Гурманам философских предпочтений

Но в каком смысле – наверстается? В смысле блаженства – как вечных наслаждений, заслуженных воздержанием от греховных сущностей? Или блаженством – как упокоением от каких-либо чувств и смыслов, целей и задач, вообще присущих всякой земной плоти?

Но тогда к чему были ограничения свободы воздержанием – если и с ними тот же конец.

Только кто же сказал, что умирая – мы расстаёмся с нашим миром, отчего и питается вся философская заумная казуистика чистых мыслей?

А добрые дела, что остаются в памяти людской в прогрессии от одного ко многим? А любовь и красота, спасающие этот суетный мир? А открытия на благо всего человечества? А музыка и поэзия, продолжающие бесконечно вдохновлять потомков на добрые свершения? А сами памятники любви и добру в бронзе и граните?

А вечная память солдатам, отдавшим жизнь за то, чтобы и умники не умирали, продолжая философствовать, независимо от того, кто какую свободу не хочет! Или хочет – с бесконечным потомственным продолжением себя и душ своих – в своих же детях: сынах и дочерях, внуках и внучках!

Так, может быть душе и не требуется никуда улетать, а просто передаватся по естественному наследству своим любимым карапузам, с потомственным блаженством в любви к ним в вечности ж и в о й, е щ ё н а э т о м Свете!

Конечно, кроме тех, кто прожигает жизнь. Это же элементарные основы позитивной психологии!

1—3. К логике свободного эксгибиционизма

Ох уж эта латынь – язык можно вывихнуть, пока уловишь смысл и удачно выговоришь э к с г и б и ц и о н и з м!

То ли дело, в русском переводе – всего-то, оказывается, добыча удовольствия от показа своего обнажённого тела или его отдельных позиций и пропорций. Особенно в динамике усердных стараний по отработке основного (по Фрейду) – сексуального инстинкта.

Это как же, наверное, балдели от кайфа предки наши первобытные в одних узеньких набедренных повязочках, а то и вовсе без них!

Причём, абсолютно свободно – в трудах и на досуге, на охоте и возле ночных костров, на переходах и привалах и с теми из соплеменников, кто ближе всех подвернулся к моменту, когда начинал настырно подпирать основной инстинкт из-под бедренных повязок. А ближе всех были, как правило – шаловливые дети свои.

Но, конечно же, в те далёкие первобытные времена – ещё не ведали о свободах, правах и иных ценностях современных обществ с развитой цивилизацией.

А и в самом деле, почему бы сегодня не покрасоваться перед друзьями, знакомыми и коллегами – удачно сложенной фигурой, которая так досадно иногда скрывается одеждами?

Или не возгордиться изяществом при творческом самовыражении своих талантов – со сцен и подиумов, на кастингах и конкурсах. На дружеских вечеринках и встречах тет-а-тет, да и просто перед

прохожими – в качестве достигнутых идеалов красоты своего тела.

И казалось бы, по современным меркам, нет в том ничего предосудительного – ни перед солидными жюри, ни перед публикой, требующей как можно больше острых зрелищ, ни, тем более, перед телевизионной аудиторией на расстоянии.

Коль не безобразно – то и достойно подражания. И вот вам в подтверждение и в благодарность – бурные аплодисменты. Всё – добропорядочно и из общего со всеми согласия.

Одна только небольшая незадачка. Хотел бы кто этого или не очень, но все ню-ансы (см. русский перевод) – эксгибиционизма точно так же характерны и присутствуют в подготовке к открытому сексуальному соитию.

Но откуда знать стороннему окружению, что именно имеют ввиду раскрепощающиеся от одежд фигуры: – творческий талант, молчаливый призыв к соитию или провокацию доступным сексом?

Сколько судебных копий уже поломано и продолжают ломаться с определениями – где и когда имело место доброволие и взаимное согласие, а где – насилие и надругательства над несогласными жертвами!

Так ведь никакого громкого согласия в сексе и не требуется. Оно подспудно начинается с невинных дружеских прикосновений, рукопожатий, объятий и поцелуйчиков – в точности по основному (по Фрейду) чисто физиологическому инстинкту, многократно поощряемому и нарастаемому заведомо обнажёнными деталями тела.

Прозрение от неверно истолкованной взаимности и податливости к сексуальному соитию от дружеских прикосновений на вечеринках и встречах тет-а-тет, конечно же, приходит.

Но приходит после уже содеянного факта, со всеми возможными последствиями, когда нечаянная страсть стихает на смену прежнему разуму, с твёрдым решением скрыть ошибку своего неожиданного увлечения соитием, хотя бы до выяснения последствий – от родных и знакомых, а тем более от публичных судебных разбирательств.

И трудно даже представить – сколько насилия над невинными жертвами со спонтанным, дружески натянутым согласием на более тесную близость, возбуждаемою предвкушением удовольствий от одних лишь деталей обнажённого тела – остаются в мрачной тени от родных, знакомых и вне судебно-правовой объективности.

Но тет-а-тет с собственными надеждами на то, что возможно партнёр действительно влюблён – ещё до данной встречи и надолго.

А тут и к бабке не ходи гадать. Искренне влюблённый партнёр ни за что не опустит лицо любимой партнёршы до уровня своих гениталий, не развернёт её в противоположную от себя сторону и предоставит ей равное право активности – навстречу чувствам любимого.

Ибо всё остальное – от грязного дна известной древнейшей профессии, с её традиционным устремлением к добыче эгоистической выгоды и из человеческих тел тоже.

Такой вот ворох проблем от, казалось бы, дружеских контактов на эксгибиционизме. Но может не стоит волноваться за судьбы мальчиков и девочек в счёт будущей свободы Личности от общества и мужского пола от женского?

Осознаёт ли элита российского народа, так озабоченная поиском ответов на уже набившие оскомину вопросы «как быть», «что делать», «быть или не быть», что сущность всех проблем вообще – вовсе не во взятках, не в коррупции, не в оборотнях в погонах и респектабельных сюртуках. И не в медвежьем менталитете с дураками и плохими дорогами.

Она во вновь насаждаемом свободном эгоизме, на одной и той же меркантильной экономической основе свободного рынка – с приоритетом индивидуалистской выгоды через свободную продажно-п о д к у п н у ю систему любых человеческих ценностей.

Эгоизме, пронзившем холодным равнодушием лестничные площадки новых этажей. Лишь бы не уставали получать наслаждения от дружеских показов обнажённых деталей тела – при подписании контрактов и эскорт-сервисах, со сцен и подиумов, на кастингах и конкурсах, корпоративных вечеринках и просто тет-а-тет!

1—4. Про мир – один сплошной бордель.18+

Задумался автор – и что же такое это злочастное сочетание Homo sapiens, если не естественно-природная сущность человека – как животного на физиологических инстинктах, с отличительной от них разумной преференцией?

Казалось бы, если и искать гармоничное сочетание пропорций – то это между ними, а не на обнажёной фигуре, которую труд ли (общество ли, ум, природа, Всевышний ли – кому как удобней) – поднял с четверенек на две ноги, а прелестную женскую головку – над всем, что выше талии.

Очевидно, до нас ещё не доходит, что при современных аудиовидеосредствах массового тиражирования (как явных, так и скрытых) – ещё недавнее понятие о закрытых клубах для ненормальных меньшинств разлетелось по всей планете, словно лондонский смог к востоку от Гринвича.

Можно бы потужить, как поизмывались над русой косой: – секущимися концами укороченой, и различными красителями потравленой, с корнями повыдёрганой, и на разрыв тягаемой, и пришедшей-таки к новой моде на лысые маковки с париками. А требовалось-то всего лишь одна русская банька в неделю, да элементарная гигиена по утрам. и вечерам.

Но как отнестись к тем картинкам из закрытых клубов, на которых современные лолитки и лолитики, под ажурным покрывалом безобидной эротики – уже открыто признаются в том, что так и тянет в грязные шлюхи на четвереньки (благо задирать хвосты нужда отпала), и чем раньше, тем интереснее. А там и свинга исчерпывающее разнообразие – рядом.

Разнообразие – это когда единственная интеллектуальная красота – женская грудь, в принципе предназначенная своему самому любимому чаду-карапузику – должна быть облапана и измята как можно большим числом чужих самцов.

А о том, чтобы «спасать» мир красотой и любовью, накрученными на сутки до очередного утра – и говорить уже бесполезно.

Но тогда, простите – чем же ещё принялись уседно заниматься секретарши у деловых боссов? И очередное пополнение Бомонда, прошедшее кастинги у бывших торговцев мясом, оказавшихся в состоятельных продюсерах?

И что творится в гинекологических кабинетах с дверными защёлками на личных приёмах? А с частной обслугой на дому? А в ночных сменах в больницах? А в чартерных авиарейсах и поездах дальнего следования? А на складах с товарами и продуктами? А в библиотеках за стеллажами? А…?

Никто из депутатов не задумывался над тем, что одной из причин крушений и жертв на всех видах транспорта (и не только) – стал элементарный бордель за рулём и штурвалами?

Остальным профи от высокого искусства в жюри – вроде как и невдомёк, что в любом заочном голосовании, каким они популистски себя подстраховывают, объективнейший рейтинг высшей популярности – запросто сегодня сварганить большинством голосов из тех же меньшинств с фанатками-лолитками.

Нам-то преподносят, что вся страна голосует и нет таких, кто со стыда не знает, куда глаза отвести от любимых дочерей.

А кому ещё неизвестно, что интеллектуальным достоянием человека по сравнению с животным диким миром на подсознательных инстинктах – явилась второе осознающее и широкомасштабное зрение через память, которая непрерывно обогащается благодаря тому, что научились читать, писать и взаимно делиться со всем миром увиденым другими – на основе, наконец, самых современных средств коммуникаций.

И достаточно хотя бы один разок увдеть воочию картинку вульгарного совокупления – и ни одна заслонка не скроет, отчего пары заёрзали тюда-сюда, заскакали без батута и застонали беспричинно. То есть, нет никаких границ между безобидной эротикой и вульгарной порнухой.

Кто ещё не заметил, как со всех телеканалов, кроме, разве что, православных – некто лукавый лупоглазенький индивид, подмигнул запанибратски всей стране – мол приготовили «кое-што», чего российский народ не видел за всю свою горемычную Историю – ночной пакет, в точности подтверждающий реальность вышеописанного. из закрытых, было, клубов для ненормальных меньшинств.

Но ведь все прекрасно понимают, что заочные возрастные ограничения рассчитаны только на безупречные семьи с родителями-педантами и детьми-паиньками!

А что же в том интригующем «кое-што»?

– О, как обрыдла нудная эротика. Смелей, подружка! Если не оставлять следов – всегда будешь как новенькая. Никто, ни мать с отцом, ни муж, ни бойфренд – никогда и ничего не узнают.

– Не откладывай на потом, ибо жизнь может закончиться и завтра.

– Не жди от секса ничего особого, пока не выявишь свои возможности собственными руками.

– А впрочем – зачем нам мужики?. Иди ко мне – не худший кайф устрою.

– А решили проблему с защитой от беременности – добывай наслаждения хоть с братом, хоть с отчимом, и деда можешь ублажить – как внучка.

Но если бы только дело обошлось истрёпаной Камасутрой! Оказывается, Император Пётр 1 возрождал Россию только в коротких перерывах – с переключением своей неистовой энергии к множеству молодых холопок, которых в каждой избе подносили вместо хлеба с солью.

А императрица Екатерина, насмотревшись в окно, прорубленное Петром – принялась набирать рекрутов на собственное ублажение и все ночи напролёт осваивала евросексуальные инновации, лишь пополдни просыпаясь, чтобы подписать какие-то там указы по укреплению державы.

И потёмкинские деревни возникали вовсе и не от благородства Светлейшего, а Манифест об освобождении крестьян только и появился из-за того, что местные пастушки уже обрыдли барам.

А не открыть глаза обывателю задним смутным числом на тягу классиков к обнажёнке или педофилии Великих – просто кощунство перед Истиной.

Неплохо, разумеется, было бы напомнить и о том, какая несусветная безнравственность буйствовала миллионы лет до православия, под Богами вакханалий. И чего заграница заинтересовалась, вдруг – российскими детьми?

Речь-то сегодня не о политике с экономикой или демократии с правами человека. Она о том, нужна ли российскому государству и народу в принципе – общественная нравственность?

Та самая нравственность, которую новая власть обязалась защищать конституционно. А зачем? Если по всей Конституции восторжествовал культ прагматического индивидуализма с эгоистической моралью, прямо противоположной общественной нравственности. Культ, якобы, давно и упешно подвигнувший запад к процветанию.

Ну реформаторы в 90-х напортачили, ну чего только не расчленили по частным кускам и норам, ну Путин, наконец потребовался, чтобы спасать разваливавшуюся, было, Россию наперекор западу.

Но ведь всё это вместе взятое – как в прорву, если не решить вопрос о нравственности. Всё, как в прорву, если продолжать искать гармоничные пропорции между животными инстинктами и потребностями, а не между инстинтами и интеллектом, когда бы двойственная сущность Homo sapiens трактовалась в учебниках уже не иначе как Личность, научившаяся, нисколько не посягая на глубину чувств – лишь распределять их по месту, времени и обстоятельствам, с учётом веками накопленого цивилизованого этикета. А эта проблема уже не одного Путина.

Ведь если бы Всевышний действительно сажал на троны своих безупречных последователей – все обыватели давно подчинились бы их моральному авторитету.

Не перед массовым обывателем требуется источать своё энциклопедическое красноречие. Вы попробйте себя с оппонетами в равных себе весовых категориях, ибо без этого и дураку понятно, кто останется на белом коне и со своей правдой при себе.

Тот же индивидуализм, только чуть благороднее, и уж никак не отвечающий на вопрос, что предпочитаете – общественную нравственность или свободу прагматического индивидуализма?

Нет сегодня никакого действееного плюрализма ни политических партий, ни частных идеологий, ни частной инициативы – как никогда не было и нет ни одной партии, которая бы не претендовала на самую близкую к народу.

Весь российский народ представляется всего лишь двумя партиями – одна за общественную нравственность, другая за индивидуализм. Не пробовали дать им аналогичные названия – вместо истрёпанных?

И на поединках по госканалам (то ли серьёзных дебатах, то ли шоу?) тоже нашли палочку-выручалочку, типа – мы Вам, обыватель на самом элитном уровне поднесли и обсудили проблему, а окончательно решать вам.

Но леший бы нас побрал (не к ночи будь сказано) – кому это нам? Если сама элита не определилась с предпочтениями, а после элитной демагогии – кто знает, куда направляются умники – к Посланию Президента или на порнуху любоваться скотскую и ещё не познанную в нюансах, благо подпирает основной инстинкт по Фрейду с психосоматикой?

Так он и без элитной демагогии подпирает у каждого сытого!

Додискутировались до того, что засомневались – а нужен ли патриотизм и что это за штука – национальная идея и особенность, и на хрена бы они нужны.

То ли дело – сразу две законные Родины и равное право на отечественные богатства аборигенов и заежших гостей, не имеющих к ним совершенно никакого отношения.

Но, может, на основе патриотизма дать-таки народу свободу выбора – на кого трудиться? Непосредственно на свою Родину или на частных посредников между тобой и Родиной? Хотя бы в муниципалитетах, вместо фирмочек по поддержке штанов безработным!

Ладно бы массовый обыватель по темноте своей – а почему талантливый Бомонд-то вместе с вами принялся слетаться на пошлость?

Верно – не пошлость вас интересует, а пошлость – талантливо преподнесеная – в талантах толк узнали.

Что равно означает – не просто деградируем к обезьяньему стаду, а талантливо деградируем! Да здравствуют режиссеры, полюбившиеся за шедевры прежних классиков, только со свбодой от артистических нарядов, с завлекающими, ниже талии, пропорциями.

Создаётся такое впечатление, что либо бомонд вместе с депутатами не имеют и элементарных понятий о нравственности, либо им очень по нраву безнравственность, но, конечно же, не при народе – благо и сослаться можно на Великих из прошлого.

Кому же как не Вам останавливать новые Содом и Гоморру, не дожидаясь испепеляющей кары небесной?

И снова в ответ, что за бред – вокруг порядочных людей – море, а беспорядочных – ручейки. Обеими руками и ногами – «за»!

Но кто и как определит – кого больше-меньше, если порядочность всегда на виду, а беспорядочность укрыта за модными одеждами. широкими объятиями, уединением от свидетелей и темнотой подполья?

А пуще всего – правовым невмешательством в личную жизнь. Не государства уже и не власти, а в самом семейном кругу из личных жизней. Инцест-то – он уже, похоже, как завтрак поутру.

Но как же быть с требующей вдумчивости проблемой предохранения, поддержания непрерывной чистоты и общей безопасности секса – общеизвестного источника целого букета заразных болячек?

И с теми, кого на измены просто бес, якобы попутал, а влюбился в пятый раз, потому как со страстью чувств (сами понимаете) ничего нельзя поделать, а также с честью и достоинством по обязательствам, которые раздаёшь направо и налево, лишь бы поскорее дорваться до вожделенной релаксаторши страсти?

Вот попытался было уточнить у полюбившихся кумиров Потапа с Настей – они то хоть венчаная пара? Или никакая не пара, и только по каждой весне становятся чумачечими, а в остальные сезоны – бочком-бочком и всё пучком!

Бочком, бочком – и всё пучком!

Не стали бы беспокоить всобщую Эйфорию, не наткнись на объявления о том, что в моей любимой столице – девочки по вызову на-дом! Под самым боком у Истеблишмента, Элиты и Бомонда.

Вроде того, пожалуйте, Господа, коль деньги есть – насилуйте дочерей, хоть оптом, хоть в розницу. Или всё же за извечную проблему отцов и детей выдаётся проблема чужих отцов во власти для чужих детей под нею?

Но если в любимой Столице подобное – то что же тогда творится от неё до самых до окраин?

1—5. Куда заходит детство? 18+

Даже поисковик и тот вежливо переспросил: а, может – куда уходит детство?

И, действительно, куда? У всех на слуху – куда оно уходит, а заходит-то куда? Возможно – вот куда.

Наверное, всем известно, что у человека не одна, а две сущности. Врождённая, подтверждаемая от поколения к поколению, основанная на известных инстинктах, обеспечивающих живую форму существования и размножения на самом простейшем (примитивном) уровне.

И приобретаемая духовная, от разума, этики и эстетики, с уходом от примитивного прозябания – к вершинам творческого, разнообразнейшего и интереснейшего развития.

Но не ведает малыш, каким примитивным способом, подобным тому, которым древние предки начинали добывать огонь – добывали родители и его самого, вполне затем удовлетворённого благозвучными сказками про капусту и аистов.

И вдруг, случайно, это благозвучие обрывается циничной картинкой совокупления взрослых, полных человеческого достоинства и уважения!

Ладно бы видел Жучку с Тузиком с их нехитрыми забавами, но м а м а с п а п о й? А тем более, когда они есть высокопарные философы, тончайшие художники и святые из местного прихода!

Отложит малец картинку в самый потаённый уголок памяти и никто не узнает, что именно она и явится началом опережающего развития примитивной сущности.

Никто и не заподозрит, как начнёт малец пытаться проникать глазами сквозь любые одежды до голой сущности – в поисках нюансов для ответа на картинную загадку: у соседки и училки, на уроках и в толпе прохожих.

И, наконец, в дискуссиях со взрослыми о пользе приличия, с одним и тем же неозвученным вопросом к ним – а вы сами-то из другого теста, что ли слеплены?

А услышав возражения и в полном соответствии со свободной мыслью, примется сам творчески обогащать картинку из далёкой памяти, на предмет – какую бы позу он предпочел с соседкой и училкой, на уроках и дискуссиях.

И так до тех пор, пока не созреет мысль – а почему бы не набраться храбрости, тщательно подстрахованной темнотой, глухоманью и уединением от свидетельств, да не перевести воображаемое – в реальные наслаждения?

И мама будет потом до слёз уверять, что рос он в приличной семье, не пил и не курил и всегда был почитаем в школе и вузе и творческом коллективе. И это будет правдой – она же плохие мысли ребёнка не читала!

Но в действительно приличной семье, как только увидят первые признаки юношеского либидо – тут же заменят капустные басни на открытый и дружеский, не зависимо от возраста и сана – рассказ про вечный зов природы к продолжению самих себя в потомстве, подталкивающий к противоположному полу с поисками симпатий, подтверждаемых взаимностью.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.