Видение Анастасии

– Человеческий разум спит, но зачем его будить, тогда он станет размышлять раньше, чем действовать, и все его действия будут проявлениями не чувств и страстей, а мыслей и суждений. Нет! Для того чтобы Человеком управлять, необходимо его убедить в том, что не позволительно из гуманных соображений разумному Человеку везде замещать импульсивного. Мужик, существо чисто импульсивное, при малейшем недоразумении лезет в драку раньше, чем что-либо сообразит, между тем как Человек воспитанный подаст свою визитную карточку и пригласит секундантов.

– Но исход для них всегда один.

– Видя машину, прежде всего стараешься определить цель, для которой она служит, а затем уже начинаешь рассматривать детали ее действия и устройства. Не станешь же ты отрицать, что Человек – это машина и отличается он от всех машин, предложенных мною, тем, что не только вырабатывает необходимые организму силы, но и восстанавливает постоянно изнашивающиеся части, а соответственное питание изменяет качество нервной силы, а с нею и отношение Человека к внешнему миру.

– Ты даже не допускаешь мысли, что Человек по Природе своей разумен от Творца.

– Отчего же? Вполне допускаю такую возможность, ведь рядом с чисто механической частью Человека существует ещё и другая часть, проявляющая некоторые следы разумности, например, инстинкт, и напоминающая, по своим стремлениям и проявлениям, животное. Она может быть подчинена собственно Человеку, но Человеку-воли, при условии, однако, чтобы он сначала научился пользоваться ею, а не уподоблялся животному, слепо подчиняющемуся всем бессознательным побуждениям. Пойми, Человек по своей Природе только потенциально тройственен и триедин, согласен, он вполне может достичь некоторого развития, в психологическом смысле, между тем практически у всех людей из имеющихся у них в наличие трёх интеллектуальных центров развит лишь один или в крайнем случае два. Они сегодня или опасные животные, или машины, требующее либо дрессировки, либо внешнего управления. Их рефлексы необходимо дрессировать, как дрессируют животных, путём приучения их к известной деятельности, и идеалом для многих является автоматическое исполнение своих обязанностей, при достижении чего они считают себя счастливыми.

– Для тебя такой субъект представляет идеального Человека – это автомат, а не разумное существо.

– Величайший враг Человека – его неуправляемые импульсы. Потому, для его же блага, необходимо подчинить эту часть его существа, несмотря ни на какие протесты, как источник всех компромиссов с совестью и подлостью.

– Тот, кто подчиняет бессмертное смертному, огрубевает, становится рабом материи.

– В этом я с тобой абсолютно согласен. Импульсивный или рефлективный Человек тройственен, он бывает: инстинктивным, сентиментальным или интеллектуальным, но, во всяком случае, он прежде всего пассивен – это субъект, вечно находящийся в сомнамбулическом сне. Инстинктивный Человек не Человек в полном смысле этого слова.

– Но не ты ли и ввёл его в это состояние?

– Потому что высшее наслаждение он находит в опьянении, и лишь в этом состоянии начинает немного пробуждаться в нём ближайшая высшая сфера – сентиментальность, в этом состоянии он способен любить, как самец самку. Как ты не понимаешь, его разум находится в зависимости от инстинкта.

– Человек обладает врождёнными задатками, способными развиваться под влиянием его свободной воли.

– Да! Но вырастет лишь мифологическое дерево познания добра и зла, так как нужно уметь собирать и культивировать разумные плоды, растущие на этом дереве.

– Понимаю, для тебя Человек является воспроизводящимся рассудочным автоматом.

– Не я всему виной, главное то, что этот субъект представляет тип рассудочной машины, построенной государством для своих целей и весьма полезной для общества в его настоящем состоянии, так как способности, развитые в нем строгими учителями при посредстве строгих наказаний, принадлежат к наивысшим из доступных импульсивному Человеку: дедукция, анализ, сравнение и память.

– Но для тебя, в физиологическом и особенно в разумном смысле он являет собой не Человека, а просто счётную машину?!

– Именно, так уж и быть, открою истину: основная пружина, двигающая человеческим интеллектом, есть числа. В этом кроется причина точного исполнения внушенных действий в назначенную минуту и секунду.

– Ты ещё при жизни убиваешь в Человеке волю – настоящего Человека, и заменил его автоматическим движением сфер: инстинктивной, сентиментальной и интеллектуальной.

– Конечно, для его же блага. Если пустить всё на самотёк, то в этом заключается страшная опасность всех административных карьер, Человек раб привычки, и ни военные, ни гражданские учреждения не могут избежать ее роковых последствий. Теперь понятна разница между Человеком воли и импульсивным Человеком? Для профана и тот, и другой – люди, между тем как действительно заслуживают этого имени лишь первые.

– Человек воплощает в себе великую космическую силу Природы.

– Он борется с Природой, как с равным себе, истребляет леса, которыми она покрывает землю, и строит на их местах прекрасные города, где бесчисленные изобретения – действия его воображения на волю – делают жизнь более приятной, но и более опасной для слабых. Человек принадлежит к одному из низших психических состояний.

– С чего это ты так решил?

– Восприняв только первое ощущение, он не препятствует импульсивной части действовать, и она удовлетворяет его в полной мере своим животным побуждениям, причём субъект, а не Человек, пассивно воспринимает новые ощущения от действия импульсивного существа.

– Человек значительно более умён, чем ты можешь даже предполагать.

– Но если, как ты утверждаешь, Человек привык перерабатывать получаемые впечатления, то он не удовлетворится пассивным их восприятием и сейчас же подвергнет их критической оценке, но где ты это видишь сегодня среди людей? Повторяю – мышление состоит в умственной обработке идеи, порожденной восприятием, ведь только тогда приходят в действие те способности, до сих пор не развитые у людей, которые превращают идею в мысль, а мысль – в суждение.

– Но этим ещё не ограничиваются последствия воспринятого ощущения, которое, превратившись в чувство, может действовать на рассудок, а от тебя этот очевидный факт скрыт. Ты способен лишь методично без конца анализировать ощущение, воспринятое не Человеком, как ты утверждаешь, с достаточно развитыми центрами сознания, а тобой, что представляется для тебя как последовательность в трёх направлениях: в виде наслаждения или страдания, в виде любви или ненависти и, наконец, в виде истины или заблуждения, соответственно чему именно для тебя являются доступными лишь три рефлекса: потребность, страсть и влечение, каждый из которых с твоей стороны может быть положительным или отрицательным, то есть активным или пассивным.

– Пока речь идёт лишь о первом движении, которое всегда может быть изменено действием моей воли, ибо, подобно тому как каждый из центров автоматичен по существу, то только Человек-воли по существу имеет право быть свободным.

– Главное действие сознательного существа на все три импульсивных центра заключается в установлении равновесия между последними, а нарушение этого равновесия влечёт за собой тяжкие психические расстройства.

– Действие внешнего мира на дух и духа на мир совершается не непосредственно, точно так же как водитель не сам непосредственно везёт машину, а он есть проявление разумности, для него здравый смысл, рассудок и разум, являются результатом равновесия между чувствительностью и сознанием.

– Жизненная сила связывает дух с материальным телом, как в воздействиях духа на материю, так и материи на дух. Для тебя же Жизненная сила является лишь необходимым орудием, посредством которого манипулируя внутренним миром Человека ты активно влияешь через него на внешний мир.

– Ольга, как ты наивна! Не Я, а исключительно Человек есть импульсивное существо! во всех своих трёх проявлениях, оно! поставлено между физическим телом и духом, оно! одинаково повинуется импульсам, исходящим как от того, так и от другого, отдавая предпочтение сильнейшему. Вот почему Человек, отвыкший воздействовать волей на импульсивные центры, тем самым сам заставил их повиноваться исключительно внешним побуждениям и стал рабом своего физического тела, вместо того чтобы быть его господином. Он сам с вожделением отдал власть над самим собой мне!

– Человек наделён жизнетворным воображением, только он способен за счёт своей воли создавать идеи и группировать так или иначе эти идеи действием специальной способности сознательного духа.

– Я понимаю, к чему ты ведёшь. Воображение есть роскошь, но только быстро исчезающая при малейшем переутомлении, и причина этого патологического явления заключается не в болезненном состоянии духа, который, будучи Природы Высшего Разума, никогда не бывает болен, а в недостаточном количестве нервной силы, нужной духу для управления психикой. Человек бездумно не просто растрачивает крупицы этой бесценной Силы, а продал её за обладание возможности такого явления как галлюцинации. Но истинная сущность галлюцинаций состоит в том, что они ведут Человека к ложным суждениям. Вот почему его нервное истощение, растраченное в иллюзии, привело сегодня Человека не просто в животное состояние, а в психически больное животное, опасное как для Природы, так и для него самого.

– Дух человеческий не ограничивается одной способностью мыслить, способности же чувствовать и управлять организмом суть дополнительные свойства, проявленные пребыванием духа в материальном мире, но в этом и состоит сущность самого познания Природы бытия – план Природы.

– Я бы и рад с тобой согласиться, но что же мы видим в реальности, и ты не станешь отрицать, что животная часть Человека победила сознательную. Здравый смысл, рассудок, разум и все прочие функции духа, влияющие на инстинктивное существо, уже необратимо парализованы, а вскоре прекратятся совсем. Человеческое существо теряет равновесие во всех его видах, и, если Человек в этом состоянии по-прежнему хочет идти за своей иллюзией, он не просто не дойдёт, а каждую минуту готов упасть без сил. Более того уже вырвались наружу все дурные инстинкты и страсти, которые ведут Человека к преступлению и гибели, ибо в это время рефлексы всемогущи, и импульсивное существо одно целиком завладело организмом и неудержимо поглощает последние остатки нервной силы, с трудом удерживающей дух в теле, и осталось совсем мало времени, чтобы он упал уже мёртвым.

– Психическое равновесие организма оказывается нарушенным избытком нервной силы в импульсивных центрах, и твоя навязчивая идея накапливать для себя эту энергию, с обыкновенно неясной целью, одна руководит всеми твоими желаниями и поступками. В значительной степени в твоих рассуждениях можно было бы подметить сходство с явлением сумасшествия.

– Не старайся меня задеть, бесполезно. Я бы вот что отметил, здесь действительно мы впервые сталкиваемся с чудесным динамическим свойством идеи: породив глобальное внушение как систему, Я тем самым закладываю в импульсивный центр Человека зерно некоего динамического существа, точный момент появления которого на Свет определён языком и текстом внушения доступный только мне. Это динамическое существо будет в своё время действовать изнутри наружу, следовательно, оно не чувство, ибо существенной особенностью чувства является действие снаружи внутрь. Это идея, которую исключительно моя воля одаряет специальным динамизмом и в виде зародыша вкладывает в импульсивное существо, но уже не Человека, а некоего субъекта, чтобы она в определённый день активно проявила заключённую в ней энергию, приведя в действие соответствующий центр.

– Ты одержим манией разрушения и делаешь всё, чтобы импульсивное существо сумасшедшего окончательно взяло верх над сознательным, которое остается лишь слабо связанным с организмом и не оказывает больше никакого влияния на низшие психические центры, следствием чего является отсутствие уравновешивающего начала, разрушение здравого смысла, рассудка и разума и окончательное торжество рефлексов над сознанием. И в этом ты видишь свою власть над Мирозданием?!

– Мудрец говорил, что Человек состоит главным образом из головы, к которой Боги прибавили тело и члены для поддержания и передвижения ее. Подобным же образом и Я рассматриваю настоящего Человека. Человек как разумная сущность чужд физическому миру, а потому ему необходим посредник для сношения с материальной Природой. Таким посредником являюсь Я, который призван управлять низшим психическим центром со своими тремя подразделениями, иначе называемый импульсивным Человеком! Я передаю материальному телу приказания разума, Я передаю разуму впечатления внешнего мира, и Я заменяю разум в руководстве организмом через узнаваемые привычные действия и рефлексы. Таким образом, оставляя в стороне все промежуточные стадии, касающиеся собственно одной лишь человеческой машины, Я управляю выработкой нервной силы, служащей связью сознательного разумного существа – Человека, с его организмом при посредстве чувствительности и воли.

– Так рассуждает лишь ненасытный вампир, пожирающий разложившийся труп, под влиянием раздирающего его нутро непреодолимым голодом.

– Ты опять про своё, однако Природа, как её описали, составляет совокупность всего того, что нас окружает, всего, что не ты, не люди, мир, а не Я, как его определили некоторые философы.

– Но рассматривать Природу как совокупность предметов видимого мира и изучать ее с этой точки зрения значило бы видеть в Человеке одну лишь внешность: принимать рясу за монаха.

– Значит Природа не есть внешний видимый мир, точно так же как настоящий Человек не есть видимое нами тело, с которым привыкли его смешивать. Человеческие сооружения поддерживаются лишь ценой постоянной борьбы с той силой, которая направляет развитие всего, живущего вне нас.

– Посмотрев на Природу с точки зрения эволюции всего сущего, мы осознаём в ней силу Творца, управляющую не борьбой, а жизнью и движением всех существ и Светил.

– Эта сила действует в Человеке независимо от его воли. Если мы попросим любого показать жизненную силу, никто не сможет удовлетворить наше желание. Он нам скажет, что, рассматривая проявление жизни в организме, мы можем познать жизненную силу, но что совершенно невозможно ее увидеть, точно так же как нельзя видеть силу, приводящую в движение механизм часов.

– Земля вместе со своей атмосферой погружена, наравне с другими планетами, в океан солнечных лучей, представляющий источник энергии на Земле.

– Вот видишь, ты сама подтверждаешь мои высказывания: солнечные лучи являются носителями планетной жизни, подобно тому как кровь является носителем жизненной силы Человека. Значит, сравнивая свойства рассмотренных агентов со свойствами крови, мы можем сказать, что оживляющее начало Человека – это кровь, кровь земной жизни – это вода, и наконец, кровь планетной жизни – это солнечные лучи, являющиеся первоисточником и носителем всякой жизни. Свойства атмосферы каждой планеты есть результат ее специфического действия на солнечный Свет, точно так же как результатом специфического действия каждого существа на окружающую атмосферу является его жизнь.

– Все существа находятся постоянно под управлением силы, которую зовут Природой.

– Эта сила действует на организмы через посредство излучений Светил невидимого Света, который является, таким образом, универсальным посредником Мироздания.

– И этот посредник – Ты?!

– Я лишь сделал так, чтобы каждый, всего лишь по собственной инициативе, и при этом считая себя первооткрывателем, желая действовать на организм, будет стараться непосредственно влиять на физическое тело, причём ему придётся бороться с деятельностью невидимого тела, стремящегося восстановить нарушенное равновесие и уничтожающего его усилия: между тем как Я действую в плане творения. Я решаю, как изменить соответственным образом невидимое тело, вследствие чего изменится материальное.

– Природа и Судьба управляют земными организмами, в том числе и Человеческим.

– Я понимаю твоё желание защитить Человека, ради его же блага. Но ты хочешь его защитить от него же самого. Пойми, желая определить место Человека в Природе, мы должны выделить сознание, как истинную сущность носителя бессмертного духа, он над Человеком, как начало управляющее и руководящее. Но как Я уже сказал, оно у Человека, по его же инициативе, спит, потому необходимо им управлять, а не бросать на произвол Судьбы. Тело же, напротив того, должны изобразить совершенно погруженным в Природу как подчинённое всем его законам и влияниям, совокупность которых составляет бессознательное.

– На основании всего сказанного ты установил, что для сознательного воздействия на Природу достаточно соответственным образом повлиять на организм Человека, так как в нём функционируют те же самые силы, как и во всей Природе, и, как только воля будет в состоянии через создание нервной концентрации управлять по твоему желанию организмом, она в то же самое время будет действовать и на невидимое тело, а через него – на Свет и на силы Природы.

– В этом весь секрет истинной власти во всех ее проявлениях. Человек же, не владеющий собой, горячащийся, волнующийся и импульсивный, – целиком принадлежит Природе и является рабом собственного тела, поэтому такой Человек совершенно не в состоянии повелевать собственным организмом, а, следовательно, никаким другим, и за него это делаю Я. Управление силами Природы в руках Человека не произведёт никакого действия или обрушатся на него самого рядом несчастий, потому что нельзя поручать ребенку управлять локомотивом. Я же, в отличие от Человека, управляю по мировым часам, чтобы выбрать время благоприятное для своих операций.

– Не забывайся, Природа, так и Человек суть объединения истинных сущностей и вещей под управлением высшего начала – Замысла.

– Несомненно, потому из этого следует, что строение планетной системы, в которой мы сейчас находимся построена по тому же принципу, как и другие планетные системы, объединение которых составляет Вселенную. В человеческом организме нервная сила приводится в движение соответствующими нервными клеточками: клеточками волевых центров или органов чувств. В Космосе Светила приводят в движение невидимые силы, совершенно аналогичные тому, как нервные клеточки – нервную силу, но клеточки эти лишь орудия в руках сознательного существа в первом случае, и внешнего мира – во втором. Все сказанное относительно Человека в точности приложимо и к Космосу. Мы можем принципиально установить, на основании наших аналогий, что Создатель, проявляющийся в двух великих космических началах: Природе и Человеке, обладает собственным независимым существованием. Первопричина всего сущего не вмешивается самолично в естественный ход явлений Природы, подобно тому как Человеческое сознание не вмешивается в органичные действия своего организма.

– И ты пришёл к выводу, что органическая часть человеческого существа аналогична тому, что является истинной сущностью Природы.

– Естественно! Одни и те же роковые законы управляют как телом Человека, так и Космосом. Сознательная же часть Человека аналогична нашей идее о Создателе. Отношение физического Человека к сознательному разъясняет нам, таким образом, отношение Природы к Создателю, а отношение физического существа к духу Человека – отношение Человека к Творцу. Разве это не очевидно?!

– Очевидно то, что ты на Земле провозгласил себя единственным Создателем и судьёй своей Судьбы и Судьбы Человечества. Ты принял для себя, что свободен действовать, как нравится, управлять в границах отведённой тобой для всех роковой области.

– Создатель – начало всего сущего – отличен от Природы и от Человечества, которые Он познаёт и которыми обладает. Потому: Я истинный Человек, Я есть дух и отличен от физического тела, от невидимого и от психического существа, которые познаю все в отдельности и которыми владею как Творец.

– Природа и Человек действуют последовательно, свободно и в соответствии с единым Замыслом.

– Согласен, но не забывай, они в то же время со всех сторон окружены активными невидимыми силами, безостановочно ведущими Вселенную по пути прогресса, не вмешиваясь в действия Природы или деятельность Человека.

– Творец – целиком охватывает своим всемогущим влиянием те области, внутри которых свободно действуют другие начала, и таким образом Он управляет миром, приводя все его элементы к единству действия и цели.

– Да, но Человек проявляется в мире действием своей воли, позволяющей ему бороться с Судьбой, и заставляет её служить себе.

К Иерофанту опять подошёл один из охранников и начал нервно вполголоса говорить, что ещё два сотрудника пострадали: на одного неожиданно упала каменная часть стены, а другой плохо себя чувствует, то ли чем-то отравился, то ли заболел….

Иерофант. Немного молча подумав, медленно поднялся с кресла.

– Я остаюсь, завтра жду от тебя решения…. Повторяю, не заставляй меня прибегать к крайним мерам, мне бы этого не хотелось.

Медленно, шаркая по паркету, он ушёл. Ольга тоже медленно ушла через боковую дверь. Наталия быстро, всё также обнимая, повела Анастасию в кухню.

– Вот чудовище, – причитала Наталия, разглядывая большой кровоподтёк и синяки на спине и руках Анастасии.

Ночью никто не спал, потому что с улицы постоянно раздавались крики, стрельба, вой сирен и топот.

Утром, когда Анастасия принесла поднос с едой Ольге Александровне, та задержала её, подошла поближе и попросила присесть.

– Под утро заходил Иерофант, у них там большие потери, почему-то его церберы решили, что на них напали…, в общем перестреляли друг друга. Он там громы и молнии мечет, будь осторожна…, иди, он зовёт тебя.

Ольга Александровна неожиданно взяла руку Анастасии подержала её в своих ладонях, как бы накрыв, потом слегка похлопала и отпустила, при этом с некоторой доброй усмешкой глядя ей прямо в глаза.

Иерофант сидел перед камином в глубоком кресле, которое из центрального зала по его распоряжению сюда перенесли. Анастасия вошла, закрыла за собой дверь и остановилась.

– Ты кто? – голос Иерофанта был тихий с шипением и свистом. Он, не поворачивая головы сгорбившись смотрел на огонь. Лишь искоса коротко бросил взгляд на Анастасию.

– Я помощница Наталии.

– Тебя раньше здесь не было.

– Да, я совсем недавно устроилась.

– Как ты сюда попала?

– С Наталией разговорились в магазине, потом помогла ей донести сумку до дома, она спросила могу ли я остаться помочь ей в Доме, ведь она уже совсем пожилая, я согласилась.

Установилась тягостное молчание, Иерофант что-то обдумывал.

– Что ты знаешь об Ольге?

– Об Ольге Александровне? Ничего не знаю, она только недавно появилась, Наталия сказала, что это её Дом…, и всё.

– Она говорила, что сюда кто-нибудь ещё должен прийти?

– Нет, не говорила.

– Кто такой Князь?

– Я думаю истинный Правитель.

– Почему истинный…?

– Ну Правитель же это не тот, кого выбирают, назначают или который родился в какой-то там семье. Истинным Правителем является только тот, кто проявил в себе определённые качества, то есть открыл их как явление для всего Человечества. Потому Мироздание имеет устойчивость…, в этом его сущность, как Правителя.

– То есть новое Мироздание, отличное от того, которое мы знаем и в котором находимся?

– Не новое, в соответствии с Замыслом возможна только трансформация материи, под влиянием проявленного Правителем необходимого качества энергии.

– Ты считаешь, что постижение данного знания, которое ставит его счастливого обладателя в несомненно более выигрышную позицию для обретения вечного блаженства после Смерти, вложено в уста истинной сущности?

– Он пришёл к людям в одеяние из Света, той же самой, которое он оставил в Эпохах. Он пришёл чтобы сообщить людям о том, что в этих разных Эпохах стражники и все обитатели Эпох, которые он пересекал, расступались перед ним, поражённые, удивлённые, ошеломлённые, новой своей сущностью, которая проявилась в каждом.

– Ты видела, как Архонты, при его приближении, хотели сразить этот Свет, в который он был облачён, но были наказаны за это?

– Они лишились трети того Света, что пребывал в них самих, а их сферы поменяли направление вращения.

– Странно не правда ли? Я слышал, что там была некая дева, которая была одной из высших форм проявленной сущности Света?

– Ты прав, была, но однажды, взглянув наверх, она увидела Свет. Она захотела достичь его и ушла из того места, где жила.

– Понимаю, но вместо того, чтобы удовлетворить её желание, сущности ум-тело-дух, обитавшие в той же Эпохе, что и она, воспылают к ней завистью и ненавистью: они станут преследовать её, но она бежала из своей Эпохи и провалилась в сумрачный хаос, где подвергнется атакам местных Архонтов и всех тех, кто там находится.

– Эти Архонты породят скопище нелепых существ, которые должны будут похитить у девы её Светящуюся сущность?