Философия и философствование. Для желающих научиться философствовать

Определить логику развития мира; найти, на каком этапе своего развития находится опредмеченный в данном явлении мировой разум, то есть насколько разумно данное явление; дать прогноз его дальнейшего развития. Метод.

Если что-то разумно, значит, оно соответствует уровню развития абсолютной идеи, которая будет опредмечена (станет действительностью). [«Всё разумное действительно». ] Идея 2.

Осуществлять только то, что разумно, логично. Метод.

Мир развивается через разрешение противоречий. [Это главная идея Гегеля.] Абсолютная идея – это единство двух противоположных сил (Гегель развивает идею Канта об антиномиях и идею Шеллинга о тождество противоположностей). Борьба противоположностей заставляет абсолютную идею развиваться. Идея 3.

Определить противоречие (найти единство двух противоположностей в данном явлении) и сделать прогноз будущего. Метод.

[Например, развитие пассажирского транспорта есть результат разрешения противоречий между стремлением к увеличению скорости и обеспечением безопасности, а также между стремлением к максимальному комфорту и снижением стоимости перевозки.

Свой метод Гегель назвал , а свою философию диалектикой. Предшествующая философия (не учитывающая противоречивого характера развития), по Гегелю, есть метафизика, а её метод . В метафизике противоположности признаются, но они разделены и не находятся в единстве, поэтому не борются внутри единого.] диалектическим метафизический

Развитие происходит путем перехода количественных изменений в качественные. Это происходит и в природе, и в познании, и в практической деятельности. Идея 4.

[Например, мастерство человека в любом деле сначала растёт медленно, потом происходит качественный скачок. Поэтому не надо бояться, что долгое время ничего не получается.]

Определить какие количественные изменения происходят и при каком количестве произойдёт скачок – смена качества. Метод.

Развитие подчиняется закону «отрицания отрицания». Идея 5.

[Например, из семени вырастает растение (оно – не-семя), растение рождает новое семя (оно – не-не-семя, значит, семя). То есть двойное отрицание возвращает к исходной позиции. Поэтому при развитии получается новое, которое удерживает элементы старого, но на другом уровне. Отсюда – траектория любого развития (не движения, а развития) похожа на спираль.]

В любом развитии находить отрицание отрицания и на этой основе делать прогнозы дальнейшего развития. Метод.

Цель познания – познание абсолютной идеи самой себя через результаты своего опредмечивания. То есть в конечном итоге абсолютная идея познает самою себя через человека, через его философию. Философия – высшее развитие абсолютной идеи (мирового духа), и именно в философии Гегеля абсолютная идея объяснила самой себе, что она и есть абсолютная идея (то есть абсолютная истина). Идея 6.

Познание обобщает, и двигаться надо к максимальному обобщению, к философским, онтологическим основаниям. Чем выше абстракция, тем ближе к истине. Метод.

Людвиг Фейербах ) 1804—1872 (

Существование человека должно соответствовать его природной сущности. Идея.

Оценивать явления реальной жизни с точки зрения их соответствия природной сущности человека и устранить всё несоответствующее. Несоответствием объяснять верования человека в то, чего на свете не существует. Метод.

7. Марксистская философия

) и  Карл Маркс (1818—1883 Фридрих Энгельс (1820—1896)

Существование человека должно соответствовать его социальной сущности. Идея 1.

Ликвидировать частную собственность, как противоречащую социальной сущности человека. Принцип нового коммунистического общества должен быть «от каждого по способностям, каждому по потребностям». [Так сегодня живут в семьях.] Метод.

Бытие определяет сознание. Идея 2.

Материалистически объяснять историю и поступки человека. Метод.

Движущей силой истории являются производительные силы общества (орудия труда и люди с их навыками), они определяют общественные отношения. Идея 3.

Развивать производительные силы. В обществе они определяют развитие всего остального, от них зависят экономические и военные возможности государства и благосостояние населения. Метод.

Причиной деления общества на классы и группы является разделение труда. Идея 4.

Ликвидировать разделение труда, для чего устранить разницу между умственным и физическим трудом, городом и деревней. Метод.

Многообразие мира обусловлено наличием разных форм движения материи: Идея 5.

– механическое движение присуще небесным и земным массам;

– физическое – молекулам;

– химическое – атомам;

– биологическая форма движения – живому белку;

– социальная форма движения – обществу.

Возникновение и исчезновение вещей есть всего лишь изменение формы движения материи. Сама материя не исчезает.

Для характеристики явлений необходимо определять какие формы движения материи они представляют, и для каждого конкретного случая определять иерархию форм движения, руководствуясь следующими принципами: Метод.

– каждому виду материи – соответствует своя форма движения;

– высшие формы движения включают в себя низшие, но не сводятся к ним.

8. Иррационализм

Артур Шопенгауэр (1789—1860)

Вещь сама по себе существует и познаваема. Это ни что иное, как воля – слепое хотение. С возникновением человека воля порождает явления (представления). Идея.

Объяснять каждую вещь не механистически (как какой-то механизм), а как сгусток внутренней энергии. Метод.

Фридрих Ницше (1844—1900)

Мир – это , где действует . Она основа жизни, космическое начало, движущая сила мирового прогресса. Идея 1. вечное становление воля к власти

Все процессы мира показывать как стремление его частей навязать свою волю всему миру. [Например, книга давит на стол, стол сопротивляется книге.] Метод.

Философия должна становиться «по ту сторону добра и зла». Идея 2.

Что хорошо? – Все, что повышает в человеке чувство власти, волю к власти, самую власть.

Что дурно? – Все, что происходит из-за слабости.

Современный человек – это переходное существо, мост от животного к сверхчеловеку. «Сверхчеловек» – Победитель Бога, «варвар с инстинктами дикого зверя». Ему всё можно, всё позволено. Становление невинно. Нет ничего, что могло бы судить, мерить, сравнивать, осуждать наше бытие. Никто не ответственен за то, что он существует. [Кошка не виновата, что ест мышей.]

Считать, что победитель потому победил, что у него была более сильная воля к власти. Если что-то не получается, значит, недостаточно проявлено воли. Метод.

9. Позитивизм

Огюст Конт ) (1798—1857

Наука – высший уровень познания и она не нуждается в философии. Идея.

Очистить науку от философии и религии. – путём отказа от предположений, которые невозможно доказать, то есть принимаемых на веру (принцип «экономии мышления»). – путём отказа от понятий, которые выходят за пределы «чистого опыта», таких как «атом», «вещь», «причина», «необходимость», то есть философских понятий (принцип «наименьшей траты сил»). Метод. Эрнст Мах (1838—1916) Рихард Авенариус (1843—1896) 

Герберт Спенсер (1820—1903)

Объяснить общество научно с помощью уже существующей науки – физиологии. Идея.

Установитьсходство между частями и функциями живого организма и общественными учреждениями и рассматривать общество как живой организм, как систему. Метод.

Жюль Анри Пуанкаре (1854—1912)

Объяснить мир научно в условиях относительного (постоянно меняющегося) характера научного знания. Идея.

– считать теорию научной, если с этим согласно большинство учёных Метод. Конвенциализм  .

[Сегодня так и происходит: является исследование научным или нет, определяется голосованием учёных во время защиты диссертаций.]

10. Неопозитивизм

Найти метод проверки научной теории. Идея.

– сравнение высказываний с действительностью или с ранее проверенными («протокольными») предложениями. Если проверить или указать способ проверки невозможно, значит высказывание либо философское, либо религиозное. Метод. Верификация 

[Из трёх высказываний: «мир бесконечен», «Бога нет», «на Марсе цветут яблони» научным является только последнее.]

11. Постпозитивизм

Карл Поппер (1902—1994)

Научную теорию может опровергнуть даже один факт, противоречащий ей. Идея.

– это и отличительная черта науки и способ проверки научных теорий. Если противоречащего факта не может существовать в принципе, то учение либо философское, либо религиозное. Опровержимость – главный признак науки. Метод. Фальсифицируемость

[Например, появление теории Эйнштейна опровергло физику Ньютона, тем самым доказало её научный, а не философский характер, хотя Ньютон назвал свой труд «Основы натуральной философии». ]

Томас Кун (1922—1996)

При встречи противоречащего факта учёный не отказывается и не должен отказываться от своей теории. Идея.

Продолжать исследование, руководствуясь прежней теорий ( – теорией образцом), пока не появится новая теория, объясняющая все противоречащие факты. Метод. парадигмой

Имре Лакатос (1922—1974)

Учёные работают над выполнением «научно-исследовательских программ», которые включают целые серии (совокупности) теорий. Идея.

Объяснять рост научного знания как смену научно-исследовательских программ. Метод.

Стивен Эделстон Тулмин (1922—2009)

Любое объяснение происходит по определённым, общепризнанным правилам.Совокупность этих правил называется рациональностью. Идея.

Определять к какому типу научной рациональности относится данная теория. Строить новую теорию на основании современной научной рациональности. Метод.

[В науке в основном выделяют три типа научной рациональности: классическую, неклассическую и постнеклассическую. Считается, что новый тип научной рациональности не отменяет законов прежнего типа, а показывает границу его применения. Так для космических расчётов нужно использовать формулы Эйнштейна (неклассическая рациональность), а в земных условиях можно обойтись законами Ньютона (классическая рациональность).]

Пол Фейерабенд (1924—1994)

В науке вообще не существует правила, которое в то или иное время не было бы нарушено, и такие нарушения не случайны. Научные открытия и есть моменты нарушения прежних методологических правил. Идея.

. Все методологические предписания имеют свои пределы, и единственным правилом, которое сохраняется, является правило «всё дозволено». Метод. Методологический анархизм

12. Аналитическая философия

Бертран Рассел (1872—1970)

С помощью идеального логического языка создать научную картину мира. Предложения метафизики (философии) бессмысленны, и если уж считать, что философия существует, то это – логический анализ наук, и сущностью философии является логика. Идея.

. Логический анализ текстов. Метод. «Логический атомизм»

[Как оказалось, логическая правильность не гарантирует научности текстов, но нарушение логики в научных текстах тоже не допустимо.]

Людвиг Витгенштейн (1889—1951)

Философия – не теория, а деятельность по прояснению языка. Научные тексты не должна противоречить правилам грамматики. Идея.

.Метод«языковой игры» – устранение ловушек естественного языка путём перевода непонятных предложений в более ясные и отчётливые. Метод. Лингвистический анализ

Виллард ван Орман Куайн (1908—2000)

Наука похожа на силовое поле, чьим предельным состоянием является опыт. Все синтетические суждения можно считать и аналитическими. В случае конфликта знания с опытом всё силовое поле перестраивается в силу его логической взаимосвязи. Внутри поля высказывания связаны с опытом не напрямую, а только из-за соображения равновесия во всём поле. Идея.

. Интерпретировать опыт так, чтобы сохранялась логическая взаимосвязь всего научного знания. Выбор схем определяется практическими соображениями, удобством использования и предсказания. Метод. Онтологический релятивизм

13. Герменевтика

Вильгельм Дильтей (1833—1911)

Объяснение [опытное подтверждение] в гуманитарных науках невозможно. Объяснять можно природу, а человека нужно понимать. Идея.

Понимание путём «вживания», «сопереживания», «вчувствования». Для постижения прошлого –  – метод, по которому каждое новое понимание начинается с уже имеющегося знания, с предыдущего понимания. Метод. Герменевтика. «герменевтический круг»

Мартин Хайдеггер (1889—1976)

«Существо человека покоится в языке», «язык – дом бытия». Не люди говорят языком, а язык говорит людям. Он открывает нам истину бытия. Современный язык – неподлинный, он утратил свою связь с бытием. Идея.

Чтобы вернуться к подлинному языку, надо вслушаться в то, что произносим. Нужно слушать, что язык «сказывает». Так время – «временит», ничто – «ничтожит». Метод.

[В нашем языке осталось мало слов, имеющих такую связь, но они есть: «гром – гремит», «стук – стучит», «звук – звучит», «сторож – сторожит», «грелка – греет» и т.д.]

Ганс-Георг Гадамер (1900—2002)

Язык – это игра. В языке выражается сам мир, и человек может его понять. Причём  втянуты в игру, которая объективна, она вовлекает их в себя и держит их. В деятельности понимающих игра играется. Она подчиняет себе играющих. Она – субъект действия, в ней и находится истина. Значит, полученная герменевтикой истина – объективна. Идея. понимающие

Герменевтика, «герменевтический круг». Герменевтика – это исследование языка. Она позволяет постигать истину, недостижимую для научного понимания. Метод.

14. Структурализм

Фердинанд де Соссюр (1857—1913)

Внешние явления есть результат проявления глубинных внутренних структур. Эти структуры неявны, но они инвариантны и сохраняются при любых изменениях. Знание структуры важнее, чем знание поведения её элементов. Язык – знаковая система, в которой свойства системы в целом сложнее суммы свойств всех её элементов. Идея.

, выделение языковых универсалий и правил их использования, формализация и внедрение математических методов исследования речи, текстов. Структурализм в культуре – поиск «культурных универсалий» – устойчивых привычек, традиций, свойственных всем народам мира. Метод. Структурный анализ языка

15. Постструктурализм

Жак Деррида (1930—2004)

Любое толкование текста не ведёт ни к раскрытию его смысла, ни к расшифровыванию текста. Необходимо избавить тексты от логоцентризма – внешнего давления на текст логики, науки, традиций. Человечество взрослеет, умнеет, и появляется необходимость устранить отжившие традиции. Идея.

– разрушение конструкции, основанной на прошлом знании. Проникновение в текст как вирус, нахождение внутренних противоречий, неувязок, оговорок (они скрыты в тексте из-за нашей склонности к сглаживанию противоречий и различий, из-за стремления сводить одно явление к другому, что искажает восприятие текста).  – устранение устаревших положений, обнаруживаемых в связи с изменением в обществе представлений о разумном и истинном. Метод. «Деконструкция» Антидогматизм

Ролан Барт (1915—1980)

Восприятие текста всегда субъективно и оно не зависит от намерений автора текста. Отсюда – . Идея. «смерть автора»

Литературное произведение рассматривать отдельно от его творца. Чтобы понять смысл произведения, нельзя опираться на политические взгляды автора, его вероисповедание и этническую принадлежность, вообще на личные качества, потому что такой метод, хотя и удобен, но ненадёжен. Метод.

Жан Бодрийяр (1929- 2007)

Знак имеет развитие: 1) сначала знак – копия реально существующих вещей (например, фотография); 2) знак искажает и маскирует реальность (например, объяснительная виновника, речь адвоката, камуфляж); 3) знак скрывает отсутствие оригинала, обозначает видимость, это уже настоящий , главная опасность которого в том, что несуществующее кажется настоящим (фантомная боль, мираж, обман); 4) знак не скрывает, что оригинала нет, симулякры становятся реальнее самой реальности. Идея. «симулякр»

Поиск симулякров путём сравнения с объективной реальностью. Метод.

и Жиль Делёз (1925—1995) Феликс Гваттари (1930—1992)

Главная цель в познании – освобождение мышления субъекта от ««государственного мышления», направляемого какими-либо теориями. Другое направление – Эти два вида мышления можно сравнить с корнями растений: параноидное – со стержневым [как у лебеды и осота], а шизоидное – с мочковатым (ризомным) [как у пшеницы].  – это смыслы [истины] шизоидного мышления. Ризома может развиваться куда угодно и принимать различные конфигурации. Понятия, рождаемые шизоидным типом мышления, не субъективны и не объективны, они – результат всех обстоятельств жизни субъекта. Идея. параноидного» «ризомное». Ризома

[Наглядный пример ризомы и ризомного развития – интернет.]

Находить в любом тексте (понимаемым широко, где события мира тоже считаются текстом) результаты параноидального (стержневого) и шизоидного (ризомного) мышления. Определять границы их применения. Метод.

[Например, ризомность градостроительства – результат рельефа местности. Особенно она заметна в облике старых городов, если смотреть на карту или на город с высоты птичьего полёта. Стержневой характер городу придаёт необходимость создания системы жизнеобеспечения. Она требует определённого расположения магазинов, детсадов, школ, больниц, дорог, мест отдыха, лесных насаждений и т. д. Это реализуется в генеральном плане застройки города.]

М. Фуко (1926 —1984)

Шизоидный тип мышления является выражением полной свободы человеческого духа, поэтому наше познание – это не поиск смысла, а произвольное восприятие текста. Каждый читатель создаёт собственный смысл в соответствии со своим жизненным опытом и желаниями. Поэтому объект познания (например, художественное произведение) – это то есть источник эха собственных представлений. Такое представление означает «конец эпохи больших нарраций» [больших теорий, философских систем], которые ведут к «окостенению» мышления. Идея. , «эхокамера»

Не признавать существования не только объективного смысла произведения, но и какого-либо субъективного объединяющего читательского смысла – [Здесь нарратив (с латинского – рассказ) –  разговоров и размышлений с определённой направленностью.] Метод. нарратива. тема

16. Прагматизм

Чарльз Пирс (1839—1914)

Истина – это общезначимое принудительное верование, к которому пришло бы человечество в результате бесконечного исследования. Так как исследование не может быть завершено в силу его бесконечности, истина – есть идея приводящая к успеху. Идея.

В своей деятельности человек надеется на результат. Если его не получает, то начинает сомневаться в тех идеях, на основании которых человек действовал. Действия по преодолению сомнений – это исследование, цель которого достижение устойчивого верования.

В познании – достигать устойчивого верования, а в практической деятельности – успеха. Метод.

Джон Дьюи (1859—1952)

Человек находится в состоянии неуверенности, так как у него нет объективных знаний о мире, а есть лишь субъективный опыт, на основании которого человек наделяет явления смыслом, стремясь внести ясность и устойчивость в этот мир тревог и конфликтов. Главная цель человека – обладание чем-либо. Познание обеспечивает более уверенное обладание. Идея 1.

Обращение неопределённой ситуации в более определённую. Наука добавляет точности в смысл, которым человек наделяет явления. Техника помогает приспособиться к миру на основе этого смысла. Метод.

Никакой общей теории действительности не может быть, да она и не нужна. Необходимо учитывать все точки зрения, все варианты. Каждый индивид должен иметь возможность реализовать себя и свои особые качества, а это возможно только в условиях демократии, в условиях свободы, которая всем предоставляет равный шанс. Идея 2.

В обществе необходимо искать те ценности, которые разделяются всеми и каждым. Образование должно формировать интеллектуальные и поведенческие привычки, которые бы готовили к взаимным обязанностям в обществе. Школа – маленькая модель общества, она должна готовить детей к общественной жизни в демократическом обществе и формировать способности, потребности и умения работать на общее благо. Метод.

17. Феноменология

Эдмунд Гуссерль (1859—1938)

Философия представляет собой различные точки зрения, но её можно сделать строгой наукой (чистым, абсолютным знанием). То есть не пытаться отделить философию от науки, а сделать саму философию наукой. Идея 1.

Создать общенаучный метод познания, применимый во всех областях знания. Предметом изучения должны стать не внешний мир и не его субъективные выражения, а объективные . Метод. феномены

Из-за субъективности психического мы не знаем, например, как воспринимает какой-либо цвет другой человек (хотя он называет его та к же как и мы). Но различия между цветами объективны, они нам очевидны, их можно зафиксировать, не привлекая физических представлений об электромагнитных волнах и не исследуя психическое состояние воспринимающего. То, что дано нам непосредственно – это феномены. В феноменологии, цвет существует объективно. То есть он – не психическое явление и не материальные электромагнитные волны, а феномен. Идея 2.

. Для того, чтобы выделить феномены, надо рассматривать сознание, «вынося за скобки» как существование предметов, так и психологическую деятельность самого субъекта. В результате остаются только – феномены. Метод. «Феноменологическая редукция»

[Феноменологические теории – это теории «очевидности», то есть объяснения, не имеющие прочного теоретического обоснования, а только обобщающие известные очевидные факты (феномены). Например, феноменологическим было учение Дарвина до появления генетики. Такими же феноменологическими были и первые модели атома, пока не знали, как устроено атомное ядро.]