Кармический анализ. Кармические болезни

Утверждают, что в медальоне на омфалосе были некогда изображены два золотых орла в ознаменование того, как Зевс выпустил двух золотых орлов с противоположных концов Земли и заставил их лететь к центру; они, естественно, встретились именно в Дельфи. Поскольку одна из птиц летела с востока, а другая – с запада, траектория их полета должна была описать большую дугу, или полукруг, на поверхности Земли – фактически параллель.

Как пишет историк науки Ливио Катулло Стеккина, «в иконографии древних эти две птицы [иногда – орлы, иногда – голуби] служат стандартным символом параллелей и меридианов». Стеккини также утверждает, что вырезанная на дельфийском фалосе паутина и должна была символизировать «сеть меридианов и параллелей». Итак, Дельфи был «пупом Земли». Подобных сообщений достаточно много.

Какими путями и дорогами ходили древние люди, каким образом в Сибирь попали раковины, привезенные с Молуккских островов, а рисунки и культовые предметы сибирских и американских шаманов имеют определенную аналогию. Ответ оказался достаточно простым. Какое-то время назад растаял ледник отделявший Евразию от Америки и образовался пеший мост «Берингия», по которому охотники за стадами мамонтов перешли в Америку.

Имеется много сохранившихся археологических памятников датированных 35—11 тысяч лет назад. В Южном Забайкалье в I тыс. до н.э. жили племена, создавшие так называемую культуру плиточных могил. Территория расселения «плиточников» была необычайно широка: от Байкала, на севере, до Ордоса и предгорий Нань-Шаня (возможно, и Тибета), на юге, и от Хингана, на востоке, до предгорий Алтая. По мнению Ю.А.Молчанова, заселение северо-восточной Азии и Аляски проходило тремя этапами в течении 35 тысяч лет.

Это подтверждается и американскими учеными изучающеми культуру (кловис) созданную людьми, пришедшими в Северную Америку из Азии через Берингов пролив 12—13 тысяч лет назад. Более ранняя волна миграции 26—18 тысяч лет назад прошла до Аляски и далее вглубь материка, в результате чего первые американцы появились в Чили около 14—15 тысяч лет назад.

Горы всегда привлекали внимание исследователей изучающих историю культуры ушедших цивилизаций, позволяющие получить какую-либо информацию о изучаемой территории. С горами связаны откровения Моисея, Магомета, Иисуса Христа, Зороастра, Митры и многих других почитаемых основателей разных религий. Древнегреческий историк

Геродот, отмечал в свое время: «Что до обычаев персов, то я могу сообщить о них вот что. Воздвигать статуи, храмы и алтари (богам) у персов не принято, тех же, кто это делает, они считают глупцами, потому, мне думается, что вовсе не считают богов человекоподобными существами, как это делают эллины. Так Зевсу они обычно приносят жертвы на вершинах гор».

О горах писал Конфуций:

«Горы святые высоки, велики:Самого неба достигли их пики.Духа сошла с них священная тень,Фу порождает он роды и Шень.Шень поднялися и Фу и с тех порСтали для Чжоу на место опор,Царств четырех они стали стеной,Доблесть явили пред нашей страной».

Таким образом предположение, что остров Пасхи мог служить своего рода геодезическим ориентиром, выполняющим неизвестную функцию в древней глобальной системе небесно-земных координат не имеет подтверждений без обоснованной гипотезы. Так же не представляет ни какого интереса разные вымыслы псевдоисториков о представлениях древних славян, о том что «пуп земли» – это священный камень «Алатырь».

Обратив внимание на этот фактор попутно отмечаем все синхронизмы, которые могут здесь присутствовать, когда по сложившейся привычке выделяются древние слова для прочтения их их с обратной стороны (с заду-наперед), В данном случае часто раскрывается семантика слова и выделяется внутренняя суть смыслового содержания самого выражения. Читаем: «Алатырь», переворачиваем и читаем: «Рытала». В этом слове присутствует часто заменяемый звук т-д. Вставляем и получаем: «Рыдала».

Получается «место для рыданий». Логически это место для печали, место для молитв, куда приходят паломники для каких-то своих личных целей или поминания родственников. Обычно в общем обиходе у таких камней организуется «Святое место». Суть вопроса в том, что места компактного проживания славянских племен давно известны и это часто не та территория о которой рассказывают разные сказочники от языческого движения.

Больше в данном случае может вызвать интерес о матерях от которых идет пуповина к «пупам Земли». С одной стороны это Мать Земля, с другой стороны нашлась другая мать, – Мать Звездного неба Нут, детьми которой считались звезды. Вначале её изображали в виде Небесной Коровы, затем женщины Нут, как символа, того, что за видимым образом сокрыто нечто непостижимое для человека.

Заканчивая тему о птицах, надо сказать что с человекоголовыми птицами использовалась в Древнем Египте, символы души – Ба, «сердечная душа». Древние египтяне часто изображали души Ба получающими лучи влияния от небесных тел – солнца, звезд, луны. Добавим о фигурах птицелюдей на «Воротах Солнца» в Боливии, которые еще крепче связали все указанные нами территории.

Некоторые воспринимают пуп земли как некое «Святое место» и тут надо сразу определиться в терминологии и понять то, что любая точка, имеющаяся на местности, становится «местом таковым» только после того. Как его, это «место» найдут, или создадут заинтересованные в создании этого «места» лица. Так же любое место становится «местом», только тогда, когда оно осознается человеком, как отдельно существующая данность от окружающего ландшафта.

Места для поклонения обычно делятся на две категории: «Святые места» связанные с направлением разных вариантов религиозного толка, и «места силы» образованные природными факторами, как например, – целебные источники, лечебные грязи и др.

Третья категория таких мест для поклонения имеет смешанные качества, взятые от двух первых категорий. К первым местам поклонения относятся разные святыни как, например одна из главнейших христианских святынь «Гвоздь Господень».

Считается, что этот гвоздь – один их тех, которыми прибивали Христа к Кресту. Или якобы точная копия Креста, на котором распяли Иисуса Христа. Такие святыни не имеют никакого доказательства своей исторической подлинности и являются сакральными предметами веры. И имеют соответствующую мифологию, которая не подтверждена исторически значимыми фактами.

Примером здесь можно привести философию Даниила Андреева представленную эзотерическим языком, где Шаданакар (имя брамфатуры Земли), состоит примерно из 150 разноматериальных слоев, инопространственных и иновременных, группирующихся в сакуалы. В Шаданакар входят как светлые миры, так и демонические миры. В настоящее время в Шаданакаре идет борьба между силами света и силами тьмы.

Здесь в отличие от привычного восприятия противодействующих сил, классификация сакуалов несколько иная, что в христианстве. Силы – творцы материальностей сакуалы даймонов. Начала – творцы материальностей затомисов. Господства – творцы материальностей миров просветления. Астралы (Власти) – творцы материальностей Энрофа. Низший круг: Престолы – ангелы хранители наций. Серафимы – ангелы хранители человеческих содружеств. Херувимы – ангелы хранители людей.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.