть будет оставаться врагом, ваша Жизнь будет представлять из себя поле непрекращающейся ни на миг битвы между вашими собственными внутренними Небесами и вашим персональным Адом.

Ваш обусловленный Ум, подгоняемый страхом и беспокойством, будет продолжать свое непрерывное и лихорадочное движение, что само по себе уже является причиной страданий и источником всевозможных болезней. Страх, испуг, сопротивление или гнев способны только блокировать ваше Сознание и не позволяют вам открыться для самих себя.

Для того, чтобы открыть Истину, вам совершенно не нужно стремиться «быть чем-то или кем-то», не нужно беспокоить свой Ум несбыточными планами на будущее, к которому вы уже не имеете никакого отношения. Все ближе приближаясь к моменту Смерти, старайтесь находить в каждом мгновении Жизнь истинную, наполненную не иллюзорным самовосхищением и самопревозношением, а глубоким пониманием вашего единства со ВСЕМ.

Благодаря таким переживаниям человек перестает беспокоиться о своей физической кончине и начинает воспринимать свою Смерть как естественный феномен бесконечного круговорота Энергий и Сил Единой Жизни. В случае выздоровления, такое приятие Смерти может очень резко изменить весь жизненный стиль бывшего умирающего, который уже не будет относиться к происходящим с ним и вокруг него переменам со страхом, недоверием и болью, потому что уже не будет испытывать свою зависимость от внешних обстоятельств и не будет при малейших неудачах впадать в панику или депрессию.

Близость и правильное осознание Смерти как величественного Перехода Души в лучший Мир, в случае выздоровления, способны в корне изменить отношение человека к процессу умирания. Когда взгляды на Смерть претерпевают резкую, коренную трансформацию, то исчезает страх перед нашей биологической тленностью, освобождая в Уме пространство для того, чтобы допустить отвергаемую прежде возможность существования Сознания и после клинической Смерти.

У очень многих из бывших умирающих, после их повторного возвращения к Жизни, сложилось отношение к процессу Смерти, скорее как к некоему приключению в сфере Сознания, чем как к принципиальной биологической катастрофе. Осознание факта собственной физической бренности способно привести в значительному усилению интереса человека к духовным и философским сторонам Бытия, в ущерб бывшей зацикленности его Сознания на материальном плане.

Да и вообще, собственные философские и религиозные взгляды умирающего оказывают очень глубокое воздействие на его поведение во время Перехода, на то, как он проживет оставшиеся последние дни своей Жизни. Отметим также, что не только обстоятельства Смерти, но и окружающие человека в момент его естественной Смерти люди, имеют существенное значение для тех, кто еще не сумел достичь стабильности в упражнениях «умирания», предлагаемых нами, и на которых еще имеют сильное влияние внешние обстоятельства.

Поэтому очень важно, чтобы в момент Смерти кто-то из любящих родных сидел бы подле умирающего и сосредоточенно, без суеты и волнения, хотя бы просто обращал внимание удаляющейся из физического тела Души на все моменты, касающиеся происходящих с ней перемен и детально описанные нами ниже. Даже обыкновенное чтение наших книг (если вы не верите в силу молитв и псалмов, возвышающих уходящее Сознание к Богу), воображение, что умерший слушает вас, непременно принесет и ему, и его близким существенную помощь и облегчение.

В связи с этим, хочу рассказать, один случай, произошедший совсем недавно, когда я находился во время своего сорокадневного поста в горах. В это время в автомобильной катастрофе погиб один из моих киевских знакомых, Саша, и его, убитая горем, мать постоянно звонила мне домой, чтобы хоть что-то узнать о дальнейшей посмертной Судьбе своего единственного сына.

По его Карме он не должен был уйти из Жизни таким образом и в это время. Его Смерть, хотя и была следствием несчастного случая, но истинной причиной ее явилась насущная необходимость в уходе с Физического Плана одного из двух людей: либо его, либо его матери, чья любовь к единственному чаду была настолько сильна, что застилала собой в ее Сердце другое, гораздо более важное и духовное чувство – Любовь человека к Богу.

Чтобы предотвратить дальнейшую духовную деградацию достаточно развитой личности, от женщины убрали возможную причину этого падения – ее сына. Смерть ребенка, – а для матери ее ребенок всегда остается ребенком, будь ему семь или тридцать семь лет, – это всегда огонь в уме. Человека уже нет в живых, а ум матери все еще продолжает изобретать новые возможности их совместной Жизни, которым уже никогда не суждено воплотиться в реальность.

Моя жена Марина, сострадая ей, всеми способами старалась утешить ее и убедить в том, что ее сын Саша находится уже в гораздо лучшем Мире, чем наш. Но это не помогало, не убеждало и горе матери было поистине беспредельным. Когда я наконец-то вернулся с пещеры домой, Лариса Максимовна снова позвонила мне и слезно стала просить меня хоть как-то помочь ей пережить эту утрату.

Я тут же вошел в энергоинформационный канал Души ее сына и «увидел» Сашу, как всегда веселого, но слегка озабоченного, в обществе какой-то женщины. Он мне «сказал»: «Сергей Васильевич, да успокойте вы, наконец, мою маму! Ее состояние и слезы причиняют мне большие страдания, потому что отнимают много энергии.

Скажите ей и отцу, что у меня все отлично, что меня здесь встретила наша бабуля и я, пока она находится в профилактории, буду присматривать за ней и помогать. Пусть мама прекратит беспокоить меня и живет нормальной жизнью, заботясь о своей внучке. Мы с бабушкой встретим ее, когда для этого настанет время…»

Я все дословно передал Сашиной маме и спросил о том, когда умерла его бабушка. Она ответила, что Саша умер сорок дней назад, а ее мама – шестьдесят. Моим словам она поверила и пообещала успокоиться, «раз Саша так сказал», но все же в начале сентября позвонила снова, и снова в течение всего нашего длинного разговора плакала. Сказала, что невестку с внучкой забрала к себе, но никакие доводы не помогают ей свыкнуться с Мыслью о том, что Саши уже нет.

Сказала, что очень надеется на мой приезд в Киев и жадно ожидает встречи со мной. Я сказал, что в эти дни в издательстве «Ваклер» выходит первый том моей книги «Странствия Души» и дал ей телефон, чтобы она смогла приобрести ее и до моего приезда прочесть. Когда я прибыл в Киев и мы с ней встретились, это был уже совершенно другой человек, понявший, наконец-то, что СМЕРТИ НЕТ ВОВСЕ и поэтому нет также и расставаний с любимыми людьми, а есть только кратковременные разлуки.

Теперь она ждет окончания срока своей собственной «командировки» на Землю, чтобы снова воссоединиться с такими любимыми ею родными людьми. Она поверила в Бога и обратила к Нему ту часть драгоценного чувства, которое прежде намеревалась отдать только одному-единственному человеку. Она понимает, что, поскольку БОГ ЕСТЬ ВСЕ, то и ее Любовь теперь распространяется не на одного человека, а НА ВСЕХ.

Сильнейшие переживания потери своих близких обусловлены прежде всего тем, что лишь очень немногие из людей хотя бы однажды в Жизни задавали себе вопрос: «А рождался ли я, вообще, когда-нибудь?» От ответа на этот вопрос зависит и глубинное понимание процесса Смерти, и зависимость Сознания от страха перед Смертью.

Ведь умереть может только лишь тот, кто родился и если вы считаете, что это именно вы появились на свет в день, который считается вашим днем рождения, то в вашем страхе нет ничего удивительного. Тогда вы действительно умрете. Но сначала все же задумайтесь над вопросом о том, может ли вообще ваше высшее «Я», ваша Душа рождаться?

Отождествляя себя со своим телом, которое родилось, выросло и когда-то должно умереть, вы со временем начинаете и со всеми остальными поступать точно так же, то есть, думать, что раз они родились, то, значит, должны и умереть. Но скажите, знали ли вы своего ребенка до его появления на свет? Думали ли вы о нем до его рождения?

Нет, Мысль о нем как о вашем сыне или дочери появилась у вас лишь после его появления и, если ему суждено было умереть раньше вас, Мысль о нем не исчезает после его Смерти. Потому что вы думаете о нем, как о своем ребенке. Поймите же наконец, что ваше Высшее «Я», ваш Дух существует вечно, а рождающееся тело лишь только облачается в Материю Мысли и Материю чувств. Выясните для себя сначала откуда появляется Мысль, – ведь это она лежит в основе всех наших проблем.

Только тело порождается матерью и только тело умрет. Как рождение и Смерть могут повлиять на вечное «Я»? Не путайте себя истинного со своим телом, которое является всего лишь продуктом вашей Мысли. Если вы осознаете себя не как ваше тело, то хотя Мысли и будут продолжаться как и прежде, но они уже не будут иметь на вас влияния, потому что не будут касаться вас истинного.

Тогда вы поймете, что тот, кто «умер», на самом деле не умер, а просто ушел к своему Истоку, что и вы сами, ваше настоящее «Я» также родом из того же самого Источника. Именно поэтому вы с ним никогда неразделимы, даже если и будете считать его умершим. Ни вы, ни он не можете умереть, потому что вы не рождались. Вы – истинный – вечны. Пока вы не поймете эту простую Истину, факт Смерти тех, кого вы любите, всегда будет глубоко печалить вас.

Я рассказал этот эпизод только затем, чтобы показать, какую неоценимую пользу может представлять вовремя полученная информация, которую мы пытаемся донести до вашего Сознания. Сколько неприятностей можно избежать как живым, так и умершим, если в подробностях знать о том, что ожидает каждого из нас за Вратами Смерти, Смерти, которая и есть истинная Жизнь Души.

Чтобы убедить вас в пользе чтения для ваших умерших близких наших книг, которые ни в коем случае не должны заменять, а только заполнять перерывы между чтением молитв и псалмов. Даже если человек находится в коме, вы должны говорить с ним как можно чаще и как можно душевнее: он всегда присутствует рядом, все понимает и все слышит, хотя это ни в чем и не выражается внешне.

Такой разговор помогает ему осознать тот факт, что он вовсе не является тем, кем он привык себя считать, то есть телом, поскольку его Сознание существует и за пределами физической оболочки, которая не проявляет никаких признаков Жизни. Разговоры, чтение священных книг и тихая, спокойная музыка могут оказаться очень полезными в таких случаях.

Мы не можем привести вам пример некоего «усредненного» или стандартного варианта Перехода, так как это настолько индивидуальный для каждого человека процесс, что описать его в полной степени практически невозможно. Переживания обычных людей средней Судьбы и ординарных качеств, составляющих большинство, и более редких людей тяжелой и мрачной Судьбы, как и их противоположностей, – Посвященных, – крайне отличны друг от друга.

Мы слышим о Смерти Мастеров Дзэн, святых, всех, кого считаем выдающимися в духовном отношении людьми, и узнаем, что они умирают без малейшего сопротивления. Они становятся просто Пространством в Пространстве, Светом в Свете. Момент Смерти – это, как правило, мгновение великого Покоя, и даже те, кто приближался к этому мгновению с чувством внутренней тревоги и беспокойства, перед Смертью переживают (хотя и в различной степени) раскрытие себя. Умирающий чувствует, что все будет хорошо, его Ум и Сердце постепенно становятся одним целым.

Но все же лишь на самых первых этапах едва-едва вырисовывается некая средняя, общая для большинства людей и наиболее вероятная последовательность, основные фазы которой мы постараемся со всей возможной скрупулезностью и подробностью вам описать. Для некоторых Смерть превращается в великое Посвящение, когда они отпускают сами себя в еще большие глубины ВСЕГО.

В такие моменты мгновенно обнажаются все ценности умирающего и если чувство постепенного таяния во ВСЕМ связано у человека лишь с осознанием потери всего, что он о себе думал, то ничего, кроме чувства страха, он не будет испытывать. Стремясь по инерции выжать все из этого мира, человек в погоне за объектами своих желаний, все дальше уходит от бессмертия. Но стоит только выйти за пределы обусловленного Ума, как Смерть превращается в Радость, Откровение и слияние с Тайной.

Специфические эсхатологические размышления, сопровождающие переживание собственной кончины, вызывают у многих умирающих такие натуралистические видения, как гробы, кладбища, жуткие картины с расчлененными трупами или отдельными гниющими частями тела, удручающие похоронные процессии и т.п. Все эти неприятные, а порою и просто ужасающие в своей отвратительности явления связаны с бурным развитием крайне острых ощущений общего биологического кризиса, который наподобие ржавчины, постепенно захватывает все органы и системы жизнеобеспечения физического тела умирающего. Но это еще не настоящее умирание, а лишь первые из многочисленных признаков его неотвратимого приближения.