Полная версия
Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия
После разрыва с соцлагерем в начале 1970‐х Албания вошла в фазу «второй революции». Главным объектом репрессивной политики стали социальные группы, считавшиеся при существующем строе анахроничными: крестьяне, не желавшие вступать в колхозы, и духовенство всех конфессий.
Принятое в 1967 году решение о закрытии всех церквей и увольнении духовенства привело к тому, что религиозные практики наряду с враждебной пропагандой были приравнены к преступлениям против государства. В категорию врагов государства были включены люди, продолжающие запрещенную религиозную деятельность, а также владельцы предметов культа и религиозной литературы. Пример католического священника Штьефена Курти, приговоренного в 1973 году к смерти за крещение ребенка, относится к числу самых жестоких, о которых узнала международная общественность. Только в 1980‐е вожди партии признали, что антирелигиозная политика не достигла успеха, и это привело к постепенному освобождению из тюрем и лагерей «бывших священнослужителей».
С 1960‐х сложно найти в албанском обществе какие-либо организованные формы сопротивления. Страх стать жертвой доноса или быть обвиненным в «грехе попустительства», опасения за судьбу родственников способствовали развитию раболепия. Разрастались структуры Сигурими, но и сами граждане активно взялись выявлять действительных и потенциальных врагов строя. Кто-то занимался этим из страха или конформизма, а кто-то из зависти и желания выслужиться.
В государстве, где одно неосторожное слово или недостаточный энтузиазм расценивались как преступление, в заключение можно было попасть за совершенно невинные поступки, зачастую случайные. Об албанских политзаключенных трудно говорить как об осознанной оппозиции или как о диссидентах в других социалистических странах. В соответствии со сталинским принципом «лучше расстрелять сто невинных, чем оставить в живых одного виноватого» было достаточно обычной сплетни или доноса, чтобы сфабриковать доказательства и приговорить человека к десяткам лет тюремного заключения.
Репрессии коснулись и писательской среды, которой была предписана особая миссия – формирование новой коммунистической психологии. В числе политзаключенных был, например, Касем Требешина, который в открытом письме Ходже критиковал культурную политику государства, а также Фатос Лубонья, чьи личные записи послужили доказательством его враждебного отношения к власти. В большинстве же своем писатели во главе с любимцем режима Исмаилом Кадаре исполняли единственную предназначенную им роль: восхваляли систему.
Важным импульсом для перемен в Албании стало свержение Николае Чаушеску в декабре 1989 года. Во время румынской революции зарубежные информационные агентства сообщали о молодых людях, которые разбрасывали листовки в Тиране и Влоре, но были быстро схвачены полицией.
В новогоднем обращении к народу Рамиз Алия, преемник Энвера Ходжи, заверял, что Албания будет последовательно идти путем социализма. Но уже в январе он сделал новое заявление: однопартийная система, установившаяся в Албании, не противоречит демократии и не исключает демократических преобразований. В 1990 году было отменено большинство законов, формировавших репрессивную систему в период диктатуры, а также освобождены политзаключенные.
31 марта 1991 года состоялись первые свободные парламентские выборы. Новые политические силы и верхи общества, объявившие себя антикоммунистами, состояли из людей, которые до того в большинстве своем с энтузиазмом поддерживали коммунистическую диктатуру. Исключение составляли немногочисленная группа студентов и несколько бывших политзаключенных. В стране парадоксов ничто не мешало тому, чтобы демократию строили те же люди, что добывали себе славу и звания во времена социализма.
По официальным данным, представленным организацией бывших политзаключенных, за время коммунистической диктатуры в Албании были по политическим обвинениям заключены в тюрьмы 13 700 человек, еще 17 200 были интернированы. По меньшей мере 4200 человек были расстреляны. К последней из этих цифр необходимо добавить несколько сотен человек, умерших в тюрьмах.
Тадеуш Чекальский (В. Ч.)Библиография
Аксенов-Меерсон М. Албания – первое в мире атеистическое государство // РМ. 01.12.1983.
Албания: Приоткрыт краешек страшной правды [Первый отчет «Международной Амнистии» о политзаключенных и лагерях в Албании] // РМ. 20.12.1984.
Албанская модель «реального социализма». Рассказ беженца // РМ. 21.06.1984.
Алпатов А. Албанский национал-коммунизм и демократия // РМ. 29.02.1968.
Джилас М. Албанские особенности // Континент. 1986. № 47.
Интеллигенция и власть. [Интервью О. А. Седаковой о поездке в Албанию] // Кифа. 25.10.2006. № 16 (54). URL: http://gazetakifa.ru/content/view/297/15/ (дата обращения 12.08.2018).
Искендеров П. А. Эхо польской «Солидарности» в албанских горах // Славяноведение. 2012. № 1.
Кадаре И. Из дневников Исмаила Кадаре // НЛО. 2007. № 84. («1990. Декабрь»).
Кадарэ И. «Югославы справедливо не любили меня»: [Исмаиль Кадарэ – албанский писатель, живущий во Франции, учившийся в Лит. ин-те им. Горького в Москве. Интервьюер В. Тюхин] // Книжное обозрение. 2007. № 15 (апр.).
Комментарии Э. А. Шеварднадзе, А. Н. Урицкого и Агрона Туффы [о событиях в Албании] // НЛО. 2007. № 84. («1990. Декабрь»).
М. С. Жизнеспособность религии беспокоит албанских лидеров // РМ. 15.11.1973.
Майофис М., Кукулин И. На античном форуме после войны // НЛО. 2007. № 86. («1990. Декабрь»).
Миткевич Г. Н. Албания: по пути перемен. М.: Знание, 1991.
Николин А. Неблагополучие в рядах албанских коммунистов // РМ. 18.07.1968.
Сартори Ф. Албания // РМ. 01.03.1979.
Смирнова Н. Д. История Албании в XX веке. М.: Наука, 2003.
Сосновский Л. В Албании не предвидится изменений // РМ. 04.09.1975.
Требешина К. Из моего армейского дневника // НЛО. 2007. № 84. («1990. Декабрь»).
Требешина К. Надо отказаться от пути Людовика XIV. Письмо Энверу Ходже // НЛО. 2007. № 84. («1990. Декабрь»).
Туффа А. Предисловие и комментарии // НЛО. 2007. № 84. («1990. Декабрь»).
Ю. Г. Внутренние проблемы Албании // РМ. 18.03.1976.
Bartl P. Albanien. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Regensburg, 1995.
Biberaj E. Albania. A Socialist Maverick. Boulder, 1990.
Brown J. Surge to Freedom. London, 1991.
Butka U. The «Bomb» and the Soviet Embassy in Tirana. A historical and legal study. Tirane, 2014.
Champseix J.-P. L’Albanie entre l’exode et la réforme // Hérodote. 1991. № 63.
Christianity Among the Albanians / ed. D. N. Ukgjini, W. Kamsi, R. Gurakuqi. Shkodër, 2000.
Czekalski T. Albania. Warszawa, 2003.
Czekalski T. The Shining Beacon of Socialism in Europe. The Albanian State and Society in the Period of Communist Dictatorship 1944–1992. Krakow, 2013.
Dyrmishi D. Krijimi i organizatës opozitare ilegale «Bashkimi Demokratik» dhe veprimtaria e saj në vitin 1945 // Studime Historike. 1998. № 1/2.
Dyrmishi D. Krijimi i organizatës opozitare nacionaldemokratike dhe veprimtaria e saj në Asamblenë Kushtetuese (1944 – mars 1946) // Studime Historike. 1995. № 1.
Elezi I. Zhvillimi historik i legjislacionit penal në Shqipëri. Tirana, 1997.
Elsie R. Historical Dictionary of Albania. Lanham, 2004.
Fjalor enciklopedik i viktimave të terrorit komunist. T. 1–5 / red. Azem Qazimi i in. Tirana, 2012–2016.
Gardin G. Banishing God in Albania. The Prison Memoirs. San Francisco, 1988.
Gardin G. Father Gjon Karma’s Slow Road to Martyrdom // Albanian Catholic Bulletin. 1990. № 11.
Gjeçovi X. Lufta Nacional-Çlirimtare e shqiptarëve. Tirana, 2000.
Griffith W. E. Albania and the Sino-Soviet Rift. Cambridge, 1964.
Hetzer A. Aspekte der Subjektivität in der albanischen Kulturoplitik. 1965–1975. Bremen, 1979.
Historia e popullit shqiptar. Tirana, 2002.
Hutchings R. Historical Dictionary of Albania. Lauham; London, 1996.
Leci E. Eliminimi i lidershipit ushtarak. Tirana, 2002.
Lubonja F. Eqerem. Prison Life under Albania’s Enver Xoxha // Transitions. 1997. № 1.
Lubonja F. Diario di un intellectuale in un gulag Albanese. Lungro, 1994.
Lubonja F. Liri e kërcënuar. Tirana, 1999.
Lubonja F. Në vitin e shtatëmbëdhjetë. (Ditar burgu 1990–1991). Tirana, 1994.
Lubonja F. Privacy in Totalitarian Regime // Social Research. 2001. № 1.
Lubonja F. Ridënimi. Tirana, 1996.
Lubonja F. Wolność zagrozona. Wybór publicystyki z lat 1991–2002. Sejny, 2005.
Margjinaj Z. An Albanian Journey Toward Liberty. Udine, 1983.
Marrëdhëniet shqiptaro-jugosllave. 1945–1948 / red. L. Malltezi, N. Plasari. Tirana, 1996.
Musta A. The Prisons of the Prison State. Tirana, 2000.
Mustafaj B. Entre crimes et mirages. L’Albanie. Paris, 1992.
O’Donnell J. A Coming of Age. Albania under Enver Hoxha. New York, 1999.
Pearson O. Albania as a dictatorship and democracy: from isolation to the Kosovo war. London, 2007.
Pepa P. Dosja e diktaturës. Tirana, 1995.
Peters M. W. Geschichte der Katolischen Kirche in Albanien 1919–1993. Wiesbaden, 2003.
Pipa A. Albanian Stalinism: Ideo-Political Aspects. Boulder, 1990.
Pllumi Z. Rrno vetëm për me tregue. Tirana, 2006.
Prifti N. Teatri në kohen e krizës. Tirana, 2001.
Prifti P. Albania after Khrushchev // Survey. 1970. № 77.
Prifti P. Albania and Sino-Soviet Relations. Cambridge, 1971.
Ramet S. Nihil obstat: religion, politics and social change in East-Central Europe. New York, 1998.
Rance D. Albanie. Ils ont voulu tuer Dieu. La persécution contre l’Église catholique (1944–1991). Paris, 1996.
Shehu B. L’Automne de la peur. Paris, 1993.
Shehu B. Vjeshta e ankthit. Tirana, 1994.
Sinishta G. The Fulfilled Promise: a documentary account of religious persecution in Albania. Santa Clara, 1976.
Sufaj Fehmi, Historia e burgjeve të Shqipërisë gjate shekullit XX. Tirana, 2000.
Tozaj N. Les Couteaux. Paris, 1991.
Zanga L. Enver Hoxha Krieg gegen die Religion // Osteuropa. 1980. № 1.
The Institute for the Studies of Communist Crimes and Consequences in Albania – http://www.iskk.gov.al/?page_id=992&lang=en.
Хроника событий
194422 октября. В Берате создано Временное правительство национального освобождения.
17 ноября. Партизаны Национально-освободительного движения освободили Тирану.
29 ноября. Территорию Албании покинули последние части вермахта.
1945Январь. Вступил в действие закон об организации и функционировании военных трибуналов.
1 марта. Окончен крупнейший показательный процесс в Тиране: из 60 бывших государственных чиновников высшего ранга 17 приговорены к смертной казни.
1946Январь – февраль. Арестовано большинство лидеров оппозиционных антикоммунистических организаций, девять из них приговорены к смертной казни.
11 января. Учредительное (Национальное) собрание провозгласило бывшее Албанское королевство Народной Республикой Албания (НРА).
26 февраля. Вынесен приговор по делу священников, обвиненных в сотрудничестве с оккупантами, – шесть человек приговорены к смертной казни.
14 марта. Утвержден устав НРА, выполнявший роль Конституции.
9 июля. Подписан договор о дружбе и сотрудничестве между Албанией и Югославией.
9 сентября. Поражение Пострибского восстания – вооруженного выступления против коммунистов. Усилились преследования католического духовенства.
12 декабря. Вступил в действие закон о преступлениях против народа и государства, по которому стали уголовно наказуемыми любые деяния, направленные против нового строя и органов государственной власти.
19474 марта. На основании приговора от 26 февраля 1946 года расстреляны шесть католических священников из Шкодера, в том числе ректор иезуитской семинарии Даниэль Даяни.
10 октября. Вынесен приговор членам «Депутатской группы» (парламентской оппозиции) – семеро из них приговорены к смертной казни.
1948Июль. Разрыв отношений с Югославией. Роль стратегических партнеров начали играть СССР и его ближайшие союзники.
194910 июня. Приговорен к смертной казни партийный лидер Кочи Дзодзе, сторонник сотрудничества с Югославией; приговор приведен в исполнение на следующий день.
195126 февраля. Провокация албанских спецслужб – покушение на взрыв посольства СССР. В результате проведенного «следствия» и «судебного процесса» к смертной казни приговорены 23 человека из числа интеллигенции. Начало чисток среди интеллигенции.
19521 сентября. Вступил в силу новый Уголовный кодекс, значительно расширяющий круг уголовно наказуемых деяний.
195627 апреля. Партийная конференция в Тиране закончилась критикой ошибок руководства партии – в ответ 27 участников конференции арестованы и репрессированы.
19591 января. Приняты поправки к Уголовному кодексу, допускающие суд над детьми старше 12 лет и наказание семьи осужденного. За преступления против государства или «неправильное» происхождение целая семья могла быть интернирована в «закрытых деревнях».
Январь. В Пекине подписан торговый договор с КНР.
1960Сентябрь. Чистка среди партийной верхушки коснулась просоветской группы.
19613 декабря. Албания разрывает отношения с СССР.
1963Июнь. Начало кампании по ликвидации «буржуазных и патриархальных пережитков» в деревне.
1965Январь. Журнал «Nëntori» («Ноябрь») опубликовал нападки на крупнейших албанских литераторов, обвинив их в подверженности влиянию ревизионизма и в потакании мещанским вкусам.
Декабрь. В соответствии с китайскими образцами в армии уничтожены воинские звания и введена должность политического комиссара.
19676 февраля. Начало массового закрытия храмов и мечетей.
29 апреля. Албания провозглашена первым в мире атеистическим государством.
196824 июня. Ликвидация Министерства юстиции – отныне процессы ведут военные трибуналы, а менее серьезные дела – народные трибуналы.
1973Май. Жестоко подавлен бунт заключенных в лагере Спач.
26–28 июня. IV пленум ЦК заклеймил «либерализм»: главными обвиняемыми – «врагами народа» – стали Тоди Лубонья и Фадил Пачрами. Начало чисток среди деятелей культуры, а затем в экономике и в армии.
197425 июля. Арест Фатоса Лубоньи.
197628 декабря. Принятие новой Конституции и изменение названия государства на Народная Социалистическая Республика Албания.
1977Июнь. Нововведения в УК: ст. 55 об «антигосударственной агитации и пропаганде» стала отныне основанием для крупномасштабных политических преследований.
19787 июля. КНР прекратила экономическую и военную помощь Албании.
198118 декабря. Официальное сообщение о самоубийстве второй фигуры в государстве – премьер-министра Мехмета Шеху, совершенном «в результате нервного срыва».
198511 апреля. Смерть Энвера Ходжи.
13 апреля. Первым секретарем ЦК албанской компартии становится Рамиз Алия.
1988Февраль. Последний антирелигиозный закон: запрет давать новорожденным христианские и мусульманские имена.
198917 августа. Частный визит в Албанию матери Терезы из Калькутты, албанки по происхождению.
199014 января. Попытка сноса памятника Сталину в Шкодере.
28 января. В Тиране проходят демонстрации студентов, требующих смягчения репрессий и лишения университета имени Энвера Ходжи.
Март. На текстильных фабриках в Тиране начинается первая за 45 лет забастовка с требованиями экономического характера.
9 мая. Из Конституции и УК убраны статьи, касающиеся запрета «религиозной пропаганды».
Июль. Исход албанцев за границу. Тысячи людей начинают осаждать иностранные посольства.
Октябрь. Албания стала последним (после Турции) европейским государством, подписавшим Всеобщую декларацию прав человека.
Декабрь. Возникает Форум защиты прав человека и фундаментальных свобод.
12 декабря. В суде зарегистрирована Демократическая партия Албании.
199121 февраля. Снесен памятник Энверу Ходже в Тиране.
17 марта. Из тюрем выпущена последняя группа политзаключенных.
31 марта. Проходят первые в послевоенной Албании парламентские выборы.
29 апреля. Название страны изменено на Республика Албания. Первым президентом стал Рамиз Алия.
Дорота Городыйская (В. Ч.)Фатос Лубонья (Fatos Lubonja)
р. 27.04.1951
Писатель. Политзаключенный, в течение 15 лет содержался в тюрьме. Правозащитник.
Родился в Тиране в семье высокопоставленного партийного деятеля. Его отец Тоди Лубонья был последовательно заместителем министра связи, секретарем ЦК компартии по делам молодежи, главным редактором центральной партийной газеты «Голос народа» («Zëri i Popullit»), генеральным директором Гостелерадио. 25 июля 1974 года его арестовали и приговорили к 15 годам заключения за «пропаганду либерализма» в искусстве и нелегальное хранение оружия (вышел из тюрьмы в 1987). Мать Фатоса, Лири (тоже партийный деятель), была «интернирована» (то есть сослана в «закрытую деревню») и 17 лет прожила в деревне, занимаясь физическим трудом.
Фатос Лубонья дебютировал как писатель в подростковом возрасте, опубликовав в журнале «Голос молодежи» («Zëri i Rinisë») несколько пропагандистских рассказов о партизанах, крестьянах и рабочих. Перелом в его сознании наступил после столкновения с сельской действительностью во время производственной практики. Тогда он стал описывать реалии албанской жизни без прикрас. Фатос понимал, что шансов на публикацию у него нет: такие произведения были бы восприняты как критика режима Энвера Ходжи.
В 1969–1974 годах Фатос изучал физику в Тиранском университете, получил распределение на работу учителем физики в город Буррел, но не приступил к работе, так как был арестован вместе с отцом. Фатос не успел даже защитить диплом. Был приговорен к 7 годам заключения за «агитацию и пропаганду против народной власти» и направлен в лагерь Спач, где до 21 февраля 1979 года работал на пиритовом руднике. В этот день он был арестован во второй раз. Сначала повторно обвинен во «враждебной агитации и пропаганде», а затем в «участии в контрреволюционной антисоциалистической организации с целью свержения народной власти». В мае 1979 года приговорен к 16 годам заключения. Продолжал отбывать наказание в Спаче, где четырежды отказывался от работы в руднике, за что каждый раз получал по месяцу карцера.
2 декабря 1979 года Фатос был выслан в лагерь Баллш, после чего последовательно отбывал наказание в Тьяфе-Бари, Спаче, Бурреле. Последний год заключения содержался в косовской тюрьме Мадхе. Вышел на свободу 17 марта 1991 года, за день до первых демократических выборов, вместе с последней группой политзаключеных.
Фатос быстро включился в деятельность, связанную с демократизацией Албании. В апреле 1991 – октябре 1992 года был секретарем Албанского Хельсинкского комитета. Ушел оттуда, когда понял, что комитет стал орудием в руках президента Сали Бериши, нарушающего права человека. С этого момента Лубонья не занимает никаких должностей, сосредоточившись на журналистской и литературной работе. Исключение он сделал один раз, в начале 1997 года, став одним из трех лидеров на «Форуме по вопросам демократии». Форум, на котором собрались представители девяти организаций и политических партий, призывал к спокойному диалогу в напряженной ситуации, вызванной падением финансовых пирамид, когда страна стояла на пороге гражданской войны.
Лубонья печатался на страницах изданий «Наше время» («Koha Jone»), «Албанская газета» («Gazeta Shqiptare»), «Века» («Shekulli») и «Курьер» («Korrieri»). В 1994 году он основал существующий до сих пор ежеквартальный журнал, посвященный культуре, – «Усилие» («Perpjekja»), чтобы, как он написал во вводной статье, «высвободить в сердцах албанцев склонность к мышлению, любви, сопереживанию и небезразличие к культуре как единому целому, а также нечто чуть большее, чем мужество, для распространения идеалов». Издатель и редактор Лубонья быстро собрал вокруг себя выдающихся представителей интеллигенции из Албании и Косова, и журнал был признан главным изданием общественно-культурной тематики.
В 1994 году Лубонья опубликовал свой дневник «На семнадцатом году», содержащий записи последнего года пребывания в коммунистической тюрьме, и повесть «Последний убой». Второй арест и приговор он описал в документальной повести «Второй приговор» (1996), ставшей потрясающим свидетельством судьбы мыслителя в тоталитарном государстве.
Деятельность Лубоньи оказала заметное влияние на самосознание албанцев в период преобразований. Он положил начало нескольким общенациональным дискуссиям, из которых наибольший отголосок имели две. Первая (1995) касалась взаимоотношений между албанцами Албании и Косова. В другой, проходившей в два этапа – в 1995 и 2002 годах, речь шла о роли литераторов, особенно Исмаила Кадаре, выдающегося современного албанского писателя, лауреата премии Букера 2005 года, несколько раз выдвигавшегося на Нобелевскую премию по литературе, в создании национал-коммунистической идеологии.
В 2001 году Албанский фонд для гражданского общества избрал Лубонью Человеком года – 2000, он также лауреат многочисленных премий, в том числе премий «Золотая голубка за мир», присуждаемой итальянским Archivio Disarmo (1997), «Human Rights Monitor» от Human Rights Watch за правозащитную деятельность (1997), итальянской премии им. Альберто Моравиа (2002), немецкой им. Гердера (2004) и голландской премии Фонда князя Клауса в области литературы и журналистики (2015).
Вместе с художником Адрианом Иусуфи Лубонья создал инсталляцию «Постблок», представляющую коммунистическую изоляцию. Она была установлена в 2009 году в Тиране напротив бывшего здания ЦК Албанской партии труда. Живет между Тираной и Флоренцией, продолжает редактировать журнал «Усилия» («Perpjekja»), занимается литературной деятельностью, журналистикой, фотографией.
Дорота Городыйская (В. Ч.)I.Албания: Роль гражданских исков в борьбе с критикой // Прекращение «сдерживающего эффекта». Работа над отменой законов, предусматривающих уголовную ответственность за клевету и оскорбление: Материалы круглого стола на тему «Что можно сделать для декриминализации клеветы и отмены законов об оскорблении». Париж, 24–25 ноября 2003 г. / под ред. А. Карлсрайтер и Х. Вуоко. Вена, 2004; То же: URL: https://www.osce.org/ru/fom/13574 (дата обращения 15.10.2018).
Из дневника Фатоса Лубоньи. [С биогр. справкой] // НЛО. 2007. № 84. («1990. Декабрь»).
Diario di un intellectuale in un gulag Albanese. Lungro, 1994.
Ne vitin e shtatembedhjete. (Ditar burgu 1990–1991). Tirana, 1994.
Ploja e mbrame. Tirana, 1994.
Ridenimi. Tirana, 1996.
Eqerem. Prison Life under Albania’s Enver Xoxha // Transitions. 1997. № 1.
Liri e kercenuar. Tirana, 1999.
Privacy in Totalitarian Regime // Social Research. 2001. № 1.
Between the Glory of a Virtual World and the Misery of a Real World // Albanian Identities. 2002.
Zwischen Lokalem und Universalem // Europa Schreibt. 2003.
Intervista sull’Albania, Dalle carceri di Enver Hoxha al liberismo selvaggio / a cura di Claudio Bazzocchi, Il Ponte. Bologna, 2004.
Wolność zagrożona. Wybór publicystyki z lat 1991–2002 / przedm. K. Gebert. Sejny, 2005.
Nëntëdhjeteshtata. Tirana, 2010.
The false Apocalyps. London, 2012.
II.Horodyska D. Liri. Saga rodziny Lubonjów, albańskich intelektualistów // GW. 22.03.2002 («Wysokie Obcasy»).
