Всполохи

Валерий Ильичев

Всполохи

В нашем восприятии окружающего мира время от времени происходят резкие перемены, подобные вспышкам света молнии во тьме прикрывших небо туч. Эти озарения рождаются под влиянием внешних событий или в результате долгих размышлений человека об окружающем его мире и своём предназначении.

Мы задумываемся о справедливости сложившегося веками порядка вещей, начинаем сомневаться в благородстве и бескорыстии наших друзей и близких, с горечью осознаём собственное человеческое несовершенство. И всё больше разочаровываемся в своих детских представлениях об идеальном мире взрослых людей. Большинство из нас смиряются и предпочитают безвольно плыть по течению реки жизни, оставив в стороне сложные философские проблемы земного бытия и подлинную сущность происходящих вокруг событий.

К счастью, многие из людей всё же пытаются разобраться и понять, кто они и зачем пришли в этот мир. И каждый проходит свой собственный путь постижения сущности провозглашённых из глубины веков общеизвестных истин о смысле жизни, постоянной борьбе добра и зла, как развивается и куда движется человечество.

Наиболее часто молодые люди испытывают трудности с получением ответов на извечные вопросы:

– Человек это звучит гордо?

– Что есть истина?

– Игры разума или разумные игры?

Эта книга не научное исследование и не философский трактат, а желание поделится опытом и размышлениями автора о пережитых событиях и встречах с великим множеством людей с различными взглядами и судьбой.

Читателю совсем не обязательно соглашаться с выдвинутыми гипотезами и выводами. И это будет замечательно, поскольку наглядно продемонстрирует его способность самостоятельно мыслить и искать свой собственный путь в поисках истинного смысла жизни.

Глава I

Человек это звучит гордо?

В истории человеческой мысли имеются две противоположные, и, казалось бы, исключающие друг друга точки зрения. Одни утверждают, что люди порочны, ничтожны и заслуживают презрения, а другие с восторгом отстаивают заманчивый и притягательный лозунг о гордости за свершения и достижения человечества по совершенствованию окружающего нас мира. И те, и другие имеют серьёзные основания отстаивать своё мнение.

Веками на эту тему ведут споры философы, политики, деятели культуры.

Но каждый из нас и без знакомства с их выдающимися трудами по мере взросления, сталкиваясь с суровой действительностью, накапливает разочарование и задаётся вопросом, как жить в этом жестоком и беспощадном к тебе мире? При этом мы старательно не замечаем собственного несовершенства и пороков. Более того, по утверждению психологов, люди больше всего ненавидят в других недостатки, присущие им самим. Уже неоднократно отмечалось, что человек корыстолюбивый громче всех возмущается чужим сребролюбием, а трус обвиняет всех в малодушии. В этой связи не теряет своей актуальности Евангельский совет никого не осуждать за грехи, а убедиться, насколько ты сам от них свободен.

Постоянным проявлениям людских пороков посвящены горы религиозных трактатов, научных трудов и произведений мирового искусства. Особого внимания заслуживает вопрос о причинах столь сильной и непрестанной тяги людей к творению зла. И здесь на первое место выдвигается животная природа происхождения человека, его выработанные веками рефлексы на внешние и внутренние раздражители. Власть чувственности велика.

В ДНК современного человека обнаружены гены неандертальцев. В первобытные времена закон выживания требовал постоянного проявления агрессии для защиты от врагов и добывания пищи, а также удовлетворения инстинкта размножения для укрепления и размножения рода. И современному человеку по-прежнему присущи всё те же физиологические реакции, выработанные природой в течение тысячелетий.

В своей книге «Лезвие бритвы» И. Ефремов описал видения современного человека об его участии в охоте первобытного племени. Учёный писатель выдвинул вполне правдоподобную гипотезу о пробуждении под гипнозом, так называемой, генетической памяти, когда перед нами возникают ситуации, когда-то давно пережитые нашими предками. Впрочем, современная наука далека от расшифровки механизмов подобной передачи информации через ДНК из далёкого прошлого.

Но в определяющем влиянии животных инстинктов на мотивацию и направленность наших поступков убеждены многие психологи, биологи и криминалисты. Современные исследования неопровержимо доказывают, что люди с врождённой повышенной агрессивностью наиболее часто совершают правонарушения. Ещё в 70-е годы некоторые биологи предложили создать лаборатории для обследования молодых людей перед вступлением в брак и предупреждения их о возможном рождении от их союза лиц с задатками жестокого преступника. Нельзя исключать практического применения подобных медицинских исследований в недалёком будущем.

Широко известны многочисленные факты, когда вполне добропорядочные люди, взяв из детского дома ребёнка, рождённого от неблагополучных родителей, не справляются с его неадекватным поведением и возвращают под опеку государственных учреждений.

Но признание влияния природных и генетических предпосылок на поведение человека совсем не означает, что при наличии природной склонности к насилию он может освобождаться от наказания при нарушении закона. Ещё в конце Х1Х века на съезде криминалистов учёные пришли к выводу, что человек существо социальное и от его воспитания и саморазвития всецело зависит свобода выбора поступков и поведения. И, естественно, несмотря на неблагоприятные воспринятые по наследству физиологические данные, он должен нести ответственность в случае нарушения закона.

Тем более, что склонность ко многим порокам человек не наследует, а приобретает в процессе неблагоприятного жизненного опыта и общения с лицами со стойкими антиобщественными установками. В то же время имеется немало примеров, когда даже в неблагоприятной среде одни люди охотно приобщаются к антиобщественному поведению, а другие законопослушны и неуклонно придерживаются норм морали.

Причины противоправного поведения различны и многообразны. И всё же имеется одна общая черта, их объединяющая. Все основные мировые религии в качестве первопричины падения человечества и совершения грехов указывают гордыню.

Для доказательства истинности такого утверждения необходимо отличать этот основной порок от законного ощущения гордости за принадлежность к людскому сообществу. Прежде всего, гордыня это преувеличенная оценка собственных достоинств, и как последствие, намеренное принижение заслуг и добродетелей других людей. А гордость это удовлетворение от высокой оценки собственных достижений по улучшению окружающего мира и преодолению собственных слабостей и немощи. Люди также склонны испытывать гордость не за себя, а за своих знакомых, родных, учеников, соотечественников. Такое бескорыстие лишний раз доказывает отсутствие у данного конкретного человека гордыни и самовосхваления.

В любом случае можно утверждать, что гордость побуждает к совершенствованию и прогрессу, а гордыня тормозит любое развитие, разрушает саму личность и нарушает гармоничное равновесие в нашем мире.

Очень часто приходится встречаться с завышенной самооценкой из-за принадлежности человека к определённому полу, расе, национальности или социальной группе. Но подобное самовосхваление является необоснованной и неправомерной, поскольку всё это человек получает автоматически по факту рождения, а не в результате собственных усилий. Но зато вполне уместна гордость за прошлые достижения своих предков в труде, науке, искусстве и на поле брани при защите Родины.

Именно гордыня лежит в основе нарушений требований законов и норм морали. Мы начинаем считать, что нам можно то, что другим запрещено. Даже при переходе улицы на красный свет человек в глубине души предполагает о своём исключительном праве на нарушение закона. По причине гордыни люди, действительно, имеющие реальные заслуги, часто подвергаются лжи и клевете со стороны завистников, остро ощущающих рядом с ними свою ущербность.

Весьма ярко прослеживается гордыня при расследовании причин совершённого преступления. Недаром герой Ф. Достоевского Раскольников перед убийством процентщицы задаёт себе наполненный превосходством над другими людьми вопрос: «тварь я дрожащая или право имею».

С чрезмерной яркостью проявляется гордыня при совершении убийств из ревности. Психологи давно уже установили, что покушение на чужую жизнь из-за измены партнёра, люди совершают исключительно из-за уязвлённого самолюбия. Им невыносима мысль, что его такого необыкновенного и исключительного предпочли другому человеку.

Иногда гордыня проявляется при ревности в довольно карикатурном и смешном виде. Известен случай, когда иллюзионист Кио вызвался успокоить одного из артистов цирка, угрожавшего убить жену за любовную связь с рабочим реквизитором. В ответ на уговоры успокоиться ревнивец вполне искренне воскликнул: «Мне нестерпимо думать, что жена мне изменила с незначительным человеком. Вот если бы на его месте были вы, тогда иное дело». Этот трагикомический эпизод лишний раз доказывает, что истинной причиной убийств из ревности является именно обида за принижение своей бесценной персоны.

Непомерная гордыня ярко проявляется при выявлении подлинных причин насильственных преступлений. Так, исследования показали, что многие подростки, которые подвергались унижению в местах лишения свободы, после освобождения вели себя крайне агрессивно и совершали тяжкие преступления. Это объясняется желанием юноши восстановить самоуважение, и доказать свою принадлежность к категории не слабаков, а сильных и опасных личностей.

Именно этим также объясняется перенос накопленной злости с сильного обидчика на более слабого человека. Подобные факты тоже встречаются довольно часто. Вспоминается случай, когда подросток на Б. Дорогомиловской улице ударил ножом случайного прохожего. На первых допросах он искренне не мог объяснить причину совершенного преступления. И лишь с помощью психолога удалось выяснить, что незадолго до нападения парня жестоко избил отец за плохую оценку в школе. Он не мог дать отпор физически сильному родителю и выместил злость на проходящем мимо человеке, одетом в такой же свитер, как у его отца.

Психологи и криминологи давно убедились, что семейными тиранами, склонными к насилию, являются зачастую люди, являющиеся изгоями в своих трудовых коллективах или в ближайшем окружении. Такие типы стремятся компенсировать свою ущербность и слабоволие за счёт беззащитных родственников и знакомых.

Проявление гордыни можно проследить и при совершении корыстных правонарушений. Так, взяточники, воры, мошенники во время допросов искренне заявляют, что хотели иметь такие же высокие материальные блага, как другие успешные люди. Гордыня вызывает у них необоснованное желание получить богатство без всяких усилий.

С другой особенностью человеческой психологии мы сталкиваемся, когда преступник оправдывает свои противоправные действия благой целью или наказанием своей жертвы за её дурные качества. Это помогает ему сохранить душевное равновесие. Так, совершая кражу либо разбой, преступник объясняет свои действия необходимостью дорогостоящей операции близкого человека или оплаты денег за учёбу. Запомнился случай убийства кассирши в магазине «Малахитовая шкатулка» на Новом Арбате, когда молодой человек пошёл на тяжкое преступление ради денег на обучение в аспирантуре.

Нередко люди из криминального мира ищут возможность очистить свою совесть, жертвуя крупные суммы церквям или в благотворительные фонды. Такой способ оправдаться лишний раз свидетельствует о наличии в душах людей понимания сущности добра и зла и их постоянной борьбы между собой.

К великому сожалению, в современном мире крайне обострились противоречия, способствующие проявлению человеческих пороков. Причин, способствующих разобщению людей, существует великое множество.

В первую очередь следует отметить, что на отчуждение между людьми существенно влияют различия в их внешнем облике. В своих мемуарах писатель В. Каверин отмечал, что являясь человеком высоким и худым, чаще всего вызывал неприязнь у лиц низкого роста и полных. Один из известных биологов страны дал ему вполне разумное объяснение, определив подобную враждебность борьбой видов. Являясь потомками первобытных людей, мы на уровне инстинкта невольно при встрече оцениваем человека по критерию «свой» или « чужой». Именно так поступали наши предки при встрече другого подобного существа в дикой природе. При совпадении внешности возникало доверие, а значительные различия внешности вызывали настороженность и заставляли готовиться в агрессии.

Характерен пример из недавнего прошлого, когда один душевнобольной человек низкого роста вообразил, что причиной всех бед людей подобных ему являются особи высокие, смотрящие на него и его собратьев сверху вниз. Изготовив взрывное устройство, он решил привести его в действие в автобусе, где будут преобладать люди выше среднего роста. И он несколько раз менял перед взрывом маршрутные автобусы, поскольку в них ехало большое количество низкорослых людей, которым он сочувствовал. Найдя, наконец, подходящий объект, он произвёл взрыв, унесший много жертв. На допросах душевно больной оправдывался желанием спасти людей низкого роста от враждебных им высоких особей.

В повседневной жизни мы знаем, что легче добиться доверия у лиц, схожих с нами по манере одеваться, жестикулировать, говорить. Все эти моменты максимально учитываются при ведении деловых переговоров, поиска партнёров для проведения досуга или даже выгодного супружества. И, действительно, даже простое копирование позы собеседника или совпадение в отдельных деталях одежды может растопить лёд недоверия в собеседнике.

Политики во всём мире это давно поняли и максимально используют для повышения своей популярности в отдельных социальных слоях. В качестве исторического примера можно привести хитрый ход интеллигента В. Ленина, одевавшего для выступлений перед рабочими привычную для них кепку.

Ради справедливости надо сказать, что внешнее несходство легко устраняется в процессе общения, если у собеседников совпадают жизненные позиции, деловые интересы, либо конкретные факты вызывают одни и те же эмоциональные реакции. Недаром мудрая русская пословица гласит: встречают по одёжке, а провожают по уму.

Как тут не вспомнить случай из жизни А. Платонова, когда его бедно одетого привели в дом дамы, у которой собирались представители интеллектуальной элиты. Вид гостя шокировал хозяйку. Но после беседы с малоизвестным в те годы писателем она пришла в восторг и при прощании приглашала посещать её в любое время.

И всё же, как ни печально, различия в цвете кожи, разрезе глаз, языка общения часто приводят к осложнениям в сфере национальных отношений. В советское время интернациональному воспитанию людей в официальной государственной пропаганде уделялось огромное внимание. И всё же на бытовом уровне национальный антагонизм проявлялся довольно часто. И после развала СССР это негативное явление проявилось с наибольшей остротой. Всплыли старые устоявшиеся мифы, приписывающие дурные качества представителям иных этнических групп, вспомнились давние территориальные конфликты между проживающими рядом народами.

Кроме того, настороженность и враждебность к лицам иной национальности многократно возросло в регионах, где отмечена значительная прослойка богатых людей среди отдельных этнических групп. Такое материальное расслоение часто происходит из-за гегемонии приезжих лиц в определённой сфере деятельности. Например, засилье на местных рынках торговцев из других регионов, либо подпольное распространение запрещённых предметов, в том числе и наркотиков. В результате в отдельных регионах страны создаётся напряжённая обстановка, способная вылиться в кровавые побоища. Как это было, например, в городе Кондопога в Карелии или разгром цыганских посёлков под Екатеринбургом.

Поводом для столкновений может послужить любой мелкий конфликт, поскольку обида или оскорбление от человека иной национальности воспринимается гораздо острее, чем от своего соотечественника.

Особенно остро в последние годы во всём мире стоит проблема отношений между коренным населением и иммигрантами. Положение осложняется из-за значительного роста преступлений со стороны лиц, приехавших из неблагополучных экономически регионов или из стран, где идёт война. Криминализации мигрантов способствует бытовая неустроенность, высокая безработица, и во многом их бесправное положение.

В целом миграция экономически выгодна, но необходим ряд мер по нейтрализации негативных последствий прибытия в страну значительно числа малоквалифицированной рабочей силы. Нужна обоснованная политика по введению квот на прибытие в страну высокообразованных специалистов, способных принести России реальную помощь.

К сожалению, обострению национальных отношений помимо экономической конкуренции способствуют средства массовой информации, в том числе кинофильмы и телевизионные сериалы, в которых роль злодеев и преступников зачастую отводится представителям малочисленных этнических групп. Подобные произведения на уровне подсознания формируют негативное отношение к лицам иной национальности.

Не секрет, что основы правильных межнациональных отношений закладываются с детства. В регионах, где исторически проживают представители многих народностей уровень толерантности гораздо выше, поскольку дети вместе учатся в школе, играют и проводят досуг и не придают повышенного значения этническим различиям. Кроме того, для интернационального воспитания крайне важен пример родителей. И если бабушки и дедушки, папы и мамы с малых лет внушают ребёнку, что люди хорошие и плохие есть у каждого народа, то у него формируется правильное мировоззрение и отношение к людям иной национальности.

В этом отношении крайне показателен пример из Евангелия, когда Христос рассказывает ученикам о ранении и ограблении разбойниками иудея, мимо которого равнодушно проехали его соплеменники. И лишь представитель презираемого малого народа самарянин оказал ему помощь. Христос делает обоснованный вывод, что этот добрый человек более близок несчастному иудею, несмотря на их национальное различие. Эта притча наглядно учит всех нас избегать предубеждения и справедливо оценивать людей не по принадлежности к определённой нации, а по их положительным или отрицательным поступкам.

Без преодоления межнациональной розни невозможен никакой политический и экономический прогресс любого государства. Любые проявления ксенофобии необходимо пресекать в самом начале. Иначе возможен социальный взрыв, как расовые беспорядки в США в 2020 году после убийства полицейскими чёрнокожего молодого человека. Излишне объяснять, что в пропаганде расового и национального превосходства лежит всё та же непомерная гордыня, порождающая все иные пороки человечества.

Другим распространённым явлением, извечно разделяющим общество, является вражда между богатыми и бедными. Причин для взаимной нелюбви и неприязни между ними весьма предостаточно. Бедняки испытывают к состоятельным людям естественную зависть. Так повелось уже с первобытных времён, когда при неблагоприятных природных условиях выживали те, у кого были запасы пищи либо более совершенные орудия для охоты и ведения войны.

И в наше время многие люди во всём мире задаются извечным завистливым вопросом, почему у другого человека высокое материальное благосостояние, а у меня нет? При этом недоброжелателям зачастую даже не приходит в голову, что они вполне могут прожить без загородных замков, яхт и дорогостоящих автомобилей. А когда им всё же удаётся стать богатыми, они быстро убеждаются, что обилие недвижимости и денег никому не приносит личного счастья. Именно поэтому так быстро разошлась и стала популярной заимствованная из латиноамериканского сериала фраза: «богатые тоже плачут».

Не только зависть возбуждает негативное отношение к богатым людям, но и убеждение в том, что в основе каждого значительного состояния лежит противозаконная деятельность. Известная русская пословица гласит: трудом праведным не построишь палат каменных. В обществе сложилось стойкое убеждение, что путь к богатству лежит через казнокрадство, взятки, хищения либо через протекцию высокопоставленных чиновников своим родственникам и знакомым.

В свою очередь лица, владеющие крупным имуществом, испытывают недоброжелательство к беднякам, ощущая реальную угрозу своему состоянию от привлекательного лозунга: «надо у богачей всё отнять и поделить».

Значительную опасность для людей состоятельных представляют лидеры преступного мира, от которых им приходится откупаться либо вводить в управление своим бизнесом. Подобные процессы сливания крупного бизнеса с криминалитетом происходят во всех странах мира. Организованная преступность стала важной частью экономики развитых стран и оказывает сильное влияние на их внутреннюю и внешнюю политику. И хотя образ легендарного разбойника Робина Гуда, грабящего богачей ради помощи крестьянам, как и прежде привлекателен, всё же следует предположить, что и себя с соратниками он не обижал.

Ради справедливости следует отметить немалое количество людей, которые не испытывают зависти к богачам, примиряясь с тем, что для людей, находящиеся у власти, вполне естественно запускать руки в казну. Но их беспокоит невозможность обеспечить свою семью полноценной едой, тёплой одеждой, уютным жильём. Круг этих требований весьма прост и естественен. И если люди в своей массе будут иметь хотя бы минимумом перечисленных благ, то любое государство и общество будет надёжно защищено от социальных потрясений и революций.

Характерен эпизод, когда после конференции РСДРП в Таммерфорсе рабочие боевики написали В. Ленину, что они в восторге от условий жизни финских рабочих, и если бы российские пролетарии жили также, то никакая революция не нужна. Возможно, вождь мирового пролетариата так легко предоставил независимость Финляндии, не желая смущать их образом жизни местных рабочих.

В любом случае следует признать, что совершение в 1917 году революции в России заставило капиталистов во всём мире озаботиться достойным материальным обеспечением людей труда во избежание социальных потрясений. И в этом, несомненно, положительное влияние происшедших в России перемен на ход мирового развития. Правители многих стран извлекли урок и с тех пор стараются уменьшить уровень разрыва между материальным обеспечением основной массы своих граждан и богатых людей.

В современном обществе отмечается ещё один существенный повод для враждебности к богатым людям. Это использование денег и полезных связей для ухода от ответственности за нарушение действующих законов. Известны многочисленные скандалы из-за дорожно-транспортных происшествий, пьяных драк в общественных местах, потребления наркотиков, сексуальных скандалов, когда отпрыскам богачей удаётся избежать ответственности, откупаясь от жертв и продажных правоохранителей.

Огромное возмущение вызывают получившие огласку в СМИ презрительные высказывания мажоров в адрес обычных людей, честно зарабатывающих на жизнь и не сумевших сколотить крупное состояние. Состояние нравов среди, так называемой, «золотой молодёжи» лишний раз свидетельствует об огромном вреде богатства на людей, внушая им гордыню и осознания права жить, не соблюдая законы. Недаром в опере «Фауст» из уст Мефистофеля звучит знаменитая фраза: «люди гибнут за металл». В уголовной практике мы наиболее часто сталкиваемся с совершением преступлений ради наживы.

Здесь уместно вспомнить притчу из Евангелия, когда Иисус предложил юноше, желающему стать христианином, раздать своё имущество беднякам. И тот готовый на многие лишения, не смог из жадности выполнить это требование и, заплакав, ушёл. И Иисус сказал ученикам, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное.

Характерен и знаменитый эпизод с Моисеем, который взобрался на гору, чтобы получить от Господа скрижали с заповедями. Когда он вернулся, то увидел, что в его отсутствие люди забыли о Боге и поклоняются отлитому из золота тельцу. Изображение разгневанного Моисея этой людской приверженностью богатству многократно служило сюжетом для создания мировых произведений живописи.

И всё же стремление людей к личному обогащению на протяжении столетий остаётся одним из сильнейших мотивов их поведения. Его живучесть подтвердила неудача великого социального эксперимента в СССР. В недрах советского государства процветали расхитители, создатели подпольных производственных цехов, взяточники и казнокрады. Особенно расцвели хищения в торговле, на производстве и иных сферах экономики в 70-е годы во время руководства страной Л. Брежневым, который в силу своего доброго характера не принял должных жёстких мер по борьбе с преступностью. Впрочем, и пришедший ему на смену Ю. Андропов не смог суровыми репрессиями навести в стране порядок, поскольку уже была подорвана вера в реальное построение коммунистического общества, а, главное, не истреблена вполне естественная тяга к накопительству.