Беседы с учениками (январь-апрель, 2012)

У женщин это проходит немножко мягче в силу их эмоциональных и физических особенностей. Они чаще сталкиваются с какими-то недомоганиями в том или в ином виде, поэтому не так резко это заметно, а у мужчин это сплошь и рядом.

И мы видим, что осознание и понимание закона о силе мысли нас вынуждает совершенно иначе смотреть на этот мир. То есть теперь, значит, и не пожалуешься своему ближнему на то, как тебе плохо. Потому что мысль-то материальна. Чем больше ты начинаешь жаловаться, как тебе плохо, [тем] тебе хуже становится.

Или, если вы не предпринимаете лукавого хода, говоря вроде бы о том, как вам плохо, и вместе с тем думая: «Чтобы тебе было так же плохо, как и мне». И для этого используются очень замечательные фразы: «Вот ты на моём месте бы как себя чувствовала»?

Масса разнообразных форм для того, чтобы снять с себя и направить на кого-то. Мы даже и не думаем [об этом], даже если человеку скажем: «Да нет, ну что ты, я такого ничего не хочу». Хотя, если до конца честно, то, конечно же, он не хочет, чтобы это было у него, конечно же, он хочет, чтобы его знакомый разделил с ним его боль. И не для того, чтобы знакомому было больно, а для того, чтобы он понял, как вам больно, только для этого же.

Вот и наша с вами задача начать жить или пытаться жить совершенно иным образом. Поэтому мы говорили с вами в том числе, что и к смерти относиться иначе. Спрашивайте.

Ученик: Вот к примеру, если хорошо знаешь, что умрёшь через много лет. Как насчёт рисков? Еду на мотоцикле по краю пропасти, например? Или за такую фигню могут и наказать?

Учитель: За такую фигню могут наказать. Это точно. Потому что мир устроен определённым образом, совершенно он не настроен на то, чтобы [вы говорили]: «Ага, я знаю, что через сто лет умру, поэтому сейчас могу делать всякие глупые вещи». Для чего? Иное дело, если вы ездите по краю пропасти не потому, что вы знаете, что вам ещё столько осталось жить много и с вами ничего не будет, а потому, что вам интересны ощущения скорости или ещё что-то, именно для этого делаете – это один момент. Но не потому, что у вас есть запас, и вы можете на всё на это наплевать, на всю страховку и на всё остальное.

Какие-то вещи ясны? Или нет? И с асанами ясно или нет?

Ученик: Я хотела ещё поговорить про значение асан.

Учитель: Асаны – лишь метод работы с энергией по большому счёту. Соответственно, который может использоваться и для поддержания собственного здоровья в случае отклонений каких-то, и для поддержания общего состояния земли в том числе, но в основном это механизм работы с энергией. И мы видим, что… да вот, опять же мы вернёмся к тому, что сейчас много разных версий, хотя тоже уже много раз отмечал – и дыханием холотропным, и цигун занимаются, и ещё чем-то – источник один, это лишь йога. И больше ничего.

Нет отдельно цигун, не существует. Его нет, он только в рамках йоги существует. И холотропного дыхания отдельно не существует, это дыхание – отдельный элемент йоги взятый. Всё это целостный взгляд йоги, больше ничего. Мы это должны осознавать и понимать.

Одиночные вещи внесены йогой, и в силу сложившегося подхода такого, как бы естественно-научного, удобно разложить, выделить и для чего-то использовать. Это одновременно и форма бизнеса, и ещё что-то, конечно. Всё это, если вы внимательно даже в эти версии окунётесь, то увидите, что источник один. Даже если не поймёте сразу, что источник один, иного источника быть не может.

Ученик: Георгий Леонидович, вот пребывание в определенной асане вызывает определенное эмоциональное состояние, и вот этим эмоциональным состоянием воздействуем на окружающий мир? Или всё-таки чем-то другим?

Учитель: Энергией. Эмоциональное состояние – это некоторое следствие. Это следствие, это ваше сегодняшнее эмоциональное состояние, которое вы описываете каким-то образом. Вы описываете его в той форме и тем языком, которые вам понятны на сегодняшний день. А это намного шире и намного больше. И, конечно, [это] задача для тех, кто хочет глубже входить в эту работу с энергией и понимать вообще эти связи. Потому что на самом деле всё оно глубоко и тесно взаимосвязано. И все отклонения, которые существуют, естественно-научные отклонения, все имеют своё объяснение и пояснение: почему, как, с какого шага это ушло в сторону и почему.

Всё, в принципе, это описывается, и всё это мы, если хотим в это глубоко входить, можем всё это внимательно исследовать, понимать все эти закономерности, каким образом это существует, отчего, зачем, как. То есть это такая цельная, глубокая система, серьёзная. Не какая-то такая лёгкая поверхностная, а глубокая, в которой всё. [Она] даст вам картину полную – что, почему, как, на каком шаге от чего.

Хотя опять же фундаментальные законы —они всё описывают. Всё понятно – мысль материальна, всё вокруг живое и мы отвечаем за всё.

В принципе они всё описывают. Так же, как, в принципе, и в науке также берётся некая база аксиом, штук пять, шесть, семь, в зависимости от области, из которых строится всё здание научное и, когда на здание смотришь, уже не разберёшься, какие аксиомы взяты изначально были. То есть зная базовые аксиомы, умному человеку, в принципе, не стоит особых затруднений вывести всё то здание, что выстроено. Да, конечно, потребуется для этого время, в общем всё это можно сделать. Так нам, думаю, не стоит жалеть время для того, чтобы выстроить всё здание и понять, что, откуда и почему именно так выстроено, и к чему всё это приведёт, и когда будет конец света и будет ли.

Ученик: Георгий Леонидович, ну вот с энергией можно работать и без асан. В чём особенность, когда мы через асаны работаем или без асан.

Учитель: Ну я же вам объяснял, почему вы принимаете определённую асану, объясняясь в любви. Ну почему? Казалось бы, не надо, можно себе сидеть и ковырять в носу: «Я тебя люблю». Это будет совершенно иная форма, и любимый среагирует иначе. Он скажет: «Ну ты хотя бы в такой момент не ковыряй в носу». Вот именно в этом и вся разница. То есть для определенного состояния вы принимаете определенную позу. Хотя, конечно, можно сказать: «Какая разница, ковыряю я в носу или нет, я же всё равно тебя люблю». Почему-то вам не хочется в этот момент залезать себе в нос и искать там то, что мешает. Даже если и мешает, вы отложите это на потом. Чтобы, не дай бог, не спугнуть и не пропустить верный ответ.

В этом и разница. И одновременно это [можно использовать] в том числе и для поддержания и себя в здоровом состоянии. Можно с помощью уколов, вливаний, химических взаимодействий, можно. А можно добиться этого же результата с помощью определённых асан, используя свой ресурс, который для этого есть. Но ведь человек – не беспомощное существо, [который] появился на свет и у него инструмента никакого внутри не заложено, чтобы каким-то образом себя удерживать на определённом уровне. Всё у него для этого есть. И не нужно ему ничего для этого вливать, или ещё что-то, всё он может сделать сам. Но удобно. Для кого-то удобно, чтобы он сам ничего не мог делать. Поэтому я отчасти в шутку, отчасти всерьёз говорю, что самая старая мафия в мире – это медицинская.

Ученик: Ну трудно же изменить сознание. Заболел ты, и у тебя определенный уровень…

Учитель: Кто вам сказал, что трудно? Это сейчас вам трудно.

Ученик: Ну вот опыт показывает, что…

Учитель: Это сейчас вам трудно, потому что у вас отняли этот шанс, и всё. Теперь его и вернуть-то сложно потому, что отняли. И вы даже уже и забыли – отняли или нет. Кто отнимал? Вы не знаете, кто отнимал. А, может быть, так оно было всегда? Поэтому сложно себя включить в иной ход мыслей. Но изначально, если подумать…

Ученик: Попробуй скажи-ка больному, что ему надо поменять мозги. Ой ты…

Учитель: А не надо же больному говорить сейчас об этом. Для того, чтобы люди как-то иначе к этому относились, надо им ещё вырасти. Самые банальные элементарные вещи, просто поверхностные, относящиеся к нашему современному миру, к нашему обычному взгляду на жизнь: для того, чтобы наше общество более внимательно относилось к инвалидам, надо ему ещё вырасти. Потому что более развитые общества более внятно к этому относятся: там везде и в автобусе есть возможность для инвалидов забраться совершенно свободно, в метро для инвалидов есть лифты, где вас спустят и поднимут совершенно свободно, в туалетах общественных есть места для инвалидов, где более удобно и легко это сделать. Для этого обществу нужно, чтобы оно чуть-чуть выросло.

Надо, чтобы наше общество ещё чуть-чуть выросло. Потому что в нашем обществе инвалидов быть не должно было. И как бы и не было. Поэтому ничего для инвалидов не приспособлено.

Ученик: Но на самом деле люди привыкли болеть и рассказывать про свои болезни такие истории.

Учитель: Это уже иные версии, это уже то, что базируется на том образе мыслей, которые на сегодняшний день есть. Но используется для этого сила мысли опять же. Рассказывает он все эти версии, используя силу мысли, себя ввергая в определенные состояния, получая определенную энергию от вас или включая вас в определенное состояние, чтобы вы стали его жалеть. Ну и так далее. То есть используются всё те [же] фундаментальные законы для таких целей.

Ученик: Попробуй ему сказать, что болеть стыдно! Когда это в сознание войдёт, что стыдно, наверное, тогда что-то изменится.

Учитель: Нет, но с другой страны, болеть не стыдно, хочешь болеть – болей. Не хочешь – не болей. Хочешь – умирай, не хочешь – не умирай. То есть ты хозяин своей жизни. Йога говорит о том, что ты хозяин своей жизни. Хочешь уходить из жизни – уходи, не хочешь – не уходи. Не хочешь уходить – живи, живи счастливым и здоровым. Хочешь ощущать себя несчастным – ощущай, хочешь, чтобы ты испытал всю тяжесть за всех людей на земле, освободить их от этого, пожалуйста, освобождай. Пожалуйста, ты хозяин. Каждый хозяин своей жизни, не кто-то, а каждый хозяин своей жизни. По йоговскому взгляду. А по тем [взглядам], которые сейчас есть, мы не хозяева своей жизни.

Ученик: Базовые мысли менять не так-то просто. Когда знаешь, что вот это по-старому нельзя, а по-новому ещё не можешь. Из этого какие-то следствия вытекают?

Учитель: Непросто. А мы не говорим, что просто, никто не говорит, что просто. Никто об этом не говорит. Йога об этом не говорит. Мы лишь говорим, что, если мы хотим идти путём йоговским, то, пожалуйста, кто хочет, начинает идти. Пытаться идти. Кто не хочет, кому сложно, ну так они этого не делают.

Каждый волен действовать так, как считает нужным. Любые действия непростые в любой системе ценностей. В любой. Хотите следовать христианским путём – это же непросто, это ж надо молитву соблюдать, искреннюю и откровенную, если честным быть. Каждый день, изо дня в день, и так далее. Тоже надо очищать своё сознание. Всё это надо делать. И посты соблюдать. В любой системе веры есть определенные нормы, которые надо выдерживать, и правила, которым надо следовать. И правила любые удерживать непросто. Иногда их хочется взять и отменить.

Всё понятно? Или что-то ещё непонятно осталось? По крайней мере, я же не говорю, что всё понятно. Всё, конечно, непонятно, но, может, что-то начинает чуть-чуть… где-то первые искорки рассвета забрезжили, может быть.

Ученик: Георгий Леонидович, а почему, собственно, так непросто? По идее любое действие должно радость приносить. По большому счёту, человек для того и воплотился.

Учитель: А кто мешает, кто мешает получать радость?

Ученик: Все говорят: «Ой да непросто».

Учитель: Ну кто мешает? Естественно, потому что вам надо переходить с колеи одной, которая накатанная, на другую. И в машине в колее вы едете, перескочить в другую тоже непросто, если та, по которой вы едете уже, глубокая, попробуйте-ка вырулить на другую. Она – раз, и соскальзывает, раз – и соскальзывает, раз – и не выезжает. Не так легко выехать. А, казалось бы, что там, на газ нажал – и выскочил. Она – раз, и опять соскальзывает. Так и здесь. А здесь ещё обрастает всякими водорослями в виде зацепок, страхов и так далее, плюс «а дети, а любимый, а родственники, а собственность, а как же с ней будет». И так далее. Казалось бы, ну что, отдай всю собственность, квартиру дети сами заберут. Родственники – это их жизнь, пускай живут своей жизнью. Не мешайте им, и они пусть не мешают. Всё просто.

А любимая работа, а те «песни о главном», которые пели, и так далее. Всё это те зацепочки, которые тянут, которые дают возможность некоторой стабильности. Человек устроен мудро, вот эти все вещи, которые вроде бы и мешают, одновременно и поддерживают его. Когда он осел на каком-то месте, он начинает усаживаться, ставит себе шалашик, деревце себе, скамеечку у шалашика, чтобы создать уже некий уют. Свыкается с этим местом, уже радостно встречает восход, закат. Всё, ему уже хорошо и комфортно. Он уже подтягивает всех своих родственников, все уже радостно живут в шалашике.

Когда надо бежать на другое место, ну с трудом тогда используется средство, ну с молитвой. Помолясь, шалашик разнесём этот старый и перейдём на новый. И опять немножко всплакнули, женщины порыдали как следует. И переехали на новое место. То есть опять включились в новое. Так оно всё идёт, используются все вот эти особенности. Но дальше уже вступают в силу особенности разума, и уже как раз наступает моральный элемент. Если кому-то не хочется уезжать отсюда, [он] начинает вести свою политику. Говорит: «Слушай, это земля, где наш отец умер, ты же хочешь бросить его здесь на то, чтобы волки съели, вырыли могилу. Нет, я отсюда не уйду никуда». И так далее. Начинает играть на эмоциях. И человек говорит: «Да, действительно, его же волки съедят, нет, не отдадим кости отца ни за что». И начинается обыгрывание уже в другую сторону, в какую хотите. И какие угодно запреты вводят на перемещение из этого места в другое для того, чтобы «наш род укрепился». Используются все атрибуты: сила мысли, ответственность – все эти атрибуты используются.

Какие вопросы? Страхи покинуть родные кости отца?

Ученик: Но при переезде с юга на север или с севера на юг – смена климата, и не каждый может адаптироваться,

Учитель: Ну, конечно, естественно. Конечно, это определённые условия, где-то холодно, где-то жарко.

Ученик: А йоги должны уметь жить везде.

Учитель: Что значит должны йоги? Как и любой человек может везде уметь жить. Естественно, переезжая с места на место, идёт некая ломка, адаптация к месту. Ничего в этом нет удивительного, ничего необычного. То есть йог— это не тот, кто находится вне неких законов, йог тоже живёт на этой Земле и подчиняется закону всемирного тяготения. Хочет он этого или нет. А все эти версии о том, что йог может летать… Может, но зачем? Ну зачем? Просто так? Как показывают фокусы?

Всё нужно для чего-то. То есть можно сделать так, чтобы летать, можно сделать так, чтобы переместиться. Но, с другой стороны, зачем перемещаться с места на место для того, чтобы Маше сказать, что я вот останусь здесь ещё на ночь, если для этого существует мысль? Мысленно Маше сказали, и она услышит, всё в порядке. Она знает, что вы остались здесь, всё хорошо.

Она не будет думать о том, а с кем вы остались здесь, потому что она верит вам и знает. А вот если у неё страх есть, тогда она уже скажет: «А правильно ли я услышала, а, может быть, я не то услышала?» И так далее. Если страх возникает – всё, уже сразу идёт сбой информации. Так же, как и с полётом: если вы не боитесь, вы легко взлетаете совершенно свободно, если страх идёт, вы не взлетите. Так же, как и по мостику, по дощечкам двум, приподнятым на метр от земли, пойти легко. Если подняты на пять метров – уже всё, а на сто метров – даже ползком трудно.

Ученик: А если ещё камушки и вода внизу бушует.

Учитель: А там всё равно, бушует или не бушует, всё равно уже. Хотя на метре легко, бегом перескочили, а на ста метрах и вцепившись и ползком. И ни с места.

Потому что мысль возникла: «А что, если упаду? Если здесь упаду – ничего, на метр упаду – подумаешь, упал. Ничего не будет. Но, если не очень удачно упал, что-то сломал, но это не так страшно. А там, если даже и удачно упал, результат один».

Всё ясно, что надо делать?

Надо что-то делать. Начинать с самого лёгкого. С простого. С осознавания материальности мысли. И в асанах, работая с образами. Больше не надо ничего думать и лукавить. Ничего нет более мощного, чем все те естественные образы, которые есть в этом мире. Образ Земли, Солнца, воды – всё естественно.

Если всё понятно, тогда не буду больше отвлекать вопросами. Если какие-то вопросы есть, тогда давайте уточним. То есть самое лёгкое понятно, что настрой должен быть позитивным, невзирая ни на что, невзирая на ваших родственников. Невзирая на ваших родственников, настрой позитивный.

Ученик: А в работе со страхом может помочь образ себя без страха?

Учитель: Может помочь, а почему бы нет?

Ученик: То есть смоделировал себя без страха, и всё? Без конкретного какого-то страха?

Учитель: Конечно. Идёшь по дощечке на уровне [высоте] ста метров. А если упал – и упал, что уж теперь. Ну классно. Значит, так Всевышний решил, чтобы быстро.

Ученик: Ну так можно напридумывать себе много всего нереального.

Учитель: А что значит нереально? Всё реально. Нереальных вещей нет никаких. Они все реальные. Но лишь просто надо учитывать, что есть некая эффективная реакция, чтобы перейти из одного состояния в другое, что мгновенно само оно не перейдётся, нужна инерция, исходя из сегодняшнего дня. У вас же родственников сколько, связей сколько… дети держат, хвостов сколько разных. Как вот в каком-то фильме о боевиках, о спецназе. Один говорит, что он расстался с прошлым и ещё что-то, а полицейский ему говорит – с таким прошлым, как у тебя, не расстаются. Поэтому с нашим прошлым, как у нас, не расстаются так легко. Поэтому связи эти так быстро-то не отпускают. Животные, домашние животные, кошечки-собачки.

Ученик: Получается, что мы всё-таки не хозяева своей жизни.

Учитель: Мы – хозяева, изменив [мышление], но эти связи-то нас держат.

Ученик: Но мы не можем их изменить

Учитель: Ну что значит не можем?

Ученик: Здоровье не можем своё изменить.

Учитель: Можем, пожалуйста.

Ученик: Не получается.

Учитель: Что значит не получается, что вы для этого делаете? Это надо просто отказаться.

Ученик: Неэффективно.

Учитель: Это просто надо отказаться от старого, и всё. Включить себя в позитив. Включить себя в позитивный настрой.

Ученик: Вот это усилие, которое должно быть, на поддержание – это самое сложное.

Учитель: Усилие должно быть, это непросто. А кто вас просил окунаться в дерьмо, в то, которое вы окунулись? Никто не просил, вы сами это сделали. Скажете, что мы не знали… Ну не знали, извините. Незнание закона не освобождает от ответственности. Незнание закона о тяготении всемирном не освобождает от ответственности, что мы по этой земле ходим, независимо на каком полушарии, Южном или Северном. Всё равно будем ходить и не падать, как это ни странно. Они почему-то там внизу не падают. А мы здесь тоже не падаем. Потому что что-то нас держит, какая-то сила, хотя мы можем и не знать, что держит. Держит нормально, пускай держит.

Ученик: Ну всё равно, наверное, меньше требования к тем, кто менее осознан, чем мы, допустим.

Учитель: Почему меньше требования? Требования ко всем одинаковые.

Ученик: Одинаковые?

Учитель: Конечно. Естественно, если вы начинаете знанием своим пользоваться в ущерб всем остальным и вводить их в заблуждение и становитесь той чёрной силой, которая мешает, тогда, конечно. Тогда для вас заготовлена определённая ячейка в пространстве и там вам будут объяснять, что так делать не надо.

Ученик: Всё равно знаний не хватает.

Учитель: Каких? Каких вам не хватает знаний? Элементарные законы физики. Чего вам не хватает? Мысль материальна! Мысль материальна – всё! Это фундаментальный закон!

А когда вы начинаете, зная о материальности мысли, говорить о том, что вам не хватает знаний, вы себя скатываете в яму сразу. Сразу. Потому что мысль – это сила, и, когда вы говорите, что вам чего-то не хватает, ну, значит, вам чего-то не хватает. Ничего не поделать. Потому что вы сами себе это сказали, что вам не хватает. Не потому, что вам не хватает, а потому что вы это себе сказали, что вам не хватает. Если вы скажете, что вам всего хватает, будет всего хватать, всё у вас будет, и знаний будет хватать вполне. А так, если будете говорить, что знаний не хватает, никогда не будет хватать, никогда, никогда не наступит тот момент, когда вам хватит. Также мы знаем, что, если мы говорим, что вам не хватает денег, вам и никогда их не хватит. Имея сто рублей в кармане, миллион рублей в кармане, миллиард, все деньги земли, вам всё равно не будет хватать. Вам всё равно будет мало.

Ученик: О последствиях мы не всегда понимаем, это в смысле «знаний не хватает». Если дикарю дать какой-то прибор…

Учитель: Дикарь может быть намного умнее вас. Если он понимает фундаментальные законы, и прибор ему не нужен. В принципе, все приборы не нужны. Они нашу жизнь не облегчили никаким образом, а лишь усложнили и сбили с толку. И поэтому ориентация на приборы, а не на то, что есть. То есть это тот ложный путь, по которому мы пошли все, который потихонечку, но верно, в тупик заводит.

Ученик: Георгий Леонидович, мы работаем со своим образом или со всеми известными образами, о которых мы говорили?

Учитель: Работаем со своим образом. По большому счёту, работаем, с каким хотим. Но в силу того, что с каким хотим – сложно, поэтому со своим.

Ученик: С чужим [работать] – ответственность, тогда как?

Учитель: С чужим тоже можно, но нельзя.

Ученик: Если спросить и он разрешит?

Учитель: Вот здесь уже, разрешит ли он или нет, это уже будет следующая ступенька. Потому что, конечно, он не разрешит. А если и разрешит, тогда вопрос задаст: «А зачем?». Допустим, вы спрашиваете у Макса: «Можно я поработаю с твоим образом?». Макс – ему вставать лень, работать с телом не умеет, говорит – пожалуйста.

Что из этого выйдет – это уже следующий вопрос. Макс думает о том, что он делать ничего не будет, а самочувствие будет хорошее. Ан нет, так не получится. Будет абсолютно иное некое следствие. То есть вот здесь уже новый взгляд на этот мир влечёт за собой новые закономерности, новые взаимодействия, которые и надо исследовать, над которыми надо думать. Для решения которых существуют храмы наши, которые должны уже тщательно это исследовать, понимать, осознавать или, по крайней мере, ставить эту задачу и потихоньку решать её. То есть нам надо вернуть себе знания сороконожки, как не думать, какую ставить ногу, чтобы бегать быстро. Потому что, если она начнёт думать, какую ногу ставить…. а если не думать, то – раз, быстро убежала. Всё. Как она ставила ноги, она даже не знает.

А мы живём, начинаем думать, как ставить ногу, чтобы… А ногу поднять не можем, потому что родственники держат, а там ещё и кошки дома держат, и с собачкой погулять надо. И ещё остальное. Плюс завтра работать надо, плюс ещё рано спать лечь не получится, значит, не выспишься, ну и так далее. То есть накрутка, из которой, конечно, не выбраться.

А при этом мы ещё услышали, что надо ещё и настройку позитивную иметь, ещё и моральные законы соблюдать, ещё помнить и о силе мысли, и всё. [Смех]. И в итоге, конечно, начинаем путаться. И на этой оптимистичной ноте закончим, как всегда, молитвой.

9 февраля 2012

Ученик: Сколько в среднем отводится на сон йогу? И как вообще меньше спать и не терять трудоспособность?

Учитель: Это говорит о том, что вы ничего не делали и ничего не слышали. Я много раз объяснял, два биоцикла. Биоцикл длится от 40 минут до 1,5 часов. Это минимум. Я объяснял это много раз уже. И также объяснял, что объяснять надо один раз, чтобы запоминать. А мы с вами говорим много-много-много раз. Это говорит о чем? О том, что мы находимся в тяжёлом психическом состоянии, что сознание наше гуляет. И подчиняется другим биоритмам и биоциклам.