Размышления о воспитании

8. СЕМЬЯ – вид социальной общности людей, основанный на супружеском союзе и кровных связях. Главное значение семьи – в воспроизводстве человека и в продлении человеческого рода. И, конечно же, основные черты личности закладываются в семье. Семья тот же коллектив, только имеет чётко выраженную иерархию в воспитании – подчинения младших старшим. Она является основной хранительницей важнейших нравственных принципов. До 5-летнего возраста закладываются в ребёнка основные качества будущей личности, ибо до этого возраста формируется на 90% головной мозг. Кроме того, с момента зачатия плода по цепочке ДНК передаётся информация об окружающем мире. Любовь и гармония в семье оставят неизгладимый след на ребёнке. А в семье с негативной аурой всё будет наоборот – «Золотая рыбка» (чистая душа ребёнка) попавшая в лягушачье болото – превратится в жабу.

Семья теснейшим образом завязана на государство, ибо получает от него средства существования, возможность удовлетворять материальные и духовные потребности. Она желает видеть в государстве гарант своей стабильности в обладании домом (квартирой), участком земли, работой и другими общечеловеческими правами. С увеличением количества государственных информационных средств увеличилось влияние власть имущих на сознание семьи. Но развал государства в первую очередь ударил по семье, во всех вопросах жизни и деятельности. Как результат – семья перестала выполнять должным образом свои основные функции: воспроизводства человека и его воспитания.

О влиянии семьи на личность собрано множество материалов и отражено в книгах, кинофильмах и в других источниках.

9. ВОСПИТАТЕЛЬ – это представитель социума, занимающийся формированием определённых качеств у личности. Он может представлять семью, коллектив, церковь, интеллигенцию или государственные органы и сознательно или подсознательно выполнять их социальный заказ.

Все это множество воспитательных факторов вместе и по отдельности, а порою и в противовес одно другому воздействуют на отдельную личность и формируют её. А чтобы сгармонизировать это многообразие факторов, необходим задающий генератор, каковым должна являться государственная концепция воспитания или государственная идеология. Государство без идеологии всё равно, что оркестр без дирижёра, где каждый играет свою партию, как сам того захочет. Думаю, что, вряд ли Вам такая музыка понравится.

***

За тридцатилетний период можно было всё исправить. Ладно, убираем десять лет лихих 90-х, когда отсутствовала в стране власть и правили олигархи и бандиты. Но двадцать лет – это время формирования одного поколения нашей страны. Что сделано?

Ура, наконец-то появилась «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» (Распоряжение Правительства РФ № 996-р от 29 мая 2015 г.). И что там? Общие фразы и направления деятельности власти в области воспитания. Но где результат? Что-то меняется в хорошую сторону, бесспорно… Но я включаю телевизор и не вижу результата, я вхожу в сеть Интернета и не вижу результата… Я вижу, что молодёжь выходит на акции протеста, что во дворах, на детских площадках процветает нецензурная брань и не дай Бог вы кому-то из детей сделаете замечание… Я вижу, как СМИ показывает «красоту жизни бизнесменов», представителей «творческой интеллигенции», блогеров и других бездельников. А где же жизнь настоящих тружеников? Где влияние власти на пошлость и безвкусицу кинофильмов и театральных постановок, уродливых выставок и инсталляций в Третьяковской картинной галереи? Как правил, насаждённый нам из запада «Золотой телец», так и правит. Не поменялись идеи! Всё отдано государственной властью на откуп олигархов и бизнесменов. «Кто имеет деньги – тот и заказывает музыку».

Вот в этой противоречивой ситуации и формируется сознание будущих граждан страны. А теперь представьте себе, приходит 18-летний парень в Армию с таким вот непонятным сознанием, и что с ним делать? Ведь он уже сформировался. Я помню, как нам на корабль направили для дальнейшего прохождения службы ребят из Дагестана. И один так называемый «джигит» мне заявляет: «Я за деньги любого убью!» Понятно, что на восточного человека уже повлияли «грубые западные ценности», сформированные мощной машиной пропаганды, понятно, что он рисуется перед сверстниками. Я спрашиваю у него: «А Мать совою ты тоже убьёшь?» Он покраснел, но ничего не ответил. Видимо, ещё что-то человеческое в нём осталось.

И вот в таких обстоятельства, сложившихся в нашей стране, нужно воспитывать воинов, защитников Отечества. А как это сделать? Как изменить уже сформировавшееся мировоззрение? Об этом в следующих главах.

III ВОПРОС:

ЦЕЛИ ВОСПИТАНИЯ

Как утверждает народная мудрость: «Хороший воспитатель должен видеть конечный результат своей воспитательной работы». В первой части мы отметили, что воспитание – это целенаправленный процесс… И тут же возникает вопрос: «А какие цели преследует тот или иной воспитатель?» Посудите сами. Кто занимается образованием, тот знает конечную цель своей деятельности – сделать из обучаемого хорошего специалиста или профессионала определённого рода деятельности. Ранее мы определились – опыт есть гуманитарный и технический, как и специалисты есть разных направлений: психолог, учитель, историк или лётчик, штурман, ракетчик, минёр, механик и др. Другими словами – учитель знает, чему он учит. А как быть с воспитателем? Может ли он увидеть конечную цель своей деятельности? На этот и другие вопросы мы с Вами и постараемся ответить.

В определении понятия воспитания мы выделили главную «цель» – это формирование у личности социально-нравственных и психологических качеств, таких как храбрость, мужество, бесстрашие, честность, принципиальность и др. Более узкое определение дал Л. Н. Толстой: «Воспитание есть воздействие одного человека на другого с целью заставить воспитываемого усвоить известные нравственные привычки» (ПСС т. V стр. 242). Но кто определяет эти нравственные привычки? Прежде всего, общество, в котором мы живём: государство, армия, церковь, семья…, т.е. культурная среда обитания, созданная предшествующими поколениями людей.

Давайте посмотрим, какие цели воспитания определяет государство. Любая власть хочет иметь законопослушных граждан, а это значит, что она должна проявлять заботу о воспитании населения. Но как мы уже ранее отметили, у России пока нет концепции воспитания, а посему и нет цели. Нет государственной правящей идеи, на которой строится вся воспитательная работа. Почему? Ведь даже простой крестьянин знает, что для строительства дома нужен план будущего дома. Государству нужны перспективы, планы будущего в культурной и духовной сферах. По всей видимости, страх перед возвратом коммунистических идей заставил внести в Конституцию РФ ст. 13 п. 2. «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Или, может быть, кому-то выгодно такое хаосное состояние России, чтобы заниматься своим «темным» промыслом. А тем временем идёт духовная деградация общества, теряются нравственные ценности и ориентиры. В стране правят идеи наживы и пошлости. Государственная власть бросила на произвол судьбы воспитание народонаселения. Но ведь ещё древнегреческий философ Аристотель предупреждал:

«Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий:

1). Правильного установления конечной цели всякого рода деятельности и

2). Отыскание соответственных средств, ведущих к конечной цели».

Давайте совершим экскурс в историю. Какие цели воспитания ставились ранее в России? При царизме главным законодателем нравственности была церковь. Это десять заповедей Моисея в Ветхом завете или главные заповеди Иисуса Христа в Новом завете у христиан. На этих заповедях и строилась вся воспитательная работа. Хотя деление общества на сословия вводило свои корректуры в соблюдение нравственных заповедей. Каждое сословие выработало свои принципы и правила. И чтобы быть вхожим в то или иное из них, надо было соблюдать эти правила. Но церковь, в конце концов, извратила Святые Писания, а духовенство само перестало быть образцом в исполнении божественных заповедей. Царизм тоже себя дискредитировал. К тому времени появились новые идеи, которые подхватили большевики. В. И. Ленин утверждал: «… история идей есть история смены и, следовательно, борьбы идей».

Идеи большевиков о построении светлого будущего на Земле завладели людскими умами. Поверьте – это была прекрасная идея. Она быстро завладела человеческими умами. Ну, а как в области воспитания? А в воспитании была выработана конечная цель – формирование человека коммунистического общества. И дан был Моральный кодекс строителя коммунизма. Это, если хотите знать, те же заповеди Моисея. По этому кодексу и строилась вся воспитательная работа КПСС и государства в целом. К сожалению, коммунистические идеи, дискредитированные партийной элитой, тоже ушли в прошлое. А новых, более благородных, пока нет. И в образовавшуюся пустоту хлынуло всё, чему ранее выставлялся барьер.

Почему мы так много внимания уделили этому вопросу? Да потому, что Вооружённые Силы являются составляющей частью государства и всё, что происходит в стране, отражается в них. Но благодаря тому, что Армия по своей структуре более консервативна, то многие положительные аспекты воспитательной работы сохранились в ней.

В Уставе Внутренней Службы ВС РФ в общих обязанностях военнослужащего (ст. 13-20) определены основные качества, которыми должен обладать человек, посвятивший себя военному делу. А перед командирами и начальниками (ст. 75 УВС ВС РФ) поставлена задача –постоянно воспитывать у подчинённых эти качества. Отсюда вытекает основная цель воспитательной работы ВС РФ – сформировать из гражданского человека военнослужащего. Да, именно сформировать «офицера», «мичмана», «старшину» и «матроса», т.к. изменив внешнюю форму, т.е. надев погоны, внутренняя сущность человека сразу не меняется. Нужна кропотливая повседневная работа всех структур ВС и государства в целом. Вроде бы в ВС РФ есть всё для такой полноценной деятельности, даже расписаны и утверждены в Уставах и в других руководящих документах формы и методы воспитания. Только почему-то эффективность воспитательной работы падает, а правонарушения растут. В чем причина? Да всё в той же зависимости от государственного развала:

Во-первых, командиры и начальники, которые и являются воспитателями подчиненных, сами потеряли цели и ориентиры в жизни. Об этом свидетельствует возросшее число преступлений со стороны офицерского состава.

Во-вторых, те из начальников, которые переживают за судьбу страны, лишены возможности полноценно использовать все методы воспитания. Особенно метод убеждения, который основывается на правящий идее (об этом в следующем вопросе).

В-третьих, в ВС поступают новобранцы с низкими морально-психологическими качествами. Так как государство не проявляет заботу о формировании этих качеств с детства, то, приходя в Армию в зрелом возрасте, у юноши отсутствуют необходимые для боя качества. И, соответственно, за два года службы трудно развить у подчинённого мужественные черты характера. Если нет храбрости и стойкости духа, то такой, военнослужащий будет думать, как уклониться от боя, от службы и т.д. А при первом случае предаст.

В том, что попадают к нам такие люди, виновата не столько армейская и флотская система отбора, сколько государственная система подготовки и призыва (приёма) на военную службу. А также отсутствие патриотического воспитания населения страны.

Отсутствие государственной программы воспитания отразилось и на воспитании подрастающего поколения в семьях. «Наплыв» на телевидении, радио и в печати духовно дешёвой кино-, видео-, аудио продукции отрицательно сказывается на сознании молодёжи. Порой нынешние семьи больше сил и средств тратят на нейтрализацию пагубного влияния разлагающей безвкусицы средств массовой информации (СМИ). Таким образом, и в семьях воспитание имеет свои цели. Именно там выявляются и формируются положительные и отрицательные качества нашей смены.

Из всего вышесказанного необходимо сделать вывод, что любое общество, любая общность людей (коллектив, семья…) определяют сознательно или подсознательно какими качествами должна обладать личность и ставят перед собой конечную цель о формировании этих и недостающих качеств у всех. И чем более духовно продвинуто общество, тем более высокие нравственные требования предъявляет оно к своим гражданам. Вот почему большая часть населения страны не хочет мириться с попустительством властей. По этой же причине не прижились в России низменные идеи эгоизма и наживы.

А как быть воспитателям? А воспитатель – это орудие в руках общества. Он должен воспитывать у других те качества, которые определяет социум. И с каждой сменой идей меняются и требования, предъявляемые к воспитанию. Но во все времена неизменными остаются требования, предъявляемые к воспитателю.

Воспитатель обязан:

1. Знать социально-нравственные и психологические качества, которыми должен обладать воспитываемый, т.е. видеть конечную цель воспитания. Эти качества определяет общественная структура (в ВС РФ указано в Уставах).

2. Уметь распознавать в людях наличие положительных и отрицательных качеств (с этой целью в ВС РФ ввели институт психологов).

3. Уметь формировать у человека положительные и изживать отрицательные качества, с этой целью:

а) знать, и умело применять методы и формы воспитания;

б) умело использовать мнение коллектива.

4. Обладать безукоризненным авторитетом, т.е. проявлять в своей деятельности высокие нравственные и психологические качества.

Так как каждый офицер, мичман и старшина является воспитателем подчинённых, то все эти требования предъявляются и к ним. В следующем вопросе рассмотрим методы воспитания, т.е. о том, как воспитывать.

IV ВОПРОС:

МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ

Мы уже с Вами, дорогие читатели, определились в целях воспитания и, конечно, возникает вопрос: «А как формировать у подчинённого необходимые качества?» Этот вопрос мы и обсудим, но, прежде всего, надо разобраться, какими качествами обладает наш подопечный. Когда воспитатель определил для себя конечную цель воспитания, т.е. знает, какими качествами должен владеть воспитуемый, тогда и возникает возможность сравнить и выявить имеющиеся качества у последнего. Но реализуется эта возможность только на практике, когда воспитываемый проявляет себя в жизни, в учёбе, в службе и т.д. Вопрос: «Так кто лучше других может выявить положительные и отрицательные стороны человека?» Ответ: «Только тот, кто непосредственно связан с практической деятельностью данной личности». В Вооружённых силах РФ – это командиры и начальники всех степеней. Они же и являются воспитателями подчинённых. А задача органов воспитательной работы помочь им в этой деятельности. Не нужно ссылаться на заместителя командира по воспитательной работе, психолога или другого какого-либо специалиста, как на виновника плохой воспитательной работы на корабле (в части). Ибо воспитанием на флоте занимаются все – от матроса до адмирала. И чем больше вы имеете рычагов воздействия на личность, тем больше у вас возможностей изменить её.

Но давайте рассмотрим МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ, т.е. способы, приёмы, пути формирования определённых качеств личности.

Вашему вниманию предлагается разработанная мною схема №2:

(Эту схему я уже публиковал в газете «Боевая вахта» от 26 октября 1996 года)

Рисунок 2 – Методы воспитания

Эта схема универсальная и этими методами пользуются все люди Земли, сознательно или подсознательно. Но так как мы люди военные, то и говорить будем применительно к военной службе. Внизу схемы (у основания пирамиды) отмечены разнонаправленные поступки подчинённого, а вверху схемы – способы, методы воздействия на человека, чтобы изменить его поведение.

За основу схемы взято поведение человека. Именно в его поступках выражаются личные качества. И так как мировая практика всё в этом мире делит на добро и зло, хорошее и плохое, положительное и отрицательное, то и мы берём две крайности проявления человека: положительные и отрицательные поступки.

Каждый человек субъективно оценивает другого человека по его хорошим и плохим поступкам. И оценка эта основывается на личном опыте наблюдателя. Так и каждый командир или начальник, исходя из личного опыта служебной деятельности, оценивает поведение подчинённого. В этом и плюс, и большой минус. Плюс – если командир (начальник) оценивает личные качества подчинённого применительно к военной службе, как того требуют Уставы ВС РФ. И минус – если он смотрит на подчинённого через замутнённый фильтр эгоизма, своего плохого воспитания и низменных чувств. Или, когда его интересует только профессиональная обученность подчинённого, а не военная дисциплина, не моральный дух. Как результат такого подхода, на службе часто можно встретить пьянствующего военнослужащего, но зато хорошего специалиста своего дела.

Кроме того, в Дисциплинарном Уставе ВС РФ и других документах для командиров (начальников) указана классификация грубых дисциплинарных проступков военнослужащих, т.е. оценено плохое поведение, а вот положительные поступки не отмечены. Лишь сухо и вскользь в ст. 18 Дисциплинарного Устава отмечено: «за мужество и отвагу…, за образцовое руководство… и другие выдающиеся заслуги…, за высокие показатели в боевой подготовке…». Тут уж на Ваше усмотрение товарищи командиры и начальники.

Итак, оценив поведение подчинённого, командир решает применить к нему дисциплинарную или другую власть, тем самым использует методы воспитания. Он пытается изменить поведение подчинённого, а это и есть воспитание.

Любой человек, от президента и до простого гражданина, если имеет подчинённых, всегда хочет найти способы воздействия на них для того, чтобы руководить, обучать и воспитывать их. Эти способы очень разнообразны, но все они подходят под нашу схему. Давайте рассмотрим все методы воспитания «снизу-вверх»: Первые самые низшие из них расположены на схеме прямо над поступками – методы «кнута и пряника».

1. МЕТОД ПРИНУЖДЕНИЯ ИЛИ НАКАЗАНИЯ. Увидев отрицательный поступок подчинённого командир (начальник) применяет к нему метод принуждения (наказания). Это один из самых древних методов, когда нерадивого строго наказывали, вплоть до лишения жизни. В нынешней военной службе этот метод регламентирован в Дисциплинарном Уставе ВС РФ в гл. 3 «Дисциплинарные взыскания». А в ст. 48 сказано: «…налагаемое взыскание… мера укрепления дисциплины и воспитания военнослужащих…». Возросший спрос с командиров и начальников за проступки подчинённых заставляет первых выдумывать свои формы наказания, порой заведомо идя на нарушение Законов и Воинских Уставов. Командиры и начальники требуют в Законах РФ ужесточения ответственности за воинские правонарушения. Они же просят введения военной полиции в Вооружённых Силах, т.е. вернуться к грубости и насилию. Кроме того, многие командиры и начальники применяют метод наказания для устрашения подчинённых и полновластного господства над ними, и не учитывают, что при этом страдает воспитательная работа.

Метод принуждения требует знать меру в работе с подчинёнными: «Отпустишь гайку – разболтается и вылетит, а перекрутишь – сорвёшь резьбу», т.е. не будешь реагировать на отрицательные поступки подчинённых – разболтаются и в конце концов совершат преступление. А будешь постоянно наказывать за малейшую провинность – получишь психологический срыв: суицидный поступок, побег из части или массовый бунт. Чувство меры приходит только с практикой работы с людьми.

Общечеловеческая практика свидетельствует всего о двух видах дисциплины: «по принуждению» и «сознательной», а все остальные виды вмещаются между этими двумя полюсами. Ярко выраженная дисциплина принуждения – рабство, требующая применения мер наказания. Но это дисциплина прошлого и не надо возвращаться к нему, а дисциплина будущего сознательная. Только сознательно подчиняющийся офицер, мичман, старшина или матрос сможет безупречно выполнить Ваше приказание. Такую дисциплину и нужно взрастить, расширяя сознание подчинённых.

Свои формы наказания придумывают коллективы, неформальные лидеры, родители и другие. Почему, порою, матросы более ценят требовательность неформального лидера группы, чем своего командира? Да потому, что лидер формирует мнение всего коллектива и опирается на него. И если коллектив наложит на кого-то санкции, то это хуже любого дисциплинарного взыскания. В коллективе военнослужащий находится постоянно (живёт в нём) и во многом зависит от него, а командир один и не всегда находится в части (подразделении). Скажу больше – порой командиры понятия не имеют, что у них в подразделении делается. Иногда узнают обо всём произошедшем в коллективе в последний момент, когда какой-то проступок вышел на вышестоящее командование. О работе с коллективом будет сказано ниже.

2. МЕТОД ПООЩРЕНИЯ. Также самый старый метод, когда отличившегося (совершившего положительный поступок) поощряли морально и физически. В Дисциплинарном Уставе ВС РФ этот метод отмечен в гл. 2 «Поощрения». А в ст. 17 сказано: «поощрения являются важным средством воспитания военнослужащего…». В наше время, почему-то командиры и начальники стали игнорировать этот метод. Посмотрите в любой части или на корабле служебные карточки, и Вы увидите преобладание наказания над поощрением (в большинстве случаев и вовсе не ведутся эти карточки).

В той же 17 статье Дисциплинарного Устава сказано: «каждый командир (начальник)… обязан поощрять подчинённых военнослужащих…». Нынешние командиры жалуются, что нет возможности заинтересовать подчинённого «в службе», а существующие поощрения малоэффективные. Придумайте лучшие – дерзайте, творите.

Как поддержать, развить и закрепить положительные качества в человеке? Только отмечая их. Даже простым, тёплым словом: «молодец», «хорошо», «умница» и т.п. Та же практика свидетельствует, что если всё время фиксировать внимание только на недостатках человека, то мы их будем развивать, сами того не желая. В народе говорят: «Если ежедневно говорить человеку, что он свинья, то через месяц он захрюкает». Необходимо находить противоположную сторону недостатков и развивать их. Например, если Вы видите в подчинённом трусость, то надо развивать храбрость. Цепляясь за любые проявления храбрости, одобряя и поощряя их. Однажды во время боя А. В. Суворов заметил спрятавшегося в кустах воина, после битвы полководец вывел этого бойца из строя и перед всеми похвалил его за храброе сражение. Эффект был поразительным! В следующей баталии, воодушевлённый полководцем солдат отличился своим мужеством, и героическим личным примером воодушевлял других.

3. Следующий метод находится «над» этими двумя методами и охватывает оба. Это МЕТОД ПОКАЗА ИЛИ ПРИМЕРА ДРУГИХ. Этот метод указывает на то, что, во-первых, ни один хороший или плохой поступок не должен быть не замеченным. Во-вторых, эти поступки должны быть оценены с принятием мер воздействия – наказания или поощрения. А в-третьих, самое главное, по решению командира (начальника) принятые меры выносятся перед другими подчинёнными, как пример для подражания хороших поступков или предупреждения о последствиях плохих. Тут обширное поле деятельности любого воспитателя. Если поощряешь одного, то сделай так, чтобы это видели другие. Наказывают так же (часто в старину устраивали показательные казни для устрашения). Дисциплинарный Устав ВС РФ и этот метод закрепил. В ст. 46 сказано: «поощрения объявляются перед строем, на совещании военнослужащих, в приказе или лично». Только в наложении дисциплинарных взысканий есть оговорка в ст. 96 – объявлять подчинённому лично или перед строем, или на совещании, в зависимости от категории военнослужащего. Значит, Дисциплинарный Устав требует более гуманно подходить к наказанию провинившегося, щадя его личное достоинство. Кстати, анализ самоубийств военнослужащих показывает, что когда сильную личность, особенно неформального лидера коллектива, всячески унижают перед сослуживцами, то она «морально ломается». Об этом свидетельствуют факты самоубийства военнослужащих последнего года службы.

Применение этого метода тоже требует от воспитателя чувства меры. Провинился подчинённый – накажи, но подумай прежде: «А стоит ли выносить этот случай на общее обсуждение и сыграет ли это свою воспитательную роль?» Порой бывает, провинившийся уже осознал свою вину, а его наказывают перед строем, чтобы «другим неповадно было».

Метод показа один из самых древних! В книгах, в театральных постановках, в кинофильмах постоянно акцентировали внимание на положительных и отрицательных героях. И если реальных героев не существовало, то их придумывали. Например, в Голливуде до настоящего времени выдумывают «героев», как пример для подражания.